世界文學名著導讀作者：薩萬德拉堂吉訶德堂吉訶德在一部書中有這樣一個人物，有人說他是瘋子，也有人說他是英雄;有人說他是懦夫，也有人說他是勇士;有人說他是武士，也有人說他是詩人。他就是西班牙作家塞萬提斯筆下的——堂吉訶德CONTENTS01作品介紹02作品分析03人物性格04藝術成就01作品介紹PART0NE米蓋爾●德●塞萬提斯●薩萬德拉(1547年一1616年)作者介紹是文藝復興時期西班牙小說家、劇作家、詩人。他被譽為是西班牙文學世界里最偉大的作家。在他創(chuàng)作的作品中，以《堂吉訶德》最為著名，影響也最大，是文藝復興時期現(xiàn)實主義杰作。社會背景16世紀上半葉正是西班牙歷史上的鼎盛時期。西班牙依仗它龐大的軍隊和無敵艦隊稱霸于歐美兩大洲，成為一個軍事大國。它的資本主義工商業(yè)也得到發(fā)展，經(jīng)濟上呈現(xiàn)出繁榮的景象，是歐洲最富庶的地區(qū)之一。與此同時，它的文化教育事業(yè)也得到迅速的發(fā)展。1492年西班牙的第一部語法書出版后，以卡斯提亞語為國語的語言日趨完善，出現(xiàn)了蒙特瑪約爾的田園小說、流浪漢小說、騎士小說和魯埃達的戲劇。文藝復興思想的傳入使西班牙的文學藝術進入了長達近兩個世紀的黃金時期。02作品分析PARTTWO作品簡介著名長篇小說

《堂吉訶德》(1602~1615)是塞萬提斯的代表作。小說全名為《奇情異想的紳士堂吉訶惠.臺.拉.曼》，共2卷。主要內容主要描寫一個瘦弱的沒落貴族堂吉訶德因迷戀古代騎士小說，竟像古代騎士那樣用破甲駑馬裝扮起來，以丑陋的牧豬女做美賽天仙的崇拜貴婦，再以矮胖的農(nóng)民桑丘。潘沙做侍從，3次出發(fā)周游全國，去創(chuàng)建扶弱鋤強的騎士業(yè)績。以致鬧出不少笑話，到處碰壁受辱，被打成重傷或被當做瘋子遣送回家。故事簡介出游前的準備工作他把祖?zhèn)飨聛淼囊惶灼瓶渍页鰜?，擦了又擦，面甲壞了，他便用硬紙補上一個。他家有一匹瘦得皮包骨的馬，他給它起了個好聽的名字“駑駿難得”，意思是“原來是一匹駑馬，現(xiàn)在是馬中第一”。按照騎士的習慣，除了名馬，還要選個意中人。他選中了鄰村一位農(nóng)家姑娘阿爾東沙.羅任索。他給她起為杜爾西內婭，意思是“甜蜜溫柔”。他又做把長槍，臂上挎著盾牌，儼然像個騎士了。記憶要點:盔甲、馬、意中人第一次出行的重要故事情節(jié)受封儀式解救牧童與商人作戰(zhàn)第二次出游經(jīng)歷說服桑丘大戰(zhàn)風車援救貴婦大戰(zhàn)羊群爭奪頭盔解救犯人第三次出游戰(zhàn)勝鏡子騎士改稱獅子騎士受公爵夫婦戲弄桑丘挨鞭打騎木馬桑丘任總督大戰(zhàn)白月騎士出游經(jīng)歷受封儀式堂吉訶德第一次出門是單槍匹馬，為時兩天。頭一天，他在大路上看到一家客店，把它當作堡壘。店中站著兩個妓女，他把她們當名門閨秀;他又把店主當成了堡壘長官。他想起自己是個未受封的騎土，便要求“堡壘官”給他封贈。這位店主看出堂吉訶德有點瘋傻，入店后又打了騍夫，怕再出亂子，便趕快滿足了堂吉訶德的要求。店主叫一男孩子點了蠟燭，叉叫兩個妓女跟著。他自己則拿了一本帳簿，要堂吉訶德跪在他的面前。然后，他對著帳簿念念有詞，在堂吉訶德頸窩上狠狠打了一掌，又用劍在他肩膀上使勁地拍了一下，便由一個妓女給他掛上劍，另一個妓女給他套上馬刺。封贈儀式便算完成了。堂吉訶德爬起來，謝了長官”，滿心喜悅。03人物性格PARTTHR桑丘.潘沙的形象西班牙農(nóng)民的典型，他與堂吉訶德既對立又互為補充。講求實際，反映出農(nóng)民的狹隘和目光短淺。代表了勞動人民的機智、善良和樂觀精神。他對現(xiàn)實有正確的判斷力;談吐詼諧,

妙語連珠;跟堂吉訶德吃盡苦頭，但終未棄他;在當總督的日子里，

他斷案如神，

執(zhí)法嚴明，鋤強扶弱。堂吉訶德為之奮斗一-生沒有做到的他做到了。絕妙的對比:堂吉訶德與桑丘.潘沙形象、高矮、胖瘦、坐騎、性格、談吐.....堂吉訶德以理想主義為基調，既可笑，又可愛、可悲;品德善良，精神崇高，勇敢過人，但又脫離實際，迂闊頑固，以幻想代替現(xiàn)實，是一個硬充騎士、引人發(fā)笑的滑稽人物;滑稽癲狂中有著清醒的理性和真知灼見。桑丘的性格以頑固或執(zhí)拗現(xiàn)實主義為核心，有著西班牙衣民的狡黠和怯情。其主要性格特征是:頭腦簡單而不失聰明，思想狹隘而不失誠實，膽小貪財而不失純樸，備遭凌辱而不失善良，歷經(jīng)艱難而不失樂觀。04藝術成就PARTFOUR堂吉訶德形象的意義反映了作者的思想矛盾，即具有人文主義理想又找不到實現(xiàn)理想的道路的矛盾;批判了騎士制度和騎士文學;塞萬提斯說:這是對騎士文學的一種諷刺，要把騎士文學萬惡的地場完全搗毀。堂吉訶德的形象已經(jīng)不是古代封建騎士的簡單再現(xiàn)，也不僅僅是一個引人發(fā)笑的滑稽人物。堂吉訶德是一個個

‘永遠前進的形象”，是一個具有特定含義的名詞，

成了不自量力、脫離實際、耽于幻想、主觀主義、迂腐頑固、落后歷史進程的同義詞。堂吉訶德形象的意義《堂吉訶德》的悲劇在于它肢解了曾經(jīng)神圣的道德觀念，而這種肢解是建立在一個個沉重的矛盾之上的:要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道，卻設計了一個柔弱但真誠的衛(wèi)道士。于是，人們在與腐朽道德戰(zhàn)斗時，突然發(fā)現(xiàn)面前站著的“敵人”是個柔弱的老頭，沒有了摧枯拉朽的快感，沒有了流血犧牲的英勇，甚至在面對一個弱者的抵抗時，會檢討自己的正義性。恰好，堂吉訶德奉行的不