高中語文必修五（抒情類文本1）4.歸去來兮辭

并序余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術（維持生活所需的一切，沒有辦法解決。）。親故多勸余為長吏，脫然（輕快的樣子）有懷，求之靡（沒有）途。會（恰逢）有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見（表被動）用（任用、任命）于小邑。于時風波未靜，心憚（害怕）遠役，彭澤去（距離）家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然（思念的樣子）有歸歟之情。何則（什么道理呢）？質性（本性）自然，非矯厲所得。饑凍雖切（急迫

），違己交?。ㄟ`反自己的意志，身心都感到痛苦）。嘗從（順隨）人事，皆口腹自役。于是悵然（失意的樣子）慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵（星夜）逝。尋（不久）程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。

歸去來兮，田園將蕪胡（為什么）不歸！既自以（讓）心為形（身體）役（奴役

），奚（為什么）惆悵（失意）而獨悲？悟已往之不諫（挽回），知來者之可追（補救）。實迷途其未遠，覺今是而昨非（確實走入了迷途大概還不太遠，認識到今天回家是正確的，昨天做官是錯誤的）。舟遙遙以輕飏（飛揚、輕快），風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨（遺憾）晨光之熹微。乃（然后，于是）瞻衡宇，載欣載奔（一邊高興，一邊奔跑）。僮仆歡迎，稚子候門。三徑（院子里的小路）就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄（隨便看看）庭柯以怡（使……愉快）顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安（倚靠著南窗來寄托傲然自得的情懷，深知住在小屋里反而容易安適

）。園日涉（走）以成趣，門雖設而常關。策（拄著）扶老以流憩，時矯（抬）首而遐觀。云無心以出岫（有洞穴的山），鳥倦飛而知還。景（日光）翳翳以將入，撫孤松而盤桓（徘徊）

歸去來兮，請息（斷絕）交以絕游。世與我而相違（不合），復駕言（助詞，無意義

）兮焉求？悅親戚（親戚和朋友）之情話，樂（以……為樂）琴書（彈琴讀書）以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇（田地）?；蛎碥嚕蜩ㄓ脴獎潱┕轮?。既窈窕（深遠曲折的樣子）以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以（相當于“而”，表修飾

）向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休（

羨慕萬物恰逢繁榮滋長的季節(jié)，感嘆我的一生將要結束）。

已矣乎！寓（寄托）形宇內復幾時！曷（為什么）不委（順從）心任去留？胡為乎遑遑（

心神不定的樣子）欲何之（到……去）？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)（仙境）不可期（期望）。懷良辰以孤往，或植杖而耘（除草）耔（

培苗）。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑（姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭。樂天安命，還有什么可疑慮的呢

）？5.滕王閣序

豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟（以……為襟）三江而帶（以……帶

）五湖，控蠻荊而引（連接）甌越。物華天寶（物的精華就是天的珍寶），龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下（下榻）陳蕃之榻。雄州霧（像霧一樣）列，俊采星（像星星一樣）馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美（俊杰）。都督閻公之雅望（崇高聲望），棨戟遙臨；宇文新州之懿范（美好德行），襜帷暫駐。十旬休假，勝友（才華出眾的人）如云；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電清霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出（過）名區(qū)；童子何知，躬（親自）逢勝餞（盛大的宴會）。

時維（語氣詞）九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風景于崇阿（高大的山陵）；臨（來到）帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即（依著）岡巒之體勢。披（開）繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視（

極目遙望，滿眼都是），川澤紆其駭（驚異）矚。閭閻撲（滿）地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌（

滿）津（

渡口），青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。（

云消雨停，陽光普照，天空明朗）落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦（水濱）。

遙襟甫（

剛，頓時）暢，逸興遄（迅速）飛。爽籟發(fā)而清風生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌（超過）彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥（遠），覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛（盈滿和虧損）之有數(shù)（定數(shù)

）。望長安于日下，目吳會于云間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路（不得志）之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見，奉（等待）宣室以何年？

嗟乎！時運不齊（有坎坷），命途多舛（不順）。馮唐易老，李廣難封。屈（使……屈才）賈誼于長沙，非無圣主；竄（使……逃到）梁鴻于海曲，豈乏（缺乏）明時？所賴君子見機（預兆），達人知命。老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。（年紀雖老，志氣應當更加旺盛，哪能在白發(fā)蒼蒼的老年改變心志？處境艱難，節(jié)操應當更加堅定，不能拋棄自己遠大、崇高的志向

）酌貪泉而覺爽，處涸轍（干涸的轍）以猶歡。北海雖賒（遠），扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效（效法）窮途之哭！

勃，三尺微命，一介（個）書生。無路請纓，等終軍之弱冠（20歲）；有懷投筆，慕宗愨之長風。舍簪笏于百齡（一生），奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨（

慚愧地承受，自謙之詞）陪鯉對；今茲捧袂（衣袖），喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？嗚呼！勝地不常（常存），盛筵難再（第二次遇到）。蘭亭已（結束）矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙誠，恭疏（撰寫）短引（

序

）。一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾。6.逍遙游北冥（

通“溟”，海）有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒（奮發(fā)，鼓起翅膀）而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙（遷徙）于南冥，——南冥者，天池也。《齊諧》者，志（記載）怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊（拍打）三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以（憑借）六月息（

風）者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其（是……還是……）正色也？其（是……還是……）遠而無所至極邪？其（代鵬鳥

）視下也，亦若是（像這樣）則已矣。且夫水之（主謂之間，取消句子獨立性）積也不厚，則其負（負載）大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉（兼詞，“于此”）則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯（

則，就）在下矣，而后乃今（才開始）培（憑）風；背負（負載）青天，而莫之夭閼者（沒有什么阻礙它），而后乃今將圖南（南飛）。蜩與學鳩笑之曰：“我決起（快速的樣子）而飛，搶（觸、碰）榆枋而止，時則（或）不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？（哪用飛到九萬里的高處再往南去呢？）”適（往）莽蒼者，三餐而反，腹猶果然（很飽的樣子）；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？（這兩只動物又知道什么呢？

）

小知（

通“智”，智慧）不及（趕上）大知，小年不及大年。奚以知其然也？（

憑什么知道它是這樣的呢？）朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以（憑借）久特（獨）聞，眾人匹（比）之，不亦悲乎！（

這不是很可悲的嗎？）湯之問棘也是已（就是這樣）。窮發(fā)（草木）之北，有冥海者，天池也。有魚焉（兼詞，“于此”），其廣數(shù)千里，未有知其修（長）者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕（直上穿過）云氣，負青天，然后圖南，且（將要）適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？（

它將要到哪里去呢？）我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯（

通“辨”，區(qū)別）也。

故夫知（才智）效（勝任）一官，行比（聯(lián)合、順合）一鄉(xiāng)，德合（使……滿意）一君，而（

通“能”）征（

取信）一國者，其自視也，亦若此矣。（他們看待自己，其實和斥鴳一樣所見甚小

）而宋榮子猶然（笑的樣子，嗤嗤地笑）笑之。且舉（全）世譽之而不加勸（勉），舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已（止）矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然（拼命追求的樣子）也。雖然，猶有未樹（樹立）也。夫列子御（駕馭、乘）風而行，泠然（

輕快的樣子）善也，旬有（通“又”）五日而后反。彼于致（

招致）福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待（憑借）者也。若夫乘（

順應）天地之正，而御六氣之辯（通“變”，變化），以游無窮者，彼且惡乎待哉？（那他還憑借什么呢？）故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。7.陳情表臣密言：臣以（因為）險釁，夙（早時）遭閔（

通“憫”，指可憂患的事，多指疾病死喪）兇。生孩六月，慈父見（棄我而死去）背。行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫（憐惜）臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行（不能走路），零?。ㄍā傲尕辍保陋毜臉幼?/p>

