2023學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是（

）A．收緊肌肉萬(wàn)水千山夜幕籠罩竹木青翠（解說(shuō)：這四個(gè)短語(yǔ)結(jié)構(gòu)各不相同）B．我很想清楚地知道這件事是從什么時(shí)候開(kāi)始出現(xiàn)問(wèn)題的？（解說(shuō)：這句話(huà)中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確。）C．一個(gè)搞人口普查的青年問(wèn)一位不識(shí)字的老太太:“您今年貴庚？您的配偶還在嗎？”（解說(shuō)：這句話(huà)表述不得體。）D．許知遠(yuǎn)的“偏見(jiàn)”或許是一種與當(dāng)下快餐文化極不合拍的深入思考。（解說(shuō)：“‘偏見(jiàn)’是思考”是這個(gè)句子的主干。）2．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是（）A．緋紅（fēi）倜儻（tì）貯蓄（chǔ）鋒芒畢露（lù）B．契合（qì）嗚咽（yè）婆娑（suō）言簡(jiǎn)意賅（gāi）C．秀頎（qí）瀕臨（pīn）霧靄（ǎi）信手拈來(lái)（niān）D．亙古（gèng）下載（zǎi）舵手（duò）渾身解數(shù)（xiè）3．下列加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．一邊是大學(xué)生的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，一邊是家屬的無(wú)助與失望，相比之下，山南市紅十字會(huì)相關(guān)人員的嚴(yán)格區(qū)分、錙銖必較就顯得相形見(jiàn)絀。B．最近幾年，隨著個(gè)人電腦的快速普及，以及智能手機(jī)的迅速發(fā)展，網(wǎng)吧在大城市的生存變得越來(lái)越難，似乎已經(jīng)到了日薄西山的尷尬年齡。C．那國(guó)色天香的牡丹，在他的筆下一蹴而就，花團(tuán)擁簇，競(jìng)相開(kāi)放，鮮艷欲滴，那葉兒仿佛被水洗過(guò)的一樣，新鮮透亮，體現(xiàn)了作者對(duì)真善美的向往和執(zhí)著。D．去年買(mǎi)早餐，因?yàn)槎節(jié){太稀跟店主產(chǎn)生了那么一丁點(diǎn)的不愉快，居然記掛了那么長(zhǎng)一段時(shí)間，還要兩次縱火報(bào)復(fù)。這種人真是信賞必罰！4．下列加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的苦難有著刻骨銘心的記憶，對(duì)和平有著孜孜不倦的追求。B．卓凡批評(píng)同桌寫(xiě)作文經(jīng)常文不加點(diǎn)，錯(cuò)字百出。C．九旬高齡的老教授在二中禮堂講授國(guó)學(xué)，他旁征博引，侃侃而談。D．長(zhǎng)河公園景色宜人，周?chē)邩趋[次櫛比，你不會(huì)想到幾年前這里還是一片荒地。5．默寫(xiě)。⑴_(tái)____________________，親射虎，看孫郎。（蘇軾《江城子·密州出獵》）⑵傷心秦漢經(jīng)行處，__________________。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）⑶__________________，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。（李白《行路難》）⑷水何澹澹，__________________。（曹操《觀滄?！罚蓪?xiě)出陸游在《游山西村》中以“酒”表現(xiàn)村民熱情好客的句子：____________，_____________。6．閱讀下面的語(yǔ)段，按要求作答。這菩薩皈依拜領(lǐng)，如來(lái)又取三個(gè)箍?jī)?，遞與菩薩道：“此寶喚做‘緊箍?jī)骸m是一樣三個(gè)，但只是用各不同。我有‘金緊禁’的咒語(yǔ)三篇。假若路上撞見(jiàn)神通廣大的妖魔。你須是勸他學(xué)好，跟那取經(jīng)人做個(gè)徒弟。他若不伏使喚，可將此箍?jī)号c他帶在頭上，自然見(jiàn)肉生根。各依所用的咒語(yǔ)念一念，眼脹頭痛，腦門(mén)皆裂，管教他入我門(mén)來(lái)。”觀音將如來(lái)給的緊箍?jī)悍謩e用在孫悟空和黑熊怪身上，還有一個(gè)用在了誰(shuí)身上？悟空的緊箍?jī)汉髞?lái)去哪了？二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成各題。出師表諸葛亮①先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奷犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。③侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。④將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。⑤親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。⑥臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。⑦先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。⑧愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（___）（2）先帝不以臣卑鄙（___）（3）三顧臣于草廬之中（___）（4）遂許先帝以驅(qū)馳（___）2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（1）陟罰臧否，不宜異同。（2）親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。3．下面對(duì)文章內(nèi)容分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．開(kāi)篇先后從有利和不利兩個(gè)方面分析天下形勢(shì)，意在提醒后主要居安思危，發(fā)憤圖強(qiáng)。B．第⑤段運(yùn)用對(duì)比，從正反兩個(gè)方面鮮明地闡述了親賢遠(yuǎn)佞的重要性。C．第⑥段回顧往事，意在通過(guò)自己跟隨先帝艱難創(chuàng)業(yè)的歷史表明效忠的決心。D．本文記敘、議論、抒情相結(jié)合，達(dá)到了作者對(duì)后主曉之以理、動(dòng)之以情的勸諫目的。4．閱讀下面的鏈接材料，并結(jié)合選文的內(nèi)容，說(shuō)出你探究的結(jié)論及理由。鏈接材料據(jù)《三國(guó)志》記載，袁紹率領(lǐng)大軍南下之初，謀士田豐曾勸諫他說(shuō):“曹操的軍隊(duì)數(shù)量雖比不上我們，但他善于用兵，變化多端，現(xiàn)在不是伐曹的最佳時(shí)機(jī)，不如從長(zhǎng)計(jì)議與他對(duì)峙。用不了兩三年，曹操便會(huì)被拖垮。”袁紹大怒不聽(tīng)，執(zhí)意南征，還把田豐囚禁起來(lái)。最終袁軍在官渡大敗。8．閱讀兩則文言文，完成6—9題[甲]環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。[乙]昨游江上，見(jiàn)修竹數(shù)千株，其中有茅屋，有棋聲，有茶煙飄揚(yáng)而出，心竊樂(lè)之。次日過(guò)訪其家，靜坐久之。從竹縫中向外而窺，見(jiàn)青山江帆，葦洲耕犁，有二小兒戲于沙上，犬立岸傍，如相守者，直是山水大師畫(huà)意，懸掛于竹枝竹葉間也。由外望內(nèi)，是一種境地；由中望外，又是一種境地。予以為，學(xué)者誠(chéng)能八面玲瓏，千古文章之道，不出于是，豈獨(dú)畫(huà)乎？[注]八面玲瓏，原指屋子四面八方敞亮通明，此指多角度思考或欣賞。1．．解釋下列句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)①有亭翼然臨于泉上②醉翁之意不在酒③心竊樂(lè)之④學(xué)者誠(chéng)能八面玲瓏2．．下列語(yǔ)句停頓正確的一項(xiàng)是A．