導入

回顧歷史，一些力圖富國強兵的變法者往往遭到傳統(tǒng)勢力的阻撓，王安石也不例外。作為改革者的王安石與作為保守派的司馬光是兩股針鋒相對的勢力。他們都試圖說服對方，實現(xiàn)自己的政治主張。在這篇《答司馬諫議書》中，王安石以堅定的態(tài)度和明確的觀點堅持自己的政治主張，對司馬光來信中的觀點一一駁斥。答司馬諫議書王安石學習目標1.梳理文章的文脈，感受文章情理交融的特點。2.理解富于哲理的思考，把握其中承載的文化理念，學習作者質(zhì)疑和求實精神。3.感受作者表現(xiàn)的景趣、情趣、理趣融為一體之美。

王安石(1021—1086)，字介甫，號半山，謚號文。撫州臨川(今江西撫州)人，北宋政治家、思想家、文學家。在政治上，強調(diào)“權(quán)時之變”，反對因循守舊，被列寧稱為“中國11世紀偉大的改革家”。王安石在文學上也有很高的成就。他博古好學，不迷信古人，主張為文要“補于世”；他的散文雄健峭拔，詩歌遒勁清新。著有《臨川先生文集》。

司馬光，字君實，號迂叟，世稱涑（sù）水先生。北宋政治家、史學家、文學家。宋仁宗寶元元年，進士及第，累遷龍圖閣直學士。宋神宗時，反對王安石變法，離開朝廷十五年，主持編纂了編年體通史《資治通鑒》。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚書左仆射兼門下侍郎。元祐元年，去世，追贈太師、溫國公，謚號文正。名列“元祐黨人”，配享宋哲宗廟廷，圖形昭勛閣;從祀于孔廟，稱“先儒司馬子”;從祀歷代帝王廟。

寫作背景

宋神宗熙寧二年（1069），身為參政知事（宰相）的王安石開始推行新法，采取一系列改革措施。第二年，司馬光給王安石寫了一封三千三百多字的長信，列舉了實施新法的弊端，要王安石廢棄新法，恢復舊制。本文是作者的復信。信中主要辨明侵官、生事、征利、拒諫、致怨五事，并對士大夫不恤國事、茍且偷安、墨守成規(guī)的保守思想表示不滿。批駁了司馬光的意見，針鋒相對而又文筆犀利，注意分寸而入情入理，舉重若輕而簡明扼要，既表明決絕的態(tài)度又不失贈答之禮。

司馬光《與王介甫三書》中與文本相關(guān)內(nèi)容的摘抄：侵官：財利不以委三司而自治之，更立制置三司條例司。生事：盡變更祖宗舊法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毀之，棄者取之。征利：首建制置條例司,大講財利之事,又命薛向行均輸法于江,淮,欲盡奪商賈之利,又分遣使者散青苗錢于天下而收其息,使人愁痛,父子不相見,兄弟妻子離散。拒諫：或所見小異,微言新令之不便者,介甫輒艴然加怒,或詬罵以辱之,或言于上而逐之,不待其辭之畢也。明主寬容此,而介甫拒諫乃爾,無乃不足于恕乎?

名實之辯名實之辯是中國哲學史和邏輯思想史上對名實關(guān)系的研究和爭論。名正則言順而事行。但站在不同立場，對同樣一樣事就會有不同的甚至完全相反的看法。名：名稱；形式實：實際內(nèi)容。在《答司馬諫議書》中：名：司馬光給新法加上的罪名；實：王安石變法的實際內(nèi)容（性質(zhì)）名實之辯

題目解說①“答”，即“答復、回復”之意；②“司馬”，即司馬光，字君實，北宋政治家、史學家；③“諫議”，指的是“諫議大夫”這個官職；④“書”，文體名,書信。⑤“答司馬諫議書”，即“回復諫議大夫司馬光的信”。