）孤苦，至于成立（

直到成人自立）。既無伯叔，終鮮（沒有

）兄弟；門衰祚（福分）薄，晚有兒息（子）。外無期功強近之親（在外面沒有什么近親），內（在家里）無應門五尺之僮。煢煢孑立（孤單無依靠地獨自生活），形影相吊（身子和影子互相安慰）。而劉夙嬰（繞）疾病，常在床蓐；臣侍湯藥，未曾廢離（停止侍奉）。

逮（到了）奉圣朝，沐浴清化（蒙受清明的教化）。前太守臣逵察（考察和推舉

）臣孝廉，后刺史臣榮舉（舉薦）臣秀才。臣以（因為）供養(yǎng)無主（主持），辭不赴命。詔書特下，拜（授予官職）臣郎中，尋（不久）蒙國恩，除（授予官職）臣洗馬。猥以微賤（我憑借低微、卑賤的身份），當（擔任）侍東宮，非臣隕首所能上報（

報答）。臣具以（

用）表聞（使……聽見），辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于（

比）星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日（一天比一天）篤（

嚴重）；欲茍（

暫且）順私情，則告訴（申訴）不許：臣之進退，實為狼狽。

伏惟（

俯伏思量

,下級對上級表示恭敬的用語）圣朝以（

用）孝治天下，凡在故老，猶蒙矜（

憐惜）育，況臣孤苦，特為尤甚（何況我孤苦伶仃，特別嚴重）。且臣少仕（做官）偽朝，歷職郎署，本圖（

希圖）宦達，不矜（自夸）名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋（現(xiàn)在我是亡國后卑賤的俘虜，最渺小最鄙陋）。過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓(猶疑不決的樣子)，有所希冀（希望，企圖，非分之想）！但以劉日薄西山（

只因為祖母劉氏的壽命即將終了），氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以（不能）至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠。（是因為自己的私情不能放棄奉養(yǎng)祖母而遠離她

）

臣密今年四十有（又）四，祖母今年九十有六，是（這樣）臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦（

辛酸悲苦），非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知（不只是蜀中人士以及二州的長官所看見的），皇天后土,實所共鑒（察）。愿陛下矜（

憐恤

）憫愚誠，聽（準許、成全）臣微志，庶（或許）劉僥幸，保卒（終

）余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝(盡

)犬馬怖懼之情，謹拜表（拜上表章）以聞（使……聽見

）。高中語文必修四（史傳類文本1）11.廉頗藺相如列傳廉頗者，趙之良將也。趙惠文王十六年，廉頗為趙將，伐齊，大破（使動，使…破）之，取陽晉，拜（用一定的禮節(jié)授予某種名位或官職）為上卿，以（憑借）勇氣聞于諸侯。藺相如者，趙人也。為趙宦者令繆賢舍人。趙惠文王時，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺（送給）趙王書，愿以（介詞，用、拿）十五城請易（交換）璧。趙王與大將軍廉頗諸大臣謀：欲予秦，秦城恐不可得，徒（白白地）見（被）欺；欲勿予，即患（擔心）秦兵之（主謂之間，取獨）來。計未定，求人可使報秦者，未得。（定后，尋求可以派去回復秦國的人，沒有找到。）

宦者令繆賢曰：“臣舍人藺相如可使?！蓖鯁枺骸昂我裕☉{什么）知之？”對曰：“臣嘗（曾經）有罪，竊計欲亡（逃跑）走（奔向，趨向）燕。臣舍人相如止臣曰：‘君何以知燕王？’臣語曰，臣嘗從大王與燕王會境上，燕王私握臣手曰，‘愿結友’，以（憑借）此知之，故欲往。相如謂臣曰：‘夫趙強而燕弱，而君幸（寵幸）于（被）趙王，故燕王欲結于君。今君乃（是）亡趙走燕，燕畏趙，其勢（形勢）必不敢留君，而束君歸趙矣。君不如肉袒伏斧質請罪，則幸（僥幸）得脫矣?！紡钠溆?，大王亦幸（幸好）赦臣。臣竊以為（認為）其（代詞，這）人勇士，有智謀，宜（應該）可使。

于是王召見，問藺相如曰：“秦王以十五城請易寡人之璧，可予不（通“否”）？”相如曰：“秦強而趙弱，不可不許（答應）。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何（怎么辦）？”相如曰：“秦以城求璧而趙不許，曲（理虧）在趙；趙予璧而（表假設，如果）秦不予趙城，曲在秦。均（比較，權衡）之（代詞，這）二策，寧（寧可，寧愿）許以負（使動，使…背負）秦曲?！蓖踉唬骸罢l可使者？”相如曰：“王必（一定，實在）無人，臣愿奉（雙手捧著）璧往使。城入趙而璧留秦；城不入，臣請完（使動，使…完整）璧歸趙?！壁w王于是遂遣相如奉璧西（名作狀，向西）入秦。

秦王坐章臺見相如。相如奉璧奏（進獻，呈獻）秦王。秦王大喜，傳以（連詞，來）示（給…看）美人及左右，左右（侍從）皆呼萬歲。相如視秦王無意償趙城，乃（于是）前（名作動，走上前）曰：“璧有瑕，請指示（指給…看）（于）王。”王授璧。相如因（趁機）持璧卻（使動，使…退卻）立，倚柱，怒發(fā)上沖冠，謂秦王曰：“大王欲得璧，使人發(fā)書至趙王，趙王悉（全）召群臣議，皆曰‘秦貪，負（倚仗）其強，以（介詞，拿，用）空言求璧，償城恐不可得’。議不欲予秦璧。臣以為布衣之交尚（尚且）不相欺，況（何況）大國乎？且以（因為）一璧之故逆（違背，觸犯）強秦之歡（歡心），不可。于是趙王乃（于是，就）齋戒五日，使臣奉璧，拜送書于庭。何者？嚴（尊重）大國之威以修（整飾）敬也。今臣至，大王見臣列觀（一般的宮殿），禮節(jié)甚（很，十分）倨（傲慢），得璧，傳之美人，以戲弄臣。臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復取璧。大王必欲急（使動，使…急）臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣！”

相如持其璧睨柱，欲以擊柱。秦王恐其破（使動，使…破）璧，乃辭謝（婉言道歉），固（堅決）請，召有司案（通“按”審察，察看）圖，指從此以往（從這里起到那里止）十五都予趙。相如度秦王特（只，不過）以詐佯為（裝作）予趙城，實不可得，乃謂秦王曰：“和氏璧，天下所共傳（共同傳揚，公認）寶也。趙王恐，不敢不獻。趙王送璧時齋戒五日。今大王亦宜齋戒五日，設九賓于廷，臣乃敢上璧?！鼻赝醵戎?，終不可強奪，遂許齋五日，舍（名作動，安置住宿）相如廣成傳。相如度（估計，揣度）秦王雖（即使）齋，決（必定）負（違背）約不償城，乃使其從者衣（名作動，穿）褐，懷（名作動，懷揣）其璧，從徑道亡（逃走），歸璧于趙。

