1.社會存在與社會意識的辯證關系2.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，階級斗爭是推動社會

發(fā)展的直接動力內(nèi)容索引3.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與社會上層建筑第一頁，編輯于星期一：十點一分。1.社會存在與社會意識的辯證關系社會存在與社會意識是辯證統(tǒng)一的關系；首先，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)，社會存在的變化決定社會意識的變化。其次，社會意識對社會存在具有能動的反作用。先進的、革命的、科學的社會意識對社會存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用；落后的、反動的、不科學的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用。第二頁，編輯于星期一：十點一分。1.社會主流思想(1)古代中國主流社會思想的發(fā)展演變：百家爭鳴；董仲舒對儒學的改造和發(fā)展；宋明理學；明末清初的早期啟蒙思想等。(2)近代中國西學東漸過程中形成的各種救國思潮；地主階級的“師夷長技”思潮，資產(chǎn)階級的學習西方政治制度思潮(君主立憲、民主共和)、學習西方思想文化思潮(民主與科學)；無產(chǎn)階級學習社會主義、馬克思主義思潮等。史實鏈接第三頁，編輯于星期一：十點一分。2.社會文學藝術形式古今中外不同時代各具時代特色的文學藝術，如《詩經(jīng)》、《楚辭》、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，西方世界浪漫主義、現(xiàn)實主義等藝術流派的文學、藝術等，均體現(xiàn)著上述唯物史觀原理。第四頁，編輯于星期一：十點一分。1.孔子說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！表n非子說：“唯夫與天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者謂常。”從以上儒家、道家、法家言論來推斷，三家都(

)A.針對先秦的社會現(xiàn)狀提出了共同的政治主張B.認為自然界的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移C.表現(xiàn)出人對自然及其規(guī)律的尊崇D.認為自然是可以認識的針對訓練第五頁，編輯于星期一：十點一分。解析孔子認為天是有意志的，影響四季萬物；韓非子認為天是永恒的，不會消亡；“天法道”，老子用“道”解釋宇宙萬物的演變，“道”為客觀自然規(guī)律，即天也是有其客觀規(guī)律的。三者都表現(xiàn)出人對自然及其規(guī)律的尊崇，B、D兩項反映的是其中一個方面。上述觀點是針對天人關系提出的，不涉及政治主張，A項錯誤。答案

C第六頁，編輯于星期一：十點一分。2.“文化是一個民族歷史的沉淀與累積，又是現(xiàn)存社會經(jīng)濟和政治的反映，而文化反過來又能給社會的經(jīng)濟和政治帶來巨大的影響。”下列文化現(xiàn)象與封建商品經(jīng)濟發(fā)展及市民階層的擴大關系密切的是(

)①唐詩的繁榮②理學的形成③宋詞的興盛④明清小說的興起A.①③ B.②④C.③④ D.①②第七頁，編輯于星期一：十點一分。解析將商品經(jīng)濟發(fā)展與市民階層的擴大相聯(lián)系來思考文學現(xiàn)象，可知市民階層壯大并產(chǎn)生與之相對應的文學、藝術現(xiàn)象主要發(fā)生于宋元明清階段，故③④正確，答案為C。答案

C第八頁，編輯于星期一：十點一分。3.進入明代后，隨著雜劇藝術的日益衰落，南戲變得愈加繁盛，并形成了昆山、弋陽、余姚、海鹽“四大聲腔”，流傳于各地，此即為明代戲劇傳奇的興起。這種局面的出現(xiàn)，反映出當時(

)A.中國文化地域性濃厚 B.思想解放的風起云涌C.經(jīng)濟重心的日趨南移 D.市民階層的日益壯大第九頁，編輯于星期一：十點一分。解析明代商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層日益壯大，戲劇這種市民文化也應運而生，D項正確。由“流傳于各地”否定A項；戲劇不具有思想解放的作用，中國經(jīng)濟重心南移在宋代已經(jīng)完成，B、C兩項錯誤。答案