林壑尤/美 B．作亭/者誰(shuí) C．飲少輒/醉 D．昨/游江上3．（小題3）.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)①山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。②次日過(guò)訪其家，靜坐久之。4．．讀懂山水山水風(fēng)光，移步換景。乙段作者“由中望外”欣賞到怎樣的美景？(用原文作答)(2)山水風(fēng)光，寄情寓理。甲、乙兩段借山水各表達(dá)了怎樣的情感？請(qǐng)聯(lián)系文段談?wù)劇＃?分）9．貞觀三年，太宗謂侍臣曰:“君臣本同治亂，共安危，若主納忠諫，臣進(jìn)直言，斯故君臣合契①，古來(lái)所重。若君自賢，臣不匡正，欲不危亡，不可得也。君失其國(guó)，臣亦不能獨(dú)全其家。至如隋煬帝暴虐，臣下鉗口②，卒令不聞其過(guò)，遂至滅亡，虞世基等，尋亦誅死。前事不遠(yuǎn)，朕與卿等可③得不慎，無(wú)為后所嗤!貞觀六年，太宗謂侍臣日:“聯(lián)聞周、秦初得天下，其事不異。然周則惟善是務(wù)，積功累德，所以能保八百之基。秦乃恣其奢淫，好行刑罰，不過(guò)二世而滅。豈非為善者福祚’延長(zhǎng)，為惡者降年不永?朕又聞桀、紂帝王也，以匹夫比之，則以為辱；顏，閔。匹夫也，以帝王比之，則以為榮。此亦帝王深?lèi)u也。聯(lián)每將此事以為鑒戒，?？植淮瑸槿怂??！盵注]①合契:對(duì)合符契，這里引申為符合，投合。②鉗口:閉口不言。③可:豈，哪。④福祚(zuó):福祿，福分。⑤降年:天賜予的年齡，壽命。⑥顏、閔:指孔子的兩個(gè)學(xué)生顏回和閔，他們以德行修養(yǎng)著稱(chēng)。1．解釋文中加點(diǎn)的詞。⑴若主納忠諫（____）⑵尋亦誅死（____）⑶無(wú)為后所嗤（____）⑷以匹夫比之（____）2．用“/”給下面的句子斷句(斷兩處)。朕每將此事以為鑒戒常恐不逮為人所笑3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。⑴君失其國(guó)，臣亦不能獨(dú)全其家。⑵此亦帝王深?lèi)u也。4．選文中唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)的話(huà)體現(xiàn)了哪些治國(guó)理政的思想?(用自己的話(huà)概括)10．我的空中樓閣李樂(lè)薇①山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)。我的小屋玲瓏地立于山脊一個(gè)柔和的角度上。②世界上有很多已經(jīng)很美的東西，還需要一些點(diǎn)綴，山也是。小屋的出現(xiàn)，點(diǎn)破了山的寂寞，增加了風(fēng)景的內(nèi)容。山上有了小屋，好比一望無(wú)際的水面飄過(guò)一片風(fēng)帆，遼闊無(wú)邊的天空掠過(guò)一只飛雁，是單純的底色上一點(diǎn)靈動(dòng)的色彩，是山川美景中的一點(diǎn)生氣，一點(diǎn)情調(diào)。③小屋點(diǎn)綴了山，什么來(lái)點(diǎn)綴小屋呢？那是樹(shù)！山上有一片純綠色的無(wú)花樹(shù)；花是美麗的，樹(shù)的美麗也不遜于花。小屋后面有一棵高過(guò)屋頂?shù)拇髽?shù)，細(xì)而密的枝葉伸展在小屋的上面，美而濃的樹(shù)蔭把小屋籠罩起來(lái)。這棵樹(shù)使小屋給予人另一種印象，使小屋顯得含蓄而有風(fēng)度。④換個(gè)角度，近看改為遠(yuǎn)觀，小屋卻又變換位置，出現(xiàn)在另一些樹(shù)的上面，這個(gè)角度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在山下看。首先看到的是小屋前面的樹(shù)，那些樹(shù)把小屋遮掩了，只在樹(shù)與樹(shù)之間露出一些建筑的線(xiàn)條，一角活潑翹起的屋檐，一排整齊的圖案式的屋瓦。一片藍(lán)，那是墻；一片白，那是窗。我的小屋在樹(shù)與樹(shù)之間若隱若現(xiàn)，凌空而起，姿態(tài)翩然。本質(zhì)上，它是一幢房屋；形勢(shì)上，卻像鳥(niǎo)一樣，蝶一樣，憩于枝頭，輕靈而自由?、菪∥葜?，是受了土地的限制。論“領(lǐng)土”，只有有限的一點(diǎn)。在有限的土地上，房屋比土地小，花園比房屋小，花園中的路又比花園小，這條小路是我袖珍型的花園大道。和“領(lǐng)土”相對(duì)的是“領(lǐng)空”，論“領(lǐng)空”卻又是無(wú)限的，足以舉目千里，足以俯仰天地，左顧有山外青山，右盼有綠野阡陌。適于心靈散步，眼睛旅行，也就是古人說(shuō)的游目騁懷。這個(gè)無(wú)限的“領(lǐng)空”，是我開(kāi)放性的院子。⑥有形的圍墻圍住一些花，有紫藤、月季、喇叭花、圣誕紅之類(lèi)。天地相連的那一道弧線(xiàn)，是另一重?zé)o形的圍墻，也圍住一些花，那些花有朵狀，有片狀，有紅，有白，有絢爛，也有飄落。也許那是上帝玩賞的牡丹或芍藥，我們叫它云或霞?？諝庠谏缴咸貏e清新，清新的空氣使我覺(jué)得呼吸的是香！⑦小屋的光線(xiàn)是明亮的，因?yàn)槲蓦m小，窗很多。例外的只有破曉或入暮，那時(shí)山上只有一片微光，一片柔靜，一片寧謐。小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般，慢慢地花蕊綻開(kāi)了一些，好像群山后退了一些。山是不動(dòng)的，那是光線(xiàn)加強(qiáng)了，是早晨來(lái)到了山中。當(dāng)花瓣微微收攏，那就是夜晚來(lái)臨了。⑧山上的環(huán)境是獨(dú)立的，安靜的。身在小屋享受著人間的清福，享受著充足的睡眠，以及一天一個(gè)美夢(mèng)。出入的環(huán)境要道，是一條類(lèi)似蘇花公路的山路，一邊傍山，一邊面臨稻浪起伏的綠海和那高高的山坡。山路和山坡不便于行車(chē)，然而便于我行走。我出外，小屋是我快樂(lè)的起點(diǎn)；我歸來(lái)，小屋是我幸福的終點(diǎn)。往返于快樂(lè)與幸福之間，哪兒還有不好走的路呢？我只覺(jué)得出外時(shí)身輕如飛，山路自動(dòng)地后退；歸來(lái)時(shí)帶幾分雀躍的心情，一跳一跳就跳過(guò)了那些山坡。我替山坡起了個(gè)名字，叫幸福的階梯，山路被我喚作空中走廊！⑨我把一切應(yīng)用的東西當(dāng)作藝術(shù)，我在生活中的第一件藝術(shù)品——就是小屋。白天它是清晰的，夜晚它是朦朧的。每個(gè)夜幕深垂的晚上，山下亮起燦爛的萬(wàn)家燈火，山上閃出疏落的燈光。山下的燈把黑暗照亮了，山上的燈把黑暗照淡了，淡如煙，淡如霧，山也虛無(wú)，樹(shù)也縹緲。小屋迷于霧失樓臺(tái)的情景中，它不再是清晰的小屋，而是煙霧之中、星點(diǎn)之下、月影之側(cè)的空中樓閣?、膺@座空中樓閣占了地利之便，可以省去許多室內(nèi)設(shè)計(jì)和其他的裝飾。雖不養(yǎng)鳥(niǎo)，每天早晨有鳥(niǎo)語(yǔ)盈耳。無(wú)需掛畫(huà)，門(mén)外有幅巨畫(huà)——名叫自然。1．結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)“空中樓閣”有哪些特點(diǎn)。2．第⑤段寫(xiě)“小屋之小”，說(shuō)“房屋比土地小，花園比房屋小，花園中的路又比花園小，這條小路是我袖珍型的花園大道”，這樣寫(xiě)有什么作用？3．第②段畫(huà)線(xiàn)句子生動(dòng)形象，富有表現(xiàn)力。請(qǐng)作簡(jiǎn)要評(píng)析。山上有了小屋，好比一望無(wú)際的水面飄過(guò)一片風(fēng)帆，遼闊無(wú)邊的天空掠過(guò)一只飛雁，是單純的底色上一點(diǎn)靈動(dòng)的色彩，是山川美景中的一點(diǎn)生氣，一點(diǎn)情調(diào)。4．文中第⑧段寫(xiě)道：“往返于快樂(lè)與幸福之間，哪兒還有不好走的路呢？”這句話(huà)意蘊(yùn)深厚，談?wù)勀愕睦斫狻?1．閱讀下文，回答問(wèn)題。你做的鞍子在說(shuō)話(huà)艾平你少說(shuō)話(huà)，你做的鞍子會(huì)說(shuō)話(huà)——這是我哥哥巴特爾的師傅留給他的教導(dǎo)，同時(shí)留給他的還有一個(gè)師傅的師傅傳下來(lái)的鐵砧子。