秦王齋五日后，乃設九賓禮于廷，引（延請）趙使者藺相如。相如至，謂秦王曰：“秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅明約束（堅決明確地遵守約定）者也。臣誠恐見欺于王而負趙（被動句，我確實擔心被秦王欺騙而辜負趙王），故令人持璧歸，間（名作狀，從小路）至趙矣。且秦強而趙弱，大王遣一介（個）之使至趙，趙立奉璧來。今以（憑借）秦之強而先割十五都予趙，趙豈敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪當誅，臣請就（靠近）湯鑊。唯（希望，用在句首）大王與群臣孰（通“熟”，仔細）計議之?！鼻赝跖c群臣相視而嘻（名作動，發(fā)出無可奈何的聲音）。左右或欲引（牽，拉）相如去（離開），秦王因（于是，就）曰：“今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡。不如因（趁機）而厚遇（招待，款待）之，使歸趙。趙王豈（難道）以（因為）一璧之故（原因）欺秦邪？”卒廷見相如，畢（使動，使…結束）禮而歸（使動，使…歸）之。相如既（已經）歸，趙王以為賢大夫，使（出使）不辱于諸侯，拜（授予）相如為上大夫。秦亦不以（介詞把，拿）城予趙，趙亦終不予秦璧。

其后秦伐趙，拔（攻下）石城。明年（第二年）復攻趙，殺二萬人。秦王使（動詞，派）使者告趙王，欲與王為好，會于西河外澠池。趙王畏秦，欲毋行。廉頗藺相如計曰：“王不行，示（顯示）趙弱且怯也。”趙王遂行。相如從。廉頗送至境，與王訣（訣別，告別，有準備不再相見的意味）曰：“王行，度（估計，猜想）道里會遇之禮畢，還，不過（超過）三十日。三十日不還，則請（請允許我們）立太子為王，以絕秦望（念頭）。”王許之。遂與秦王會澠池。

秦王飲酒酣，曰：“寡人竊（私下）聞趙王好音，請奏（動詞，彈）瑟?！壁w王鼓瑟。秦御史前（名作動，走上前）書曰：“某年月日，秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟。”藺相如前曰：“趙王竊聞秦王善為秦聲，請（請允許我）奉（進獻）盆缶秦王，以相娛樂。”秦王怒，不許。于是相如前進（上前進獻）缶，因（趁機）跪請秦王。秦王不肯擊缶。相如曰：“五步之內，相如請得以（介詞，把，用）頸血濺大王矣！”左右欲刃（名作動，用刀殺）相如，相如張目叱之，左右皆靡（退卻）。于是秦王不懌（高興，喜悅），為一擊缶。相如顧（回頭看）召趙御史書曰：“某年月日，秦王為趙王擊缶?！鼻刂撼荚唬骸罢堃在w十五城為秦王壽（名作動，向人進酒或獻禮）?！碧A相如亦曰：“請以（介詞，把，用）秦之咸陽為趙王壽。”秦王竟（結束）酒，終不能加勝于趙。趙亦盛（多）設兵以待秦，秦不敢動。

既罷，歸國，以（因為）相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右（上）。廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒（只，不過）以（憑借）口舌為勞，而位居我上。且相如素（向來，本來）賤人，吾羞，不忍（不甘心）為之下！”宣言曰：“我見相如，必辱之?！毕嗳缏劊豢吓c（介詞，和）會。相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列（位次）。已而（過了些時候）相如出，望見廉頗，相如引（掉轉）車避匿。

于是舍人相與（一齊，一同）諫曰：“臣所以（…的原因）去親戚而事君者，徒慕君之高義（高尚的品德）也。今君與廉頗同列，廉君宣（宣揚）惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚（太過分）。且（況且）庸人尚羞（意動，以…為羞恥）之，況于將相乎？臣等不肖（不才），請辭去?！碧A相如固止（動，使…止）之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”（你們看廉將軍和秦王相比，哪一個更厲害？）曰：“不若（比得上）也?！毕嗳缭唬骸胺蛞裕☉{著）秦王之威，而相如廷（名作狀，在朝廷上）叱之，辱其群臣。相如雖駑（愚劣，無能），獨（難道）畏廉將軍哉？顧（只是，不過）吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒（只）以（因為）吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢（形勢）不俱生。吾所以（…的原因）為此者，以（因為）先（意動，以…為先）國家之急而后（意動，以…為后）私仇也。”

廉頗聞之，肉袒負（背負）荊，因（通過，經由）賓客至藺相如門謝罪，曰：“鄙賤（目光短淺，見識淺陋）之人，不知將軍寬之（代詞，我）至此也！”

卒相與歡，為刎頸之交。（兩人最后相互交好，成為生死與共的朋友12.蘇武傳

武，字子卿。少以（因為）父任（被任用），兄弟并為（做）郎。稍（漸漸）遷（升官）至栘中廄監(jiān)。時漢連伐胡，數(shù)（多次，屢次）通使相窺觀（相互窺探觀察）。匈奴留漢使郭吉、路充國等，前后十余輩（人）。匈奴使來，漢亦留之以（目的連詞，來）相當（抵押）。天漢元年，且鞮侯單于初立，恐漢襲之，乃曰：“漢天子我丈人行（老人和長輩的尊稱）也?！北M歸（使動，使……歸；放回）漢使路充國等。武帝嘉（贊許）其義（宜，做事合乎情理），乃遣武以（憑借）中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者（定后，扣留在漢朝的匈奴使者），因（趁機）厚賂（贈送禮物）單于，答（回報）其善意。武與副中郎將張勝及假（臨時充當）吏?；莸饶际砍夂虬儆嗳司悖ㄒ黄穑?。既至匈奴，置（備辦）幣（財物）遺（贈送）單于。單于益（更加）驕（倨傲），非漢所望（期望）也。

方（正）欲發(fā)使送武等，會（適逢）緱王與長水虞常等謀反匈奴中。緱王者，昆邪王姊子也，與昆邪王俱降漢，后隨浞野侯沒（陷沒）胡中。及（以及）衛(wèi)律所將（帶領）降者，陰（暗地里）相與（互相，一起）謀劫單于母閼氏歸漢。會武等至匈奴，虞常在漢時，素（一向）與副張勝相知（相熟識，有交情），私候（私自拜訪）勝曰：“聞漢天子甚怨衛(wèi)律，常能為（替）漢伏弩射殺之。吾母與弟在漢，幸（

希望）蒙其賞賜?！睆垊僭S之，以貨物（一般財物）與（給）常。

后月余，單于出獵，獨閼氏子弟（單于的子弟）在。虞常等七十余人欲發(fā)（動手），其一人夜（名作狀，在夜里）亡（逃跑），告之。單于子弟發(fā)（派）兵與戰(zhàn)。緱王等皆死，虞常生得（被活捉）。單于使衛(wèi)律治（審理）其事。張勝聞之，恐前語發(fā)（被揭發(fā)），以狀（情況）語（名作動，告訴）武。武曰：“事如此，此必及（動詞，牽連到）我。見（受到）犯乃（才）死，重（更加）負國。”欲自殺，勝、惠共止之。虞常果引（牽攀、招供）張勝。單于怒，召諸貴人議，欲殺漢使者。左伊秩訾曰：“即（假使）謀單于，何以（用什么）復加？宜皆降（使動，使……投降）之?！?/p>

單于使衛(wèi)律召武受辭（受審訊），武謂惠等：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢?。ㄓ诠?jié)操有虧，又辜負了使命，即使活著，又有什么面目回到漢朝?。币茫┡宓蹲源?。衛(wèi)律驚，自抱持武，馳召醫(yī)。鑿地為坎，置煴火，覆武其上，蹈（踩）其背以出血。武氣絕，半日復息（氣息）。惠等哭，輿（抬，扛）歸營。單于壯（意動，認為……壯）其節(jié)（氣節(jié)）(欽佩蘇武的氣節(jié)），朝夕遣人候問武，而收系（逮捕監(jiān)禁）張勝。武益（漸漸）愈（痊愈），單于使使曉（通知）武。會（會同）論（判罪）虞常，欲因（趁）此時降（使動，使……投降）武。劍（名作狀，用劍）斬虞常已（結束），律曰：“漢使張勝謀殺單于近臣，當（判處）死，單于募降者赦罪。”舉劍欲擊之，勝請降。律謂武曰：“副有罪，當相坐（相連坐治罪）。”武曰：“本無謀，又非親屬，何謂（說什么）連坐？”復舉劍擬（裝作）之，武不動。律曰：“蘇君，律前負漢歸匈奴，幸（幸好）蒙大恩，賜號稱王，擁眾數(shù)萬，馬畜彌（滿）山，富貴如此。蘇君今日降，明日復然（這樣）。空（白白的）以身膏（使動，使……肥沃）草野，誰復知之！”武不應。律曰：“君因（通過）我降，與君為兄弟，今不聽吾計，后雖（即使）欲復見我，尚可得乎？”武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔（通“叛”，背叛）主背親，為（動詞，做）降虜于蠻夷，何以汝為見（賓語前置，要見你干什么）？且單于信汝，使決人死生，不平心持正，反欲斗（使動，使……爭斗）兩主，觀禍敗。若（你）知我不降明，欲令兩國相攻，匈奴之禍從我始矣?！?/p>

