《歸去來(lái)兮辭》并序陶淵明【學(xué)習(xí)目標(biāo)】L朗讀并背誦全文，積累文言字詞和特殊句式。.體悟作者情感，了解辭賦的特點(diǎn)，提高詩(shī)歌鑒賞能力，解讀陶潛的隱逸詩(shī)人的形象。.正確理解作者在文中所表現(xiàn)出來(lái)的“樂(lè)天安命”思想和隱居的生活態(tài)度。.理解作者對(duì)抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。教學(xué)重難點(diǎn).掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞，歸納“行、弓I、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法.理解作者對(duì)抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛(ài)田園生活的精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求教學(xué)安排3課時(shí)教學(xué)過(guò)程在封建社會(huì)“學(xué)而優(yōu)那么仕”的大背景下，有這樣一個(gè)人，他“質(zhì)性自然”，沉迷于采菊栽柳、尋幽探壑、登高舒嘯、臨流賦詩(shī)，并且，為著一句“吾不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”,他毅然抖落沉重的官袍，拋卻名利，寵辱不驚，去留無(wú)意，這個(gè)人就是一一陶淵明。我們之前學(xué)過(guò)他哪些作品呢？今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇洗盡鉛華、不帶滯銹、冠絕千古的妙文一一《歸去來(lái)兮辭》。一、解題.“歸去來(lái)兮”即"歸去”義；“來(lái)”為表趨向的語(yǔ)氣助詞，“兮”是語(yǔ)氣詞，均無(wú)實(shí)義；“辭”是賦的一種，一般要押韻。.“辭”的特點(diǎn)“辭”是一種形式比擬自由靈活的古體韻文。篇幅長(zhǎng)短不限，句式散文化。大體上以四句為一小節(jié)，兩句為一組；以四言六言為主，間有長(zhǎng)短句，在整齊之中有參差，錯(cuò)落有致，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也靈活而富于變化。在漢代，人們習(xí)慣將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，不加區(qū)別，但實(shí)際上二者仍是兩種不同的文體。其相似之處在于：辭和賦都注重文采，講究鋪排，善于用典。不同之處在于：賦的句式進(jìn)一步散文化，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)增多；在內(nèi)容上，賦以詠物說(shuō)理為主，而辭那么重在抒情。.背景陶潛是一個(gè)才華橫溢的詩(shī)人，還是一個(gè)理想主義者。官僚家庭的影響，儒家學(xué)說(shuō)的熏陶,使他少年時(shí)就有一種“猛志逸四?！薄按鬂?jì)于蒼生”的壯志，可是東晉末年戰(zhàn)亂頻仍，官場(chǎng)黑暗，他的理想被擊得粉碎。據(jù)蕭統(tǒng)《陶淵明傳》載，時(shí)郡中督郵來(lái)彭澤巡視，要他束帶迎接，他“不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人”，即日解綬去職，賦《歸去來(lái)》?！斑_(dá)那么兼濟(jì)天

下，窮那么獨(dú)善其身”，陶潛最終選擇了歸隱的道路。二、誦讀.教師范讀或放錄音。.朗讀常規(guī)指導(dǎo)：本文朗讀時(shí)，應(yīng)注意語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)氣和語(yǔ)頓。本文有不少感嘆句、疑問(wèn)句，應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)（感嘆句讀調(diào)，疑問(wèn)句讀調(diào)）。本文屬“辭”體，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后可作較長(zhǎng)停頓。少數(shù)四字句按二拍讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門(mén)”。六字句按三拍讀，如“舟/遙遙/（以）輕蠅，風(fēng)/飄飄/（而）吹衣。問(wèn)/征夫/（以）前路，恨/晨光/（之）熹微”。每段的換韻處，停頓的時(shí)間應(yīng)稍長(zhǎng)一些。3,掌握生字詞惆悵惆悵chouchang：失意狀。yang：舟慢行狀。衡宇：簡(jiǎn)陋的房子。惆悵chouchang惆悵chouchang：失意狀。yang：舟慢行狀。衡宇：簡(jiǎn)陋的房子。諫：勸止使改正。熹xi微：微明，天未大亮。樽ztin：盛酒器。眄mian：斜視，本文指隨意看。