貴州省貴陽市清鎮(zhèn)第四中學2023年高二歷史月考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.閱讀表格，在下列早期儒學家的思想主張中，體現(xiàn)的共同思想是（

）A．教育思想 B．農(nóng)本思想C．“民本思想” D．重農(nóng)抑商參考答案：考點：春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴答案：C解析：三位思想家都是早期儒家學派的著名代表，材料中孔子的思想主張主要有仁、德治、教育；孟子的思想主張主要是民貴君輕、仁政；茍子主張君民是舟水關系。三位思想家共同的思想應該是C項“民本思想”。其它選項與題意不符，均排除。故選C。2.1688年，一位英國人說：“改變晚宴規(guī)則的時候到了，坐在桌前的人們被換掉了，但不是通過流血的方式。”按照新的規(guī)則，英國（

）A．結(jié)束了王權(quán)專制 B．國王統(tǒng)而不治C．建立責任內(nèi)閣制 D．工業(yè)資產(chǎn)階級建立統(tǒng)治參考答案：參考答案：A試題分析：本題主要考查學生準確解讀材料信息的能力，材料中的時間是1688年，英國貴族發(fā)動宮廷政變，史稱“光榮革命”，結(jié)束了王權(quán)專制，A項符合題意；后來頒布權(quán)利法案，逐步建立起君主立憲制，這個時候君主的權(quán)力還是挺大的，行政權(quán)還在國王手中，所以排除B項；后來才逐漸形成了責任內(nèi)閣制，第一任內(nèi)閣首相是羅伯特沃波爾，排除C項；D項工業(yè)資產(chǎn)階級建立統(tǒng)治出現(xiàn)在工業(yè)革命之后?？键c：歐美代議制的確立與發(fā)展·英國代議制的確立和完善·英國政治3.《新唐書》載（太宗）謂房玄齡曰：“……工商雜流，假使技出等夷（等夷意指同行），正當厚給以財，不可假以官，與賢者比肩立、同坐食也?！边@反映唐太宗的主張是A.推行重農(nóng)抑商的政策

B.嚴禁工商業(yè)者的技術發(fā)明C.提高商人的政治地位

D.遏制商人對高利潤的追求參考答案：A4.被譽為“兩彈元勛”的是A、錢學森

B、鄧稼先

C、袁隆平

D、李四光參考答案：B5.20世紀30年代，正當中國革命和中華民族處于生死攸關的歷史時刻，在中國的大西北先后發(fā)生了兩件堪稱扭轉(zhuǎn)時局的政治事件。下列詩句中暗喻這兩件事件的是①鐵流兩萬五千里，各路勁旅大會師

②八年戎馬征程苦，一紙降書玉宇清③宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王

④誰人不知張少帥，千古功臣一代驕A．①③

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：C略6.《雅典政制》中有這樣的記載：有一次，一個名叫呂馬庫斯的人犯有死罪，行刑吏準備執(zhí)行。在他正等死的時候，優(yōu)美里德斯救了他。優(yōu)美里德斯依據(jù)法律指出，公民未經(jīng)陪審法庭舉行審理的時候，呂馬庫斯被判處罪名不成立，得以免罪，于是他得到了“鼓槌下人”（即免于刑杖之人）的綽號。這一記載從側(cè)面反映出陪審法庭是當時雅典的

（

）

A．最高權(quán)力機關

B．最高法院兼最高司法與監(jiān)察機關C．最高行政機關

D．最高立法機關參考答案：B7.當前世界政治格局處于“一超多強”向多極化發(fā)展的過渡階段，對其正確的表述是①“一超”指美國是唯一的超級大國②“多強”是指世界還有其他幾個力量中心③多極化格局形成是一個緩慢的演變過程④“一超多強”局面標志著美國單獨主宰世界A.①②③④B.①②③C.②③④D.①④參考答案：B【詳解】當今世界“一超多強”的格局中“一超”就是指美國，①正確；“多強”是指世界還有其他幾個力量中心，如俄羅斯、中國、日本和歐盟等，②正確；世界格局多極化是一種趨勢，并不是一蹴而就，③正確；“一超多強”局面并不是標志著美國單獨主宰世界，④錯誤，選擇B正確。8.顧炎武說：“士而不先言恥，則為無本之人；非好古而多聞，則為空虛之學。以無本之人而講空虛之學，吾見其日是從事于圣人而去之彌遠也。”顧炎武上述言論的主旨是（）A．批判宋明理學空談義理 B．倡導經(jīng)世致用的學術取向C．提倡無研不信的為學方法 D．強調(diào)學術與道德的結(jié)合參考答案：考點：37：明清之際的儒家思想．分析：本題主要考查明清之際儒家代表人物顧炎武的思想主張，解答此題的關鍵在于抓住題干材料關鍵句子“士而不先言恥，則為無本之人”．解答：從材料“士而不先言恥，則為無本之人”可以看出顧炎武特別強調(diào)人的道德的作用，認為以無德之人講學，與圣人相去深遠，強調(diào)學術與道德的結(jié)合，故D選項符合題意；ABC三項都與題干材料無關．故選D．9.“畫野分民亂井田，百王禮樂散寒煙?！狈从沉舜呵飸?zhàn)國時期的時代特征是()。A．生產(chǎn)力的發(fā)展