律知武終不可脅（威脅），白（告訴）單于。單于愈益欲降之，乃幽（禁閉）武置大窖中，絕（斷絕）不飲食。天雨（名作動，下）雪，武臥嚙（咬，嚼）雪，與旃（通“氈”，毛織的氈毯）毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為（以之為，把他當作）神，乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳（名作動，生子）乃得歸。別（分別隔離）其官屬?；莸?，各置他所（別的地方）。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去（通“弆”，收藏）草實而食之。杖（名作動，拄、執(zhí)）漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。積五、六年，單于弟於靬王弋射海上。武能網（名作動，結網）紡繳，檠（名作動，用檠矯正）弓弩，於靬王愛之，給（供給）其衣食。三歲余，王病，賜武馬畜、服匿、穹廬。王死后，人眾徙去。其冬，丁令盜武牛羊，武復窮厄（陷于困境）。

初，武與李陵俱為侍中，武使匈奴，明年，陵降，不敢求（訪求）武。久之，單于使陵至海上，為武置（備辦）酒設樂，因謂武曰：“單于聞陵與子卿素（一向）厚（關系很好），故使陵來說足下（您），虛心欲相待。終不得歸漢，空（白白地）自苦亡（通“無”，沒有）人之地，信義安所見乎？（信義表現(xiàn)在哪里呢）前長君為奉車，從至雍棫陽宮，扶輦下除（臺階），觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬以葬。孺卿從祠河東后土，宦騎與黃門駙馬（宮中掌管車輛馬匹的官）爭船，推墮駙馬河中溺死，宦騎亡（逃亡），詔使孺卿逐捕不得，惶恐飲藥而死。來時，太夫人已不幸，陵送葬至陽陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨有女弟二人，兩女一男，今復十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此（

何必久久地這樣折磨自己）！陵始降時，忽忽如狂，自痛負漢，加以老母系（關押）保宮，子卿不欲降，何以（憑什么）過（超過）陵？且陛下春秋高，法令亡（通“無”，沒有）常，大臣亡罪夷滅（消滅，全家被殺）者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復誰為乎（子卿你還又為誰守節(jié)呢）？愿聽陵計，勿復有云?！蔽湓唬骸拔涓缸油龉Φ拢詾楸菹滤删停ǘ际潜槐菹绿岚蔚模?，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖（即使）蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之（的確甘心樂意）。臣事君，猶子事父也。子為父死亡所恨（怨恨）。愿勿復再言?！?/p>

陵與武飲數(shù)日，復曰：“子卿壹聽陵言。”武曰：“自分（料想，斷定）已死久矣！”王必（一定）欲降（使動，使……投降）武，請畢今日之驩（通“歡”），效（獻出）死于前！”陵見其至誠，喟然嘆曰：“嗟乎，義士！陵與衛(wèi)律之罪上通于天。”因泣下霑衿，與武決（通“訣”，訣別）去（離開）。昭帝即位，數(shù)年，匈奴與漢和親。漢求武等，匈奴詭言（欺騙說）武死。后漢使復至匈奴，?；菡埰涫卣吲c俱，得夜（名作狀，在夜里）見漢使。具（詳盡）自陳道（陳述說明）。教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在荒澤中。使者大喜，如惠語以讓（責備）單于。單于視左右而驚，謝（道歉）漢使曰：“武等實在（確實存在）。”

單于召會武官屬，前以（通“已”，已經）降及物故（死亡），凡（一共）隨武還者九人。武以（在……的時候）始元六年春至京師。武留匈奴凡十九歲，始以（在……的時候）強壯出，及（等到）還，須發(fā)盡白。13.張衡傳

張衡字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬（連綴，此處是寫

）文，游（

游歷，游學）于三輔，因（接著

）入京師，觀（

考察、學習

）太學，遂通五經（《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》五部經書

），貫六藝（

指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學問和技能

）。雖（

雖然

）才高于世，而（卻

）無驕尚（

驕傲自大

）之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行（

被推舉為孝廉，卻不應薦

），連辟（

召

）公府不就（

就任

）。時天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈（過度奢侈

）。衡乃（

于是

）擬（

模仿

）班固《兩都》作《二京賦》，因（

憑借、用

）以（

來）諷諫。精思傅會，十年乃（才

）成。大將軍鄧騭奇（

認為是奇才

）其才，累（

屢次

）召（

征召

）不應（應召

）。

衡善機巧，尤致思（

用心思

）于天文陰陽歷算。安帝雅（

素常

）聞衡善術學，公車特征（特地征召

）拜（任命

）郎中，再遷（

兩次遷升

）為太史令。遂乃研核陰陽，妙（精妙地研究

）盡璇機之正（

道理

），作渾天儀，著《靈憲》、《算罔論》，言甚詳明。順帝初，再轉，復為太史令。衡不慕（趨附

）當世（當時的權貴

），所居之官輒（就

）積年不徙（

提升

）。自去（

離任

）史職，五載復還。

陽嘉元年，復造候風地動儀。以（

用

）精銅鑄成，員（

通圓，直徑

）徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都（

大

）柱，傍行八道，施關（

樞紐、關鍵

）發(fā)（

撥動

）機。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機巧制（形制、構造

），皆隱在尊中，覆蓋周密無際（沒有縫隙

）。如有地動，尊則振龍，機發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚，伺者因此覺知。雖一龍發(fā)機，而七首不動，尋其方面（方向

），乃（就

）知震之所在。驗之以（

用

）事，合契（

符合、相合

）若神。自書典所記，未之有也（沒有這樣的儀器

）。嘗一龍機發(fā)而地不覺動，京師學者咸怪（

感到奇怪

）其無征。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服（嘆服

）其妙。自此以后，乃（

就）令史官記地動所從方起。

時政事漸損，權移于下，衡因（

于是

）上疏陳事。后遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問天下所疾惡（

所痛恨

）者。宦官懼其毀己，皆共目（

遞眼色

）之，衡乃詭對（不用實話回答

）而出。閹豎恐終為其患（

禍患

），遂共讒（

詆毀）之。衡常思圖身之事，以為吉兇倚仗，幽微（

幽深微妙，難以看清

）難明。乃作《思玄賦》以宣寄（表達和寄托

）情志。永和初，出為河間相。時國王驕奢，不遵典憲（典章法制

）；又多豪右（

豪族

），共為不軌。衡下車（官吏初到任

），治威嚴，整法度，陰（

暗中

）知（探知

）奸黨名姓，一時收禽（通擒，逮捕、拘禁

），上下肅然，稱為政理（

政治清明

）。視事（官員到職工作

）三年，上書乞骸骨（

大臣年老請求辭職

），征拜尚書。年六十二，永和四年卒高中語文必修三（論述類文本）8.寡人之于國也

梁惠王曰：寡人之于（對于）國也，盡心焉耳矣。河內兇（谷物收成不好，荒年），則（就）移其民于河東，移其粟于（到）河內；河東兇亦（也）然（這樣）。察（考察，了解）鄰國之政，無如（沒有像……）寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加（更）多，何也？孟子對曰：王好（喜歡）戰(zhàn)，請以（用）戰(zhàn)喻。填然鼓之（咚咚地敲著戰(zhàn)鼓），兵刃既接，棄甲曳（拖著）兵而走（逃跑），或（有的人）百步而后止，或五十步而后止。以（憑）五十步笑百步，則何如？曰：不可！直（只是，不過）不百步耳，是（這）亦走也。曰：王如知此，則無（通毋，不要）望民之多于鄰國也。不違（違背，違反，這里指耽誤）農時（季節(jié)），谷不可勝（盡，完）食也。數(shù)（密）罟（網）不入洿（深）池，魚鱉不可勝食也。斧斤以（按照）時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是（這）使民養(yǎng)（供養(yǎng)）生喪（為……辦喪事）死無憾（遺憾）也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。