六十年轉(zhuǎn)瞬即逝，呼倫貝爾一代鞍具大師，我哥哥巴特爾，他一直坐在那個(gè)黢黑發(fā)亮的砧子跟前，“咔—咔—咔—”地打鏨鞍具，金銀銅鐵，在他的鑿子下熠熠閃光，慢慢綻放出海棠卷草和吉祥八寶的圖案。當(dāng)暴風(fēng)雪肆虐的夜晚，這聲音匯入駿馬的嘶鳴；當(dāng)?shù)谝豢没揖G色的牧草鉆出地面，這聲音追趕著激蕩的春雷。你做的鞍子會(huì)說(shuō)話(huà)———我哥哥巴特爾把一生的夢(mèng)想，鏨入了滄桑的歲月里。我哥哥巴特爾的師傅終日坐在他師傅留下的砧子跟前，打鏨紫銅和白鋼，琢磨玉石，修整鞍具的木構(gòu)件，很久才會(huì)抬起頭來(lái)，輕輕抿一口奶茶，復(fù)又埋頭于手里的活計(jì)。我哥哥巴特爾學(xué)徒的第一課，是使用斧子和鑿子，練習(xí)斧鑿馬鞍的木頭底座。這個(gè)慣于在草原上四處飛跑的年輕人，完全不適應(yīng)如此單調(diào)乏味的營(yíng)生，他玩心太盛，不時(shí)走神，每每戳傷了手，然后就開(kāi)始大呼小叫。師傅抬起頭，看他一眼，什么都不說(shuō)，照舊作手里的活兒。后來(lái)，我哥哥終于完成了基本功訓(xùn)練，把斧子和鑿子變成了無(wú)所不能的魔術(shù)棒，掌握了金、銀、銅、鐵、木、皮、竹、漆全套手藝。當(dāng)他將第一架自己做的鞍子交到師傅的手里，難免有幾分喜形于色。師傅隨手把我哥哥巴特爾的處女作，置放在高高的壁爐臺(tái)上。他說(shuō)，你給我每天看一遍，看上兩個(gè)月再說(shuō)。于是，我哥哥巴特爾每天反復(fù)看自己做的鞍子，琢磨來(lái)琢磨去，懂得了師傅的沉默。有一天，一個(gè)牧人拿來(lái)一架鞍子請(qǐng)師傅修理，我哥哥巴特爾沒(méi)有管住自己的嘴，他說(shuō)就這爛鞍子還配找我?guī)煾敌蘩?，你怎么想?那架鞍子的確是個(gè)孬活，鞍座不具形狀，鞍橋開(kāi)裂，所有的裝飾品都粗俗難看。說(shuō)話(huà)間，一個(gè)飛來(lái)的小螺絲打在我哥哥巴特爾的手上，刀割似的痛。我哥哥巴特爾趕緊閉嘴，師傅親自接過(guò)了那架舊鞍子。當(dāng)這架舊鞍子起死回生，伴著主人滿(mǎn)臉的歡喜離開(kāi)車(chē)間之后，師傅教導(dǎo)了我哥哥巴特爾———你少說(shuō)話(huà)，你做的鞍子會(huì)說(shuō)話(huà)。師傅的語(yǔ)氣有些重，沒(méi)想到這話(huà)竟成了遺言，不久他就去世了。我哥哥巴特爾就這樣成了師傅的繼承人。記不得那是哪一年，草原上改變了游牧的傳統(tǒng)，家家圈在包產(chǎn)到戶(hù)的小草場(chǎng)里放牧，遠(yuǎn)方和天邊的概念消失了，摩托車(chē)的輪子替代了駿馬的四蹄。由于生意清淡，鞍具社倒閉，師傅的徒弟們也散了。只有我哥哥巴特爾，還在做鞍子。他每天用狼油揩拭師傅傳給他的鐵砧子，揩著揩著就回到了以往的日子里，嫂子不喊他，他就忘記了吃飯的事兒。他賣(mài)掉了家里的羊群，去買(mǎi)制作鞍具的原材料；他讓嫂子辭了工作，幫他繡鞘皮的花紋。有人說(shuō)，這個(gè)老頭兒吃了醉馬草，醒不過(guò)來(lái)了。我的哥哥巴特爾，就是兩耳不聞窗外事，一心做他的鞍子。他做的鞍子擺滿(mǎn)了一屋地，一架比一架更帶勁兒，既有來(lái)自師傅的神韻，又添以時(shí)尚的華彩。雖然那些贊嘆我哥哥巴特爾手藝的人沒(méi)有減少，卻沒(méi)有誰(shuí)愿意買(mǎi)走他做的馬鞍；雖然女兒結(jié)婚時(shí)家里的存折上僅僅剩下五十元錢(qián)，我哥哥巴特爾一點(diǎn)兒都不慌亂，他相信只要草原和天空不分離，蒙古人就還在馬背上，長(zhǎng)調(diào)和史詩(shī)就還在蒙古人的血液里，自己做的鞍子就會(huì)有人要。只有一件事兒，讓我哥哥巴特爾惦記很久了。終于有一天，他雇來(lái)汽車(chē)，把一架架漂亮的鞍子往一個(gè)個(gè)學(xué)校送。他說(shuō)老師們，你們讓咱們的孩子看看鞍子，他們就知道自己是從哪里來(lái)的了。學(xué)校的老師很感動(dòng)，連連說(shuō)傳承民族文化是必須的。我哥哥巴特爾把這事兒辦妥了，便心滿(mǎn)意足地回了家。他做的鞍子放在學(xué)校的陳列室里，上面小心翼翼地覆蓋著塑料布，有人按時(shí)去擦塑料布上的灰塵，卻沒(méi)有人觸動(dòng)那鞍子。我哥哥巴特爾沒(méi)有看到這一幕，他坐在鐵砧子跟前等待著，他覺(jué)得學(xué)校應(yīng)該請(qǐng)他去給孩子們講一講馬鞍的故事……到底是大自然喚醒了草原上的畜牧業(yè)，牧民之家紛紛剪斷了阻擋馬蹄的鐵絲網(wǎng)，開(kāi)始互助游牧。遼闊的草原回來(lái)了，無(wú)垠的大地回來(lái)了，再?zèng)]有什么可以阻止他們飛奔的心!馬群如云從天而落，牧馬人的唿哨隨風(fēng)傳送，四面八方的客人相約草原，馬鞍不僅恢復(fù)了它的實(shí)用功能，還作為一種光榮的象征，矗立在每一個(gè)有蒙古包的地方。一代鞍具大師我哥哥巴特爾，他忙極了，每天都有人眼盯著他手里的鑿子和身前的鐵砧子，渴盼著脫穎而出的新鞍子。有人一擲萬(wàn)金，有人開(kāi)來(lái)寶馬豪車(chē)，只為獲得一副大師的杰作。我哥哥巴特爾，草原上的一代鞍具大師，他無(wú)動(dòng)于衷，不言不語(yǔ)，臉上的微笑像湖水一般寧?kù)o，將手中的鑿子徐徐舉起，徐徐放下———他聽(tīng)見(jiàn)師傅在天上說(shuō)著話(huà)，他聽(tīng)見(jiàn)自己做的鞍子在草原上說(shuō)著話(huà)。說(shuō)云卷云舒，說(shuō)花開(kāi)花落，說(shuō)百年猶如一夜，說(shuō)歲月荏苒，說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)……你做的鞍子會(huì)說(shuō)話(huà)，你做的鞍子在說(shuō)話(huà)。1．給下面詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音。鐵砧子（）（2）琢磨（）（3）熠熠閃光（）（4）無(wú)垠（）2．本文圍繞著“鞍子”，敘述了我的哥哥巴特爾從“四處飛跑的年輕人”到“一代鞍具大師”的經(jīng)歷，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言對(duì)這個(gè)過(guò)程的每一環(huán)節(jié)加以概括。3．從語(yǔ)言表達(dá)的角度賞析下面的句子。當(dāng)暴風(fēng)雪肆虐的夜晚，這聲音匯入駿馬的嘶鳴；當(dāng)?shù)谝豢没揖G色的牧草鉆出地面，這聲音追趕著激蕩的春雷。4．文章第二自然段“你做的鞍子會(huì)說(shuō)話(huà)———我哥哥巴特爾把一生的夢(mèng)想，鏨入了滄桑的歲月里。”這句話(huà)有何作用？5．哥哥巴特爾的成長(zhǎng)、成材、成就之路上，師傅的教導(dǎo)始終縈繞在他耳邊。從文章中，你感受到師傅是一個(gè)怎樣的人？6．當(dāng)草原改變傳統(tǒng)，人們不再需要馬鞍時(shí)，哥哥巴特爾為什么仍然“覺(jué)得學(xué)校應(yīng)該請(qǐng)他去給孩子們講一講馬鞍的故事”？7．文章不但題為“你做的鞍子會(huì)說(shuō)話(huà)”，并且文中多次寫(xiě)到師傅教導(dǎo)他：“你少說(shuō)話(huà)，你做的鞍子會(huì)說(shuō)話(huà)”為什么要少說(shuō)話(huà)？聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)他們所做的鞍子說(shuō)了哪些“話(huà)”？三、應(yīng)用12．非文學(xué)作品閱讀（新聞鏈接）3月20日消息，阿里巴巴旗下AILabs（人工智能實(shí)驗(yàn)室）宣布成立方言保護(hù)專(zhuān)項(xiàng)小組，投入1億元對(duì)漢語(yǔ)方言進(jìn)行保護(hù)和開(kāi)發(fā)。在智能音箱天貓精靈宣布以10元的時(shí)薪，招聘一名會(huì)說(shuō)四川話(huà)的“聲音模特”之后，今日天貓精靈的研發(fā)部門(mén)、阿里AIlabs宣布，正式成立方言保護(hù)專(zhuān)項(xiàng)小組，天貓精靈將從四川方言開(kāi)始，逐步進(jìn)行全國(guó)方言的語(yǔ)音優(yōu)化工作，最終實(shí)現(xiàn)全國(guó)方言覆蓋。