B．爭霸戰(zhàn)爭頻繁C．思想文化繁榮

D．社會動蕩變革參考答案：D解析本題考查分析能力。材料中“亂井田”說明井田制遭破壞，“禮樂散寒煙”說明奴隸社會禮樂崩潰，這反映了當時社會的特征是動蕩變革。10.“春初砍山，眾木盡噘。至當種時，伺有雨候，則前一夕滅之，借其灰以糞。明日雨作，乘熱下種，即苗盛倍收?！鄙鲜龈鞣绞绞茿．刀耕火種

B．鐵犁牛耕

C．耜耕

D．耦犁參考答案：A考察古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度。材料中“砍山”“眾木盡噘”“明日雨作，乘熱下種”說明這種耕作方式特征是：放火燒山，用草木灰作為肥料，是典型的“刀耕火種”。材料中沒有涉及B、C、D選項的內(nèi)容。故應選A。11.今天日本人的姓氏中，大部分是明治時期新起的，其中和地理有關的田中、山下、河上等姓很多，鹽田、鳥飼、豬狩等姓則源于生產(chǎn)勞動。這些姓氏的出現(xiàn)，主要與明治維新的哪條措施有關（

）A．“廢藩置縣”

B．廢除封建身份制度

C．“殖產(chǎn)興業(yè)”

D．“文明開化”參考答案：B12.羅馬帝國全盛時期，假設一個貴族垂涎另一個貴族的財產(chǎn)，而后者碰巧在帝國家庭中失寵，此時前者就可作為控方揭發(fā)后者叛逆罪，如果被告被判死刑，前者就可得到被告的一部分財產(chǎn)。這反映了（）A．貴族之間的矛盾已經(jīng)影響到帝國的穩(wěn)定B．羅馬法無法有效的解決財產(chǎn)糾紛問題C．羅馬法的不足使其成為貴族斗爭工具D．羅馬法不利于調(diào)和統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾參考答案：考點：4D：羅馬法．分析：本題考查羅馬法．根據(jù)材料中內(nèi)容進行判斷，羅馬法存在一些不足，成為貴族斗爭獲取利益的手段．解答：依據(jù)材料內(nèi)容可以得出，材料體現(xiàn)了貴族之間的斗爭，而羅馬法的相關規(guī)定為貴族之間的斗爭提供了空間，從而促使一些貴族濫用法律，羅馬法也就成為了貴族斗爭的工具．故C符合．從材料的表述中并未看出羅馬帝國的不穩(wěn)定，故A項排除；根據(jù)所學，羅馬法保護私有財產(chǎn)，在調(diào)解貴族與平民矛盾方面起到了重要作用，故B、D兩項表述過于絕對，排除；故選C．13.“舉秀才不知書，察孝廉父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞?！睂τ诖嗽姷恼_理解是（

）A．東漢察舉制度的流弊，推薦出來的文人及武將多不適任B．唐代科舉制度的弊端，考上秀才的寒門子弟才識多平庸C．宋代科舉取士的結(jié)果，導致重文輕武，武將多怯于外侮D．明代八股取士的遺毒，造成文人品性不端武人不勝戰(zhàn)爭參考答案：A14.“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇?！绷呦锏墓适卤痪幾g成歌曲搬上了2016年央視春節(jié)聯(lián)歡晚會，備受好評?！白屗哂趾畏痢敝饕w現(xiàn)了A．孔子的“仁愛”思想