五畝之宅，樹（種植）之以桑，五十者可以衣（穿）帛矣。雞豚（小豬）狗彘（豬）之畜，無（通毋，不要）失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)（幾）口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義（認真地興辦學校教育，把孝順父母、敬愛兄長的道理反復講給百姓聽），頒（通“斑”）白者不負（背著東西）戴（頂著東西）于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也（做到了這些而不能統(tǒng)一天下稱王的還從未有過）“狗彘食（吃）人食而不知檢（約束，制止），涂（通途，道路）有餓莩（餓死，餓死的人）而不知發(fā)（打開糧倉，賑濟百姓）,人死，則曰：‘非我也，歲（年成）也。’是（這）何異于(與……相比有和不同）刺人而殺之曰‘非我也，兵也’?王無罪（歸罪,歸咎）歲，斯（則，那么）天下之民至（歸順）焉。9.勸學《荀子》

君子曰：學不可以已（停止）。青，取之于（從）藍，而（表轉折，然而、卻）青于（比）藍；冰，水為（凝結）之而（卻）寒于水。木直中（合乎）繩。輮（通煣使彎曲）以為（把它做成）輪，其曲（彎度）中規(guī)（圓規(guī)）。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也（即使又曬干了，也不會再挺直，這．是因為人工使它彎曲成這樣）。故（所以）木受繩則直，金就（接近，靠近）礪（磨刀石）則利，君子博學而日（每天）參省（對自己檢查，省察）乎（相當于于）己，則知（通智，智慧）明而（并且，而且）行無過矣。吾嘗終日而（表修飾）思矣，不如須臾之（取獨）所學也；吾嘗（曾經）跂（提起腳后跟）而（表修飾，一說表承接）望矣，不如登高之（取獨）博見也。登高而招，臂非加長也，而（但是，卻）見者遠；順風而（表修飾）呼，聲非加疾（強，這里指聲音宏大）也，而聞者彰。假（借助，利用）輿馬者，非利足（腳走得快）也，而致（到達）千里；假舟楫者，非能水（游水）也，而絕（橫渡）江河，君子生（通性，資質，稟賦）非異也，善假于物也。

積土成山，風雨興（起）焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉（積．累善行，形成良好的品德，就會得到最高的智慧，具備圣人的思想境界）。故不積跬步，無以至千里（所以，不積累每一小步，就不能遠達千里）；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕（馬拉車一天所走的路程），功在不舍。鍥而舍之，朽木不折（拿刀．刻東西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷）；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強（蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨），上（向上）食埃土，下（往下）飲黃泉，用心一（專一）也。蟹六跪而（表并列，可不譯）二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也（沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是它用心浮躁的緣故）10.過（動詞，指出過失）秦論賈誼

秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗（使…相斗）諸侯。于是秦人拱手而（表修飾）取西河之外。孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙（繼承）故業(yè)，因（沿襲）遺策，南取漢中，西舉（攻取）巴、蜀，東割膏腴（肥沃）之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱（削弱）秦，不愛（吝惜）珍器重寶肥饒之地，以致（招納）天下之士，合從締交，相與為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡（相約為合縱，擊破秦國的連衡策略。離，使離散），兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬（屬，類。這些人）為之謀；齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒（這些人）通其意；吳起、孫臏、帶佗、倪良、王瘳、田忌、廉頗、趙奢之倫（這些人）制其兵。嘗以十倍之地，百萬之師，叩（擊）關而攻秦。秦人開關延（迎擊）敵，九國之師，逡巡（有所顧慮而徘徊不敢前進）而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制（控制）其弊，追亡（逃跑的人）逐北（潰敗的軍隊），伏尸百萬，流血漂櫓（盾牌）；因利乘便（憑借有利的形勢），宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。

及至始皇，奮六世之余烈，振（舉起）長策（馬鞭子）而御（駕馭，統(tǒng)治）宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合（登上皇帝的寶座控制天下），執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏（低著頭，在頸上捆著繩子，性命聽憑秦的官吏處理）。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬（邊疆上的屏障），卻（擊退，使……退卻）匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言（各學派的著作），以愚黔首（百姓）；隳（毀壞）名城，殺豪杰；收天下之兵（兵器），聚之咸陽，銷鋒鏑（銷毀兵器），鑄以為金人十二，以弱（使…弱，削弱）天下之民。然后踐華為城，因河為池（據(jù)守華山以為帝都東城，以黃河作為帝都的護城河），據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣（可靠的大臣）精卒陳利兵而誰何（緝查盤問）。天下已定，始皇之心，自以為關中之固（險固地勢），金（堅固）城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。

始皇既沒，余威震于殊俗（不同的風俗，指邊遠的地方）。然陳涉甕牖繩樞（用破甕做窗戶，用草繩系門板）之子，氓隸（下層人民）之人，而遷徙之徒（這樣的人）也；才能不及中人（平常人），非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足（插足，參加。置身于……）行伍之間，而倔起阡陌（田野）之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉而攻秦；斬（砍）木為兵（兵器），揭（舉）竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從（天下人如同云一樣聚集起來，回聲似的應和他，都帶著糧食，影子似的跟著他）。山東（崤山以東）豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱（變小，變弱）也，雍州之地，殽函之固（險固的地勢），自若也。陳涉之位，非尊于（比）齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦（鋒利）于鉤戟長鎩也（鋤頭木棍并不比鉤戟長矛更鋒利）；謫戍（遷謫戍邊）之眾，非抗（匹敵，相當）于（與）九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及（比得上）向時（先前）之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國與陳涉度（量）長絜（衡量）大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致（達到，發(fā)展到）萬乘之勢，序八州而朝同列（招致八州來歸，而使六國諸侯都來朝見），百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳（毀壞），身死人手，為（被）天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也（一個戍卒發(fā)難就毀掉了天子七廟，皇子皇孫都死在人家手里，被天下人恥笑，是什么原因呢？就因為不施行仁義而攻守的形勢已經發(fā)生了變化?。?。11.師說韓愈

古之學者（求學的人）必有師。師者，所以（用來……的，或者……的憑借）傳道受（通授，傳授）業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而（卻）不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固（本來）先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。（出生在我后面的人，如果他懂得道理也在我的前頭，我也應該跟從他而且把他當做老師）吾師（以……為師，學習）道也，夫庸（豈，哪里）知其年之先后生于吾乎？是故無（無論，不分）貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也（道存在的地方，就是老師在的地方）。