據(jù)知情人士透露，目前阿里方面正在與相關(guān)部委密切接觸，或?qū)⒓尤雵?guó)家語(yǔ)言資源保護(hù)工程。（時(shí)事速評(píng)）在日常生活中我們不難發(fā)現(xiàn)，近年來(lái)，由于全民普通話(huà)的推廣，方言逐漸遠(yuǎn)離我們的生活。方言使用的場(chǎng)合和頻次大大降低，也讓中國(guó)語(yǔ)言文化傳承產(chǎn)生危機(jī)。此次，阿里巴巴AILabs以人工智能為技術(shù)手段，在全國(guó)開(kāi)展對(duì)方言的語(yǔ)音識(shí)別、語(yǔ)音合成計(jì)劃，用科技永久保存方言，可以說(shuō)是為方言保護(hù)提供了一種全新的方式。有專(zhuān)家表示，用科技手段進(jìn)行方言保護(hù)是學(xué)術(shù)圈的研究方向。（代表聲音）全國(guó)人大代表李禮輝提出及早保護(hù)方言的建議，建議加強(qiáng)對(duì)方言的調(diào)查和研究，中小學(xué)不再禁止方言，適當(dāng)安排方言教育，條件允許下，建立方言博物館。建議指出，我國(guó)幅員遼闊，方言眾多。方言具有豐厚的文化底蘊(yùn)，是地域文化的載體，也是傳統(tǒng)文化的活化石，還是植根于民間的文化形態(tài)，具有深厚的民間文化土壤，值得注意的是，當(dāng)下年輕一代方言“退化”的現(xiàn)象非常明顯。其中，城市比農(nóng)村嚴(yán)重，大中城市比小城市嚴(yán)重，小的方言區(qū)比大的方言區(qū)嚴(yán)重，南方方言區(qū)比官話(huà)方言區(qū)嚴(yán)重。建議指出，語(yǔ)言文化遺產(chǎn)有特別重要的保護(hù)價(jià)值。這首先在于語(yǔ)言文化作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有雙重屬性：它既是其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體，其本身也是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。當(dāng)一種語(yǔ)言消失后，與之對(duì)應(yīng)的整個(gè)文明也會(huì)消失。當(dāng)今處于弱勢(shì)的民族語(yǔ)言正面臨著強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言、全球化、互聯(lián)網(wǎng)等的沖擊，正處于逐漸消失的危險(xiǎn)之中。（草根飛聲）我是箬山人老郭，我家鄉(xiāng)的方言是箬山話(huà)，屬于閩方言。不知從哪一年開(kāi)始，住在市區(qū)的親朋好友變得越來(lái)越愛(ài)說(shuō)普通話(huà)，我的兒子媳婦住在太平，平時(shí)上班都不講箬山話(huà)，甚至也不講溫嶺話(huà)，在家里，他們和我的孫子都講普通話(huà)。更加令我驚訝的是，年輕的一代，從孩童到青少年有許多人不大會(huì)說(shuō)自己家鄉(xiāng)的方言了。他們只能用不很標(biāo)準(zhǔn)的方言說(shuō)幾句簡(jiǎn)單的諸如問(wèn)候的話(huà)，卻難以用方言敘事說(shuō)理，更說(shuō)不來(lái)方言俗語(yǔ)。我擔(dān)心，不會(huì)講落箬山話(huà)的孫子，還會(huì)是箬山人嗎？我是臺(tái)州人老趙，我認(rèn)為，流行于民間的俗語(yǔ)，包括諺語(yǔ)、俚語(yǔ)、歇后語(yǔ)等，往往地方色彩很濃，而且頗有趣味性。比如“等火落羹”，用來(lái)形容迫不及待，多么生動(dòng)。單是“看”臺(tái)州話(huà)就有很多表達(dá)?！把燮罢忱巍薄ⅰ把蹱€了框總還有”、“眼烏珠彈出”，都十分生動(dòng)貼切。而現(xiàn)實(shí)中方言使用頻率越來(lái)越低，我孫女已經(jīng)不會(huì)講臺(tái)州話(huà)了。我擔(dān)心，多少年后，那些承載著厚重文化的美麗的方言會(huì)不會(huì)逐漸衰落甚至消失？（專(zhuān)家建議）國(guó)家制定保護(hù)方言的政策，完善法律法規(guī)，地方政府制定實(shí)施細(xì)則；加強(qiáng)方言的調(diào)查和研究，設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)資金，有計(jì)劃地組織專(zhuān)家學(xué)者對(duì)全國(guó)方言開(kāi)展廣泛而深入的調(diào)查（重點(diǎn)調(diào)查瀕危方言、弱勢(shì)方言、城市方言），積累豐富的方言資料（特別是有聲資料），在此基礎(chǔ)上形成系列研究，并為政府制定方言保護(hù)方案、編寫(xiě)方言教科書(shū)等提供專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)；中小學(xué)不再禁止方言，并適當(dāng)安排方言教育；地方電視臺(tái)、廣播電臺(tái)更加重視推廣方言；在城市的一些公共空間實(shí)行普通話(huà)和方言雙語(yǔ)播報(bào)；建立方言博物館。1．下列說(shuō)法與上文內(nèi)容相符的一項(xiàng)是（）A．阿里巴巴旗下AILabs將加入國(guó)家語(yǔ)言資源保護(hù)工程。B．全民普通話(huà)的推廣是方言逐漸衰落的一個(gè)主要原因。C．未來(lái)學(xué)術(shù)圈的研究方向就是要用科技手段保護(hù)方言。D．建議各中小學(xué)校推廣方言教學(xué)和適當(dāng)安排方言教育。2．假如你所在的學(xué)習(xí)小組要設(shè)計(jì)一份“方言使用情況調(diào)查表”，小文已經(jīng)設(shè)計(jì)了一題，請(qǐng)你模仿小文的格式，接著再設(shè)計(jì)一題，包含調(diào)查的問(wèn)題和選項(xiàng)。示例：（1）您在學(xué)習(xí)、生活和工作中使用方言的頻率O一直使用O經(jīng)常使用O偶爾使用O很少使用O從不使用（2）______________________________________________________3．小涵的媽媽生了二胎寶寶，奶奶過(guò)來(lái)一起帶寶寶。奶奶看到全家人都在使用普通話(huà)跟寶寶交流，于是，也費(fèi)力地用一口“彩色普通話(huà)”跟寶寶說(shuō)話(huà)，語(yǔ)音非常怪異?？戳诉@篇文章，你會(huì)對(duì)奶奶說(shuō)些什么？注意語(yǔ)言要得體。4．現(xiàn)在很多文章為了提高點(diǎn)擊率，往往在標(biāo)題上大做文章。請(qǐng)給這篇非連續(xù)性文本加一個(gè)標(biāo)題，并說(shuō)說(shuō)你的理由。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．請(qǐng)從以下兩題中任選一題，完成作文。半命題作文題目：住在心里的先將題目補(bǔ)充完整，然后寫(xiě)一篇600字左右的記敘文，力求寫(xiě)出真切體驗(yàn)與獨(dú)特感受，文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名和人名。命題作文題目：舍與得根據(jù)自己的理解，結(jié)合生活經(jīng)歷和感悟，自選文體（詩(shī)歌、戲劇除外），寫(xiě)一篇600字左右的文章，力求寫(xiě)出真切體驗(yàn)與獨(dú)特感受，文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名和人名。

參考答案一、積累1、A【解析】

這是一道考查基礎(chǔ)知識(shí)的試題，包含了短語(yǔ)結(jié)構(gòu)、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、語(yǔ)言表達(dá)、句子主干等多個(gè)知識(shí)點(diǎn)，需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意歸納總結(jié)。A項(xiàng)不正確，“收緊肌肉”是動(dòng)賓關(guān)系的短語(yǔ)，“萬(wàn)水千山”是并列關(guān)系的短語(yǔ)，“夜幕籠罩”和“竹木青翠”的結(jié)構(gòu)相同，都是主謂關(guān)系的短語(yǔ)。2、B【解析】

A．貯蓄zhù。C．瀕臨bīn。D．亙古gèn、下載zài。3、B【解析】

