《文化生活》知識(shí)框架圖文化傳承與創(chuàng)新文化傳承文化多樣性各國、各民族文化一律平等不同國家文化尊重其他民族文化不同地方文化不同民族文化文化是人特有認(rèn)同本民族文化傳統(tǒng)文化文化傳播世界文化取其精華，去其糟粕推陳出新，革故鼎新面向世界，搏采眾長以我為主，為我所用文化借鑒文化發(fā)展實(shí)質(zhì)是創(chuàng)新文化的多樣性與文化傳播含義：是相對(duì)于世界文化的總體而言的，主要是指不同國家和不同民族文化的文化表現(xiàn)：主要表現(xiàn)：民族文化民族節(jié)日地位：民族身份的重要標(biāo)志載體含義：蘊(yùn)含著民族的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理文化因素，是民族歷史文化的長期積淀。過節(jié)的意義是民族文化的集中展示是民族情感的集中表達(dá)透過節(jié)日和習(xí)俗，可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。文化遺產(chǎn)定義：從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看，具有突出的普遍價(jià)值的建筑物、文物、遺址分類：物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（教材講的為物質(zhì)文化遺產(chǎn)）地位（或重要性）：是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志作用：1.研究人類文明演進(jìn)有重要作用2.展現(xiàn)世界文化多樣性有獨(dú)特作用3.人類共同的文化財(cái)富要求：以名錄的方式確立文化與自然遺產(chǎn)，并給與保護(hù)。次要表現(xiàn)：文字、建筑、語言、運(yùn)動(dòng)等要求尊重文化多樣性在交流中傳播文化原因根本原因：民族文化既有特殊性又有普遍性具體原因文化是民族的，文化也是世界的文化多樣性的重要性文化多樣性是文化的魅力所在文化多樣性是文化繁榮的前提文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。民族文化是世界文化的基礎(chǔ)，世界文化是民族文化的總和文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性文化也是世界的，民族文化也有共性和普遍規(guī)律意義是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必由之路做法承認(rèn)世界文化的多樣性認(rèn)同本民族文化：尊重自己的民族文化，培育好、發(fā)展好本民族文化尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異尊重世界文化的多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步遵循各民族文化一律平等原則在交流中，要尊重差異、理解個(gè)性、和睦相處、共同繁榮含義：人們通過一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及于此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)途徑主要途徑：商貿(mào)活動(dòng)、人口遷徙、教育（各國互派留學(xué)生和學(xué)者是一種更為直接的方式）次要途徑：小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)政治文化活動(dòng)，都可成為文化傳播的途徑手段：傳媒舊傳媒新傳媒含義：傳播媒介發(fā)展階段：口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)分類新傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊傳媒的消失大眾傳媒標(biāo)志：印刷媒體的推廣形式：報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等特點(diǎn)：很大程度超越時(shí)空的局限，匯集來自各地的信息，顯示傳遞、溝通、共享的功能地位：已成為文化傳播的主要手段要求：做傳播中華文化的使者既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化國際影響力面向世界博采眾長必然性：不同民族之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是文化?chuàng)新的過程內(nèi)涵：文化的交流、借鑒和融合，①是學(xué)習(xí)和吸收個(gè)民族優(yōu)秀文化成果，發(fā)展本民族文化的過程②是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補(bǔ)短”的過程③是在交流借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程要求1.以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果反對(duì)封閉主義2.在學(xué)習(xí)借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用反對(duì)民族虛無主義3.立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需要。4.建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”，堅(jiān)持全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系5.既要借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，汲取長處，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力的西化、分化交流的意義：一方面，為中華文化的傳播和世界文化的繁榮發(fā)展做出貢獻(xiàn)；另一方面，外域文化的傳入，也促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。文化傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展是什么含義：在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化表現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)文化的基本形式之一。