①諫院是宋代設(shè)立的輿論機關(guān)，負責在朝廷中搜集建議和評論。

諫院中設(shè)諫官和御史，御史負責組織各種官員收集民間的意見；諫官議論施政的得失，供皇帝參考，有時還可糾正皇帝的錯誤。

②書

是古代的一種文體，就是書信的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的。信題多為“報……書”、“與……書”、“上……書”、“答……書”等等，如：《報任安書》（司馬遷）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）、《答司馬諫議書》。本文是書信體文章的典范之作。“書”在文言文標題中有兩種意義。一種是名詞，作書信、文件講。如王安石的《答司馬諫議書》、吳均的《與朱元思書》、林覺民的《與妻書》，或指信函，或指文件，都屬于名詞的范疇。另一種是動詞，作書寫、記載講，如明人高啟的《書博雞者事》，就是“記斗雞玩賭者的故事”的意思。明確字音：強聒（guō）鹵莽（lǔ

mǎng）見?。╯hù）拒諫（jiàn）怨謗（bàng）不恤（xù）盤庚（gēng）胥怨（xū）會晤（wù）讀準字音：

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處(chǔ)相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強（qiǎng）聒，謙辭，指本人

陳述，稟告

交往

但是

常常

方法，主張

判斷句

即使

勉強解釋

私下

認為

持有

來信

終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨。重（chóng）念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。表被動

明辨，了解

給您回信

同“辯”，分辯，辯解

又

對待

書信往返

粗疏草率，同“魯”

現(xiàn)在

詳細地

……的原因

希望

蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；所+動詞=名詞/名詞性結(jié)構(gòu)，爭論的問題

特別

明確

根本道理

認為

侵奪

求

不同意見

因而招致

卻

認為

皇帝

議定

把

給，與

做具體工作的官吏狀語后置句

是

司馬光的字

......的原因

被指教

狀后標志

名聲和實際

舉先王之政，以興利除弊，不為（wéi）生事；為(wèi)天下理財，不為（wéi）征利；辟（bì）邪說，難（nàn）壬(rén)人，不為（wéi）拒諫。至于怨誹(fěi)之多，則固前知其如此也。施行

古代賢明君王

來

（對天下）有利的事業(yè)，形作名

是

替

治理財務

批駁

不正確言論

排斥，形作動

善于巧言獻媚，不行正道的人

講到，提起，轉(zhuǎn)換話題的連詞

非議

那么

本來

預先

人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為（wéi）而不洶洶然？習慣

得過且過，沒有長遠打算

把

顧慮，憂慮

附和世俗，流于世俗

獻媚討好

作為

形作名，上策

才

這種情況

估算，估量

政敵，反對者

多少

抵抗

那么

聲勢盛大或兇猛的樣子

為何賓前

得過且過，沒有長遠打算

把

顧慮，憂慮

得過且過，沒有長遠打算

把

盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為(wèi)怨者故改其度，度（duó）義而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。相怨

