歸去來兮辭陶淵明關(guān)于陶淵明陶淵明(1007－1072），名

，字

，號

先生，世稱

先生。

時期

詩人。他的作品質(zhì)樸、沖淡、自然。

東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”。本文選自《》元亮潛五柳東晉田園靖節(jié)陶淵明集校箋

飲酒（其五）采菊東籬下，悠然見南山?；叵胍幌?，初中都學(xué)了哪些陶淵明的文章？《桃花源記》《歸園田居》（其三）《五柳先生傳》

《五柳先生傳》節(jié)選先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也！常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：“黔婁之妻有言：‘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！溲云澣羧酥畠壓?？銜觴賦詩，以樂其志．無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”不為五斗米折《晉書·陶潛傳》：“素簡貴，不私事上官。郡遣督郵至縣，吏白應(yīng)束帶見之。潛嘆曰：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!’義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來》?！?/p>

是戰(zhàn)國后期詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體，也稱楚辭。辭①句式散化，一般押韻。②兩句一組，四句一節(jié)。③六字句為主，一般每句三拍。文體簡介文中的韻腳字第一段：押兩個韻：①uì韻，韻腳是“歸”、“悲”、“追”、“非”②ì、uì韻，韻腳是“衣、微”第二段：押兩個韻：①un韻，韻腳是“奔”“門”“存”“樽”②an韻，韻腳是“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”第三段：押一個韻ou韻腳是“游”“求”“優(yōu)”“疇”“舟”“丘”“流”“休”第四段：除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押i韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩”“疑”關(guān)于辭

辭是戰(zhàn)國后期楚國詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體。形式自由，句式散文化，大體以四句為一小節(jié)，二句為一組。以六字句為主，多用“兮”。到了西漢，賦在辭的影響下產(chǎn)生，是有韻的散文。而辭仍是詩，四句一節(jié)，大多每句三拍。歸去來兮辭語氣助詞回去吧回去題解寫作背景

陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據(jù)《宋書陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶潛歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當(dāng)時郡里一位督郵來彭澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。

本文分“序”和“辭”兩節(jié)，“序”交代了本文寫作的時間和背景,敘述了自己就職的經(jīng)過和辭官的原因?！稗o”則抒寫了歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田后的樂趣。通過對田園生活的贊美和勞動生活的歌頌，表明他對當(dāng)時現(xiàn)實政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出樂天安命的消極思想。全文語言流暢，音節(jié)和諧，感情真實，富有抒情意味。“歸去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語助辭?！稓w去來兮辭》序文余家貧，耕植不足以自給。我家境貧困，耕田植桑不夠用來供給自己（生活）。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。家中孩子很多，米缸里沒有儲存的糧食，維持生活所需要的東西，（我也）沒有得到它的辦法。親故/多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。親戚朋友經(jīng)常勸我出去做個小官，我自己忽然產(chǎn)生了這種想法，（但）求官又沒有門路。滿維持生活《歸去來兮辭》序文會有四方之事，諸侯以惠愛為德，恰逢有出使到外地去的事情，各地州郡長官都以愛惜人才為美德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。我的叔父因為（看到）我貧困艱苦（就加以推薦），于是就被任命為小城的官吏。于時風(fēng)波未靜，心憚遠役。在那時，戰(zhàn)亂還沒有平息，心里害怕遠地的差使。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。彭澤縣距離家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食足夠釀酒之用，因此就請命要了下來。及少日，眷然有歸歟之情。(但）沒幾天，思念田園，就產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)的念頭。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得；為什么呢？（因為我的）本性率真，不是造作勉強所能夠改變的；《歸去來兮辭》序文依戀的樣子饑凍雖切，違己交病。饑凍之事雖然是急切，但違背自己意愿身心會更加痛苦。嘗從人事，皆口腹自役；我曾經(jīng)做官，（但）都是為了謀生而役使自己；于是悵然慷慨，深愧平生之志。于是惆悵感慨，內(nèi)心激動，為有負于平生之志而深感慚愧。《歸去來兮辭》序文指身心同時遭受痛苦猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。但還是想等到秋收以后，就收拾行裝連夜離去。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，心里急著前去奔喪，于是就自己棄官離職了。因辭官歸隱而順遂心意，寫了篇文章命名為《歸去來兮》。時在乙巳年十一月。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。從秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。星夜思考：小序中講到了陶淵明辭官的原因有哪幾點？你覺得哪一點是最根本的?并列出來。其中第一條是根本原因。1、“質(zhì)性自然，非矯厲所得”。2、“饑凍雖切，違己交病”。3、“于是悵然慷慨,深愧平生之志”。4、“程氏妹喪于武昌。”歸去/來兮！田園/將蕪//胡不歸？既//自以心/為形役，奚//惆悵/而獨悲？悟//已往/之不諫，知//來者/之可追。實/迷途/其未遠，覺//今是/而昨非。舟//遙遙/以輕飏，風(fēng)//飄飄/而吹衣。問/征夫//以前路，恨//晨光/之熹微。朗讀節(jié)奏第一段

