佛教(Fójiào)第一頁，共33頁。1,什么(shénme)是佛教？2，佛教的起源。3，佛教的偶像。4，佛教在中國的傳播與發(fā)展。5，中國的一些有關(guān)佛教的景點(diǎn)介紹。第二頁，共33頁。佛教(Fójiào)？第三頁，共33頁。什么(shénme)是佛教？佛教是以“佛”為最高教主,以佛崇拜為基本特征的宗教。與基督教、伊斯蘭教并稱為世界三大宗教。佛是“佛陀”的簡稱，是梵語Buddha的音譯(yīnyì)，佛陀的意義是“覺者”或“智者”。觀世音菩薩(púsà)第四頁，共33頁。佛教(Fójiào)的起源佛教的創(chuàng)始人是釋迦牟尼(shìjiāmóuní)。釋迦，種族名，牟尼是一種尊稱，意即“釋迦族的圣人”。他本姓“喬答摩”，意為“最好的牛”。名“悉達(dá)多”，意為“達(dá)到了目的的人”。釋迦摩尼(móní)佛像第五頁，共33頁。佛教(Fójiào)的起源釋迦摩尼(móní)約生于公元前六世紀(jì)中葉，逝于公元前五世紀(jì)，享年八十歲左右，與中國的孔子同時。他是當(dāng)時古印度北部一個小國迦毗羅衛(wèi)國凈飯王的兒子。當(dāng)時，印度實(shí)行種姓制度，將人劃分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個等級。釋迦摩尼(móní)屬于剎帝利種姓。釋迦(shìjiā)摩尼佛像（唐卡）第六頁，共33頁。佛教在中國(zhōnɡɡuó)的傳播與發(fā)展兩漢之際是佛教(Fójiào)傳入中國的開始?，F(xiàn)在學(xué)界相對比較認(rèn)可的說法是漢哀帝元壽元年（公元前2年）。漢明帝在公元67年迎請迦葉摩騰和竺法蘭建洛陽白馬寺翻譯《四十二章經(jīng)》等佛經(jīng)。佛教(Fójiào)開始加速傳播。白馬寺第七頁，共33頁。佛教在中國(zhōnɡɡuó)的傳播與發(fā)展魏晉南北朝時期，佛教在漢地深入(shēnrù)人心，譯經(jīng)事業(yè)相繼不絕，以皇帝為首的上層社會大多篤信佛教，佛教自上而下深入(shēnrù)民間，大型佛寺佛窟繁盛，著名的敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟、泰山經(jīng)石峪、成都萬佛寺等都是這個時期的產(chǎn)物。云岡石窟(yúnɡānɡshíkū)第八頁，共33頁。佛教在中國的傳播(chuánbō)與發(fā)展隋代佛教成為國教(guójiào)，佛經(jīng)數(shù)量大增，佛教造像活動更加昌熾，教派林立。唐代統(tǒng)治者如唐太宗、武則天等依然篤信佛教。唐初，玄奘西行，艱辛求法17年，回國后共譯佛經(jīng)372部，為佛教在中國的傳播作出了杰出的貢獻(xiàn)。玄奘法師第九頁，共33頁。佛教(Fójiào)在中國的傳播與發(fā)展隋唐時期，由于國家統(tǒng)一,社會穩(wěn)定,佛教的發(fā)展達(dá)到了鼎盛,形成了天臺宗、三論宗、律宗(lǜzōnɡ)、凈土宗、法相宗、華嚴(yán)宗、禪宗、密宗以及三階教等中國佛教宗派。武則天第十頁，共33頁。佛教在中國的傳播(chuánbō)與發(fā)展唐代禪宗，尤其是慧能的南宗禪發(fā)展尤為迅速。該宗依《壇經(jīng)》,主張不立文字,教外別傳,直指人心,提倡行走坐臥皆入禪法,簡捷易行,形成最具中國特色的佛教(Fójiào)流派。韶關(guān)南華(nánhuá)寺慧能肉身像第十一頁，共33頁。