城市(chéngshì)設(shè)計(jì)——對(duì)“圖底關(guān)系(guānxì)”的思考08城市規(guī)劃(chénɡshìɡuīhuà)楊帆20082521第一頁，共26頁。城市設(shè)計(jì)(shèjì)——對(duì)“圖底關(guān)系”的思考“圖底關(guān)系”起源于格式塔心理學(xué)，在格式塔心理學(xué)中認(rèn)為背景起著一種格局的作用，由于圖形懸浮于其中，因此，格局決定了圖形。我們?cè)绞鞘贡尘案拍钜话慊?，我們就越是發(fā)現(xiàn)這個(gè)規(guī)則具有更大的應(yīng)用性。這里，倘若我們把自己限于較大圖形上的較小圖形方面，我們便可以根據(jù)背景對(duì)圖形形狀的影響(yǐngxiǎng)來表明背景的格局特征。第二頁，共26頁。

魯賓杯

城市設(shè)計(jì)——對(duì)“圖底關(guān)系(guānxì)”的思考圖底關(guān)系中以魯賓杯最為有名。人們?cè)诋嬅婵吹降?/p>

空間是人還是杯子，完全要看他注視的角度是在圖形上還是在背景上，或是(huòshì)看整體還是看局部。由于觀點(diǎn)的不同，將分別出現(xiàn)不同意義的畫面，即雙重意象（DoubleImage）。中間白色部分是杯子，若視線集中在黑色的負(fù)形上，看兩邊黑色部分則是相對(duì)的兩張臉，而白色則成為“底”，成為“空間”，圖和底隨時(shí)可以轉(zhuǎn)換，都是圖形。這就是“互為圖底”、“圖底反轉(zhuǎn)”。第三頁，共26頁。

“雙重意象”凡是被封閉的曲面都容易被看成"圖"，而封閉這個(gè)面的另一個(gè)(yīɡè)面總是被看成"底"。而且面積較小的總是被看作"圖"，面積較大的面總是被看成"底"。城市設(shè)計(jì)(shèjì)——對(duì)“圖底關(guān)系”的思考第四頁，共26頁。城市(chéngshì)設(shè)計(jì)——對(duì)“圖底關(guān)系”的思考“矛盾空間”通常(tōngcháng)是利用人們視點(diǎn)的轉(zhuǎn)換和交替，在二維平面上表現(xiàn)三維立體形態(tài)，但在三維形態(tài)中又顯現(xiàn)出模棱兩可的視覺效果，從而造成空間的混亂，產(chǎn)生了介于兩種狀態(tài)之間的空間狀態(tài)。第五頁，共26頁。城市設(shè)計(jì)——對(duì)“圖底關(guān)系(guānxì)”的思考圖－底關(guān)系(guānxì)設(shè)計(jì)的14條原理：1．被包圍的或閉鎖的形成為圖，包圍者形成為底。