（指在一定的社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣）傳統(tǒng)建筑凝固的藝術(shù)、傳統(tǒng)文化的標(biāo)志傳統(tǒng)文藝以傳統(tǒng)文學(xué)、戲曲、繪畫為代表，是中華文化的重要組成部分傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)民族的價(jià)值觀念、生活方式和社會(huì)發(fā)展具有深刻的影響怎么樣（在今天）特點(diǎn)相對(duì)穩(wěn)定性（繼承性）從傳統(tǒng)習(xí)俗等在社會(huì)生活各方面的延續(xù)中，我們可以感受到文化的繼承性傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變繼承性主要是從時(shí)間角度對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行理解鮮明民族性（獨(dú)特性）傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、風(fēng)格和氣派是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶民族性主要是從空間角度對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行理解作用積極作用適應(yīng)社會(huì)生活的變遷，能不斷滿足人們的精神需要（精華）消極作用一成不變，不適應(yīng)社會(huì)變遷、不能滿足人們的需要（糟粕）怎么辦意義一個(gè)民族，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活文化繼承內(nèi)涵：不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)文化，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)、從而使文化得到發(fā)展要求：取其精華去其糟粕繼承傳統(tǒng)文化，要發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用正確的態(tài)度是：“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼承保持和發(fā)揚(yáng)對(duì)于不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除文化發(fā)展4.文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承內(nèi)涵：不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，即“推陳出新，革故鼎新”要求：1.把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新2.作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。影響因素外部：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)決定文化發(fā)展的方向文化自身的傳承而言：科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響教育科技進(jìn)步推動(dòng)文化發(fā)展思想運(yùn)動(dòng)催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色通過對(duì)受教者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。地位和作用以濃縮的形式重演人類認(rèn)識(shí)世界的過程，使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造要求：不斷變革教育方式（農(nóng)業(yè)時(shí)代工業(yè)時(shí)代信息時(shí)代）實(shí)質(zhì)文化創(chuàng)新內(nèi)涵：文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義原因反對(duì)“歷史虛無主義”和“守舊主義”社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的客觀要求（根本原因）+文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新（重要原因）創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證文化創(chuàng)新能不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展、不斷促進(jìn)民族文化的繁榮源泉、動(dòng)力、目的、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)：社會(huì)實(shí)踐途徑根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐基本途徑繼承傳統(tǒng)，推陳出新（對(duì)傳統(tǒng)文化）取其精華、去其糟粕反對(duì)歷史虛無主義推陳出新、革故鼎新反對(duì)守舊主義原因一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求表現(xiàn)：為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神要求推動(dòng)文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承關(guān)鍵在創(chuàng)新。繼承和創(chuàng)新，是民族文化生生不息的兩個(gè)重要輪子。面向世界，博采眾長（對(duì)外來文化）原因：實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長表現(xiàn)：文化的交流、借鑒與融合要求面向世界、搏采眾長反對(duì)封閉主義以我為主、為我所用反對(duì)民族虛無主義堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向：把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，要發(fā)揮人們?nèi)罕姷闹黧w作用，虛心向人民學(xué)習(xí)。推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)內(nèi)涵：全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)原因：科技發(fā)展的必然要求（決定性原因）；全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一（重要原因）；實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展（目的）途徑：推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系讓學(xué)習(xí)成為一種生活習(xí)慣和生活方式中華文化與民族精神中華文化特點(diǎn)基本特點(diǎn)源遠(yuǎn)流長表現(xiàn)1.探訪人類文明發(fā)祥地，只有中華文明歷經(jīng)滄桑仍然生機(jī)勃發(fā)古代輝煌：最早追溯到殷周的“敬德保民”思想、雛形于春秋戰(zhàn)國的“諸子百家”、秦的統(tǒng)一對(duì)中華文化的形成具有劃時(shí)代的意義、漢代確立了儒家學(xué)說的至尊地位、隋唐達(dá)到全盛、宋元延續(xù)輝煌、明清開始受到西方文明沖擊近代衰微：（原因：封建統(tǒng)治的日漸沒落；西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊）現(xiàn)代：振興（途徑：在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和馬列主義指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興）見證1.