A.相形見(jiàn)絀：形，比較；見(jiàn)，顯示出；絀，不夠、不足。意思是和同類(lèi)的事物相比較顯出不足。不合語(yǔ)境，句中無(wú)“和同類(lèi)事物比較的”語(yǔ)境；B.日薄西山：比喻人到老年或腐朽的事物衰敗接近滅亡。符合語(yǔ)境，指網(wǎng)吧快要消失了；C.一蹴而就：踏一步就成功。比喻事情輕而易舉，一下子就成功。望文生義，改用“一揮而就”；D.信賞必罰：有功勞的一定獎(jiǎng)賞，有罪過(guò)的一定懲罰。形容賞罰嚴(yán)明。望文生義，誤解為“一定要懲罰”。所以選B。4、B【解析】

A．孜孜不倦：指工作或?qū)W習(xí)勤奮不知疲倦。正確；B．文不加點(diǎn)：形容書(shū)寫(xiě)很流暢，寫(xiě)作能力強(qiáng)。褒義詞貶用；C．旁征博引：指說(shuō)話(huà)、寫(xiě)文章引用材料作為依據(jù)或例證。正確；D．鱗次櫛比：像魚(yú)鱗和梳子齒那樣有次序地排列著，多用來(lái)形容房屋或船只等排列得很密很整齊。正確；故選B。5、為報(bào)傾城隨太守宮闕萬(wàn)間都做了土閑來(lái)垂釣碧溪上山島竦峙莫笑農(nóng)家臘酒渾豐年留客足雞豚【解析】試題分析：這是一道根據(jù)上下文默寫(xiě)的題目，首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。注意“闕”“釣”“竦峙”“臘酒渾”“豚”的寫(xiě)法。6、紅孩兒；緊箍?jī)涸谖蚩杖〗?jīng)成功后消失了?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生對(duì)名著閱讀的積累能力。做此類(lèi)題，需要用心讀推薦的名著，對(duì)其作品中的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握，要善于總結(jié)并熟記于心。本題中，需要對(duì)《西游記》相關(guān)內(nèi)容了然于胸，回答即可。金箍咒，小說(shuō)《西游記》中如來(lái)佛祖交給觀世音菩薩三件法寶之一——金箍咒、緊箍咒和禁箍咒。要她“收伏神通廣大的妖魔”保護(hù)唐僧西行取經(jīng)。觀音菩薩后來(lái)用金箍咒變做五個(gè)收伏了紅孩兒。成佛之后，孫悟空第一個(gè)要求就是把金箍?jī)耗玫簟！段饔斡洝芬话倩兀骸靶姓邔?duì)唐僧說(shuō)：‘師父，如今我已經(jīng)跟你一樣成了佛，難不成還要戴著金箍?jī)?，你還念什么金箍?jī)褐渲湮?？乘早脫了砸成渣渣，切莫再用它害人’。唐僧就說(shuō)：‘取經(jīng)的時(shí)候是為了防止你尥蹶子，現(xiàn)在已經(jīng)成佛了，自然就去掉了，你摸摸看頭上還有么？’行者舉手一摸，果然沒(méi)有了”。二、閱讀7、1．（1）給予（2）社會(huì)地位低微，見(jiàn)識(shí)短淺（3）拜訪（4）奔走效勞2．（1）晉升、處罰，贊揚(yáng)、批評(píng)（獎(jiǎng)懲功過(guò)好壞），不應(yīng)該（因在宮中或在丞相府中而）不同。（2）親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是西漢所以能夠興盛的原因。3．A4．示例:君主要善于聽(tīng)取諫言建議，知人善任。理由:諸葛亮建議后主劉禪要廣開(kāi)言路，這樣就可以振奮志士的氣概；而袁紹不采納田豐良言，最終大敗。諸葛亮建議后主劉禪對(duì)“貞良死節(jié)之臣”要“親之信之”，那么“漢室之隆”指日可待；而袁紹不任用謀士田豐，執(zhí)意南征，最終大敗?！窘馕觥?．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題都是古今異義詞，如“卑鄙”：社會(huì)地位低微，見(jiàn)識(shí)短淺。所以千萬(wàn)不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。陟：提升，提拔。罰：懲罰。臧否：善惡，這里形容詞用作動(dòng)詞。意思是“評(píng)論人物的好壞”。異同：這里偏重在異。親：親近。遠(yuǎn)：遠(yuǎn)離。所以：……的原因。還有“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也”判斷句的翻譯。3．A“開(kāi)篇先后從有利和不利兩個(gè)方面分析天下形勢(shì)”對(duì)文章內(nèi)容分析不當(dāng)。開(kāi)篇先后從不利和有利兩個(gè)方面分析天下形勢(shì)。4．探究題。首先要讀懂題干所給的鏈接材料，還要結(jié)合選文的內(nèi)容分析。如可分析鏈接材料中“袁紹大怒不聽(tīng)，執(zhí)意南征，還把田豐囚禁起來(lái)。最終袁軍在官渡大敗”，再結(jié)合選文“陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔”等句，即可從君主要善于聽(tīng)取諫言建議，知人善任的角度作答。諸葛亮在出師北伐前就朝廷內(nèi)政向后主劉禪提出的告誡和勸勉，其中之一就是希望后主劉禪能夠廣開(kāi)言路，“咨諏善道，察納雅言”。而材料中袁紹不聽(tīng)謀士田豐的告誡，執(zhí)意南征，甚至“還把田豐囚禁起來(lái)。最終袁軍在官渡大敗”。這些例子都說(shuō)明君主善于納諫的重要性?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：先帝開(kāi)創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了。現(xiàn)在天下分為三國(guó)，我們蜀漢國(guó)力薄弱，處境艱難，這實(shí)在是國(guó)家危急存亡的時(shí)刻啊。然而侍衛(wèi)臣僚在內(nèi)勤勞不懈，戰(zhàn)場(chǎng)上忠誠(chéng)有志的將士們奮不顧身，這是他們追念先帝對(duì)他們的特別的知遇之恩，想要報(bào)答在陛下您身上。陛下你實(shí)在應(yīng)該廣泛的聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，來(lái)發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的美德，振奮有遠(yuǎn)大志向的人的志氣，不應(yīng)過(guò)分的看輕自己，援引不恰當(dāng)?shù)钠┯鳎远氯已赃M(jìn)諫的道路?；蕦m中和朝廷中本都是一個(gè)整體，賞罰褒貶，不應(yīng)該有所不同。如果有為非作歹犯科條法令和忠心做善事的人，都應(yīng)該交給主管官吏評(píng)定對(duì)他們的懲獎(jiǎng)，來(lái)顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷獎(jiǎng)罰方法不同。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二，所以先帝把他們選拔出來(lái)輔佐陛下。我認(rèn)為宮中之事，無(wú)論大小，都拿來(lái)問(wèn)問(wèn)他們，然后施行，一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，可以獲得很多的好處。將軍向?qū)?，性格和品行善良平正，通曉軍事，從前任用的時(shí)候，先帝稱(chēng)贊說(shuō)他有才干，因此大家評(píng)議舉薦他做中部督。我認(rèn)為軍隊(duì)中的事情，都拿來(lái)跟他商討，就一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一心，不同才能的人各得其所。親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是西漢之所以興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，沒(méi)有一次不對(duì)桓、靈二帝的做法感到痛心遺憾的。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，這些人都是忠貞誠(chéng)實(shí)、能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復(fù)興就指日可待了。