B．老子的“無為”思想C．韓非子的“法治”思想

D．孟子的“民貴君輕”思想?yún)⒖即鸢福捍饏⒖及福篈試題分析：本題主要考察的是對材料的理解分析能力。從材料六尺巷的故事可以看出，在人際交往中，對人要寬容，要寬以待人；根據(jù)所學知識可知，這與孔子的“仁愛”的思想相一致，故A項正確；BCD項不符。所以答案選A。考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴·孔子15.《漢書》曰：“及竇太后崩，武安君田蚡為丞相，黜黃老、刑名百家之言，延文學儒者以百數(shù)，而公孫弘以治《春秋》為丞相封侯，天下學士靡然鄉(xiāng)風矣?！边@說明A.儒家學說在民間開始處于獨尊的地位B.儒家學說成為選拔人才、任官授爵的重要標準C.儒家思想成為統(tǒng)治者治國理政的唯一思想D.儒家思想成為丞相對抗君權(quán)的有力工具參考答案：答案：B分析：根據(jù)題干“延文學儒者以百數(shù)”“以治《春秋》為丞相、封侯”可知，統(tǒng)治者重視儒家學說，使其成為選拔人才、任官授爵的重要標準，B項正確。A項是地方郡縣興辦學校推廣儒學的結(jié)果，與題干無關，排除。C項錯在“唯一”，統(tǒng)治者還吸納了其他學派的思想，排除。D項說法錯誤，排除。綜上所述，本題正確答案為B。16.農(nóng)業(yè)商品化是社會經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢。下列古代稅收政策中有利于農(nóng)業(yè)商品化的是（

）

A.“相地而衰征”

B.“唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”

C.按田畝納稅

D.賦役征銀參考答案：D17.粉碎“四人幫”時，胡耀邦提出了自己的治國建議：“我以為當前有三大事特別重要，一、停止批鄧，人心大順；二、冤獄一理，人心大喜；三、生產(chǎn)狠狠抓，人心樂開花?！贬槍Ξ敃r的國情，該主張主要側(cè)重于A.擁護鄧小平的領導B.撥亂反正，順應民心C.改革開放，發(fā)展經(jīng)濟D.堅持以經(jīng)濟建設為中心參考答案：B根據(jù)題干“停止批鄧”“冤獄一理”都是撥亂反正的體現(xiàn)；此前“以階級斗爭為綱”，導致國家物資供給困難，人民生活困苦，故“生產(chǎn)狠狠抓”，也是撥亂反正，B項正確。AD都是對題干的片面解讀，排除。題干并沒有提及改革開放，改革開放是1978年十一屆三中全會后提出的，排除C。綜上所述，本題正確答案為B。18.有西方學者認為：“近代世界賴以建立的種種發(fā)明與發(fā)現(xiàn)可能有一半來源于中國”。傳入歐洲并在地理大發(fā)現(xiàn)中起重要作用的是A.地動儀B.造紙術C.雕版印刷術D.指南針參考答案：D指南針傳入歐洲作為新航路開辟的技術支持，促使地理大發(fā)現(xiàn)的到來，故D項正確；A屬于觀測地震儀器；B促進世界文明的進步；C屬于促進思想啟蒙作用。19.魯迅在回憶20世紀初年的情形時說，“有人說G·Byron（拜倫）的詩多為青年所愛讀，我覺得這話很有幾分真。就自己而論，也還記得怎樣讀了他的詩而心神俱旺。”當時愛國青年喜讀拜倫作品，主要是因為它（）A．與文學革命運動的方向一致B．繼承了歐洲古典文學的傳統(tǒng)C．具有批判現(xiàn)實主義的精神特質(zhì)D．充滿追求自由和解放的浪漫主義精神參考答案：D20.明朝后期的李贄被稱為“離經(jīng)叛道”的思想家。對這里“離經(jīng)叛道”的準確理解是：A．挑戰(zhàn)正統(tǒng)儒學權(quán)威