嗟乎！師道之不傳也久矣（古代從師學習的風尚不流傳已經很久了）！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣（圣人）益圣，愚益愚。圣人之所以為圣（成為圣人），愚人之所以為愚，其（或許，大概）皆出于此乎！愛其子，擇師而教之，于（對于）其身也，則（卻）恥（以……為恥）師焉，惑（糊涂）矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉（不知道文章斷句，就向老師學習，不能解決的道、業(yè)方面的疑難問題，卻不向老師學習），小學（小的方面學到了）而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥（以……為恥）相師。士大夫之族（族，類。這些人），曰師曰弟子云者（云者：對前面起總括的作用，有如此如此的意味），則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若（似。相若，差不多）也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛（如果拜比自己地位低下的人做老師，就足夠羞慚，如果拜比自己官職高的人做老師，就近似阿諛）。嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒（不屑與之同列）。今其智乃（竟）反不能及，其（難道）可怪也歟！

圣人無常（固定）師?？鬃訋煟ㄒ浴瓰閹煟颉瓕W習）郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒（這些人），其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必（不一定）不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術業(yè)有專攻（專門研究），如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝（詩書禮樂易春秋六種經書）經傳（經文和傳文）皆通習之，不拘于（被，受）時，學于（向）余。余嘉（贊許）其能行古道，作《師說》以貽（贈送）之。

１、鐵杵磨針磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼ǎo方磨鐵杵，問之，曰：“欲作針?！碧赘衅湟?，還卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。

【譯文】磨針溪是坐落在眉州的象耳山下。傳說李白在山中讀書的時候，沒有完成好自己的學業(yè)，就放棄學習離開了。他路過一條小溪，遇見一位老婦人在磨鐵棒，問她在干什么，老婦人說：“我想把它磨成針。”李白被她的精神感動，就回去完成學業(yè)。那老婦人自稱姓武。現(xiàn)在那溪邊還有一塊武氏巖。2、精衛(wèi)填海發(fā)鳩jiū之山，其上多柘zhè木。有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自洨xiáo，是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙yīn于東海。

有座山叫發(fā)鳩山，山上長了很多柘樹。樹林里有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛(wèi)，它的叫聲像在呼喚自己的名字。這其實是炎帝的小女兒，名叫女娃。有一次，女娃去東海游玩，溺水身亡，再也沒有回來，所以化為精衛(wèi)鳥。經常叼著西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。堙yīn⑴堵塞:~窒。~郁(悶塞，氣郁結不暢)。(2)為攻城而堆的土山⑶古同"湮"，埋沒3、教學相長雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也，故曰：教學相長也。

翻譯即使有美味的食物，但是不吃就不知道它的味道;即使有最好的道理，但是不學，就不知道它的好處。因此，學習之后才知道自己的欠缺，教人之后才知道自己哪里理解得不透。知道自己有所欠缺，然后才能刻苦地鉆研知道自己；有困惑之處，然后才能勉勵自己奮發(fā)上進。所以說教導和學習是相互促進的。高中語文必修二（抒情類文本2）7.蘭亭集序王羲之

永和九年，歲在癸丑，暮春(春季的最末一個月，農歷三月)之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢(全)至，少長咸(都)集。此地有崇山峻嶺，茂林修(長，這里是高的意思)竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水(引清流激湍來作為流觴的曲水)，列坐其次(旁邊)。雖無絲竹管弦之盛(繁盛)，一觴一詠(喝點酒，作點詩)，亦足以暢敘幽情(幽深內藏的感情)。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛(繁多)，所以(用來)游目騁懷(縱目遠眺，舒展胸懷)，足以極視聽之娛，信(實在)可樂也。

夫人之相與(交往)，俯仰(一俯一仰之間)一世，或(有的人)取諸(之于)懷抱，悟(通晤)言一室之內；或因(依，隨著)寄所托，放浪形骸之外。雖趣(趨向)舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫(一時)得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之(往，到達)既倦，情隨事遷，感慨系(附著)之矣。向(過去，以前)之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以(因)之興懷；況修短隨化(自然)，終期(至，及)于盡。古人云：死生亦大(大事)矣。豈不痛哉！

每覽昔人興感之由(原因)，若(像)合一契，未嘗不臨(面對)文嗟悼，不能喻(明白)之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作(本來知道把死和生等同起來的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的)。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖(縱使，即使)世殊事異，所以興懷，其致(思想情趣)一(一樣)也。后之覽者，亦將有感于斯文(這次集會的詩文)。4、愚人食鹽

昔（1）有愚人，適（2）友人家，與主人共食，嫌淡而無味。主人既聞，乃益（3）鹽。食之，甚美（4），遂自念曰：“所以美者，緣（5）有鹽故。”薄暮(6)至家，母已具(7)食。愚人曰：“有鹽乎？有鹽乎？”母出(8)鹽而怪(9)之，但見兒唯食鹽不食菜。母曰：“安(10)可如此？”愚人曰：“吾知天下之美味咸(11)在鹽中。”愚人食鹽不已（12），味敗（13），反為其患。天下之事皆然，過則非唯(14)無益，反害之。

從前，有一個愚人，到朋友家去，和主人一起吃飯，他嫌菜肴沒有味道。主人聽到后，立刻在菜里加上一些鹽。他吃了后，覺得菜肴十分美味。于是他有了一個想法：之所以菜美味，是因為有鹽?？拷碛奕嘶氐郊?，他母親已經準備好飯菜。他說：“有鹽嗎？有鹽嗎？”母親拿出鹽，覺得這件事很奇怪，她只看見自己兒子只吃鹽不吃菜。母親說：“怎么可以這樣？”愚人說：“我知道天下的美味盡在鹽中?！庇奕瞬煌３喳}，味覺敗壞，反而變成他的禍害。天下的事情都一樣，過頭了就不但沒有好處，反而會有害處8.赤壁賦蘇軾

壬戌之秋，七月既望(過了望日之后，指農歷十六日)，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興(起)。舉酒屬(勸人飲酒)客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉(一會兒)，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱(任)一葦之所如(往)，凌(越過)萬頃之茫然。浩浩乎如馮(通憑，乘)虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立(超然獨立于現(xiàn)實世界之外)，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：桂棹(劃船工具，形似槳)兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺(悠遠的樣子)兮予懷，望美人兮天一方。客有吹洞簫者，倚歌而和(同聲相應，唱和)之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷(像輕柔的細絲線延綿不斷)。舞(使……起舞)幽壑之潛蛟，泣(使……哭泣)孤舟之嫠婦

蘇子愀然(容色改變，感傷的樣子)，正襟危坐而問客曰：何為其然也？(曲調為什么這樣悲傷呢？)客曰：‘月明星稀，烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩乎？西(向西)望夏口，東(向東)望武昌。山川相繆(繚，盤繞)，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方(當)其破(奪取)荊州，下(攻占)江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固(本來)一世之雄也，而今安在哉?(可如今在哪里呢)況吾與子漁樵(捕魚打柴)于江渚之上，侶(以……為侶)魚蝦而友(以……為友)麋鹿,駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟(像蜉蝣一樣寄生在天地之間，渺小得像大海中的一顆谷粒)。哀吾生之須臾(短暫)，羨長江之無窮。挾(攜帶，偕同)飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟(屢次，多次)得，托(寄托)遺響于悲風。

蘇子曰：客亦知夫(那)水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒(到底，終究)莫消長也。蓋將自(從)其變者而觀之，則天地曾(竟然，連……都)不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍(假如)非吾之所有，雖(即使)一毫而莫取。惟(只有)江上之清風，與山間之明月,耳得之而為聲，目遇之而成色,取之無禁(禁止)，用之不竭(盡，完)，是造物者之無盡藏(無窮無盡的寶藏)也，而吾與子之所共適(享受，享有)?？拖捕?表修飾)笑，洗盞更(重新)酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與(互相)枕藉乎舟中，不知東方之既(已經)白(天亮)。