D第十頁，編輯于星期一：十點一分。4.唐詩及以前的諸文體大多屬于精英(貴族)文學，莊重深沉、簡潔、精練。宋詞及以后的諸文體更傾向于平民文學，寄興遣情、娓娓道來。出現(xiàn)這種由貴族文學向平民文學變化的歷史原因不包括(

)A.社會生活去掉了倫理綱?；瘞淼拇蟊娗楦杏鋹侭.商品經(jīng)濟趨向繁榮，促使市民階層的壯大C.印刷術等技術創(chuàng)新有利于文化發(fā)展和彰顯平民的審美訴求D.古代文明發(fā)展和文明交流等多種因素的綜合結果A第十一頁，編輯于星期一：十點一分。5.中國古代文學作品的主流表達形式從詩、詞轉(zhuǎn)變到散曲、小說。這反映了(

)A.自然經(jīng)濟緩慢解體，農(nóng)民人身依附關系減輕B.城市經(jīng)濟逐漸繁榮，市民階層隊伍壯大C.中央集權不斷加強，專制統(tǒng)治腐朽D.儒家地位逐步提高，思想禁錮加深解析中國古代文學作品的發(fā)展體現(xiàn)了文學形式多種多樣，文學作品逐漸通俗化的趨勢。A、C、D三項不符合史實。B第十二頁，編輯于星期一：十點一分。6.閱讀下列材料，回答問題。材料一淮南王賦八十二篇……淮南王群臣賦四十四篇……上(漢武帝)所自造賦二篇……陽成侯劉德賦九篇……太子(劉奭，漢宣帝之子)喜(王)褒所為《甘泉》及《洞簫》頌(賦名)，令后宮貴人左右皆誦讀之。 ——《漢書》第十三頁，編輯于星期一：十點一分。材料二北宋的都城汴京、南宋的都城臨安等都是人口超過十萬的大城市……“新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆(孟元老《東京夢華錄·序》)”，民間的娛樂場所也需要大量的歌詞，士大夫的詞作便通過各種途徑流傳于民間。……“教坊樂工，每得新腔，必求永為辭，始行于世。于是聲傳一時?！钡谑捻摚庉嬘谛瞧谝唬菏c一分。材料三古有儒釋道三教，自明以來，又多一教曰：小說。小說演義之書……士大夫、農(nóng)、工、商、賈無不習聞之，以至兒童婦女不識字者亦皆聞而如見之。是其教較之儒釋道而更廣也。(1)材料一反映了什么文化現(xiàn)象？結合所學知識，指出該文體主要反映的時代特征。第十五頁，編輯于星期一：十點一分。解析第一小問由材料概括即可；第二小問可結合漢時的時代特征回答。答案

現(xiàn)象：賦成為漢代代表性文體；受到上層貴族(王室)的喜愛。特征：大一統(tǒng)。第十六頁，編輯于星期一：十點一分。(2)據(jù)材料二并結合所學知識，指出宋詞興盛的主要原因。解析根據(jù)材料及所學知識回答即可。答案

原因：都市(城市)的繁榮；商業(yè)的發(fā)展；市民數(shù)量的增加(或民間娛樂的需要)；詞更適應市井生活的需要。第十七頁，編輯于星期一：十點一分。(3)據(jù)材料三，概括明清小說流傳的特點，并結合所學知識，指出影響明清小說產(chǎn)生的新因素。解析第一小問由“士大夫、農(nóng)、工、商……儒釋道而更廣也”即可概括；第二小問，從政治、經(jīng)濟等方面回答即可。答案

特點：被社會各階層所接受(讀者群包括了社會各階層)；影響力超過儒釋道三教。因素：君主專制的加強；資本主義萌芽的出現(xiàn)；市民階層擴大，適應市民階層的需要。(任答兩點即可)第十八頁，編輯于星期一：十點一分。(4)綜合上述材料，指出文學流傳的趨勢。對此你有何認識？解析