歸去來兮〔

〕！田園將蕪胡不歸〔

〕？既〔

〕自以心為形役〔

〕，奚〔

〕惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追〔

〕實迷途其未遠，覺今是而昨非。（）舟遙遙以輕飏〔

〕，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫〔

〕”以〔

〕前路，恨晨光之熹微〔

〕。

助詞無義

何，為什么。既然讓心靈被形體所驅(qū)使。為什么諫：止，挽救。來者：指未來的事情。追：來得及彌補。實際上我入迷途還不算遠，覺悟到今天“是”而昨天“非”遙遙：漂蕩的樣子。飏（yáng揚）：飄揚。行人拿（以前路問征夫）后文中：“農(nóng)人告余以春及”也是這樣的。微亮，天未大亮

同“以往”指出來做官定語后置的標志

回去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回！既然自知本心被形體所役使，又為什么惆悵而獨自傷悲？覺悟到過去做錯已不可挽救，但堅信未來的事情尚可補追。實在是誤入迷途還不算太遠，已覺悟到回家為是而做官為非。船在水上輕輕飄蕩，微風(fēng)吹拂著衣裳。向行人打聽前面的路，只覺得遺憾晨光朦朧天不亮。船在水上輕輕飄蕩，微風(fēng)吹拂著衣裳。向行人打聽前面的路，只覺得遺憾晨光朦朧天不亮。參考譯文悟以往之不諫挽救非矯厲所得造作勉強家叔以余貧苦田園將蕪胡不歸？因為為什么知識要點既自以心為形役悟已往之不諫，知來者之可追。被動句——名句迷途：名作動指出來做官

讓心志被形體役使，意思是說：為了免于饑寒違背自己的意志去做官。1、從“辭”中找出陶淵明辭官歸田的原因是什么?“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫,來者可追”“迷途未遠,今是昨非”2、從陶淵明辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時的心境如何?自責(zé)自醒(請摘用文中的原話回答)一.決意歸去（自悔）田園將蕪胡不歸實迷途其未遠問征夫以前路舟遙遙以輕飏恨晨光之熹微

乃瞻/衡宇，載欣/載奔。童仆/歡迎，稚子/候門。三徑/就荒，松菊/猶存。攜幼/入室，有酒/盈樽。引/壺觴//以自酌,眄/庭柯//以怡顏。倚/南窗//以寄傲，審//容膝/之易安。園/日涉//以成趣，門//雖設(shè)/而常關(guān)。策/扶老//以流憩,時//矯首/而遐觀。云//無心/以出岫，鳥//倦飛/而知還。景//翳翳/以將入，撫/孤松//而盤桓。朗讀節(jié)奏第二段