B．徹底否定孔孟之道

C．大力批判道家學說

D．倡導君民共主參考答案：A21.中華人民共和國成立后，首先清除帝國主義在中國的殘余勢力，取締帝國主義在華特權(quán)，然后再考慮與西方國家建立外交關系的問題。這所體現(xiàn)的外交政策是A.“另起爐灶”B.“打掃干凈屋子再請客”C.“一邊倒”D.“求同存異”參考答案：B【詳解】依據(jù)所學知識可知，“另起爐灶”指的是不承認國民政府建立的一切舊的屈辱的外交關系，而要在新的基礎上同各國另行建立新的平等的外交關系；“打掃干凈屋子再請客”指的是清除外國在華的侵略勢力，再與愿遵守和平民主平等等原則的國家建立外交關系；“一邊倒”是指新生的中華人民共和國在國際斗爭中，將堅定地站在以蘇聯(lián)為首的社會主義陣營一邊；“求同存異”指的是尋求共同之處，保存有差別的地方。由此可知，B項正確，ACD錯誤。22.公元前417年，雅典人準備通過陶片放逐法流放阿克比亞德斯和尼奇亞斯中間的一個。但在投票之前，兩人突然聯(lián)合起來，導致相對次要的許佩波羅斯被流放。雅典人因此感到憤怒，從此取消了該法。這反映出陶片放逐法A.只是用于打擊政敵的工具B.根本無法維護民主制度C.主觀隨意性強難以維持D.存在制度缺陷易于操縱參考答案：D陶片放逐法存在打擊報復的缺陷，“在投票之前，兩人突然聯(lián)合起來，導致相對次要的許佩波羅斯被流放”體現(xiàn)出該制度存在的缺陷，D正確；打擊工具說法不符合題意，A錯誤；B錯在根本；C中主觀性不屬于民主制特點。23.伏爾泰的名言：“我不同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。”反映了啟蒙思想家（

）A．主張限制王權(quán)，保障議會自由

B．提倡君主立憲，倡導言論自由C．反對教權(quán)主義，倡導信仰自由

D．宣揚權(quán)利平等，爭取政治自由

參考答案：D略24.希臘神話故事里，有一個叫斯芬克斯的怪獸。它有一個謎語，詢問過路的人，謎面是：“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路?！痹S多人因回答不出來被它吃掉。最終少年英雄俄狄浦斯給出了正確的謎底——“人”。斯芬克斯聽了答案，就大叫了一聲，從懸崖上跳下去摔死了。這一故事體現(xiàn)了古希臘怎樣的哲學思想A．重視對人自身的探討

B．尊重自然規(guī)律C．強調(diào)人是世界的主宰

D．渴望征服自然【解析】題干寓言故事形象的概括人從出生到老的狀況，主要講述人的一生，這一故事體現(xiàn)了古希臘重視以人為研究對象，故A項正確；材料中突出的是人，而不是自然規(guī)律，故B項排除；材料中強調(diào)的研究的對象是人，而沒有說人是世界的主宰，故C項排除；材料以寓言故事來說明古希臘對人的研究，至于是否渴望征服自然，在材料中無體現(xiàn)，故D項排除。參考答案：題干寓言故事形象的概括人從出生到老的狀況，主要講述人的一生，這一故事體現(xiàn)了古希臘重視以人為研究對象，故A項正確；材料中突出的是人，而不是自然規(guī)律，故B項排除；材料中強調(diào)的研究的對象是人，而沒有說人是世界的主宰，故C項排除；材料以寓言故事來說明古希臘對人的研究，至于是否渴望征服自然，在材料中無體現(xiàn)，故D項排除。【答案】A25.古希臘喜劇《騎士》中，一位將軍試圖勸服一個賣香腸的人去奪取民主派領袖的職位時說：“要做政客，惟一的麻煩就在于你什么都知道。適于做人民領袖的不是那些有學問的人，或誠實的人，而是那些無知而卑微的人。你可千萬別錯過這個絕好的機會。”這段話A．道出了民主政治的真諦

B．體現(xiàn)了古希臘的平等思想C．表達了對民主制度的不滿

D．成為雅典政客的最好描述參考答案：C26.周恩來多次指出：“與蘇聯(lián)結(jié)盟只是政治方針，不是倒向蘇聯(lián)懷抱……在戰(zhàn)略上是聯(lián)合，但戰(zhàn)術上不能沒有批評。”這主要是因為

A．中蘇兩國制度性質(zhì)相同

B．兩大陣營對峙局面的形成C．中國堅持獨立自主方針

D．二戰(zhàn)后亞非國家的支持參考答案：C27.亞里士多德在《雅典政制》中提到：(梭倫)制定了一些新法律?！蓪懺谂谱由?，所有人都要遵守法律，這些法律要實行上百年不變。從中我們可以看到()①梭倫用立法的形式進行改革②梭倫的法令具有普遍性和穩(wěn)定性③梭倫要求解放債務奴隸④雅典城邦已實現(xiàn)高度繁榮的民主A．①②

B．③④C．①④

D．②④參考答案：A解析：本題考查從材料中提取信息和理解能力。①②表述正確，③在材料中并未體現(xiàn)，④表述錯誤，故選A。28.有學者認為，1688年“光榮革命”開辟了一條英國式的發(fā)展道路，其基本含義是A．資本主義發(fā)展導致政治制度變革