本問為開放型試題，言之有理即可。答案

趨勢：逐漸世俗化、通俗化。認識：文學體裁要適應社會大眾的需要；一定時期的文學藝術都是一定時期政治、經(jīng)濟的反映。第十九頁，編輯于星期一：十點一分。2.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，階級斗爭是推動社會發(fā)展的直接動力(1)人民群眾是社會歷史的主體：人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。首先，人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，因而從根本上推動了社會的發(fā)展。其次，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，從而推動了社會的全面進步。最后，人民群眾是社會變革的決定力量，在社會變革中起主體作用。第二十頁，編輯于星期一：十點一分。(2)階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力：階級斗爭歸根結底是由于物質(zhì)利益的對立引起的，生產(chǎn)關系必須適應生產(chǎn)力性質(zhì)、上層建筑必須適應經(jīng)濟基礎發(fā)展要求的規(guī)律，是人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律。這些規(guī)律不能自發(fā)地實現(xiàn)，只有通過人的活動，在階級社會里只有通過階級斗爭，才能實現(xiàn)。階級斗爭存在于一切階級社會之中，存在于每一個階級社會的各個領域之中。階級斗爭的具體形式是多種多樣的，歸結起來主要有三種形式：經(jīng)濟斗爭、政治斗爭、思想斗爭。第二十一頁，編輯于星期一：十點一分。1.地主階級主導下向封建社會的轉(zhuǎn)型：古代中國春秋戰(zhàn)國時期，在新興地主階級推動下，引發(fā)了社會思想文化、政治制度、國家體制、社會權力結構等方面的一系列變化，通過各國改革，完成了中國向封建社會的轉(zhuǎn)型。2.農(nóng)民階級斗爭推動下社會生產(chǎn)關系的調(diào)整：古代中國朝代的更替，主要封建王朝初期社會政策的調(diào)整，盛世局面的出現(xiàn)均受益于農(nóng)民階級的斗爭推動。史實鏈接第二十二頁，編輯于星期一：十點一分。3.資產(chǎn)階級主導下向資本主義社會的轉(zhuǎn)型：伴隨資本主義經(jīng)濟勢力的發(fā)展，西方資產(chǎn)階級主導下的革命行動推翻了封建王朝，建立了各具民族特色的資產(chǎn)階級民主代議制度，如英國、德國為代表的君主立憲制，美國、法國為代表的民主共和制。近代中國資產(chǎn)階級推動下發(fā)起了戊戌變法、辛亥革命等政治變革也在一定程度上推動了近代中國的社會轉(zhuǎn)型。第二十三頁，編輯于星期一：十點一分。4.無產(chǎn)階級主導下向社會主義轉(zhuǎn)型：馬克思主義理論誕生；巴黎公社、十月革命、國際工人運動、近代中國共產(chǎn)黨領導下新民主主義革命時期的種種探索等。第二十四頁，編輯于星期一：十點一分。1.古希臘亞里士多德認為把人類劃分為天生的主人和天生的奴隸是天經(jīng)地義的，他說：“……有些人生來就注定應該服從別人，另有些人生來就注定應該統(tǒng)治別人?！毕铝信c之有類似主張的中國古代思想派別應是(

)A.道家 B.墨家C.儒家 D.法家針對訓練第二十五頁，編輯于星期一：十點一分。解析亞里士多德認為人的貴賤是天生注定的，這與中國古代儒家思想注重等級秩序有一定的相似性。孟子就曾提出“勞心者治人，勞力者治于人”的論斷。故應選C。答案

C第二十六頁，編輯于星期一：十點一分。2.“資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關系和交換關系，資產(chǎn)階級的所有制關系這個曾經(jīng)仿佛用法術創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會，現(xiàn)在像一個魔法師一樣不能再支配自己用法術呼喚出來的魔鬼了?！薄豆伯a(chǎn)黨宣言》的這一段文字主要蘊含了(