漢字：中華民族進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志（文字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志）典籍特點(diǎn)：我國保存的史書規(guī)模之大、之豐為世界之僅有原因：我國自古重視歷史經(jīng)驗(yàn)和重視保存歷史資料博大精深1.獨(dú)特性;獨(dú)樹一幟獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷我國古代文學(xué)藝術(shù)以輝煌悠久的歷史、豐富絢麗的內(nèi)涵、鮮明獨(dú)特的風(fēng)格，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置我國古代科學(xué)技術(shù)長期處于世界前列，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)2.地域性：一方水土一方文化原因：我國幅員遼闊、各地自然條件千差萬別、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展各異典型表現(xiàn)：吳越文化具有水鄉(xiāng)特征、滇黔文化具有邊陲山寨特征3.民族性：中華瑰寶民族驕傲各具特色的各民族文化都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)典型表現(xiàn)：三大英雄史詩：《格薩爾王傳》、《江格爾》、《瑪納斯》中華文化與各民族文化的關(guān)系：中華文化是由各民族的文化共同構(gòu)成的各民族文化是中華文化的基礎(chǔ)，各民族文化即具有中華文化的共性也具有各自的特性，但都是中華文化寶庫中的瑰寶特有特點(diǎn)：包容性原因含義求同存異：能與其他民族的文化和睦相處兼收并蓄：能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解表現(xiàn)：1中國古代的思想家雖各有有所長，但又提倡“萬物并育而不相害，道并行而不相?！闭沁@種包容會(huì)通的精神使得中華文化具有非凡的融動(dòng)力。2.在中華文化發(fā)展的過程中，這種融合力使得中華民族在漢族文化的基礎(chǔ)上善于吸收不同地域文化，形成豐富多彩的中華文化。作用存在于：中華文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中作用：是激勵(lì)中國人民前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量，是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造美好明天的不竭力量之源集中表現(xiàn)：民族精神的力量我們的民族精神是什么含義：民族精神是一個(gè)民族在長期共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶基本內(nèi)涵內(nèi)容：以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息典型表現(xiàn)：土爾扈特部東歸、以“禮儀之邦”享譽(yù)于史、世紀(jì)寶鼎、“大禹治水”等核心：愛國主義為什么

在當(dāng)代中國，愛祖國與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的發(fā)展：時(shí)代精神核心：改革創(chuàng)新特點(diǎn);深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性表現(xiàn)革命時(shí)期：井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神建設(shè)時(shí)期：雷鋒精神、兩彈一星精神、大慶精神、抗洪精神、航天精神是什么特點(diǎn):不是抽象的，而是具體的，不同時(shí)期的要求和內(nèi)容不同新時(shí)期的主題:發(fā)展中國特色社會(huì)主義、維護(hù)祖國統(tǒng)一地位:中華民族的核心（愛國主義貫穿在其它四個(gè)方面，其它相互相成體現(xiàn)愛國主義）作用：無論什么時(shí)候愛國主義都是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱么辦愛國主義應(yīng)該表現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中（例如：辛勤勞動(dòng)、建設(shè)祖國；反對(duì)侵略、保衛(wèi)祖國；反對(duì)分裂、維護(hù)統(tǒng)一；維護(hù)國家尊嚴(yán)、展現(xiàn)民族風(fēng)采）關(guān)系：1.相互相成相互支撐，2.統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐之中。3.民族精神只有不斷注入時(shí)代精神才能日益豐富，時(shí)代精神必須堅(jiān)持民族精神才不移根基、不失本色為什么地位：集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬是中華民族之魂是中華民族自立于世界民族之林的精神基石作用是維系中華各民族共同生活的精神紐帶（凝聚作用—?dú)v史角度）是支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱（支撐作用—現(xiàn)實(shí)角度）是推動(dòng)中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神動(dòng)力（激勵(lì)作用—未來角度）具有凝聚和動(dòng)員民族的力量展示民族形象的重要功能意義是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求（民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn)）是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求（民族精神是衡量綜合國力的重要尺度）是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要（西方勢(shì)力不愿看到社會(huì)主義中國發(fā)展壯大）外部原因：世界范圍各種思想文化相互激蕩，全體人民必須保持昂揚(yáng)的精神狀態(tài)怎么辦總要求：大力弘揚(yáng)和培育民族精神實(shí)質(zhì)：筑造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本措施最重要是發(fā)揮“主心骨”的作用必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)必須正確對(duì)待外來思想文化的影響必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合青年都應(yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，續(xù)寫民族精神的新篇章植根于集中表現(xiàn)和精髓立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾的主體作用怎發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化色彩斑斕的文化生活現(xiàn)狀措施變化：單一到豐富一元到多元。