祭十二(shíèr)郎文韓愈第一頁，共46頁?！案腥诵恼吣群跚椤?，一切最動人的文字都是從心底里流淌出來的。今天我們要學習的《祭十二郎文》就是一篇字字含淚，句句動情的抒情散文，千百年來為人們傳誦不絕，成了祭文中的“千古絕調(diào)”。大家在讀(zàidú)課文時要注意體會作者在文中所表達的深摯感情。第二頁，共46頁。韓愈（768~824），字退之，唐河陽（今河南孟縣）人。常自謂“郡望昌黎”，故世稱“韓昌黎”；因晚年曾為吏部侍郎，故也稱韓吏部。韓愈倡導的古文運動及其作品對我國古代散文的發(fā)展有深遠的影響。他主張文章要言之有物，反對六朝以來(yǐlái)的單純追求形式美的駢儷文章；語言要新穎流暢，“唯陳言之務(wù)去”，對古文要“師其意而不師其詞”。其散文與柳宗元齊名，并稱“韓柳”，他是“唐宋八大家”之首。代表作是《馬說》《師說》等。作者(zuòzhě)第三頁，共46頁。背景(bèijǐng)韓愈幼年喪父，靠哥嫂撫養(yǎng)成人。韓愈與其侄十二郎自幼相守，歷經(jīng)患難，感情特別深厚。但成年以后，韓愈四處飄泊，與十二郎很少見面。正當韓愈官運好轉(zhuǎn)，有可能與十二郎相聚的時候，突然傳來他的噩耗。韓愈悲痛欲絕，寫下這篇祭文。作者把抒情與敘事(xùshì)結(jié)合在一起，聯(lián)系家庭、身世和生活瑣事，反復抒寫他對亡侄的無限哀痛之情。同時，也飽含著自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。第四頁，共46頁。《古文觀止》評論說：“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字字是血，字字是淚。未嘗有意為文，而文無不工。”宋學者趙與時在《賓退錄》中寫道：“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠。讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝。讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友?！薄凹牢闹星杲^調(diào)”——明代茅坤。當然(dāngrán)，這些說法未免帶有夸張的成分，但本文飽含作者對十二郎的滿腔真情，卻是確定無疑的。第五頁，共46頁。第六頁，共46頁。聽課文(kèwén)朗讀第七頁，共46頁。聞汝喪(ｓàｎｇ)及長(ｚｈǎｎｇ)不省(ｘǐｎｇ)所怙(ｈù)兄歿(ｍò)南方(nánfāng)省(ｘǐｎｇ)墳?zāi)箽w取其孥(ｎú)丞相薨(ｈōｎｇ)佐戎(ｒóｎｇ)徐州汝遽(ｊù)去萬乘(wànshèng)(ｓｈèｎｇ)之公相殞(ｙǔｎ)其生窆(ｂｉǎｎ)不臨其穴尚饗(ｘｉǎｎｇ)有感情的朗讀全文(quánwén)并注意下列字詞讀音第八頁，共46頁。朗讀課文第九頁，共46頁。先從身世和家世的不幸，寫幼時孤苦相依；后敘兩人的三別三會(sānhuì)，終于不得會合而成永別,使作者悔恨無窮,抱憾終生。生離(shēnɡlí)之情第一部分，寫兩人之間的深厚(shēnhòu)情誼。1—3段文章結(jié)構(gòu)第十頁，共46頁。先寫對十二郎之死的悲痛(bēitòng)，再詳敘死因和死期?！畹诙糠?bùfen)，寫十二郎之死。死別(sǐbié)之情第十一頁，共46頁?！畹谌糠?bùfen)，寫對十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷葬及教養(yǎng)遺孤等事。祭奠(jìdiàn)之情第十二頁，共46頁。年、月、日，季父愈聞汝喪七日，乃能銜致誠，使建中遠具時羞之奠，告汝十二郎之靈:嗚呼(wūhū)！吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄歿()南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽，既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”汝時幼小，當不復記憶，吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。知道(zhīdào)依靠(yīkào)形旁為歹，到陰間地下去，引申為不好。聲旁是沒字省寫，合義為死丁為小果實,零為落,取“樹上落下小果實”與人合義,形容孤單叔父，古代兄弟排行以伯仲叔季為序含，懷著通饈，美味食物不久，后來通“逝”死去的長輩第十三頁，共46頁。吾年十九(shíjiǔ),始來京城,其后四年,又歸視汝.又四年,吾往河陽省墳?zāi)?遇汝從嫂喪來葬.又二年,吾佐董丞相幕于汴州,汝來省吾,止一歲,請歸取其孥.明年,丞相薨,吾去汴州,汝不果來.是年,吾又佐戎徐州,使取汝者始行,吾又罷去,汝又不果來.吾念汝從于東,東亦客也,不可以久;圖久遠者,莫如西歸,將成家而致汝.嗚呼!孰謂汝遽去吾而歿乎!吾與汝俱少年,以為雖暫相別,終當久相與處,故舍汝而旅食京師,以求升斗之祿.誠知其如此,雖萬乘之公相,吾不以一日輟汝而就也.手持戈代表(dàibiǎo)軍務(wù)取老虎(lǎohǔ)追趕野獸表象，表急.突然。古代四馬拉的兵車為乘，萬乘指天子的武備，即高官。離開探望住了一年妻子兒女的統(tǒng)稱第二年離開成為事實，實現(xiàn)第十四頁，共46頁。文言(wényán)詞句★通假字：遠具時羞(shíxiū)之奠：零丁孤苦(língdīnggūkǔ)：皆不幸早世：通“饈”，美味食物通“伶仃”，孤獨的樣子通“逝”，死★詞類活用：圖久遠者，莫如西歸向西第十五頁，共46頁。★特殊(tèshū)句式：惟兄嫂(xiōnɡsǎo)是依☆賓語(bīnyǔ)前置吾佐董丞相于汴州☆狀語后置吾念，汝從于東☆省略句吾第十六頁，共46頁?！锕沤?ɡǔjīn)異義：吾去汴州古：離開(líkāi)今：離開所在的地方(dìfāng)到別處吾與汝俱少年古：青年男子，與“老年”相對今：指十歲左右到十五六歲階段的人明年，丞相薨古：任何一年的第二年今：特指今年的下一年第十七頁，共46頁。將成家(chéngjiā)而致汝古：安家(ānjiā)今：男子(nánzǐ)結(jié)婚★一詞多義：致將成家而致汝乃能銜哀致誠表達使……來第十八頁，共46頁。

