人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)第六課求索真理的歷程探究一：榴蓮好吃嗎？實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源1、實(shí)踐的含義是什么？2、實(shí)踐有哪些特點(diǎn)？3、實(shí)踐的基本形式有哪些？學(xué)習(xí)目標(biāo)（5分鐘完成）１、實(shí)踐的含義一、人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。注意3點(diǎn)：實(shí)踐的主體：人實(shí)踐的對(duì)象自然界人類社會(huì)非純主觀思維活動(dòng)1、凡是實(shí)踐都是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。（不是純主觀的思維活動(dòng)）2、實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。

1、實(shí)踐的含義：是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)。2、實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在以下各項(xiàng)中屬于實(shí)踐活動(dòng)的是()1、深圳市龍崗區(qū)同樂河污染治理規(guī)劃2、深圳市龍崗區(qū)同樂河污染治理3、大猩猩用樹枝鉤食白蟻

2、學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)3、老師講課4、修建長(zhǎng)江三峽水利工程5、建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)6科學(xué)家到南極進(jìn)行科學(xué)考察判斷：下列活動(dòng)中哪些是實(shí)踐活動(dòng)。生產(chǎn)實(shí)踐變革社會(huì)的實(shí)踐科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)2、實(shí)踐活動(dòng)的三種基本形式（最基本的）教育實(shí)踐實(shí)踐主體實(shí)踐手段實(shí)踐對(duì)象教師講課（1）客觀物質(zhì)性實(shí)踐主體：處于一定社會(huì)關(guān)系中的具有實(shí)踐能力的人。實(shí)踐對(duì)象：主體(人）所要探索和改造的對(duì)象。自然、社會(huì)、人類。實(shí)踐手段：主體(人）活動(dòng)中所使用的工具，包括物質(zhì)型和智能型。2、實(shí)踐的基本特征：為何修建青藏鐵路?這與燕子筑巢有何本質(zhì)不同?這說明實(shí)踐具有什么特點(diǎn)？從孫中山時(shí)期就提出修建青藏鐵路的設(shè)想,為何至今才變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?這說明實(shí)踐具有什么特點(diǎn)?修建青藏鐵路是實(shí)踐活動(dòng)嗎?由哪幾個(gè)要素構(gòu)成？（人、鐵路，修路用的各種工具）客觀物質(zhì)性主觀能動(dòng)性社會(huì)歷史性（有目的有意識(shí)）（受歷史條件制約）對(duì)號(hào)入座有目的、有意識(shí)的改造活動(dòng)構(gòu)成要素是客觀的受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律制約一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)受歷史條件的制約客觀物質(zhì)性主觀能動(dòng)性社會(huì)歷史性（3）實(shí)踐的基本形式

改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐變革社會(huì)的實(shí)踐科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)（最基本的）1、一個(gè)成功者與一個(gè)空談?wù)叩闹饕獏^(qū)別在于：成功人士能通過實(shí)踐把頭腦中的觀念變成現(xiàn)實(shí)的存在。這表明，實(shí)踐具有 ()。A．自覺選擇性 B．客觀物質(zhì)性C．直接現(xiàn)實(shí)性 D．主觀能動(dòng)性解析由材料信息“通過實(shí)踐把頭腦中的觀念變成現(xiàn)實(shí)的存在”可知，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，故選C。答案C2、(2012·蘇州三校聯(lián)考)浙江臺(tái)州市的農(nóng)民說，以前賣農(nóng)產(chǎn)品是肩挑腿跑挨家叫賣，后來(lái)有了專業(yè)批發(fā)市場(chǎng)，使銷量大增，現(xiàn)在有了網(wǎng)絡(luò)，通過網(wǎng)絡(luò)可以把產(chǎn)品賣到全國(guó)甚至世界各地。這些變化體現(xiàn)了實(shí)踐的 ()。A．客觀物質(zhì)性 B．主觀能動(dòng)性C．直接現(xiàn)實(shí)性 D．社會(huì)歷史性解析由“變化”一詞可知，材料主要體現(xiàn)的是實(shí)踐的社會(huì)歷史性，D正確。答案D

3、例．有人學(xué)了《愚公移山》的故事后，認(rèn)為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸，不用汽車運(yùn)呢？這種觀點(diǎn)錯(cuò)在否認(rèn)了實(shí)踐的()A．客觀物質(zhì)性B．主觀能動(dòng)性C．社會(huì)歷史性D．直接現(xiàn)實(shí)性C4、2008年9月25日，我國(guó)成功地在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心用長(zhǎng)征二號(hào)F型火箭將神舟七號(hào)飛船送人太空預(yù)定軌道。這一壯舉主要說明A．實(shí)踐的客觀性B．實(shí)踐的能動(dòng)性C．實(shí)踐的歷史性D．實(shí)踐的社會(huì)性

