楹聯(lián)的起源和發(fā)展1整理課件對(duì)聯(lián)的起源，眾說(shuō)紛壇，尚無(wú)定論，較為大多數(shù)人接受的觀點(diǎn)是：先有了先秦時(shí)期的桃符，而后從桃符演變成春聯(lián)，并與同步發(fā)展的文體合二而一，形成了最初的對(duì)聯(lián)形式。一、楹聯(lián)的起源2整理課件《后漢書(shū)·禮儀志》說(shuō)，“以桃印，長(zhǎng)六寸，方三寸，五色書(shū)文如法，以施門戶，止惡氣?！碧曳?整理課件據(jù)傳，古代東海度朔山有一大桃樹(shù)，樹(shù)下有神荼、郁壘二神，主管萬(wàn)鬼，如遇見(jiàn)鬼祟，他們就把它捆起來(lái)喂老虎。后來(lái)，民間在春節(jié)時(shí)，便在桃木板上畫(huà)上二神像，以去鬼瘴，這就是關(guān)于桃符的最初記載。后來(lái)，人們將這一習(xí)俗繼承下來(lái)。到了宋代，人們已用紅紙代替桃木板，將乞求吉祥或驅(qū)鬼避邪的聯(lián)句寫(xiě)在紙上，貼在門上，這就是延續(xù)了幾千年的門貼。中國(guó)最早的楹聯(lián)便是五代后蜀少主孟昶在自個(gè)兒臥室門的桃符板上的題詞“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”4整理課件對(duì)聯(lián)對(duì)聯(lián)的形成，很大程度上受上古書(shū)籍中的對(duì)偶句的影響。對(duì)偶句式、句法，早在先秦之前就已形成。如《尚書(shū)》中有“滿招損，謙受益”的對(duì)句；《詩(shī)經(jīng)》中有“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪菲菲”的對(duì)句；《易經(jīng)》中有“乾以易知，坤以簡(jiǎn)能”的對(duì)句；《論語(yǔ)》中的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的對(duì)句；《道德經(jīng)》中的“有無(wú)相生，難易相成。長(zhǎng)短相形，高下相傾”都是工整的對(duì)偶句。秦漢瓦當(dāng)有“千秋萬(wàn)歲，長(zhǎng)樂(lè)未央”的對(duì)句，對(duì)工極巧，令人嘆止。5整理課件二、楹聯(lián)的發(fā)展楹聯(lián)從古代詩(shī)文辭賦中的對(duì)偶句逐漸演化、發(fā)展而來(lái)。這個(gè)發(fā)展過(guò)程大約經(jīng)歷了三個(gè)階段：

第一階段為對(duì)偶階段。時(shí)間跨度為先秦、兩漢至南北朝。

先秦：諸子散文中的對(duì)偶句。如：“滿招損，謙受益?！保ā渡袝?shū)·武成》）、“乘肥馬，衣輕裘?！薄墩撜Z(yǔ)·雍也》）、“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”（《論語(yǔ)·述而》）等等。6整理課件漢代：辭賦興起，它是一種講究文采和韻律的新興文學(xué)樣式。對(duì)偶這種具有整齊美、對(duì)比美、音樂(lè)美的修辭手法，開(kāi)始普遍而自覺(jué)地運(yùn)用于賦的創(chuàng)作中。如司馬相如的《子虛賦》中有：“擊靈鼓，起烽燧；車按行，騎就隊(duì)。”

魏晉南北朝：五言詩(shī)達(dá)到頂峰。偶句亦較多運(yùn)用。漢樂(lè)府中對(duì)偶句更趨工整，儼如后代律詩(shī)中的聯(lián)句。如：“少壯不努力，老大徒傷悲。”（《長(zhǎng)歌行》）、“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸?！保ā赌咎m辭》）

7整理課件本階段的對(duì)偶句有如下幾個(gè)特點(diǎn)：一是它僅作為一種修辭手法來(lái)運(yùn)用，并非文體的格律要求；二是字?jǐn)?shù)多從三字到七字之間；三是對(duì)仗很寬松，字?jǐn)?shù)、詞性、句式大體能相對(duì)，但缺乏平仄的對(duì)仗。8整理課件第二階段是駢偶階段。駢體文起源于東漢的辭賦，興于魏晉，盛于南北朝。駢體文從其名稱即可知，它是崇尚對(duì)偶，多由對(duì)偶句組成的文體。這種對(duì)偶句連續(xù)運(yùn)用，又稱排偶或駢偶。劉勰在《文心雕龍·明詩(shī)》評(píng)價(jià)駢體文是“儷采百字之偶，爭(zhēng)價(jià)一句之奇。”如《滕王閣序》“時(shí)維九月，序?qū)偃铩Ａ仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長(zhǎng)洲，得仙人之舊館。層臺(tái)聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無(wú)地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，列岡巒之體勢(shì)。披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤盱其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之軸。虹銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。

”9整理課件駢偶是古代詩(shī)文辭賦中對(duì)偶句的進(jìn)一步發(fā)展，它有如下三個(gè)特點(diǎn)：一是對(duì)偶不再是純作為修辭手法，已經(jīng)變成文體的主要格律要求。駢體文有三個(gè)特征，即四六句式、駢偶、用典。二是對(duì)偶字?jǐn)?shù)有一定規(guī)律。主要是“四六”句式及其變化形式。主要有：四字對(duì)偶，六字對(duì)偶，八字對(duì)偶，十字對(duì)偶，十二字對(duì)偶。三是對(duì)仗已相當(dāng)工巧，但其中多有重字（“之、而”等字），聲律對(duì)仗未完全成熟。

10整理課件第三階段是律偶階段。律偶，格律詩(shī)中的對(duì)偶句。這種詩(shī)體又稱近體詩(shī)，正式形成于唐代，但其溯源，則始于魏晉。曹魏時(shí)，李登作《聲類》十卷，呂靜作《韻集》五卷，分出清、濁音和宮、商、角、徵、羽諸聲,（宮即1Do，商即2Re，角即3Mi，徵即5Sol,羽即La）。孫炎作《爾雅音義》，用反切注音，他是反切的創(chuàng)始人。沈約、謝眺的“永明體”詩(shī)中已有比較工整的律偶。如：“云去蒼梧野，水還江漢流?！?1整理課件唐代，律詩(shī)達(dá)到了嚴(yán)格精密的階段，成為唐詩(shī)的主要形式之一。一般的五、七言律詩(shī)，都是八句成章，中間二聯(lián)，習(xí)稱頷聯(lián)和頸聯(lián)，必須對(duì)仗，句式、平仄、意思都要求相對(duì)。杜甫《登高》：

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

天邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新停濁酒杯。

這首詩(shī)的頜聯(lián)和頸聯(lián)，“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”對(duì)仗極為工穩(wěn)。遠(yuǎn)勝