jìngshāng

乃瞻衡宇〔瞻：望見。衡宇：橫木為門，形容房屋簡陋。〕，載欣載奔〔載：語助詞，有“且”、“又”的意思?！?。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒〔三徑：院子里的小路〕，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏〔眄（miǎn免）：斜視?？拢簶渲Α！?。倚南窗以寄傲〔寄傲：寄托傲世的情緒。〕，審容膝之易安〔審：明白，深知。容膝：形容居室狹小，僅能容膝。〕。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩〔策：拄著。扶老：手杖。流：周游?！常瑫r矯首而遐觀〔矯首：抬頭。遐（xiá）觀：遠望?！场Ｔ茻o心以出岫〔岫（xiù）：山峰。〕，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入〔景（yǐng)：日光。翳（yì）翳：陰暗的樣子?！常瑩峁滤啥P桓。

重點解釋接近，近于拿起這里指云隨意飄蕩的樣子徘徊，逗留為了終于看到簡陋的家門，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，幼兒守候在門庭。庭院小路快要荒蕪，卻喜園中松菊還是原樣。牽著幼兒走進內(nèi)室，美酒已經(jīng)滿觴。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹使我開心顏。靠著南窗寄托我的傲世情懷，覺得身居斗室反而容易心安。小園的門經(jīng)常地關(guān)閉著，每天在園中散步興味無窮；拄著拐杖走走歇歇，時時抬頭望著遠方。白云自然地從山洞里飄出，鳥兒飛倦了也知道回還。日光暗淡，太陽即將落山，我撫摸著孤松而流連忘返。參考譯文知識要點載歌載奔且，又三徑就荒近于策扶老以流憩拄著手杖園日涉以成趣每日走

僮仆歡迎稚子候門引壺觴以自酌倚南窗以寄傲眄庭柯以怡顏撫孤松而盤桓鳥倦飛而知還

松菊的象征

象征是用一種具體的形象表示某種抽象的情思和理念。當(dāng)外物的品格與詩人的情志相一致時，詩人往往借物言志，托物抒情。詩人將松樹的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，與自己不同流俗的志趣自然聯(lián)系起來，使松菊成為自己堅貞、不同流合污的逸士之操的象征。1．“乃瞻衡宇”八句表現(xiàn)了作者什么樣的情感？

這八句寫的是詩人從看見自家房子，到剛進家門的所見所感。表達了詩人抵家時的欣喜和歡快之情。二、歸家之樂2．本段“引壺觴”以后各句是寫他到家后的日常生活。

看看作者都喜歡干些什么？試著用兩個字概括這段

生活的特點和作者的心理感受。

（2）從行止可見詩人生活和心理的“閑適”（“閑逸”、“安逸”）（怡、安、盤桓）?！裱a充：“審容膝之易安”句，讓我們很容易就想起劉禹錫的

哪兩句名句？《陋室銘》：“斯是陋室，唯吾德馨”。1）喜歡——①飲酒（引壺觴以自酌）；

②出神（靜默、發(fā)呆）（眄庭柯、倚南窗、審容膝）；③散步（園日涉、策扶老以流憩）；

④遠眺（時矯首而遐觀）；⑤流連大自然（撫孤松而盤桓）。

歸去來兮！請息交以絕游。世與我而相違,復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話,樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車,或棹孤舟。既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。//////////////////////////////////////////朗讀節(jié)奏第三段

歸去來兮，請息交〔息交：斷絕交流。

〕以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求〔言：語助詞。焉求：追求什么?！常繍傆H戚之情話〔情話：知心話。