我本來(lái)是平民百姓，在南陽(yáng)務(wù)農(nóng)親耕，只想在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中揚(yáng)名顯身。先帝不因?yàn)槲疑矸荼拔?、?jiàn)識(shí)短淺，而委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我。征詢(xún)我對(duì)時(shí)局大事的意見(jiàn)，由此使我感動(dòng)奮發(fā)，答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來(lái)遇到兵敗，在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)，在危機(jī)患難之間奉行使命，那時(shí)以來(lái)已經(jīng)有二十一年了。先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我。接受遺命以來(lái)，我早晚憂(yōu)愁嘆息，唯恐先帝托付給我的事不能完成，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過(guò)瀘水，深入到人煙稀少的地方?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵(lì)、率領(lǐng)全軍將士向北方進(jìn)軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復(fù)漢朝的基業(yè)，回到舊日的國(guó)都。這就是我用來(lái)報(bào)答先帝，并且盡忠陛下的職責(zé)本分。至于處理事務(wù)，斟酌情理，有所興革，毫無(wú)保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)的建議，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。希望陛下能夠把討伐曹魏，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒(méi)有成功，就懲治我的罪過(guò)，從而用來(lái)告慰先帝的在天之靈。如果沒(méi)有振興圣德的建議，就責(zé)罰郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢,來(lái)揭示他們的過(guò)失；陛下也應(yīng)自行謀劃，征求、詢(xún)問(wèn)治國(guó)的好道理，采納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。今天我將要告別陛下遠(yuǎn)行了，面對(duì)這份奏表禁不住熱淚縱橫，不知道該說(shuō)些什么話(huà)。8、1．（4分）要求與評(píng)分：解釋準(zhǔn)確，每個(gè)1分。①臨：靠近（高踞）。②意：情趣（樂(lè)趣）。③樂(lè)：以……為樂(lè)（把……當(dāng)作快樂(lè)的事；感到快樂(lè)）。④誠(chéng)：確實(shí)（果真；實(shí)在）。2．D3．（4分）要求與評(píng)分：翻譯準(zhǔn)確，表達(dá)通順。每句2分。①句：欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。②句：第二天，我拜訪了這戶(hù)人家，靜靜地坐了很久。4．讀懂山水(5分)(1)（2分）要求與評(píng)分：依照題意，用原文填空。若畫(huà)面或語(yǔ)句不完整，酌情扣分。示例：青山江帆，葦洲耕犁，有二小兒戲于沙上，犬立岸傍，如相守者。(2)（3分）要求與評(píng)分：聯(lián)系文段內(nèi)容，言之成理。甲段，1分；乙段2分；若表達(dá)不好，酌情扣分。示例：甲段作者借游歷山水表達(dá)自己對(duì)山水的喜愛(ài)；乙段作者既表達(dá)了對(duì)山水的喜愛(ài)，又從眼前的山水悟出了一個(gè)哲理：作畫(huà)、寫(xiě)文章，乃至做學(xué)問(wèn)都應(yīng)多角度，多層次地去思考或欣賞?！窘馕觥?．文言實(shí)詞的考核一直是文言文閱讀重點(diǎn)考核的內(nèi)容，近幾年考試有加大難度的趨勢(shì)，要根據(jù)文意進(jìn)行推斷，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文在出題中常常出以今釋古的類(lèi)型的題。同時(shí)注意通假字、詞類(lèi)活用、古今異義、一詞多義等。此題都是古今異義詞，如“樂(lè)”：以……為樂(lè)。所以千萬(wàn)不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案為D項(xiàng)。A.項(xiàng)改為：林壑/尤美。B項(xiàng)改為：作亭者/誰(shuí)。C項(xiàng)改為：飲少/輒醉。要注意把主語(yǔ)部分與謂語(yǔ)部分劃開(kāi)。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“得”“寓”“次日”“過(guò)”等字詞的翻譯。注意②句的“之”是純粹的語(yǔ)氣助詞，不譯。4．（1）考查對(duì)文言文要點(diǎn)信息的提取。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如乙段作者“由中望外”欣賞到怎樣的美景可提取“青山江帆，葦洲耕犁，有二小兒戲于沙上，犬立岸傍，如相守者”一句作答。（2）對(duì)比閱讀?？疾閷?duì)兩文思想感情的把握。屬于對(duì)文言文要點(diǎn)的概括。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如甲段作者的思想感情可從借游歷山水表達(dá)自己對(duì)山水的喜愛(ài)的角度作答。乙段作者的思想感情可從表達(dá)了對(duì)山水的喜愛(ài)及做學(xué)問(wèn)要多角度多層次地去思考等角度作答。【點(diǎn)睛】（一）譯文：環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。（二）譯文：昨日游于江上，看見(jiàn)茂密修長(zhǎng)的竹子數(shù)千株，竹林其間建有茅屋，隱隱有棋聲和茶香從中飄揚(yáng)而出，心底為之暗暗高興。第二天路過(guò)前往拜訪那戶(hù)人家，看見(jiàn)琴、書(shū)、茶幾、坐席等一應(yīng)用具都是一塵不染，泛發(fā)出一片豆綠的色彩，大約是竹子的翠綠光芒映射到其上的緣故。靜靜地坐了許久，從竹葉的縫隙中向外面望去，看見(jiàn)了青翠的山和寬闊的大江，江上飄蕩著帆船和魚(yú)艇，又有一叢叢的蘆葦洲，耕作著的人和前來(lái)送飯的婦女，還有兩個(gè)在沙灘上嬉戲的小孩兒，狗則謹(jǐn)慎地立在岸旁，就像一個(gè)守護(hù)著的人。這簡(jiǎn)直就是小李將軍的畫(huà)中之意懸掛在竹枝和竹葉間。從外面望里面，是一種感受；從里面望向外面又是一種不一樣的感受。我認(rèn)為，做學(xué)問(wèn)的人的確能不同角度的思考看待事物，千秋萬(wàn)代的作文章的方法不外乎也是這樣，哪里只是畫(huà)呢。9、1．⑴接受⑵殺⑶后人⑷憑2．朕每將此事以為鑒戒/?？植淮?為人所笑3．⑴君主要是失掉了江山，臣子也就不能保全自己的家族。⑵這也是帝王應(yīng)該感到羞愧的。4．君主能接受忠言，虛心納諫，臣子能直言進(jìn)諫，要施行仁政，關(guān)愛(ài)百姓。(圍繞這幾方面答題即可)【解析】