2．小面積成為圖，大面積成為底。

3．密度或有紋理易成為圖。

4．二形位于上下之位置時(shí)，而其面積，形狀均相同，只有色彩或明度有差異，此時(shí)位于下邊之形易成為圖。

5．對(duì)稱性之形易形成為圖。

6．相鄰二形均為對(duì)稱性時(shí)，則凸形成為圖之可能性較大。

7．愈單純之形愈成為圖，日?？炊嗔说男我惨仔纬蔀閳D。

8．其方向與我們視野水平垂直坐標(biāo)相一致的形易成為圖。

9．有動(dòng)感，旋轉(zhuǎn)之形易成為圖，靜止之形易成為底。

10．與周圍環(huán)境亮度差別大的部分(bùfen)比差別小的部分(bùfen)易成為圖。

11．亮部分(bùfen)比暗部分(bùfen)易成為圖。

12．還有暖色相部分(bùfen)易成為圖。

13．具有幅寬相等部分(bùfen)比幅寬不等部分(bùfen)易成為圖。

14．與下相聯(lián)系部分(bùfen)比上邊垂落下來部分(bùfen)易形成圖。第六頁，共26頁。城市設(shè)計(jì)——對(duì)“圖底關(guān)系(guānxì)”的思考“圖底關(guān)系”，從格式塔心理學(xué)引進(jìn)到建筑領(lǐng)域的分析圖解，經(jīng)過十年在設(shè)計(jì)研究中的運(yùn)用，已經(jīng)占有比較重要的地位運(yùn)用這種方法。圖底關(guān)系理論——圖底關(guān)系理論是研究城市的空間與實(shí)體之間存在規(guī)律。每個(gè)城市都有各自的空間與實(shí)體模式，這一理論視圖通過對(duì)城市形體環(huán)境(huánjìng)圖底關(guān)系的研究，明確出城市形態(tài)的空間結(jié)構(gòu)和空間等級(jí)，確定出城市的積極空間和消極空間。通過不同時(shí)間內(nèi)城市圖底關(guān)系的變化，還可以分析出城市建設(shè)發(fā)展方向。圖底關(guān)系理論以知覺的選擇性為基礎(chǔ)，認(rèn)為人們?cè)谟^察形體環(huán)境(huánjìng)時(shí)，被選擇的事物就是知覺的對(duì)象，而被模糊的事物就是這一對(duì)象的背景。第七頁，共26頁。elements城市設(shè)計(jì)(shèjì)——對(duì)“圖底關(guān)系”的思考在我國(guó)傳統(tǒng)城市空間的布局中也可以找到圖底關(guān)系極其反轉(zhuǎn)的“根”。傳統(tǒng)空間布局的概念是“陰陽相易”，“易”字所強(qiáng)調(diào)的正是圖與底、空間與實(shí)體的相互依賴性，兩者相互補(bǔ)充而存在，失去(shīqù)一方另一方則不存在了。用圖底關(guān)系分析方法分析我國(guó)傳統(tǒng)的四合院，在這里空間與實(shí)體同等重要，虛實(shí)相生，成為有機(jī)(yǒujī)的整體。第八頁，共26頁。TransitionalPage城市(chéngshì)設(shè)計(jì)——對(duì)“圖底關(guān)系”的思考傳統(tǒng)洞門的建構(gòu)形式策略和審美的意向:洞門的傳統(tǒng)建構(gòu)形式主要(zhǔyào)有方門合角式、圈門式、上下圈式、蓮瓣式、如意式、貝葉式等。其外形形狀包括圓形、方形、八方形、葫蘆形、梅花形等。圖底關(guān)系不是(bùshi)一種研究法則，而是對(duì)未來在更多設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)的表達(dá)方式的一種借用手法。當(dāng)我們將格式塔心理學(xué)“圖底關(guān)系”理論運(yùn)用于大的公共景園當(dāng)在中時(shí)，加入現(xiàn)代園林手法和簡(jiǎn)潔性原則。我們必須了解各個(gè)構(gòu)筑物之間的關(guān)系，建筑尺度、材料，以及和人的關(guān)系，如何讓建筑的造型更加簡(jiǎn)潔，如何整體上把握建筑的意向感，這些都是我們所困惑和矛盾的。