盲子失墜

有盲子道涸溪，橋上失墜，兩手攀木盾，兢兢握固，自分失手，必墜深淵。過者告曰：“毋怖，第放下即實地也?！?/p>

盲子不信，握木盾號。久之力憊，失手墜地，乃自哂shěn曰：“嘻！蚤知即實地，何久自苦耶！”夫大道甚夷，沉空守寂，執(zhí)一隅以自矜嚴者，視此省哉！

有盲人路過干涸的小溪，（在）橋上失足墜落，兩手抓住橋欄，小心謹慎地抱住，自己認為一失手必定墜入深淵中。路過的人告訴他說：“不要害怕，只管放手，下面就是堅實的土地了。（或下面就是土地了）”盲人不相信，抓著欄桿不停地哭號，（時間）久了，（盲人）沒有力氣了，失手掉到地上。便自嘲道：“呵！早知道是實地，何必（這么）久自討苦吃呢？”

大道理(真理)很平實，在黑暗中守著迷茫，執(zhí)著地呆在角落獨自守舊的人，看看這(故事該)醒悟啊!這則寓言告訴人們：1、社會總是不斷向前發(fā)展的，“物競天擇，適者生存”，人們的意識形態(tài)應順應時勢。不要固執(zhí)己見，作繭自縛，要善于聽取別人正確的意見，要勇于探索不斷創(chuàng)新。2、要勇敢嘗試，不要被自己的憑空設想的困難所嚇倒。3、走出思維的定勢，戰(zhàn)勝自己。9.游褒禪山記王安石褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址(在這個地方筑舍；址，這里指山腰)，而卒(死)葬之；以故（因為這個緣故）其后名(取名)之曰“褒禪”。今所謂（說）慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里所謂華山洞者，以（因為）其乃(是，在)華山之陽(山的南面，水的北岸)名之也。距洞百余步，有碑仆道（倒在路旁），其文漫滅，獨其為文猶可識(辨認),曰“花山”。今言(說)華如華實之華者，蓋(大概)音謬（錯誤）也。

其下平曠，有泉側(從旁邊)出，而記游者甚眾，——所謂前洞也。由（沿）山以上（向上走）五六里，有穴窈然(幽暗深遠的樣子)，入之甚寒，問其深，則（就是）其好游者不能窮(走到盡頭)也，——謂之后洞。余與四人擁火以(表修飾)入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠(懈怠)而欲出者，曰：不出，火且(將要，快要)盡。遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一(十分之一)，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣(那么到達那里的人就更少了)。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明(照明)也。既其出，則或咎(責怪)其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(我也后悔自己隨從他們，因而/以致不能窮盡/極盡那游覽的樂趣)

于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得(心得)，以其求思之深而無不在也(因為他們探究、思考得非常深入而且無處不在)。夫夷(平坦)以(并且)近，則游者眾；險以遠，則至者少。而（但是）世之奇?zhèn)?、瑰怪、非?不同尋常)之觀(景象)，常在于險遠(險阻僻遠的地方)，而人之所罕至焉（那里），故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止(中止)也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于(到達)幽暗昏惑(幽深昏暗、叫人迷亂的地方)而無物以相(輔助、幫助)之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏（但是力量足夠到達哪里卻沒有到達，在別人看來是可以嘲笑的），而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其（難道）孰能譏之乎？此余之所得也！余于仆碑，又以（因為）悲（嘆息）夫古書之不存，后世之謬（使…錯誤，弄錯）其傳而莫能名（說明白）者，何可勝道也哉?。睦锬苷f得清?。┐怂詫W者不可以不深思而慎取之也。（這是治學的人不能不深入思考并謹慎選取的原因啊）四人者：廬陵蕭君圭君玉（地名+姓名+字），長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和（宋仁宗年號）元年七月某日，臨川王某（古人起稿時寫名字的慣例）記。10、晏子諫殺燭鄒景公①好弋②，使燭鄒③主鳥，而亡之。公怒，詔吏殺之。晏子曰：“燭鄒有罪三，請數(shù)之以其罪而殺之?！惫唬骸翱伞！庇谑钦俣鴶?shù)之公前，曰：“燭鄒！汝為吾君主鳥而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；使諸侯聞之，以吾君重鳥以輕士，是罪三也?！睌?shù)燭鄒罪已畢，請殺釋之。公曰：“勿殺，寡人聞命矣。弋：此處名詞作動詞，指用弋射；此處指捕鳥

.使（使燭鄒主鳥）：命令，派遣（上級對下級）。是：這。燭鄒：齊景公的一個臣仆。主：掌管，主管，負責管理；也可翻譯成“養(yǎng)”。數(shù)（shǔ）：歷數(shù)；列舉重：重視，以……為重。輕：輕視，以……為輕。聞命：接受教導。命：命令，這里指教導。

揭露當時的帝王統(tǒng)治者重鳥輕人的殘暴本質，頌揚晏子的能言善辯與機智、正直的精神。人與人交流需掌握適當技巧，在勸誡指正別人時也應做到趨利避害。勸阻他人也要講究方法，有時應學會避其鋒芒，就會有事半功倍的效果。晏子不是直接勸阻，而是間接委婉地提醒齊景公殺了燭鄒會影響他的聲譽，從而使他改變了主意（晏子的高明之處）。4.燭之武退秦師晉侯、秦伯圍鄭，以(因為)其無禮于(對)晉，且(并且)貳于楚也。晉軍(駐扎)函陵，秦軍(駐扎)氾南。佚之狐言于(對)鄭伯曰：“國危矣，若(如果)使燭之武見秦君，師(軍隊)必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之(取獨)壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已(通“矣”)?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍?才，一說表修飾)求子，是寡人之過也(這是我的過錯)。然(然而)鄭亡，子亦有不利焉(啊)！”許之。

夜(在夜晚)縋而(表修飾，一說表承接)出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既(已經)知亡矣。若(如果)亡鄭而有益于君，敢以(用，拿)煩執(zhí)事。越國以鄙遠，(越過別國把遠地當成邊邑)君知其難也，焉(何，為什么)用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。(鄰國的勢力雄厚了，你們秦國的力量相對就削弱了)若舍鄭以為(把……作為)東道主(東方道路上的主人)，行李之(取獨)往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為(給予)晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而(表并列，不譯。一說表轉折)夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？(晉國，有什么能讓它滿足呢)既東(在東方)封鄭，又欲肆(延伸、擴張)其西封(疆界)，若不闕(侵損)秦，將焉(哪里)取之？闕秦以(而)利晉，唯(希望)君圖(考慮)之?！鼻夭f(通“悅”)，與鄭人盟(訂立盟約)。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃(于是，就)還。子犯請擊之。公曰：“不可。微(沒有)夫人之力不及此。因(依靠)人之力而敝(損害)之，不仁；失其所與(結交，親附)，不知；以亂易整，不武。吾其(還是)還也?！币嗳?離開)之?！赌辖郾辫住逢套訉⒅脸勚?，謂左右曰：“晏嬰，齊之習辭者也，今方來，吾欲辱之，何以也？”左右對曰：“為其來也，臣請縛一人，過王而行，王曰：‘何為者也？’對曰：‘齊人也?！踉唬骸巫俊唬骸I。’”晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王，王曰：“縛者曷為者也？”對曰：“齊人也，坐盜?！蓖跻曣套釉唬骸褒R人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，桔生淮南則為桔，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉?！标套訉⒁鍪梗ǖ剑┏３趼牭竭@個消息，對身邊的侍臣說：“（晏嬰是）齊國善于辭令的人，現(xiàn)在（他）正要來，我想要羞辱他，用什么辦法呢？”侍臣回答說：“當他來的時候，請讓我們綁著一個人從大王面前走過。大王（就）問：‘（他）是干什么的？’（我就）回答說：‘（他）是齊國人?！笸酰ㄔ伲﹩枺骸噶耸裁醋铮俊ㄎ遥┗卮鹫f：‘（他）犯了偷竊罪。’”晏子來到了（楚國），楚王請晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時候，公差兩名綁著一個人到楚王面前來。楚王問道：“綁著的人是干什么的？’（公差）回答說：“（他）是齊國人，犯了偷竊罪?！背蹩粗套訂柕溃骸褒R國人本來就善于偷東西的嗎？”晏子離開了席位回答道：“我聽說這樣一件事：橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是權樹，只是葉相像罷了，果實的味道卻不同。為什么會這樣呢？（是因為）水土條件不相同啊?，F(xiàn)在這個人生長在齊國不偷東西，一到了楚國就偷起來了，莫非楚國的水土使他喜歡偷東西嗎？”楚王笑著說：“圣人是不能同他開玩笑的，我反而自找倒霉了?！闭郫B后人遂用"南桔北枳"來比喻環(huán)境對人的影響，現(xiàn)代漢語中似乎用于貶義稍多些，形容某種事物因為環(huán)境的變化而"異化"或者"變質"。淮南的桔樹，移植到淮河以北就變?yōu)殍讟洹１扔鳝h(huán)境變了，事物的性質也變了。5.荊軻刺秦王《戰(zhàn)國策》劉向編著