省不省所怙汝來省吾雖以為(yǐwéi)雖暫別，終當久與相處雖萬乘(wànshèng)之公相，吾不以一日輟汝而就也知道(zhīdào)探望雖然即使第十九頁，共46頁。身世(shēnshì)家世三別三會(sānhuì)抱憾終生1.第一(dìyī)部分側(cè)重寫什么情感？分哪幾個層次？答：突出與十二郎的深厚情誼，即雖為叔侄，實為兄弟。叔侄深情2.作者寫作此文的目的是為紀念十二郎，為什么要寫自己的身世？

3.這幾段總體是為了突出什么含義？答：是為了表現(xiàn)自己和十二郎的之間的深厚親情，從而表達自己的深深思念。第二十頁，共46頁。去年孟東野往,吾書與汝曰:“吾年未四十,而視茫茫,而發(fā)蒼蒼.而齒牙動搖.念諸父與諸兄,皆康強(kānɡqiánɡ)而早世,如吾之衰者,其能久存乎?吾不可去,汝不肯來,恐旦暮死,而汝抱無涯之戚也.”孰謂少者歿而長者存,強者夭而病者全乎！嗚呼!其信然邪?其夢耶?其傳之非其真邪?信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之純明而不克蒙其澤乎?少者強者而夭歿,長者衰者而存全乎?未可以為信也,夢也,傳之非其真也,東野之書,耿蘭之報,何為而在吾側(cè)也?嗚呼!其信然矣!吾兄之盛德,而夭其嗣矣!汝之純明宜業(yè)其家者,而不克蒙其澤矣.所謂天者誠難測,而神者誠難明矣.所謂理者不可推,而壽者不可知矣.憂傷(yōushāng)接禮法(lǐfǎ)或宗法冊定繼承人為“嗣”.健康強壯取消句子獨立性離開職守誰知道真實,確實純正明智能為何動詞，繼承……的事業(yè)確實壽命的長短第二十一頁，共46頁。雖然(suīrán)，吾自今年來，蒼蒼者欲化而為白矣；動搖者欲脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也？死而有知，其幾何離？其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期也。汝之子始十歲，吾之子始五歲，少而強者不可保，如此孩提者又可冀其成立邪？嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！汝去年書云:“比得軟腳病，往往而劇.”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之?！蔽词家詾閼n也。嗚呼，其竟以此而殞其生乎？抑別有疾而至斯乎？雖然(suīrán)這樣將精神(jīngshén)多久才幼兒兒童希望成長立業(yè)近來時常疼得厲害這其…抑…選擇問喪這第二十二頁，共46頁。汝之書，六月十七日也；東野云：汝歿以六月二日。耿蘭之報，無月日。蓋東野之使者不知問家人以月日？如耿蘭之報，不知當言月日？東野與吾書，乃問使者，使者妄稱(wàngchēng)以應(yīng)之乎？其然乎？其不然乎？