B．保留國王但是實現(xiàn)了民主C．各階層溝通妥協(xié)最終實現(xiàn)制度變更

D．議會成為國家政治權(quán)力的中心參考答案：C本題主要考查學生關于英國君主立憲制的建立和完善。光榮革命是資產(chǎn)階級和新貴族妥協(xié)的結(jié)果，既保護資產(chǎn)階級的革命成果，又沒有發(fā)生大的流血事件，有利于英國資本主義的穩(wěn)定發(fā)展。不同集團的利益斗爭，都在議會中以和平的方式實現(xiàn)。因此選擇C.選項A、B、D不符合題意，排除。29.《十二銅表法》對侵權(quán)糾紛既采用罰金又保存同態(tài)復仇。公元前3世紀《阿奎利亞法》則規(guī)定：“因違法殺害他人的奴隸、四足動物或家畜者，應對其所有人賠償被害物于殺害前一年內(nèi)與最高價額相當?shù)慕痤~。”上述變化反映了羅馬法A.打擊侵權(quán)行為，體現(xiàn)法治文明B.保護平民利益，注重按律判決C.維護私有財產(chǎn)，主張懲罰報復D.尊重基本人權(quán)，強調(diào)輕罪輕罰參考答案：A材料中維護私有財產(chǎn)神圣不可侵犯，體現(xiàn)出私法精神，故A項正確；材料注重維護奴隸主階級的利益，故B項錯誤；材料中維護私有財產(chǎn)但主張通過合法方式解決而非報復，故C項錯誤；材料體現(xiàn)了奴隸主階級對奴隸的專制，并不注重奴隸的人權(quán)，故D項錯誤。點睛：本題解題的關鍵點在于要明白羅馬法私法發(fā)達，重視解決侵權(quán)糾紛。30.“它破除了對權(quán)威的信仰，卻恢復了信仰的權(quán)威。它把僧侶變成了俗人，但又把俗人變成了僧侶。”以上材料反映的思想是A.因行稱義B.“人非工具”C.理性至上D.因信稱義參考答案：D【詳解】從材料中“恢復了信仰的權(quán)威，它把僧侶變成了俗人”可知這反映了宗教改革時期的主張，結(jié)合所學知識可知，宗教改革思想的核心是“因信稱義”，B項符合題意，因行稱義不是宗教改革時期的主張，Ａ錯誤。B和C項是啟蒙運動主張。二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：材料一（熙寧五年三月丙午）宋神宗詔曰：“天下商膺旅物貨至京，多為兼并之家所困，往往折閱（即減價出售）失業(yè)。至于行輔稗販，亦為取利，致多窮窘。宜出內(nèi)藏庫錢帛，選官于京師置市易務。”材料二中書奏“……遇有客人物貨出賣不行，愿買入者，許至務中投賣，勾行人牙人與客人平其價。據(jù)行人所要物數(shù)，先支官錢買之……以抵當物力多少，許令均分賒清，相度立一限或兩限，逆納價錢，若半年納，即出息一分，一年納，即出息二分?！辈牧先鯇幬迥瓿酰豪^忠上言：“宜假錢別置……不至傷商；貴則少損價出之，令不至害民，出入不失其平，因得余息以給公上，則市場不至于騰踴，而開闔斂散之權(quán)不移于富民，商旅以通，移民以遂，國用以足矣?！薄陨先齽t材料摘自《續(xù)資治通鑒長編》請回答：（1）材料一反映了北宋的什么社會現(xiàn)象？（2）為解決這一社會問題，北宋政府采取了什么措施？（3）根據(jù)以上材料和所學知識說明這些措施有什么結(jié)果？參考答案：（1）北宋中期大商人囤積居奇，操縱市場，哄抬物價以牟取暴利，兼并中小商販，阻礙商品交換。（2）設市易務。一方面平抑物價，另一方面政府收購客商不能出售的貨物，然后客商從官府賒取貨物出售，向政府交納一定息錢。（3）在一定程度上抑制了商人囤積居奇現(xiàn)象，控制了市場物價，有利于商品交換和商品經(jīng)濟發(fā)展，也增加了政府財政收入。但是由于保守派反對，最后這些措施被廢除。（1）結(jié)合材料中的“天下商膺旅物貨至京，多為兼并之家所困……宜出內(nèi)藏庫錢帛，選官于京師置市易務”，并結(jié)合所學王安石變法的內(nèi)容分析解答。（2）根據(jù)“宜出內(nèi)藏庫錢帛，選官于京師置市易務”，得出措施是設市易務。（3）依據(jù)所學王安石變法中設置市易務的作用和結(jié)果解答即可。32.孔子開創(chuàng)的儒家思想，博大精深，影響深遠。閱讀材料，回答問題。材料一