秦將王翦破趙，虜趙王，盡收（占領）其地，進兵北(向北)略(掠奪，奪取)地，至燕南界。太子丹恐懼，乃(于是)請(求教)荊卿曰：“秦兵旦暮(早晚)渡易水，則雖欲長侍（侍奉）足下(您，對對方的尊稱)，豈(哪里)可得哉?”荊卿曰：“微(沒有)太子言，臣愿（希望）得謁(拜會，前往)之。今行而無信(信物)，則秦未可親(親近，接近)也。夫今樊將軍，秦王購之金千斤，邑萬家（秦王用一千斤金和一萬戶人口的封地做獎賞，懸賞他的頭）。誠(果真)能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻秦王，秦王必說(高興)見臣，臣乃得有以(有辦法)報太子?！碧釉唬骸胺畬④娨?因為)窮困（處境困難，走投無路）來歸丹，丹不忍以己之私，而傷長者(年長、德高之人，這是對樊將軍的尊稱)之意，愿足下更(改變)慮之!”

荊軻知太子不忍，乃遂私見樊於期，曰：“秦之遇(對待)將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為戮沒(都被殺死或沒收為奴)。今聞購將軍之首，金千斤，邑萬家，將奈何(怎么辦)?”樊將軍仰天太息流涕(眼淚)曰：“吾每念，常痛于骨髓，顧(只是，不過)計不知所出耳!”軻曰：“今有一言（建議），可以（可以用來）解燕國之患，而報將軍之仇者，何如(怎么樣)?”樊於期乃前(走上前)曰：“為之奈何(怎樣做呢)?”荊軻曰：“愿得將軍之首以獻秦，秦王必喜而善(好好地)見臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然則將軍之仇報，而燕國見(被)陵之恥除矣。將軍豈(是否)有意乎?”樊於期偏袒扼腕而進曰：“此臣日夜切齒拊心也，乃今得聞教!”遂自刎

太子聞之，馳往，伏尸而哭，極哀。既已(這樣)，無可奈何，乃遂收盛(裝)樊於期之首，函(用匣子)封之。于是太子預求天下之利匕首，得趙人徐夫人之匕首，取之百金，使工以藥淬之。以試人，血濡縷，人無不立死者。乃為裝遣荊軻。(于是收拾好行裝，派遣荊軻上路)燕國有勇士秦武陽，年十二，殺人，人不敢與忤視(正眼看)。乃令秦武陽為副。荊軻有所待，欲與俱，(荊軻有要等待的人，想同他一起去)其人居遠未來，而為留待。

頃之(過了一會兒)未發(fā)，太子遲(認為遲緩)之，疑其有改悔，乃復請之曰：“日以(通“已”)盡（落山）矣，荊卿豈無意哉?丹請先遣秦武陽!”荊軻怒，叱太子曰：“今日往而不反者，豎子也!今提一匕首入不測之強秦，仆(我)所以(……的原因)留者，待吾客與俱。今太子遲之，請辭決矣!遂發(fā)。

太子及賓客知其事者，皆白衣冠(太子和他的賓客中知道這件事的人，都穿白衣、戴白帽)以送之。至易水上，既祖（祭祀路神），取道。高漸離擊筑，荊軻和(依照節(jié)拍)而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還!”復為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就(登上)車而去，終已不顧(始終不回頭看)。既至秦，持千金之資幣物(禮品，禮物)，厚遺(贈送)秦王寵臣中庶子蒙嘉。

嘉為先言于秦王曰：“燕王誠(確實)振(通“震”)怖大王之威，不敢興兵（發(fā)動軍隊）以拒大王，愿舉(全部)國為內臣，比(排列)諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟?？謶植桓易躁悾敂胤镀陬^，及獻燕之督亢之地圖，函封，燕王拜送于庭，使使以聞大王。唯大王命之(燕王在朝廷上行跪拜禮送出來，派使者來稟告大王。希望大王吩咐他)。秦王聞之，大喜。乃朝服(穿著上朝的禮服)，設九賓，見燕使者咸陽宮（在咸陽宮接見使者）。

荊軻奉(捧著)樊於期頭函，而秦武陽奉地圖匣，以(按照)次（次序）進。至陛下（殿前臺階下），秦武陽色變振恐，群臣怪(認為…奇怪)之，荊軻顧笑武陽，前為謝(謝罪，道歉)曰：“北蠻夷之鄙(見識短淺)人，未嘗見天子，故振懾，愿大王少（稍微）假借(寬容，原諒)之，使畢(完成)使于前?！鼻赝踔^軻曰：“起，取武陽所持圖!”軻既取圖奉之，發(fā)(打開)圖，圖窮(完，盡)而匕首見(顯露，顯現(xiàn))。因(于是)左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引(拉，伸。指伸直身子)而起，絕（扯斷）袖。拔劍，劍長，操(握住)其室。時恐急，劍堅，故不可立拔。

荊軻逐秦王，秦王還(環(huán)繞)柱而走。群臣驚愕，卒(通“猝”，突然)起（發(fā)生）不意，盡失其度（常態(tài)）。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時，不及召下兵，以故（因此）荊軻逐秦王，而卒惶急無以(沒有…拿來)擊軻，而乃以手共搏之。是時，侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提(擲擊)軻。秦王方還柱走，卒惶急不知所為。左右乃曰：“王負(背)劍!王負劍!”遂拔以擊荊軻，斷其左股(大腿)。荊軻廢（倒下），乃引(舉)其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復擊軻，被（受，遭受）八創(chuàng)(傷)。軻自知事不就(成功)，倚柱而笑，箕踞以(相當于“而”，表修飾)罵曰：“事所以(…原因)不成者，乃欲以(用)生劫（強迫，威逼）之，必得約契以(來，表目的)報太子也?！弊笥壹惹?，斬荊軻。秦王目眩良（很）久。魯人徙越

魯人身善織屨jù①，妻善織縞②，而欲徙于越?；蛑^之曰：“子必窮矣！”魯人曰：“何也？”曰：“屨為履③之也，而越人跣④行；縞為冠之也，而越人被發(fā)。以子之所長，游于不用之國，欲使無窮，其可得乎？”（選自《韓非子·說林上》）

譯文：魯國有個人（他）自己善于用麻、葛編織鞋子，（他的）老婆善于織縞（生絹），（他）想移民到越國去。有人對他說：“您（去越國）必然會窮的?！保牵攪?/p>