人們面臨多種選擇原因現(xiàn)代科技的發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展生產(chǎn)力的發(fā)展特點(diǎn)1：以盈利為目的，2：采用現(xiàn)代科技和機(jī)器設(shè)備規(guī)模化地生產(chǎn)文化產(chǎn)品，3：通過市場運(yùn)作和大眾傳媒廣泛傳播，4：為社會(huì)大眾所廣泛接受和參與影響喜原因：文化市場和大眾傳媒的發(fā)展表現(xiàn)：滿足人們多樣化的需求等憂原因：文化市場自發(fā)性和傳媒商業(yè)表現(xiàn)：生產(chǎn)銷售品位低下的文化產(chǎn)品等文化生產(chǎn)：發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化原因：人們對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)措施1.發(fā)展面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化2.處理好“流行”與“經(jīng)典”的關(guān)系文化消費(fèi)原因：陽光下有陰影表現(xiàn)危害措施總要求：提高眼力、拒絕污染具體做法落后文化含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化表現(xiàn)：以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，典型的表現(xiàn)：看相、算命、測字、看風(fēng)水性質(zhì)：文化糟粕對(duì)待：通過科學(xué)文化教育予以改造和剔除腐朽文化含義和表現(xiàn)：封建主義和資本主義腐朽思想、殖民文化、邪教文化、色情文化等都屬于腐朽文化危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)對(duì)待：堅(jiān)決抵制、依法取締文化管理總要求：加強(qiáng)管理正確引導(dǎo)奏響主旋律存在原因1。歷史原因2.外因3.內(nèi)因原因內(nèi)因：社會(huì)主義文化具有科學(xué)性和先進(jìn)性外因：面臨各種思想文化的沖擊措施發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康文化，改造落后文化，抵制腐朽文化主旋律響徹在各個(gè)文化領(lǐng)域（國家和企業(yè)角度）（公民角度）（國家角度）要求建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國措施社會(huì)主義文化發(fā)揮社會(huì)主義文化的導(dǎo)向和示范作用內(nèi)涵：就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。1.建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，是發(fā)展中國特色的社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)。2.鄒中國特色的社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路。3.中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，是路徑與目標(biāo)的關(guān)系2.大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。3.立足于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族長處，不斷創(chuàng)新，以滿足人民群眾的精神文化需求。4.是全體人民共同事業(yè)。5.要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，推動(dòng)文化事業(yè)的全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競爭力6.要大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)，要大力發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)。意義：只有堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，才能繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和吸收人類文化優(yōu)秀成果結(jié)合起來，使悠久的中華文化換發(fā)新的生機(jī)，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的夢(mèng)想文化強(qiáng)國的必由之路（）()()1.走中國特色文化發(fā)展道路。關(guān)鍵是要增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。為此，需要樹立高度的文化自覺和文化自信。2.文化自覺好文化自信表現(xiàn)為：對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心，對(duì)中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心，對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國目標(biāo)充滿信心。3.以高度的文化自覺和自信發(fā)展中國社會(huì)主義文化，最重要的是要用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。更加自覺第走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，更加自信地邁向社會(huì)主義文化強(qiáng)國的目標(biāo)。發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化社會(huì)主義文化大文化強(qiáng)國措施

3.建設(shè)社會(huì)主義精神文明（途徑）根本任務(wù)：培育一代又一代的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民“提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要主要內(nèi)容1.發(fā)展教育、科技和文化事業(yè)2.開展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)培育文明風(fēng)尚教育地位作用要求科技地位措施正確對(duì)待哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)文化總要求文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容：完善社會(huì)志愿服務(wù)體系，形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會(huì)風(fēng)尚形式：豐富多彩。如：要求：總要求：投身于社會(huì)主義精神文化建設(shè)的偉大實(shí)踐。對(duì)青年的要求：投身實(shí)踐、做貢獻(xiàn)、做先進(jìn)文化傳播者

：，3加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高兩個(gè)修養(yǎng)。（中心環(huán)節(jié)）內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)：社會(huì)主義思想道德建設(shè)地位：發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的重