不僅

因為

原因

計劃

估計，揣測

適宜

認為正確

值得反悔的地方

作為

來

名作動。施恩澤

現(xiàn)在

應當

辦事，做事

墨守

罷了

那么

知道，領(lǐng)教

的人

無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！【古代書信的套語】緣由

見面

不勝

小，用作自稱的謙辭

王安石在書信的第一句表達了幾層意思？三層意思：①禮貌性套語。②書信常見的感情用語，反應二人私交很好，動情暖心。③點明二人在政治上不投合的原因。不傷感情，態(tài)度坦率。《答司馬諫議書》第一段主要內(nèi)容是什么？第一段闡明寫信原因和目的。①“議事每不合，所操之術(shù)多異故也”政見不合②“雖欲強聒，終必不蒙見察”矛盾不可調(diào)和③“具道所以”寫信目的：回應司馬光的抨擊，陳說推行新法的緣由。措辭有何特點？①措辭彬彬有禮（蒙教，上報，見恕……）體現(xiàn)了王安石什么樣的形象？有禮節(jié)、有風度、有風骨的政治家形象。②語調(diào)含蓄委婉（強聒，不宜鹵莽，冀君實或見恕也）③暗藏鋒芒（終必不蒙見察、不復）第二段作者先立后破。先提出什么觀點？名實已明，而天下之理得矣。本文是一篇書信體的駁論文，作者批駁了司馬光的什么觀點？這屬于哪種駁論方法？“侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也?！瘪g論方式：駁論點司馬光觀點王安石反駁侵官生事征利拒諫致怨受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司舉先王之政，以興利除弊為天下理財辟邪說，難壬人固前知其如此也；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也思考：第二段中王安石的辯駁有何特點？②抓住問題實質(zhì)，從大處高處著眼（在駁斥的同時指責司馬光忤逆“人主”旨意，違背“先王”之政，不愿為天下興利除弊，將司馬光置于壬人邪說代言人的難堪境地）【扣帽子】①思路清楚、邏輯明晰【辯論高手】③言辭銳利，氣勢逼人，鋒芒畢露（不為侵官/不為生事/不為征利/不為拒諫/固前知其如此）【咄咄逼人】第二段

主要內(nèi)容從“名實相符”的論事原則出發(fā)，反駁司馬光對變法的指責。表明自己堅持變法的立場。名司馬光：王安石：侵官生事征利拒諫天下怨謗難壬人辟邪說為天下理財以興利除弊舉先王之政授之于有司修之于朝廷受命于人主前知其如此怨誹之多，實從文中看，王安石為什么要進行這場變法？（1）人——“習于茍且”

（2）士大夫——“不恤國事”“同俗自媚于眾”（3）“上——欲變此”（4）王安石自己也“不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之”。文章第三段作者引用“盤庚遷都”這一歷史典故的意圖是什么？

借古論今，論證了作者堅持實施新法的正確性，表明自己堅持變法的決心絕不動搖。

第三段主要內(nèi)容

指責保守派無所作為的思想，進一步明確自己的立場和態(tài)度，表明堅持改革的決心。合作探究1.王安石為什么要寫這封書信？王安石任宰相時，為了抑制豪強勢力的膨脹，增強國力，在宋神宗的支持下，推行一系列變法的措施，遭到保守勢力的強烈反對。司馬光是保守派代表，三次寫信給王安石，攻擊變法，要求恢復舊制。本文就是王安石給司馬光及其同黨的答復。2.“侵官”是司馬光指責王安石的第一個罪名，王安石是怎樣批駁司馬光的這一觀點的？2段作者不去敘述實行新法是否侵奪了政府有關(guān)機構(gòu)的某些權(quán)力這些具體現(xiàn)象，而是從大處著眼，指出決定進行變法是“受命于人主”，出于皇帝的意旨；制定是“議法度而修之于朝廷”，經(jīng)過朝廷的認真討論而對立；“授之于有司”，交付具體主管部門去執(zhí)行這一“受”一“議”一“授”，將新法從決策，制定到推行的全過程置于完全名正言順、合理合法的基礎(chǔ)上，“侵官”之說便不攻自破。3、你覺得天下人“怨謗”“洶洶然”的根本原因是什么？新法觸犯了大官僚大地主的利益

4、王安石對變法持怎樣的態(tài)度？文中哪些語句集中體現(xiàn)了他的這種態(tài)度？

堅持變法，義無反顧。

集中體現(xiàn)立場的語句：“度義而后動，是而不見可悔故也。”“如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知?！?、這段文字還揭露了什么問題？揭露了士大夫不恤國事、專以向眾人獻媚取寵為能事的丑惡嘴臉。

6.第3段最后王安石說：“某知罪矣”，這是王安石在向司馬光道歉認錯嗎？不是。王安石認為自己“錯”在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民。由此可見，王安石不僅沒有因改革“認錯”，反而認為自己改革還不夠堅決，不夠迅速，不夠徹底。

全文立論的論點是針對司馬光認為新法“侵官、生事、征利、拒諫、致怨”的指責，指出儒者所爭，尤在于名實。名實已明，而天下之理得矣。從而說明變法是正確的。司馬光的攻擊名實不符，全是謬論。文章逐條駁斥馬司光的