人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)第六課求索真理的歷程實(shí)踐和認(rèn)識(shí)有何關(guān)系？客觀事物進(jìn)入映象實(shí)踐認(rèn)識(shí)——人腦對(duì)客觀外部世界的反映（二）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源2、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力3、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)4、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿

華佗和麻沸散

東漢末年，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，受傷有病的人很多。沒有麻醉藥，手術(shù)時(shí)病傷員要忍受極大的痛苦。名醫(yī)華佗因一次飲酒過量發(fā)現(xiàn)：酒有麻醉作用。他就叫病人手術(shù)前先喝酒減輕痛苦?？捎械拇笫中g(shù)，光用酒來(lái)麻醉不能解決問題。后來(lái)華佗聽說吃了洋金花會(huì)人事不省。他親自冒死嘗試，經(jīng)過不同配方炮制，麻醉藥試制成功。他又把麻醉藥和熱酒配制，麻醉效果更好。華佗給它起個(gè)名字--叫麻沸散。

華佗對(duì)麻醉藥的認(rèn)識(shí)是怎么來(lái)的？實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源鏡頭一：走進(jìn)醫(yī)學(xué)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源1、“秀才不出門，能知天下事?！?、“秀才不出門，難知天下事?！闭f明每個(gè)人受主客觀條件限制，不可能也沒有必要事事參加實(shí)踐。對(duì)客觀事物的真正認(rèn)識(shí)，還必須在理性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，親自參加實(shí)踐，才算理解深刻，才繼續(xù)深化發(fā)展認(rèn)識(shí)。(可以獲取間接經(jīng)驗(yàn))(可以獲取直接經(jīng)驗(yàn))??思考:

你認(rèn)為哪個(gè)觀點(diǎn)正確？認(rèn)識(shí)的來(lái)源只有一個(gè)：-----實(shí)踐認(rèn)識(shí)的來(lái)源有多個(gè)：----實(shí)踐、書本等

讀書與實(shí)踐相結(jié)合啟示:獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩個(gè)：--直接經(jīng)驗(yàn)，間接經(jīng)驗(yàn)紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。

——陸游竹外桃花三兩支，春江水暖鴨先知。——蘇軾鏡頭中的詩(shī)句表明了什么哲學(xué)道理？

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源鏡頭一：走進(jìn)文學(xué)名言評(píng)析:近水知魚性，近山識(shí)鳥音。不入虎穴，焉得虎子。欲知山中事，須問打樵人。

（1）鄧小平的”黑貓白貓論：改革開放初期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)落后，鄧小平提出“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力”。

(2)胡錦濤的科學(xué)發(fā)展觀：20年以后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，但是出現(xiàn)了新的問題，空氣、水被污染，生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，城鄉(xiāng)發(fā)展出現(xiàn)巨大差距等，怎么辦？胡錦濤進(jìn)行理論創(chuàng)新，提出“科學(xué)發(fā)展觀”。

(3)習(xí)近平提出的“美麗中國(guó)說”：面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)。十八大首次提出必須保護(hù)自然的生態(tài)文明，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。思考：人們對(duì)社會(huì)主義建設(shè)理論的認(rèn)識(shí)的變化表明了什么哲學(xué)道理？結(jié)論：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力社會(huì)發(fā)展中遇到

新問

題推動(dòng)新的探索和認(rèn)識(shí)（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力人們實(shí)踐①新問題遇到產(chǎn)生新要求推動(dòng)新探索和研究②實(shí)踐的發(fā)展提供認(rèn)識(shí)工具認(rèn)識(shí)的發(fā)展促進(jìn)③鍛煉人的認(rèn)識(shí)能力實(shí)踐提高吃一塹，長(zhǎng)一智學(xué)然后知不足書到用時(shí)方恨少名言評(píng)析:鏡頭二：走進(jìn)科學(xué)