桀紂之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。——《孟子·離婁上》（1）材料一認為天下得失的關鍵因素是什么？為此，孟子提出了什么思想？在治理國家上又提出了什么主張？（6分）材料二

國家將有失道之敗，而天乃先出災害以遣告之；不知自省，又出怪異以警懼之；尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也。自非大亡道之世者，天盡欲扶持而全安之?！偈妗杜e賢良對策》（2）材料二反映了董仲舒新儒學中的什么觀點？其根本目的是什么？（4分）材料三

厚斂于民以養(yǎng)禽獸，而使民饑以死，則無異于驅(qū)獸以食人矣……蓋侈用則傷財，傷財必至于害民。故愛民必先于節(jié)用。——朱熹《四書章句集注》（3）材料三中朱熹認為愛民的關鍵是什么？結(jié)合所學知識分析其思想主張的進步性。（4分）材料四

……蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。是故桀紂之亡，乃所以為治也，秦政、蒙古之興，乃所以為亂也?！瓰槌颊咻p視斯民之水火，即能輔君而興，從君而亡，其于臣道固未嘗不背也。——黃宗羲《明夷待訪錄》（4）據(jù)材料四，指出黃宗羲評判天下治亂的標準。為此他提出了什么主張？（4分）

參考答案：（1）因素：民心。（2分）思想：民貴君輕。（2分）主張：仁政。（2分）（2）觀點：天人感應（或天人合一）。（2分）目的：維護封建統(tǒng)治（或君主專制統(tǒng)治）。（2分）（3）關鍵：薄斂節(jié)儉。（2分）進步性：具有憂患意識，強調(diào)社會責任感。（2分）（4）標準：百姓的憂樂。（2分）主張：天下為主,君為客。（2分）33.材料一北宋開始,門第已不存在,和尚寺也衰落了,搜羅不到人才。禪宗的新宗教,不啻叫人回頭,由真返俗。而進士輕薄,終于擔當不了天下大事。在這一情形下,須待北宋知識分子再來打開新風氣,尋覓新生命。書院講學,由此醞釀。他們要把和尚寺里的宗教精神,正式轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實社會。要把清凈寂滅究竟涅槃的最高出世觀念,正式轉(zhuǎn)變成修身、齊家、治國、平天下的中國傳統(tǒng)人文精神的舊理想?！X穆《國史新論》材料二浙東學派,從南宋到明清,經(jīng)過永嘉學派、永康學派、金華學派,從葉適,到王陽明,到黃宗羲,一脈相承,形成了一整套的經(jīng)濟思想和經(jīng)濟倫理。比如“永康學派”的代表人物陳亮提出的“義利兼顧”的思想……余姚人王陽明進一步提出“四民異業(yè)而同道”的經(jīng)濟倫理,到了黃宗羲更是明確地提出了著名的“經(jīng)世致用”“工商皆本”的思想?！跻伞秾幉◣偷慕?jīng)營理念》（1）根據(jù)材料二,指出理學家追求的政治理想是什么?(4分)（2）根據(jù)材料三,結(jié)合所學知識,分別概括浙東學派代表人物黃宗羲的君主政治觀和經(jīng)濟發(fā)展觀,并分析這種思想觀念的特點？(11分)參考答案：(1)理想:治國、平天下。4分(2)君主政治觀:反對君主專制,主張君臣平等。經(jīng)濟發(fā)展觀:反對重農(nóng)抑商,主張“工商皆本”。8分特點:對傳統(tǒng)的儒學進行批判性的繼承。3分34.科學技術、文學藝術和社會發(fā)展之間關系密切，既是﹣個時代的表征，也是時代發(fā)展的重要原因。閱讀材料，完成下列要求。材料一伽利略把自然界描繪為一部巨大的、自足的數(shù)學機器，這部機器由在時間和空間中進行的物質(zhì)運動構(gòu)成……一旦我們知道它們（拋射體）的路徑是拋物線，通過純粹的數(shù)學，而勿需求助于實驗，我們就能證明它們的最大射程是45度。其實，只是在我們對結(jié)論的必然的和理性