〕，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事〔有事：指耕種之事。

〕于西疇〔疇（chóu愁）：田地。〕?；蛎碥嚒步碥嚕河嗅∧坏男≤??！?，或棹〔本義船槳。這里名詞做動詞，指用漿劃船。

〕孤舟。既窈窕以尋壑〔窈窕（yǎotiǎo）：水路深遠曲折。〕，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時〔善：喜好，羨慕?！常形嵘行荨残行荩簩⒁Y(jié)束。指死亡?！场Ｎ乙浪字藬嘟^交游今：常用于與自己有血緣關(guān)系的人。古：內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟名詞用作動詞：彈琴，讀書把，拿來，表目的將要回去吧，我要斷絕與官場的交游。既然世俗與我相違悖，我駕車出游有什么可追求？親戚間說說知心話兒叫人心情歡悅，撫琴讀書可借來解悶消愁。農(nóng)人們告訴我春天已經(jīng)來臨（要耕耘），秋天，我將要到田邊去收獲。有時駕著篷布小車，有時劃著一葉小舟。時而沿著蜿蜒的溪水進入山谷，時而循著崎嶇的小路走過山丘。樹木欣欣向榮，泉水涓涓流動。我羨慕萬物生長及時，感嘆自己的一生行將罷休。參考譯文悅親戚之情話樂琴書以消憂1．本段中，陶潛鄉(xiāng)居的生活樂趣表現(xiàn)在哪些方面？（4）車舟觀覽的山川之游——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘，山林泉水，

交游之樂總結(jié)第三段：（1）促膝閑談的家庭之樂——悅親戚之情話；（2）琴書消憂的悠閑生活——樂琴書以消憂；

（3）自然和諧的鄉(xiāng)鄰交往——農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇；4．本段的最后兩句可以說是觸景生情，睹物感懷。

簡要分析這兩句在表達上的作用。

①內(nèi)容上——表達了從春天萬物的欣欣向榮中，感到大自然的生機與變化，也抒發(fā)了人生苦短，當(dāng)及時行樂的思想情感。

②結(jié)構(gòu)上——承上啟下，為末尾一段的抒情性議論作鋪墊。

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘籽。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑!/////////////////////////////////朗讀節(jié)奏第四段

已矣乎〔算了吧?！常≡⑿斡顑?nèi)復(fù)幾時〔將身體寄托在天地間〕？曷不委心任去留〔曷：何。委心：放心。去留：指生死?！常亢鸀楹蹂劐赜沃插劐兀盒纳癫欢ǖ臉幼?。（為什么還要遑遑不安想去哪里？）〕？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期〔帝鄉(xiāng)：所謂的仙境。期：希望〕。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔〔植：放下。耘（yún）：除草。耔（zǐ）：在苗根培土?！场５菛|皋以舒嘯〔皋（gāo）：水邊高地。舒嘯：放聲長嘯?！常R清流而賦詩。聊〔姑且

〕乘化以歸盡〔乘化：隨順著大自然的運轉(zhuǎn)變化。歸盡：歸向死亡〕，樂夫天命復(fù)奚疑？停止寄托為什么到，去盼望算了吧，寄身于天地間還有多少時日！何不順從心意來聽憑自然地生或死？為什么還要遑遑不安想去哪里？企求富貴不是我的心愿，尋覓仙境不可期冀。只盼好天氣我獨自出游，要不就倚著手杖在田邊去除草培苗。登上東邊的高崗放聲長嘯，面對清清的流水吟誦詩篇。姑且隨著大自然的變化走向生命的盡頭，樂天安命還有什么值得懷疑?。⒖甲g文登皋以舒嘯聊乘化以歸盡結(jié)合本段內(nèi)容，可看出陶潛什么樣的情懷？

蔑視權(quán)貴，鄙棄官場，追求自由，熱愛自然，向往田園生活的隱士情懷。四、樂天安命1．“寓形”兩句表達出作者什么樣的思想感情？嘆人生苦短，當(dāng)自由自在。2．作者想要“委心任去留”，從這一段內(nèi)容看，他心