庭柯ke：院中樹(shù)木。策扶老：拄手杖。岫策扶老：拄手杖。岫xifi：山洞。盤(pán)桓huGn：徘徊不去。矯次。首：抬頭。翳翳yi：陰暗的樣子。棹zhi。：船槳，本文指劃船。窈窕yaotiao：幽深曲折的樣子。皋gdo：高敞之地。乘化：順應(yīng)死生變化，聽(tīng)其自然。4,通過(guò)朗讀，你對(duì)文章內(nèi)容有哪些了解？本文是作者辭官回家時(shí)的作品，分“序”和“辭”兩節(jié)?！靶颉闭f(shuō)明了自己出仕和棄官歸隱的原因，重在敘事；“辭”那么抒寫(xiě)了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂(lè)趣，重在抒情。三、研讀L自由誦讀序文序文表達(dá)了作者家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過(guò)，交代了寫(xiě)作的原由。思考：陶潛辭官歸隱的原因是什么？一是“質(zhì)性自然，非矯厲所得”；二是“饑凍雖切，違已交病”；三是“于是悵然慷慨，深愧平生之志二四是“程氏妹喪于武昌，情在駿奔、結(jié)合全文看，奔程氏妹喪顯然只是表層原因，另外三點(diǎn)才是根本原因。2,研讀第一段（1）朗讀指導(dǎo)：第一二句以反問(wèn)的語(yǔ)氣表示歸田之志的訣絕。朗讀時(shí)用升調(diào)“胡不歸”重讀?！拔蛞酝恢G，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非?！币环N悔悟和慶幸溢于言外。“悟、知、遠(yuǎn)、覺(jué)”應(yīng)重讀。（2）概括本段大意。第一段寫(xiě)棄官歸田的原因和棄官歸田時(shí)的歡快心情。（3）從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？棄官原因：“出園將蕪”和“心為形役二“已往不諫，來(lái)者可追”一自責(zé)自悔；“迷途未遠(yuǎn)”“今是昨非”一自恕自慰?？偟男那椋骸氨灰粯?lè)”。（4）作者歸途中的心情如何？“舟遙遙以輕胭，風(fēng)飄飄而吹衣”表現(xiàn)了詩(shī)人擺脫束縛、重返自然的歡快舒暢；“問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微”表現(xiàn)了作者晝夜兼程、歸心似箭的急切之情。.研讀二、三段（1）朗讀指導(dǎo)：第二、三段，自安自樂(lè)，有喜悅之情，也有自得之意，基調(diào)是靜謐而愉悅的。應(yīng)該讀得“氣滿聲高”。（2）概括大意。本局部極力描寫(xiě)歸田的生活樂(lè)趣。（3）思考：敘事線索及心情是怎樣的？敘事線索：抵家一一居室一一涉園一一出游心情：欣喜假設(shè)狂一一舒適安逸一一留連忘返一一重審心志（4）這局部具體寫(xiě)了什么內(nèi)容，表達(dá)了什么樣的思想感情？第2段：寫(xiě)到初見(jiàn)家門(mén)之時(shí)，“載欣載奔”，一派狂喜之態(tài)。家人等候迎接作者的歸來(lái),此后舉家歡慶，其樂(lè)融融。從“引壺觴以自酌”到“審容膝之易安”幾句，寫(xiě)飲酒自?shī)首詷?lè)與傲然自得之情。隨后作者將筆鋒從居室轉(zhuǎn)到了庭園，甚至到高處、遠(yuǎn)處等目光所及之處,精心選取了園日涉、策杖流憩、出岫之云、知還之鳥(niǎo)、撫孤松等幾個(gè)畫(huà)面，再加上前面的引觴自酌、倚窗寄傲等生活場(chǎng)景，創(chuàng)造出一個(gè)安樂(lè)閑適的意境，外表寫(xiě)景，實(shí)那么抒懷，表現(xiàn)出隱逸生活的無(wú)盡樂(lè)趣及作者的孤傲堅(jiān)貞之志。第3段：中作者聽(tīng)親人說(shuō)知心話，以琴書(shū)為伴，樂(lè)以忘憂。接著在農(nóng)事閑暇之余乘興出游，從出游方式到途中所見(jiàn)之景，作者都娓娓道來(lái)，春意盎然，詩(shī)意盎然，趣意也盎然。作者觸景傷懷，萬(wàn)物的生機(jī)勃勃和欣欣向榮卻讓他感嘆人生的短暫和倏忽即逝，也流露出及時(shí)行樂(lè)之意，但總的感情基調(diào)仍是明快愉悅和樂(lè)觀的。.研讀第四段（1）概括本段大意。本段抒發(fā)詩(shī)人“樂(lè)天安命”的情懷。（2）陶淵明為什么要選擇歸隱田園的道路？⑴作者不愿與世俗同流合污，向往恬靜的田園生活.⑵在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)條件下,作者既不愿賣(mài)身求榮，又不愿服食求仙，順乎自然、乘化而歸就是一種必然的選擇.⑶作者顯然是經(jīng)過(guò)大徹大悟之后才作此決定的.【總結(jié)】各段大意：1、辭官歸園的決心2、歸家后的生活情趣3、歸家后的鄉(xiāng)村生活4、人生態(tài)度和處世哲學(xué)敘事線索：辭官一一歸途一一抵家一一室內(nèi)一一涉園一一外出情感變化：自責(zé)一一自省一一自恕一一愉悅、輕快主題思想：《歸去來(lái)兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開(kāi)決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫(xiě)了他脫離官場(chǎng)的無(wú)限喜悅，想家歸隱田園的無(wú)限樂(lè)趣，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛(ài)。