選自：《貞觀政要》）作者：吳兢年代：唐參考譯文：貞觀三年，唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“無(wú)論國(guó)家安定還是混亂，安全還是危險(xiǎn)，君臣都應(yīng)該同舟共濟(jì)。如果君主能接受忠言，臣子能夠直言進(jìn)諫，那么君臣之間就會(huì)非常默契，這是自古以來(lái)治國(guó)所重視的方法。如果君主賢明，而臣子卻不匡正輔佐，想要不亡國(guó)，是不可能的。君主要是失掉了江山，臣子也就不能保全自己的家族。像隋煬帝，他為人非常暴虐，臣下不敢進(jìn)言，這使他不知道自己的過(guò)失，最后國(guó)破家亡，大臣虞世基等人不久也被殺死。這個(gè)慘痛的教訓(xùn)離我們并不遠(yuǎn)，我和各位大臣能不謹(jǐn)慎嗎？我們不能被后人所恥笑啊?！必懹^六年，唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)周朝與秦朝剛得到天下的時(shí)候，治理國(guó)家的方法是一樣的。但是周朝推行仁政，積累功德，所以能夠?qū)⒆约旱幕鶚I(yè)保持八百年。而秦朝恣意妄為，驕奢淫逸，所以只經(jīng)歷了兩代帝王就滅亡了。這難道不是行善可以延長(zhǎng)福祚，作惡可使國(guó)運(yùn)衰敗嗎？我又聽(tīng)說(shuō)桀、紂是帝王，但是凡夫俗子都對(duì)他們的行為感到羞恥，顏回、閔損是普通百姓，但帝王卻以他們的言行為榮耀。這也是帝王應(yīng)該感到羞慚的。我時(shí)常用這些事對(duì)照自己的行為，并經(jīng)常告誡自己，擔(dān)心自己哪里做得不好，被人恥笑?！?．本題主要考查點(diǎn)是文言實(shí)詞的理解。解答此類(lèi)題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的實(shí)詞。本題需要注意的詞語(yǔ)是：納：接受。2．本題考查學(xué)生的斷句能力。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)?？梢愿鶕?jù)句意來(lái)劃分，句意為：我時(shí)常用這些事對(duì)照自己的行為，并經(jīng)常告誡自己，擔(dān)心自己哪里做得不好，被人恥笑。3．本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。我們?cè)诜g的過(guò)程中，只要字字對(duì)譯，不丟關(guān)鍵字，然后語(yǔ)句通順，意思明確，就可以拿滿(mǎn)分了。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語(yǔ)。重點(diǎn)詞語(yǔ)：全：保全。恥：羞愧。點(diǎn)睛：文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)，譯出原文造句的特點(diǎn)。4．本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解原文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可。唐太宗的治國(guó)之道是，從文中“太宗謂侍臣曰：“君臣本同治亂，共安危，若主納忠諫，臣進(jìn)直言，斯故君臣合契，古來(lái)所重?！笨梢钥闯鲋螄?guó)必須君主能接受忠言，虛心納諫，臣子能直言進(jìn)諫；從文中“然周則惟善是務(wù)，積功累德，所以能保八百之基。秦乃恣其奢淫，好行刑罰，不過(guò)二世而滅?！笨梢钥闯鲋螄?guó)以民為本（重視民生），讓老百姓安居樂(lè)業(yè)，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。10、1．樹(shù)蔭籠罩、環(huán)境優(yōu)美，輕靈自由、光線(xiàn)明亮，依山傍水、安靜獨(dú)立，立于山脊，如立空中。2．以小屋領(lǐng)土之小反襯領(lǐng)空之無(wú)限，寫(xiě)出小屋地勢(shì)之高與視野的開(kāi)闊，從而表達(dá)寫(xiě)作者心境的開(kāi)闊自由與閑適愜意。3．比喻手法，將小屋比作風(fēng)帆、飛雁，化靜為動(dòng)，生動(dòng)描寫(xiě)出小屋給無(wú)際的山上增添了生氣與情調(diào)，是山美麗的點(diǎn)綴，表達(dá)了作者對(duì)小屋的喜愛(ài)之情。4．小屋不僅僅是“物”，是作者理想境界的化身，是作者快樂(lè)與幸福的源泉，寄托了作者熱愛(ài)自己的小屋，熱愛(ài)自由快樂(lè)的生活，保持獨(dú)立的人格的思想感情。(或者“一個(gè)人只要熱愛(ài)生活，熱愛(ài)自由，保持獨(dú)立的人格與思想感情，就能獲得幸福與快樂(lè)”。)【解析】1．考查對(duì)文章內(nèi)容的概括與理解。通讀全文，抓住描寫(xiě)小屋的語(yǔ)句來(lái)理解?！靶∥萘岘嚨亓⒂谏郊挂粋€(gè)柔和的角度上”，與山的契合是那樣清新、自然，融為一個(gè)渾然天成的整體畫(huà)面，從而展現(xiàn)了山和小屋韻致和諧的美的風(fēng)貌。以“飄”過(guò)一片風(fēng)帆、“掠”過(guò)一只飛雁的動(dòng)景，來(lái)寫(xiě)小屋點(diǎn)綴了山的靜景的美，別出心裁，出奇制勝，畫(huà)出了“山上有了小屋”的生氣和靈動(dòng)的情調(diào)，使山光水色平添異彩，生機(jī)勃發(fā)，令人恍然神往。通過(guò)著意突現(xiàn)綠的色調(diào)，綠的蔭蔽，使小屋另添一種風(fēng)韻。林海綠叢中的小屋在樹(shù)的遮掩、簇?fù)硐?，只露出一些線(xiàn)條，一角屋檐，一排屋瓦。還有一片藍(lán)墻、白窗，樹(shù)影晃動(dòng)，那小屋若隱若現(xiàn)，撲朔迷離，似鳥(niǎo)飛蝶舞，凌空而起，姿態(tài)翩然，輕靈而自由。2．考查對(duì)句子作用的理解。小屋之小，是受了土地的限制。論“領(lǐng)土”，只有有限的一點(diǎn)。在有限的土地上，房屋比土地小，花園比房屋小，花園中的路又比花園小，這條小路是我袖珍型的花園的大道。和領(lǐng)土相對(duì)的是“領(lǐng)空”，論“領(lǐng)空”卻又是無(wú)限的。這段話(huà)運(yùn)用了對(duì)比和排比。層層縮小，以突出“領(lǐng)土”的有限，以及“我”對(duì)“領(lǐng)土”的珍愛(ài)之情，表達(dá)寫(xiě)作者心境的開(kāi)闊自由與閑適愜意。3．考查對(duì)句子的賞析。“好比一望無(wú)際的水面飄過(guò)一片風(fēng)帆”運(yùn)用比喻的修辭手法，海面飄過(guò)風(fēng)帆，藍(lán)天掠過(guò)飛雁，以動(dòng)喻靜，以大襯小。作者把連綿起伏的山巒比作“一望無(wú)際的水面”、“遼闊的天空”、畫(huà)作上“單純的底色”，不僅突出了山川連綿起伏、無(wú)限延展的特點(diǎn)，還引發(fā)了讀者豐富的想象和聯(lián)想，把人的思緒帶到了廣闊的天地之間。渲染小屋靈巧的風(fēng)姿和迷人的氣勢(shì)，表達(dá)了作者對(duì)小屋的喜愛(ài)之情。4．考查對(duì)句子的理解。強(qiáng)調(diào)了山間小路的“好走”。這個(gè)“好走”，顯然不是道路平坦、“便行車(chē)”的意思，是因“我”心情快樂(lè)、幸福而倍覺(jué)“好走”。生動(dòng)寫(xiě)出從小屋出去和回到小屋時(shí)的輕快與快樂(lè)心情，突出小屋之、美與對(duì)小屋的喜愛(ài)之情和熱愛(ài)自由快樂(lè)的生活，保持獨(dú)立的人格的思想感情。11、1．zhēnzhuó或zuóyìyín2．剛開(kāi)始，完全不適應(yīng)單調(diào)乏味的營(yíng)生，時(shí)時(shí)走神；第一次做好馬鞍，師傅要求他觀察兩個(gè)月，懂得了師傅的沉默；看到師傅修理舊鞍子，學(xué)會(huì)了沉默而專(zhuān)心致志。繼承師傅后，專(zhuān)心致志做鞍子。3．?dāng)M人或環(huán)境描寫(xiě)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了敲打鞍具的聲音經(jīng)久不息，表現(xiàn)出哥哥一生對(duì)做馬鞍的專(zhuān)注與執(zhí)著，孜孜不倦，表達(dá)了作者的敬仰之情。4．承上啟下，承接上文對(duì)哥哥一生做馬鞍的總結(jié)，同時(shí)為下文寫(xiě)哥哥學(xué)習(xí)做馬鞍的經(jīng)過(guò)并堅(jiān)持一生做鋪墊。5．沉默寡言；心思縝密；教徒有方；精益求精等6．哥哥認(rèn)為馬鞍是蒙古族人的精神象征（蒙古人就應(yīng)該在馬背上，文化應(yīng)該在蒙古人的血液里），這種文化需要繼承（需要被孩子知道），所以要去講馬鞍的故事。表現(xiàn)了哥哥巴特爾對(duì)民族文化、馬鞍的熱愛(ài)。7．原因：1.師傅希望哥哥能夠?qū)Ｐ闹轮?、?nèi)心安定的人。2.師傅希望所做的鞍子靠品質(zhì)說(shuō)話(huà)。說(shuō)話(huà)：1.鞍子不需宣傳，用品質(zhì)訴說(shuō)著一代手工者的專(zhuān)注。2.