在大概(dàgài)將給才來第二十三頁，共46頁。文言(wényán)詞句毛血日益(rìyì)衰，志氣日益(rìyì)微☆名作狀★詞類(cílèi)活用：一天天汝之純明宜業(yè)其家者☆名作動繼承……

的事業(yè)吾兄之盛德而夭其嗣矣☆使動用法使……早死第二十四頁，共46頁。又可冀其成立(chénglì)邪古：成長(chéngzhǎng)立業(yè)今：（組織、機構(gòu)）籌備(chóubèi)成功，開始存在★古今異義：今：求上進的決心和勇氣志氣日益微要求做成某件事的氣概古：精神第二十五頁，共46頁。

吾年十九(shíjiǔ)，始來京城汝之子始十歲始最初(zuìchū)，初次才★一詞多義：其請歸取其孥如吾之衰者，其能久存乎嗚呼(wūhū)！其信然邪？其夢邪？自今以往，吾其無意于人世矣！代詞，你的語氣副詞，表反問語氣表選擇，是……還是語氣副詞，表示揣測第二十六頁，共46頁。揣摩文章第5自然段中的“邪”、“也”、“乎”、“矣”的用法,體會它們在表達(biǎodá)感情上的作用。第二十七頁，共46頁。揣摩(chuǎimó)文章第5自然段中的“邪”、“也”、“乎”、“矣”的用法,體會它們在表達感情上的作用。三個“邪”表明作者難以接受十二郎夭亡的事實(shìshí)，所以用反詰的語氣，強化作者極度震驚的心情。第二十八頁，共46頁。揣摩文章第5自然段中的“邪”、“也”、“乎”、“矣”的用法(yònɡfǎ),體會它們在表達感情上的作用。三個“邪”表明作者難以接受十二郎夭亡的事實，所以用反詰(fǎnjié)的語氣，強化作者極度震驚的心情。第五句“也”“乎”合用，表明作者仍不相信(xiāngxìn)事實，所以用推斷來排除現(xiàn)實的可能性，整個一句用的是假設(shè)語氣。第二十九頁，共46頁。第六七句末尾用“乎”，來表示(biǎoshì)作者的質(zhì)疑，不愿接受殘酷的現(xiàn)實。第三十頁，共46頁。第六七句末尾用“乎”，來表示作者的質(zhì)疑，不愿接受殘酷(cánkù)的現(xiàn)實。第八句末尾用“也”，表明作者始終難以(nányǐ)接受事實，陷入了極度的痛苦之中。第三十一頁，共46頁。第六七句末尾用“乎”，來表示作者的質(zhì)疑，不愿接受殘酷(cánkù)的現(xiàn)實。第八句末尾用“也”，表明作者始終難以(nányǐ)接受事實，陷入了極度的痛苦之中。第九句前兩個“也”連用，表假設(shè)，后一個“也”表反問，作者清醒地明白，眼前這一切(yīqiè)是事實。第三十二頁，共46頁。第十一、十二、十三句連用(liányòng)“矣”來表明自己的不解與迷惑，作者實在無法接受殘酷的事實。第三十三頁，共46頁。第十一、十二、十三句連用“矣”來表明(biǎomíng)自己的不解與迷惑，作者實在無法接受殘酷的事實。最后兩句末尾用“矣”,相當于“了”,表明(biǎomíng)天道難測，神機難明，天理不可推究，人的壽命難以預(yù)知。第三十四頁，共46頁。今吾使健中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母。彼有食可守，以待終喪，則待終喪而取以來；如不能守待終喪，則遂取以來。其余奴婢，并令守汝喪。吾力能改葬，終葬汝于先人之兆，然后惟其(wéiqí)所愿。嗚呼！汝病吾不知時，汝歿吾不知日，生不能相養(yǎng)以共居，歿不能撫汝以盡哀。斂不得憑其棺，窆不得臨其穴。吾行負神明，而使汝夭。不孝不慈，而不能與汝相養(yǎng)以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接，吾實為之，其又何尤！“彼蒼者天”，“曷其有極”！自今已往,從穴乏聲，即葬時下(shíxià)棺入穴安慰(ānwèi)來接來馬上有能力墓地代奴婢臨殮，給死人穿衣入棺互相照顧著生活實在是我造成得災(zāi)難抱怨什么時候才有盡頭第三十五頁，共46頁。吾其無意于人世矣！當求數(shù)頃之田于伊、潁之上，以待余年。教吾子(wúzǐ)與汝子，幸其成；長吾女與汝女，待其嫁，如此而已。嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！尚饗！同“享”，鬼神(guǐshén)享用祭品。希望(xīwàng)第三十六頁，共46頁?！锿僮郑簲坎粦{其棺：終葬先人(xiānrén)之兆：通“殮”,給死人穿衣入棺通“垗”，墓地(mùdì)幸皆不幸(bùxìng)早世教吾子與汝子，幸其成幸運希望★一詞多義：第三十七頁，共46頁。1.概括(gàikuò)段意：分哪幾個層次寫的？答：第十段寫對十二郎子女家屬的安排及改葬(ɡǎizànɡ)之事；第十一段寫自己對不能與十二郎同生死的悲痛之情，以及替他教子養(yǎng)女的愿望；最后一段再次表現(xiàn)其內(nèi)心的哀痛。2.這幾段從哪些方面體現(xiàn)出了作者對十二(shíèr)郎的深厚情誼？答：替他處理家務(wù)后事；替他教子養(yǎng)女；反復表現(xiàn)愧疚之意。