里到底想要什么？他的人生要追求些什么？

“欲何之”似乎是說對前途有些迷茫，其實不是，他只是在設(shè)問，他清楚地知道自己不想追求富貴，不指望著得道成仙，他只想趁著美好的春光，獨自出去走走，或者是放下手杖在田里，給莊稼除除草，培培土；或是“登東皋舒嘯”，或是“臨清流賦詩”，這樣順乎自然地在山野田園間走完生命的旅程，樂享上天賦予的生存時光。別無他求。自責(zé)之辭安慰之辭辭官歸田田園生活樂天安命居家出游歸途（歸心似箭）抵家（欣喜若狂）室內(nèi)園中心志交往出游所見歸去來兮辭所感（第1節(jié)）（第2，3節(jié)）（第4節(jié)）歸途抵家居室涉園欣喜若狂歸心似箭舒適安逸留連忘返行文線索一、敘事線索自責(zé)自悔

（1段）

自安自樂

（2、3段）樂天安命（4段）

居家之樂（2段）田園之樂（3段）室中之樂園中之樂二、感情線索人情之樂農(nóng)事之樂出游之樂

全文主旨《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅，想家歸隱田園的無限樂趣，表現(xiàn)了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛。古代的隱士很多，比如巢父、許由、伯伊、叔齊。你覺得陶淵明的歸隱和他們是否一樣？

陶淵明是因為仕途不順，覺得官場污濁而棄官歸隱的，可以說是不求名，也不求利，只求享受人生的樂趣，享受家庭的溫馨，他只是不愿追求功名富貴，并不愿脫離人間凡俗。而古代的許多隱士卻都懷有其他的目的。巢父是逃避責(zé)任，伯伊、叔齊開始也是這樣，許由應(yīng)該有“求名”之嫌疑，伯伊、叔齊后來的餓死不食周粟可以說是明志，但也有“求名”之嫌。至于其他隱士，就各有各的不同了。（參見《中國古代十種隱士》）。●中國古代十種隱士

一．完全歸隱：歸于此類的隱士是真正意義上的歸隱，即使朝廷派人多次來請，他們也拒不出仕，如晉宋間的宗炳、元代的吳鎮(zhèn)等。

二．仕而后隱：這種類型的隱士在中國很多，當(dāng)過官，因為對官場的不滿而解冠歸去。這其中，名氣最大的是東晉的陶淵明，其隱逸的名氣甚至超過了其詩名。

三．半仕半隱：此類人先是做官，但后來不愿做了，可辭官又不保生計，于是雖做官，卻不致力于政事，實際過著隱居生活，雖然不具隱士之名，但卻具有隱士的思想，如唐代的王維。

四．忽隱忽仕：如元明之交的王蒙、明末的董其昌，均是先做官，然后又隱居，待朝廷征召或形勢有利，又復(fù)出仕，之后再歸去。

五．隱于廟堂：這類隱仕，雖然做官，但不執(zhí)著于政事。

六．似隱實假：如明代隱士陳繼儒，雖不做官，但好和官家打交道，有人寫詩譏笑他“翩翩一只云間鶴，飛去飛來宰相家”。

七．名隱實官：如南朝齊梁時陶弘景，人稱陶隱士，雖然隱居山中，朝中大事還向他請教，被稱為“山中宰相”。這種隱士實際上不具隱士思想，他不做官只是為了更自由而已。

八．以隱求仕：通過隱逸來博得名聲引起朝廷的關(guān)注，然后出仕，即所謂的“終南捷徑”。如唐代的盧藏用早年考中進士后，先去長安南的終南山隱居，等待朝廷征召。后來果然以高士被聘，授官左拾遺。他曾對友人指著終南山說：“此中大有嘉處”。

九．無奈而隱：此類人實際上最熱心于時局，如明末清初的顧炎武、黃宗羲等人，他們“隱居”只是為了表示不與清王朝合作，實際上從事最激烈的反清斗爭。

十．真隱而仕：此類隱士在隱居時基本上都是真隱，但當(dāng)時機來臨時就出山，沒有時機就隱下去。如三國時的諸葛亮、元末的劉基。

藝