起初科學(xué)家都認(rèn)為冥王星是九大行星之一，但近年來(lái)隨著天文技術(shù)的發(fā)展，國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)大會(huì)投票決定將冥王星列入“矮行星”。有關(guān)專家認(rèn)為：冥王星之所以被“降級(jí)”，一是新天體“齊娜”的出現(xiàn)，使人們對(duì)冥王星的行星地位提出了質(zhì)疑；二是借助于新的觀測(cè)工具，人們對(duì)冥王星的認(rèn)識(shí)越來(lái)越全面。三是隨著社會(huì)的發(fā)展，人們自身的認(rèn)識(shí)能力也有了大大的提高。思考：人們對(duì)冥王星認(rèn)識(shí)的變化表明了什么哲學(xué)道理？結(jié)論：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力“由于戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，古代人設(shè)烽火臺(tái)，用烽火和狼煙為信號(hào)傳遞軍情。同樣的原因，促使現(xiàn)代人創(chuàng)造了無(wú)線電波發(fā)報(bào)、雷達(dá)等科學(xué)技術(shù)去測(cè)和傳遞軍情?！边@說明（）A實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源B人類的認(rèn)識(shí)總是由淺入深，由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展C實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D實(shí)踐不斷給人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)提供必要的物質(zhì)手段。C

我們一般認(rèn)為蜜蜂發(fā)出的嗡嗡聲是由于其翅膀震動(dòng)導(dǎo)致的。湖北省12歲的小學(xué)生聶利把蜜蜂的雙翅用膠水粘在木板上，或者剪去蜜蜂翅膀，仍能聽到蜜蜂的叫聲，該項(xiàng)試驗(yàn)結(jié)果表明：蜜蜂不振動(dòng)翅膀也能聲。進(jìn)一步做實(shí)驗(yàn)研究，終于在蜜蜂的雙翅根部發(fā)現(xiàn)兩粒比油菜籽還小的黑點(diǎn)，蜜蜂叫時(shí)，黑點(diǎn)上下鼓動(dòng)。她用大頭針捅破小黑點(diǎn)，蜜蜂就不發(fā)聲了。從而證明了蜜蜂的發(fā)音器官就是這兩個(gè)小黑點(diǎn)。

這則事例給了我們認(rèn)識(shí)論的什么哲學(xué)啟示？鏡頭三：走進(jìn)自然（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確性的唯一標(biāo)準(zhǔn)用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)

用客觀事物自身檢驗(yàn)用多數(shù)人的觀點(diǎn)檢驗(yàn)用權(quán)威人士觀點(diǎn)檢驗(yàn)

上述觀點(diǎn)哪些正確?哪些錯(cuò)誤?為什么?鏡頭三：走近真理（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)為什么？A、一種認(rèn)識(shí)是否是正確（真理）不能由這一認(rèn)識(shí)本身回答B(yǎng)、客觀事物自身也不能回答認(rèn)識(shí)是否正確地反映了它C、實(shí)踐是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁。人們把認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的結(jié)果對(duì)照,相符合,認(rèn)識(shí)就正確。實(shí)踐符合客觀世界認(rèn)識(shí)實(shí)踐結(jié)果指導(dǎo)改造不符合錯(cuò)誤正確3、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)是騾子是馬，拉出來(lái)遛遛

路遙知馬力，日久見人心事實(shí)勝于雄辯。用事實(shí)說話。名言評(píng)析:

思考：人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)目的何在？這說明了什么哲學(xué)道理？鏡頭四：走進(jìn)社會(huì)

人們根據(jù)萬(wàn)有引力規(guī)律和宇宙速度將人造地球衛(wèi)星、宇宙飛船、航天飛機(jī)等送上了太空，為人類探索宇宙奧秘的科研活動(dòng)做出了巨大的貢獻(xiàn)。結(jié)論：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)實(shí)踐及其特點(diǎn)

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)來(lái)源目的、歸宿動(dòng)力檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)含義基本形式特點(diǎn)知識(shí)梳理(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源(2)是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力(3)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)(4)是認(rèn)識(shí)的最終目的（1）正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用；（2）錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把實(shí)踐引向歧途。

實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系實(shí)踐認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)

反作用（雙重作用）方法論要求：1、樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，自覺參與實(shí)踐活動(dòng)。2、重視認(rèn)識(shí)的反作用，重視科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用原理：對(duì)億萬(wàn)農(nóng)民而言，“一號(hào)文件”是一份親切的文件，有著特殊的意義。某班組織學(xué)生對(duì)新世紀(jì)以來(lái)中央的7個(gè)“一號(hào)文件”進(jìn)行了比較研究，并進(jìn)行了理性總結(jié)。第一個(gè)2004年集中強(qiáng)調(diào)了農(nóng)民增收問題第二個(gè)2005年提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力第三個(gè)2006年推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)第四個(gè)2007年發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)第五個(gè)2008年切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)建設(shè)第六個(gè)2009年促進(jìn)農(nóng)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展、農(nóng)民持續(xù)增收第七個(gè)2010年加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)，夯實(shí)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展