)A.社會進化論 B.階級斗爭理論C.資產(chǎn)階級革命論 D.無產(chǎn)階級專政理論第二十七頁，編輯于星期一：十點一分。解析材料肯定了資產(chǎn)階級創(chuàng)造的巨大生產(chǎn)力(魔鬼)，但同時指出了資本主義統(tǒng)治已經(jīng)無法適應社會化大生產(chǎn)的需要，馬克思從生產(chǎn)力發(fā)展角度論證了社會主義取代資本主義的必然性，A項正確。答案

A第二十八頁，編輯于星期一：十點一分。3.有史家評論戰(zhàn)國時期的學說稱，“戰(zhàn)國時代，諸子百家風行一時。各家中有順勢而活動的，想要因勢利導，借助權力來改造社會；也有逆勢而動的，知其不可而為，想依據(jù)理想來改造社會?！逼渲小澳鎰荻鴦印钡膶W派最有可能是(

)A.墨家

B.道家C.法家 D.儒家A第二十九頁，編輯于星期一：十點一分。4.“他是一個階級的引領者……也是另一種新型社會的預言者。他的學說，拋棄了空想的成分，以其縝密和嚴謹展示了無產(chǎn)者的前程?！辈牧现械摹八睉撌?

)A.文藝復興運動的中堅力量B.法國啟蒙運動的積極分子C.空想社會主義代表D.共產(chǎn)主義運動的精神領袖第三十頁，編輯于星期一：十點一分。解析從材料“以其縝密和嚴謹展示了無產(chǎn)者的前程”可以看出這是說指明了人類社會的發(fā)展方向，是科學的社會主義，故選D。C項并未指明人類社會的發(fā)展規(guī)律，A、B項明顯錯誤。答案

D第三十一頁，編輯于星期一：十點一分。5.“工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主。無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量?！边@則材料認為，無產(chǎn)階級的根本使命是(

)A.武裝斗爭奪取政權 B.建立無產(chǎn)階級專政C.奪取資產(chǎn)階級資本 D.大力發(fā)展社會生產(chǎn)第三十二頁，編輯于星期一：十點一分。解析材料強調(diào)無產(chǎn)階級建立政權的重要目的是“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”，所以材料認為無產(chǎn)階級的根本使命是大力發(fā)展生產(chǎn)。答案

D第三十三頁，編輯于星期一：十點一分。6.《法國政治制度史》寫道：“1871年的巴黎公社是勞動群眾通過其政治代表當家作主的新政治制度的萌芽?！蔽闹械摹靶抡沃贫取笔侵?

