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文檔簡介
佛教傳入中國以漢明帝在公元67年迎請迦葉摩騰和竺法蘭建洛陽白馬寺翻譯《二十四章經(jīng)》為始。上層社會的重視、大批中外知識分子的介入是其加速傳播的主要原因。魏晉南北朝時,佛教在漢地深入人心,譯經(jīng)事業(yè)相繼不絕,以皇帝為首的上層社會大多篤信佛教,佛教自上而下深入民間,菩薩信仰和阿彌陀佛信仰日益擴大,以至僧人數(shù)量驟增,大型佛寺佛窟繁盛,著名的敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟、泰山經(jīng)石峪、成都萬佛寺等都是這個時期的產(chǎn)物。到隋代佛教成為國教;官私兩方大量繕寫和收藏佛經(jīng),使得佛經(jīng)數(shù)量超過儒學經(jīng)典若干倍,佛教造像活動更加昌熾,教派林立,各弘其法,莫衷一是。佛教在中國的傳播與發(fā)展(一)佛教在中國的傳播與發(fā)展(一)龍門石窟彌勒佛造像龍門石窟彌勒佛造像佛教在中國的傳播與發(fā)展(二)佛教在中國的傳播與發(fā)展(二)自唐初至唐中葉的200年中,佛教在波折中發(fā)展,成就蔚為大觀。唐初,玄奘西行,艱辛求法17年;文成公主攜佛入藏,這兩個重要的事件在世界佛教史和中國文化史上具有舉足輕重的意義:中國境內佛教不但得到迅速發(fā)展,而且促生漢傳佛教和藏傳佛教兩大系統(tǒng),玄奘及其他譯師共譯佛經(jīng)372部,數(shù)量僅次于南北朝時期,以天臺宗、三論宗為代表的佛教各宗派在不同階層形成,北宗神秀、南宗慧能兩支禪宗各領風騷,松贊干布將佛教奉
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