鞍子本身是蒙古文化的符號(hào)，它的存在是對(duì)文化的闡釋【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)字音的掌握情況，關(guān)于字音，要求學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意字音的識(shí)記和積累，特別是多音字。“琢”是多音字，在這里讀“zhuó”或“zuó”都可以。2．本題考查學(xué)生的概括能力。要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，把握關(guān)鍵語(yǔ)句即可?！拔腋绺绨吞貭枌W(xué)徒的第一課，是使用斧子和鑿子，練習(xí)斧鑿馬鞍的木頭底座。這個(gè)慣于在草原上四處飛跑的年輕人，完全不適應(yīng)如此單調(diào)乏味的營(yíng)生，他玩心太盛，不時(shí)走神，每每戳傷了手，然后就開(kāi)始大呼小叫。”可得出：剛開(kāi)始，完全不適應(yīng)單調(diào)乏味的營(yíng)生，時(shí)時(shí)走神；“當(dāng)他將第一架自己做的鞍子交到師傅的手里，難免有幾分喜形于色。師傅隨手把我哥哥巴特爾的處女作，置放在高高的壁爐臺(tái)上。他說(shuō)，你給我每天看一遍，看上兩個(gè)月再說(shuō)。于是，我哥哥巴特爾每天反復(fù)看自己做的鞍子，琢磨來(lái)琢磨去，懂得了師傅的沉默?！笨傻贸觯旱谝淮巫龊民R鞍，師傅要求他觀察兩個(gè)月，懂得了師傅的沉默；“我哥哥巴特爾趕緊閉嘴，師傅親自接過(guò)了那架舊鞍子。當(dāng)這架舊鞍子起死回生，伴著主人滿(mǎn)臉的歡喜離開(kāi)車(chē)間之后，師傅教導(dǎo)了我哥哥巴特爾——你少說(shuō)話(huà)，你做的鞍子會(huì)說(shuō)話(huà)?！笨傻贸觯嚎吹綆煾敌蘩砼f鞍子，學(xué)會(huì)了沉默而專(zhuān)心致志；“我的哥哥巴特爾，就是兩耳不聞窗外事，一心做他的鞍子?！笨傻贸觯豪^承師傅后，專(zhuān)心致志做鞍子。3．本題考查學(xué)生的賞析能力。要求學(xué)生從修辭，描寫(xiě)、遣詞造句的角度賞析句子即可。結(jié)合“當(dāng)暴風(fēng)雪肆虐的夜晚，這聲音匯入駿馬的嘶鳴；當(dāng)?shù)谝豢没揖G色的牧草鉆出地面，這聲音追趕著激蕩的春雷。”分析“這聲音追趕著激蕩的春雷”采用了擬人的修辭，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了敲打鞍具的聲音經(jīng)久不息，表現(xiàn)出哥哥一生對(duì)做馬鞍的專(zhuān)注與執(zhí)著，孜孜不倦，表達(dá)了作者的敬仰之情。4．本題考查學(xué)生對(duì)段落作用的理解和把握，要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面考慮。結(jié)構(gòu)上根據(jù)位置不同，作用也不同來(lái)區(qū)分?！澳阕龅陌白訒?huì)說(shuō)話(huà)——我哥哥巴特爾把一生的夢(mèng)想，鏨入了滄桑的歲月里?！睆慕Y(jié)構(gòu)上分析：是承上啟下。內(nèi)容上，承接上文對(duì)哥哥一生做馬鞍的總結(jié)。為下文描寫(xiě)哥哥學(xué)習(xí)做馬鞍的經(jīng)過(guò)并堅(jiān)持一生做鋪墊。5．本題考查學(xué)生對(duì)人物形象的分析和把握。分析一個(gè)人的形象時(shí)，一定要根據(jù)文章內(nèi)容、故事情節(jié)、人物的言行舉止來(lái)整體感知的。概括時(shí)要做到既全面，又要突出重點(diǎn)。根據(jù)文中情節(jié)可知人物形象。結(jié)合“師傅抬起頭，看他一眼，什么都不說(shuō)，照舊作手里的活兒?！笨梢缘贸觯撼聊蜒?；“師傅隨手把我哥哥巴特爾的處女作，置放在高高的壁爐臺(tái)上。他說(shuō)，你給我每天看一遍，看上兩個(gè)月再說(shuō)。于是，我哥哥巴特爾每天反復(fù)看自己做的鞍子，琢磨來(lái)琢磨去，懂得了師傅的沉默?！笨梢缘贸觯航掏接蟹剑弧爱?dāng)這架舊鞍子起死回生，伴著主人滿(mǎn)臉的歡喜離開(kāi)車(chē)間之后，師傅教導(dǎo)了我哥哥巴特爾——你少說(shuō)話(huà)，你做的鞍子會(huì)說(shuō)話(huà)。”可以得出：精益求精。然后總結(jié)即可。6．本題考查學(xué)生對(duì)文本的理解和把握。要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本。圍繞“文化傳承”的分析。結(jié)合“我哥哥巴特爾一點(diǎn)兒都不慌亂，他相信只要草原和天空不分離，蒙古人就還在馬背上，長(zhǎng)調(diào)和史詩(shī)就還在蒙古人的血液里，自己做的鞍子就會(huì)有人要。”“到底是大自然喚醒了草原上的畜牧業(yè)，牧民之家紛紛剪斷了阻擋馬蹄的鐵絲網(wǎng)，開(kāi)始互助游牧。遼闊的草原回來(lái)了，無(wú)垠的大地回來(lái)了，再?zèng)]有什么可以阻止他們飛奔的心!馬群如云從天而落，牧馬人的唿哨隨風(fēng)傳送，四面八方的客人相約草原，馬鞍不僅恢復(fù)了它的實(shí)用功能，還作為一種光榮的象征，矗立在每一個(gè)有蒙古包的地方?！狈治龅贸觯厚R鞍是蒙古族人的精神象征（蒙古人就應(yīng)該在馬背上，文化應(yīng)該在蒙古人的血液里），這種文化需要繼承（需要被孩子知道），所以要去講馬鞍的故事。表現(xiàn)了哥哥巴特爾對(duì)民族文化、馬鞍的熱愛(ài)。7．本題考查學(xué)生對(duì)文本的理解和把握?！澳闵僬f(shuō)話(huà)，你做的鞍子會(huì)說(shuō)話(huà)”。兩個(gè)說(shuō)話(huà)的含義不同。第一個(gè)說(shuō)話(huà)，是用嘴說(shuō)。第二個(gè)說(shuō)話(huà)是引申義，是用鞍子的質(zhì)量，品質(zhì)證明。然后結(jié)合問(wèn)題回答。第一問(wèn)原因：結(jié)合“這個(gè)慣于在草原上四處飛跑的年輕人，完全不適應(yīng)如此單調(diào)乏味的營(yíng)生，他玩心太盛，不時(shí)走神，每每戳傷了手，然后就開(kāi)始大呼小叫。師傅抬起頭，看他一眼，什么都不說(shuō)，照舊作手里的活兒?！狈治?，讓哥哥學(xué)會(huì)沉默，專(zhuān)心致志、內(nèi)心安定。第二問(wèn)，從精神象征，品質(zhì)等方面分析。結(jié)合“馬鞍不僅恢復(fù)了它的實(shí)用功能，還作為一種光榮的象征，矗立在每一個(gè)有蒙古包的地方。一代鞍具大師我哥哥巴特爾，他忙極了，每天都有人眼盯著他手里的鑿子和身前的鐵砧子，渴盼著脫穎而出的新鞍子?！钡贸觯喊白硬恍栊麄?，用品質(zhì)訴說(shuō)著一代手工者的專(zhuān)注；鞍子本身是蒙古文化的符號(hào)，它的存在是對(duì)文化的闡釋。【點(diǎn)睛】段落位置不同，結(jié)構(gòu)作用不同，表述語(yǔ)言有所不同。文章開(kāi)頭：引出下文，為……作鋪墊。營(yíng)造了……氛圍，設(shè)置懸念，吸引讀者閱讀興趣。文章中間：承上啟下。承接上文……，引出下文……，為……作鋪墊。文章結(jié)尾：總結(jié)全文，突出中心。三、應(yīng)用12、1．B2．示例：您覺(jué)得是否有必要學(xué)習(xí)和傳承方言？有必要沒(méi)有必要無(wú)所謂3．【示例】奶奶，你就用方言和寶寶講吧。你講的方言地方色彩很濃，特別生動(dòng)貼切?，F(xiàn)在我們同學(xué)很多人不會(huì)說(shuō)方言，臺(tái)州人不會(huì)說(shuō)臺(tái)州話(huà)還算臺(tái)州人嗎？寶寶學(xué)方言的重任就靠您了。4．【示例】《方言保護(hù)，你怎么看？》理由：采用疑問(wèn)句式，征詢(xún)讀者意見(jiàn)，能尊重讀者并引起讀者思考，也能概括文章內(nèi)容?！窘馕觥?/p>

1．A原文是“據(jù)知情人士透露，目前阿里方面正在與相關(guān)部委密切接觸，或?qū)⒓尤雵?guó)家語(yǔ)言資源保護(hù)工程”。注意“將加入”前有個(gè)“或”字。C“未來(lái)學(xué)術(shù)圈的研究方向就是要用科技手段保護(hù)方言”說(shuō)法絕對(duì)。D原文只是說(shuō)“中小學(xué)不再禁止方言”，并不是“建議各中小學(xué)校推廣方言教學(xué)”。