)A.直接選舉制 B.義務教育制C.社會主義政權 D.無產(chǎn)階級專政解析巴黎公社采取的措施維護了無產(chǎn)階級的利益，體現(xiàn)了無產(chǎn)階級專政的特點，但是，巴黎公社并未廢除私有制，不是社會主義政權。D第三十四頁，編輯于星期一：十點一分。(1)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系：生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關系的發(fā)展和變革，生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力有重大的反作用，它會起著束縛或解放生產(chǎn)力的作用，起著阻礙或發(fā)展生產(chǎn)力的作用。當生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力的發(fā)展要求相適合時，它會有力地推動生產(chǎn)力的發(fā)展；當生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力的發(fā)展要求不相適合時，它會阻礙甚至破壞生產(chǎn)力的發(fā)展。3.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與社會上層建筑第三十五頁，編輯于星期一：十點一分。(2)生產(chǎn)關系的總和構成社會的經(jīng)濟基礎。經(jīng)濟基礎決定社會的政治、法律制度和設施，決定社會的各種思想觀點和社會意識形態(tài)，即經(jīng)濟基礎決定上層建筑。上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。當上層建筑適應經(jīng)濟基礎狀況時，它促進經(jīng)濟基礎的鞏固和完善；當它不適應經(jīng)濟基礎狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎的發(fā)展和變革。當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎服務時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步；當它為落后的經(jīng)濟基礎服務時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進。第三十六頁，編輯于星期一：十點一分。1.中國封建生產(chǎn)關系及社會上層建筑確立轉(zhuǎn)型：以鐵犁、牛耕為代表的鐵器時代生產(chǎn)力的進步，封建農(nóng)民與地主生產(chǎn)關系取代了奴隸與奴隸主之間的生產(chǎn)關系，形成了以土地私有為核心的封建農(nóng)耕經(jīng)濟基礎，進而春秋戰(zhàn)國至秦這段歷史時期，各國通過改革確立了封建制度，秦通過戰(zhàn)爭實現(xiàn)了全國統(tǒng)一，確立了封建的生產(chǎn)關系及社會上層建筑。(土地私有、中央集權、君主專制、全國統(tǒng)一、思想文化統(tǒng)一)史實鏈接第三十七頁，編輯于星期一：十點一分。2.資本主義生產(chǎn)關系及社會上層建筑確立轉(zhuǎn)型：以機器生產(chǎn)、科技進步為典型代表的資本主義生產(chǎn)力的進步，資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間雇傭關系取代了農(nóng)民與地主階級之間的依附關系，形成了以雇傭剝削為核心、以商品經(jīng)濟快速發(fā)展為突出特征、以科技進步為推動力的資本主義經(jīng)濟基礎，進而資產(chǎn)階級通過革命、改革、統(tǒng)一等多種方式確立了公民選舉、議會立法、政黨政治、權力制衡為典型特點的資產(chǎn)階級民主代議制，完成了向資本主義社會上層建筑的轉(zhuǎn)型。第三十八頁，編輯于星期一：十點一分。3.社會主義生產(chǎn)關系及社會上層建筑的確立轉(zhuǎn)型：資本主義生產(chǎn)關系下，無產(chǎn)階級經(jīng)濟地位的惡化，政治權力的被剝奪，使無產(chǎn)階級日益覺醒，并通過斗爭逐步確立了以公有、平均、平等為特征的社會主義追求。馬克思主義誕生、巴黎公社建立無產(chǎn)階級專政的嘗試、十月革命勝利建立世界上第一個社會主義政權與國家，二戰(zhàn)后社會主義制度在多國建立、當前以中國為代表的社會主義向更健康的方向發(fā)展等史實均屬于此史學范疇。第三十九頁，編輯于星期一：十點一分。1.春秋戰(zhàn)國時諸子百家各自提出挽救時弊的主張：墨子主張國家應節(jié)儉；孟子強調(diào)劃定土地疆界；商鞅主張開辟阡陌。對于以上三位學者的主張，下列表述正確的是(

)A.三者立論相同，但不是以精耕細作的小農(nóng)經(jīng)濟作考慮B.三者立論不同，但同樣是以精耕細作的小農(nóng)經(jīng)濟作考慮C.三者立論相同，都是基于維護農(nóng)民利益的立場D.三者立論不同，但都站在維護統(tǒng)治者利益的立場針對訓練B第四十頁，編輯于星期一：十點一分。2.有學者認為：“明清之際……一些思想家以前所未有的犀利筆鋒對以往正統(tǒng)宋明理學作出了總結性批判，從儒學內(nèi)部逐漸發(fā)展出一個脫離程朱理學樊籬的、異質(zhì)的新思想系統(tǒng)?！辈牧现兴f的“異質(zhì)”(

)A.體現(xiàn)了新興市民階層的訴求B.沒有突破先秦儒家思想的范疇C.是封建晚期“西學東漸”的產(chǎn)物D.對當時中國社會轉(zhuǎn)型的影響巨大第四十一頁，編輯于星期一：十點一分。解析由題中信息可知，“異質(zhì)”指的是黃宗羲等人的民主啟蒙思想，這一思想是商品經(jīng)濟發(fā)展、資本主義萌芽產(chǎn)生發(fā)展的結果，與此對應的社會現(xiàn)象是A項。答案

A第四十二頁，編輯于星期一：十點一分。3.斯諾夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道：“(英國)工業(yè)革命不能僅僅歸因于一小群發(fā)明者的天才。天才無疑起了一定的作用，然而，更重要的是18世紀后期起作用的種種有利力量的結合?！边@里的“種種有利力量”不包括(