根據(jù)“圖底關(guān)系”理論，使我們?cè)谧鲈O(shè)計(jì)時(shí)能夠注重以人本的思想理念，更好的去分析周邊環(huán)境的對(duì)人的心理環(huán)境的影響。第九頁，共26頁。TransitionalPage城市設(shè)計(jì)(shèjì)——對(duì)“圖底關(guān)系”的思考“圖底關(guān)系(guānxì)”在景觀設(shè)計(jì)方面的應(yīng)用。任何媒介都表達(dá)概念,如果說表演是肢體語言化的概念形式,音樂是和諧節(jié)奏化的概念形式,建筑則是實(shí)體化和空間化的概念形式.前者運(yùn)用肢體語言表達(dá)人與時(shí)間空間的關(guān)系,音樂通過嚴(yán)格規(guī)律的節(jié)奏反映與時(shí)間的關(guān)系,建筑則是通過物化的實(shí)體和空間提供并組織人的活動(dòng),因此也稱為“事件空間”。建筑師對(duì)事件的關(guān)注，與他們(tāmen)所生活的社會(huì)環(huán)境緊密相關(guān)。也可以說，各種事件的表演，是有社會(huì)經(jīng)濟(jì)提供背景，由建筑和城市提供大型舞臺(tái)。。第十頁，共26頁。TransitionalPage城市(chéngshì)設(shè)計(jì)——對(duì)“圖底關(guān)系”的思考“圖底關(guān)系”，從格式塔心理學(xué)引進(jìn)到建筑領(lǐng)域的分析圖解，經(jīng)過幾十年在設(shè)計(jì)研究中的運(yùn)用，已經(jīng)占有(zhànyǒu)比較重要的地位運(yùn)用這種方法。每一件優(yōu)秀建筑作品，無不反映“圖底關(guān)系”的秩序有力組合和對(duì)比，在建筑作品中各種“圖底關(guān)系”的使用技巧讓人折服，他們反映的是什么呢？是主次之分，功能的合理組合，巧妙發(fā)掘環(huán)境和功能組合之間切入點(diǎn)。要想找到“圖底關(guān)系”的掌握技巧，首先需要培養(yǎng)綜合和分類各類要素的能力，培養(yǎng)尺度和體量，方向在建筑設(shè)計(jì)中準(zhǔn)確合理，有效的使用。了解不同地方，不同階層社會(huì)人對(duì)建筑的心理認(rèn)同，了解現(xiàn)今社會(huì)傳媒的發(fā)展方向和突出表現(xiàn)的內(nèi)容，了解科技(kējì)對(duì)建筑的影響，綜合這些內(nèi)容，經(jīng)常思考這種要素，那種要素要是加入建筑設(shè)計(jì)中回產(chǎn)生什么樣的效果，加入建筑設(shè)計(jì)中的可行性在那，有什么難點(diǎn)，不想象和構(gòu)思就不會(huì)可能有效掌握建筑中“圖底關(guān)系”內(nèi)容，也不會(huì)有突出的建筑設(shè)計(jì)作品出現(xiàn)的。第十一頁，共26頁。城市(chéngshì)設(shè)計(jì)——對(duì)“圖底關(guān)系”的思考房間和過道、大廳之間平面關(guān)系的組合相關(guān)問題,在一般情況下,集中于一棟建筑物之內(nèi)的各個(gè)房間的性質(zhì)和功能或多或少總會(huì)有有一些聯(lián)系,房間之間的功能聯(lián)系將直接地影響到整個(gè)建筑的布局.在組織空間時(shí)要綜合,全面地考慮各房間之間的功能聯(lián)系,并把所有的房間都安排在合適(héshì)的位置上而使之各得其所,這樣才會(huì)有合理的布局。從千變?nèi)f化,錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象中概括中若干種具有典型意義的空間組合(zǔhé)形式:(1)用一條專供交通聯(lián)系用的狹長(zhǎng)的空間走道來連接各使用空間的空間組合形式.