問題：第三十八頁，共46頁。這篇祭文(jìwén)表達了作者怎樣的感情?文章反復抒寫自己對十二郎的懷念與叔侄之間生離死別的哀痛。于縈紆中見深摯(shēnzhì)，于嗚咽處見沉痛，語語從肺腑流出。第三十九頁，共46頁。思念(sīniàn)之情痛悼(tònɡdào)之情骨肉之情(ɡǔròuzhīqínɡ)追悔之情人生無常宦海沉浮至情之文,千古絕調(diào)本文寫得極度悲痛，請思考作者在悲侄之死的同時，還抒發(fā)了哪些悲情？第四十頁，共46頁。這篇祭文是怎樣把敘事和抒情完美的結(jié)合(jiéhé)在一起的？總的來說，這篇祭文抒發(fā)生離死別之情，深沉真摯，悲哀凄楚，婉轉(zhuǎn)曲折。這得力于作者將敘事、抒情有機地結(jié)合(jiéhé)在一起：以事顯情，融情于事，敘述平常瑣事毫不覺得平淡單調(diào)，只覺一片哀情出自肺腑，讀來催人淚下，這是間接抒情。作者感情不斷積蓄，到高潮時，則直接抒情，感情的潮水噴涌而出，令人感動。第四十一頁，共46頁。1.敘事于瑣細(suǒxì)中見沉痛。

本文作者在敘事時不是孤立敘寫瑣事,而是放在寬闊背景中處理,以便于瑣細中見沉痛,于聯(lián)系中見深摯.如十二郎英年早逝,本身足以使作者十分痛惜,聯(lián)系兩人從小孤苦相依,成年別多聚少,再加家世凄涼,作者三兄早世,兩世一身,現(xiàn)孫輩惟一的十二郎又逝,豈不悲痛之情更重,更催人淚下嗎?本文特點是直抒胸臆,但抒情與敘事緊密結(jié)合.如寫與十二郎幼年時孤苦相依的一段艱難生活,特別細致動人;關(guān)于生死離別的反復重疊(chóngdié),說而又說的抒情,更顯出哀