佛教(Fójiào)對中國文化的影響佛教重塑了中華民族知識分子的精神品格，豐富并發(fā)展了中國古代的哲學(xué)思想，佛教為中國文學(xué)(wénxué)帶來了新的語言、新的文體、新的意境、新的遣詞命意的方法，對中國的建筑、繪畫音樂等藝術(shù)也產(chǎn)生了深刻的影響。詩佛(shīfó)王維第十二頁，共33頁。佛教的現(xiàn)代(xiàndài)意義佛教視逆為順的人生態(tài)度，對于飽受生活艱難的人講，不失為一種(yīzhǒnɡ)對待逆境的超脫手段。而佛教追求清靜恬淡，根絕欲念，隨緣而安，忘卻今世，求得解脫，在物欲橫流的紛擾世界中，不失為一種(yīzhǒnɡ)超脫、瀟灑、自由的風(fēng)度。星云(xīngyún)大師第十三頁，共33頁。佛教的偶像(ǒuxiàng)：佛、菩薩菩薩是菩提薩埵(Bodhisatta)的簡稱。簡單地解釋，凡是抱著廣大(guǎngdà)的志愿，要將自己和一切眾生一齊從苦惱中救度出來，而得到徹底的覺悟(自覺覺他)--這種人便叫做菩薩。地藏(dìcánɡ)菩薩第十四頁，共33頁。佛教(Fójiào)的偶像：佛、菩薩橫、豎三世佛及其護(hù)法(hùfǎ)菩薩第十五頁，共33頁。佛教的偶像(ǒuxiàng)：佛、菩薩橫三世佛:東方藥師佛、中央現(xiàn)在佛（釋迦牟尼(shìjiāmóuní)佛）、西方阿彌陀佛第十六頁，共33頁。佛教(Fójiào)的偶像：佛、菩薩豎三世佛：過去世佛燃燈古佛(ɡǔfó)、現(xiàn)在世佛釋迦牟尼佛、未來世彌勒佛第十七頁，共33頁。佛教的偶像(ǒuxiàng)：佛、菩薩華嚴(yán)三圣(sānshènɡ)：普賢菩薩、釋迦牟尼佛、文殊菩薩第十八頁，共33頁。佛教(Fójiào)的偶像：佛、菩薩西方三圣：大勢(dàshì)至菩薩、阿彌陀佛、觀音菩薩第十九頁，共33頁。佛教(Fójiào)的偶像：佛、菩薩日光普照菩薩(púsà)、藥師佛、月光普照菩薩(púsà)第二十頁，共33頁。佛教的偶像(ǒuxiàng)：佛、菩薩觀世音菩薩是漢化佛教中最著名的菩薩。觀世音，梵文的意譯，也譯成“光世音”、“觀自在”、“觀世自在”。觀世音菩薩能現(xiàn)十三化身，救十二種大難遇難眾生只要念誦他的名號，“菩薩即時觀其音聲”，前往拯救解脫。他對一切人救苦救難，不分貴賤(guìjiàn)賢愚，所以他的美名尊號是“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”。觀音的化身形象特別多，居各類神佛之冠。常見的有所謂“六觀音”、“七觀音”“三十二應(yīng)身”、“三十三觀音”等。唐宋以來，一般以女性形象出現(xiàn)。第二十一頁，共33頁。佛教的偶像(ǒuxiàng)：佛、菩薩第二十二頁，共33頁。廣州民諺說：“未有羊城，先有光孝”。廣州光孝寺是羊城年代最古、規(guī)模(guīmó)最大的佛教名剎。

光孝寺坐落于光孝路，是廣州市四大叢林(光孝、六榕、海幢、華林寺)之一，1961年3月國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)(zhòngdiǎn)文物保護(hù)單位。第二十三頁，共33頁。廣州光孝寺金剛(jīngāng)力士（哼哈二將）

第二十四頁，共33頁。廣州光孝寺大雄寶殿(dàxiónɡbǎodiàn)第二十五頁，共33頁。廣州光孝寺四大(sìdà)天王由左自右：西方(xīfāng)廣目天王、南方增長天王、北方多聞天王、東方持國天王第二十六頁，共33頁。廣州光孝寺鐘鼓樓

第二十七頁，共33頁。廣州光孝寺韋馱(wéituó)天廣州光孝寺彌勒佛第二十八頁，共33頁。龍門