(2)各使用空間圍繞著樓梯來布置的空間組合形式

(3)以廣廳直接連接各使用空間的空間組合形式

(4)使用空間互相穿套,直接連通的空間組合形式

(5)以大空間為中心,四周環(huán)繞小空間的空間組合形式.

(6)在合適的環(huán)境使用合適的全面的空間組合形式第十二頁，共26頁。城市設(shè)計(jì)——對(duì)“圖底關(guān)系(guānxì)”的思考看不見的城市(chéngshì)里的看不見的建筑1996年柏林(bǎilín)市政府提出內(nèi)城主要計(jì)劃PlanwerkInnenstadt的發(fā)展愿景，尊重城市歷史的發(fā)展意義及都市未來的發(fā)展。計(jì)劃重點(diǎn)是柏林(bǎilín)市內(nèi)城區(qū)的再開發(fā)，并賦予其多元化發(fā)展的都市目標(biāo)和英國(guó)對(duì)歷史名城的改造發(fā)展一樣，組成傳統(tǒng)城市肌理的townhouse以及街道、街區(qū)、廣場(chǎng)等元素被重新重視起來。第十三頁，共26頁。城市設(shè)計(jì)——對(duì)“圖底關(guān)系(guānxì)”的思考觀者對(duì)繪畫的視覺提煉功能總是要將細(xì)節(jié)繁多、信息(xìnxī)錯(cuò)雜的畫面，最大限度地抽繹、歸納、簡(jiǎn)化成盡量規(guī)則的、富有秩序感的圖式。‘繪畫的視覺提煉’是一種視覺的審美發(fā)現(xiàn)，是對(duì)畫面的有機(jī)秩序的發(fā)現(xiàn)?！边@個(gè)論述對(duì)于展示設(shè)計(jì)來講同樣具有意義。盡量簡(jiǎn)潔的展廳設(shè)計(jì)語言統(tǒng)一結(jié)構(gòu)樣式能有效的滿足觀眾視覺提煉功能，也能更容易牽住、觀眾的注意力。例如在博物館的字畫廳的設(shè)計(jì)上，除了一些必要的技術(shù)上的需要外，字畫廳的設(shè)計(jì)最明顯的特點(diǎn)就是簡(jiǎn)約，簡(jiǎn)約至上，這樣就可以真正使展覽中的字畫成為展廳中的“圖形”。展覽會(huì)、博覽會(huì)的展廳設(shè)計(jì)首要的目的是要使展廳主題形象和造型的設(shè)計(jì)要在眾多的展廳中“突現(xiàn)”出來，加上現(xiàn)代展示手段，在現(xiàn)代科技條件下，把設(shè)計(jì)語言的觸須延伸(yánshēn)到與視覺、聽覺、觸覺、形態(tài)、空間、時(shí)間等方面的最佳聯(lián)結(jié)點(diǎn)上，以此形成審美知覺定勢(shì)，達(dá)到牽引觀眾在眾多的展廳中逡巡時(shí)對(duì)自己展廳的注意。在圖-底關(guān)系處理上，更加強(qiáng)調(diào)自身與展廳環(huán)境的對(duì)比與反襯的關(guān)系，其次才是展廳自身的圖-底關(guān)系。第十四頁，共26頁。城市設(shè)計(jì)(shèjì)——對(duì)“圖底關(guān)系”的思考博物館陳列展覽在圖-底關(guān)系的處理上有其特殊性。博物館陳列展覽的一個(gè)特殊性是必須考慮到文物保護(hù)的重要性，因此，出于保護(hù)的考慮，對(duì)于一些對(duì)光度、濕度有嚴(yán)格要求的展品在自然照明和人工照明上，都要求有科學(xué)的光度。同時(shí)，為了突出一些重點(diǎn)展品，就要讓它的周圍暗一些。而且在空間處理上會(huì)適當(dāng)考慮相對(duì)空曠一些，背景相對(duì)簡(jiǎn)潔一些，展柜的體量和造型相對(duì)考究一些。所有這些，目的就是使這個(gè)(zhège)展品成為基底中的“圖形”。

第十五頁，共26頁。城市設(shè)計(jì)(shèjì)——對(duì)“圖底關(guān)系”的思考赤峰因山得名，紅山的色彩成為這座城市最令人印象深刻的標(biāo)志，也為城市帶來了巨大的聲譽(yù)。規(guī)劃區(qū)位于橋北組團(tuán)南部，是橋北組團(tuán)的核心區(qū)域(qūyù)。紅山是背景，橋北就是表演的舞臺(tái)，則城市建筑成為紅山腳下的一群舞者。白色和熱情的搭配，春秋紅綠兩季與藍(lán)天的搭配，形成的美麗的圖底關(guān)系。第十六頁，共26頁。城市(chéngshì)設(shè)計(jì)——對(duì)“圖底關(guān)系”的思考?xì)W洲城市的肌理讓建筑變成“看不見的”。對(duì)比強(qiáng)烈，輪廓清晰的圖底關(guān)系，強(qiáng)調(diào)實(shí)體的建筑構(gòu)成的黑色底圖，以及虛體的街道廣場(chǎng)構(gòu)成的圖底。俯瞰城市，總是(zǒnɡshì)清一色密密麻麻但有規(guī)律可循的屋頂，鱗櫛次比。第十七頁，共26頁。城市設(shè)計(jì)——對(duì)“圖底關(guān)系(guānxì)”的思考分析建筑與城市空間的關(guān)系，建筑使用空間和結(jié)構(gòu)設(shè)備體系的關(guān)系，分析公共空間和私密空間的關(guān)系，分析形形色色城市空間的用途，規(guī)模，形狀和模式，圖像(túxiànɡ)外表性格一樣，內(nèi)容卻多種多樣。圖底關(guān)系作為工具，今天仍然發(fā)揮作用，但是人的感覺和生活實(shí)際都有了變化。城市和區(qū)域，場(chǎng)地和建筑物之間的這種“圖底”尺度關(guān)系，但是不光尺度的“圖底關(guān)系第十八頁，共26頁。城市設(shè)計(jì)——對(duì)“圖底關(guān)系(guānxì)”的思考用圖底關(guān)系圖分析不同時(shí)間同一地段中城市建設(shè)的發(fā)生(fāshēng)頻率,可以分析出城市建設(shè)的發(fā)展方向。像這樣把建筑部分涂黑，把空白部分留白以后形成的圖就是(jiùshì)圖底關(guān)系圖。在圖底關(guān)系的表現(xiàn)圖中，有時(shí)還把空間部分涂黑，建筑部分留白，這時(shí)形成的圖成為