)A.英國資產(chǎn)階級革命的進行B.圈地運動的進一步發(fā)展C.自由寬松的政治和經(jīng)濟環(huán)境D.海外市場的擴大第四十三頁，編輯于星期一：十點一分。解析解答本題可采用排除法。英國資產(chǎn)階級革命發(fā)生于1640～1688年，不符合題目時間要求“18世紀后期”，B、C、D三項都符合時間信息。答案

A第四十四頁，編輯于星期一：十點一分。4.19世紀，歐洲的服飾發(fā)生了很大變化：裝飾過于奢糜繁瑣的貴族服裝被舍棄，便于工作和運動的舒適服飾流行；出現(xiàn)以大眾為銷售對象的時裝；世界各地的服飾在歐洲銷售，發(fā)生這些變化的原因包括(

)①世界的聯(lián)系逐漸加強②機器生產(chǎn)和工廠制度推廣③工人階級日益貧困④封建貴族地位逐漸衰落A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④第四十五頁，編輯于星期一：十點一分。解析伴隨著工業(yè)革命中工廠制度的推廣，工業(yè)資產(chǎn)階級經(jīng)濟實力增強，封建貴族逐漸衰落，體現(xiàn)等級的貴族服裝被舍棄，適應工業(yè)化需要的服飾流行；世界各地的服飾在歐洲銷售，表明世界市場的初步形成，世界的聯(lián)系逐漸加強，材料沒有反映工人生活狀況，故排除③。答案

B第四十六頁，編輯于星期一：十點一分。5.某西方學者寫道：“《國際歌》呼吁他們起來的有名的‘饑寒交迫的奴隸’，乃是與電燈、馬克西姆機槍和‘科學’的種族主義同時的維多利亞后期的現(xiàn)代發(fā)明。”作者試圖說明(

)A.工業(yè)化加速社會分化B.工人運動興起C.工業(yè)化進程加速D.工業(yè)文明成果主要集中于英國第四十七頁，編輯于星期一：十點一分。解析抓住材料關鍵信息“電燈”“‘科學’的種族主義”“維多利亞后期”，可知題目時間限定是19世紀后半期。C、D兩項材料中沒有反映，B項出現(xiàn)在第一次工業(yè)革命后。第二次工業(yè)革命后，工人運動進一步發(fā)展，同時出現(xiàn)新的思潮，社會分化加劇，故答案應為A。答案

A第四十八頁，編輯于星期一：十點一分。6.1832年，英國規(guī)定：從前由“衰落選區(qū)”在下院充任的席位一律取消，把這些席位給予一些直到那時還未被允許派遣代表與議會的新興大城市。選舉權推廣到了那些擁有一定數(shù)額的財產(chǎn)或繳納一定數(shù)額的租稅的人。這一規(guī)定對英國政治的突出影響是(

)A.增強了工業(yè)資產(chǎn)階級的政治權力B.擴大了工人階級的政治權利C.議會成為國家政治權力的中心D.完全剝奪了舊貴族的政治特權第四十九頁，編輯于星期一：十點一分。解析材料反映的是工業(yè)革命即將完成時英國的議會改革。這次改革是因為在工業(yè)革命過程中，工業(yè)資產(chǎn)階級力量增強進而要求掌握國家政權。從其結果看，“新興大城市”和“那些擁有一定數(shù)額的財產(chǎn)或繳納一定數(shù)額的租稅的人”，即新興資產(chǎn)階級獲得了實際的政治利益。B、D兩項材料中不能反映，C項是早就存在的現(xiàn)象。答案

A第五十頁，編輯于星期一：十點一分。7.閱讀下列材料，回答問題。材料一兩千多年前，孔子有一次談到自己的夢?！熬靡?！吾不復夢見周公?！薄谕跏宜ヂ洹⑷盒鄄⑵鹫归_綜合國力競賽的時代里，即使淵博智慧如孔子，要在魯國一國率先建成“禮儀之邦”，難免偏離歷史方位，近于空談，無助實干。第五十一頁，編輯于星期一：十