圖底關(guān)系反轉(zhuǎn)。通過對(duì)城市環(huán)境圖底關(guān)系正反兩方面的分析，對(duì)城市空間環(huán)境的認(rèn)識(shí)會(huì)更全面和深入。第十九頁，共26頁。城市設(shè)計(jì)(shèjì)——對(duì)“圖底關(guān)系”的思考

建筑實(shí)體所覆蓋的范圍比室外空間更加密集，從而(cóngér)襯托出公共開敞空間的形態(tài)，換句話說，它創(chuàng)造出積極的空間或者“具有物質(zhì)形態(tài)的容器”。羅馬的開敞空間被建筑實(shí)體勾勒出來，作為連接室內(nèi)外空間與活動(dòng)的連續(xù)流動(dòng)的空間，如果沒有這些重要的地面建筑覆蓋，空間將不可能連續(xù)。在諾利地圖中室外市民場(chǎng)所是一個(gè)積極的空間，比界定它的建筑實(shí)體更具有“圖形”的意義。與周圍建筑實(shí)體密切相關(guān)的空間才是一個(gè)積極的空間實(shí)體。這與現(xiàn)代空間的概念正好相反，只有建筑才具有圖形意義，是相對(duì)獨(dú)立的實(shí)體，而空間則變成不具物質(zhì)形態(tài)的容器。第二十頁，共26頁。城市設(shè)計(jì)——對(duì)“圖底關(guān)系(guānxì)”的思考

城市空間虛體與城市建筑實(shí)體一樣，城市空間虛體也有幾種類型。它們既要從城市建筑實(shí)體中分離出來，但又融入其中，以提供功能和視覺的延續(xù)，從而創(chuàng)造一個(gè)建筑和室外(shìwài)空間融為一體的完整的和諧城市。

第二十一頁，共26頁。城市(chéngshì)設(shè)計(jì)——對(duì)“圖底關(guān)系”的思考

圖一底理論的核心是基于對(duì)城市建筑實(shí)體與空間虛體的控制和組織。當(dāng)城市實(shí)體與虛體之間的空間關(guān)系是完整的且可以被感知時(shí)，城市空間網(wǎng)絡(luò)就能成功地發(fā)揮作用，局部地段就能被包含在結(jié)構(gòu)內(nèi)并呈現(xiàn)出城市片區(qū)的特征。如果實(shí)體與虛體的平衡被打破，局部地段就變成分離的，且被置于結(jié)構(gòu)之外，其結(jié)果就產(chǎn)生了失落空間。為了找回我們失落的空間，必須重新考慮建筑實(shí)體以及評(píng)估“底”而不是崇拜“圖”。建筑實(shí)體的設(shè)計(jì)必須考慮到與虛體結(jié)構(gòu)的連接(liánjiē)，以使建筑和空間能有效地共存。第二十二頁，共26頁。城市(chéngshì)設(shè)計(jì)——對(duì)“圖底關(guān)系”的思考

唐長(zhǎng)安城是方整均勻的田字格布局，街道橫平豎直，街區(qū)四四方方，這是千年前我們的祖先理想(lǐxiǎng)中的城市格局。蘇州老城布局道路隨著地理?xiàng)l件流動(dòng)，街區(qū)建筑沿著一些優(yōu)勢(shì)地理?xiàng)l件呈現(xiàn)為密集或疏散，似乎很難找出人為規(guī)劃的痕跡，呈現(xiàn)出一種自然生長(zhǎng)的形態(tài)。小金莊，從村子的尺度看，只有位于村子中心的清真寺代表(dàibiǎo)了回族的文化特征。一般的