【背誦提綱】歸途：舟一風(fēng)一問(wèn)一恨抵家：瞻一欣、奔一迎一候徑一松、菊一幼一酒室中：引一眄一倚一審園中：園一門(mén)一策一觀云一鳥(niǎo)一景一松交游：巾車(chē)一孤舟一尋壑一經(jīng)丘木一泉一善一感四、品味①悟已往之不鑒，知來(lái)者之可追問(wèn)：為何已往不鑒？來(lái)者在陶心目中以如何？答：“心為形役”，歸隱田園、詩(shī)酒為樂(lè)。此處充分表達(dá)了作者厭惡官場(chǎng)辭官歸田的強(qiáng)烈愿望。其它詩(shī)文中表達(dá)：《歸園田居》“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年J《序》”及少日，眷然有歸歟之情」參照比類：李白：“摧眉折腰事權(quán)貴”高適：“拜迎長(zhǎng)官心欲碎，鞭撻黎庶令人悲”②三徑就荒，松菊猶存問(wèn)：“三徑”所指為何？陶為何用“松菊”，松菊又有何象征意味？答：“三徑”典故指代隱土所居，由此可感出陶向往歸隱，“松菊”意象的傳統(tǒng)內(nèi)蘊(yùn)“松”歲寒三友之一，剛勁有氣節(jié)，菊潔凈孤高。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，菊前松下才是他靈魂的棲所。足見(jiàn)其不與世俗同流合污，高潔的本性。③倚南窗以寄傲，審容膝之易安問(wèn)：“傲”一種什么樣的情感？“容膝”什么樣的居住環(huán)境？答：傲世獨(dú)立、睥睨俗塵，簡(jiǎn)陋的住處卻心安，原因就在于他有忘懷得失、淡泊明志、不慕功名利祿的精神內(nèi)核。參照比類：劉禹錫《陋室銘》：“斯是陋室，唯吾德馨”“苔痕上階綠，草色入簾青”④云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還問(wèn)：王國(guó)維：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，這句話中能體味出陶的內(nèi)心情感嗎？答：“無(wú)心出，倦飛還”正是作者仕宦和辭官情形的寫(xiě)照，此處懷景交融，與作者《飲酒》中“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言”等詩(shī)句意趣相諧，這一詩(shī)一賦都表達(dá)了陶淵明相同的心境：淡泊明志，閑適自在。⑤聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑問(wèn)：這是陶的人生理想，那么這是一種怎樣的人生態(tài)度呢？答：儒學(xué)家是“立德、立功”，留名于后世，道學(xué)家是煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生，佛學(xué)家是生死輪回神不滅；清談家是醉生夢(mèng)死生死同，陶淵明是順應(yīng)自然，樂(lè)天知命超生死。這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀精神?！▽W(xué)生可自我找句，共同探討，不多引敘）【小結(jié)】問(wèn)：剛才我們透過(guò)詞句的品析，多多少少走進(jìn)了陶的內(nèi)心世界，有人說(shuō)陶是中國(guó)古代唯一真正隱士，那么你說(shuō)說(shuō)看他的隱士情懷又是什么呢？答：鄙棄官場(chǎng)；淡泊明志；躬耕田畝；琴書(shū)詩(shī)酒；固窮守潔；樂(lè)天知命。五、討論L有人認(rèn)為，“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想。你的看法如何？請(qǐng)結(jié)合全篇進(jìn)行探討。不是悲觀消極的。本文表達(dá)了陶淵明辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受，表現(xiàn)了作者對(duì)官場(chǎng)的認(rèn)識(shí)以及對(duì)人生的思索，表達(dá)了他潔身自好、不同流合污的精神情操。作品通過(guò)描寫(xiě)具體的景物和活動(dòng),創(chuàng)造出一種寧?kù)o恬適、樂(lè)天自然的意境，寄托了他的生活理想。作者抒發(fā)感慨是對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的譴責(zé)和抗議，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家,也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，他順應(yīng)自然、樂(lè)夫天命，遺世獨(dú)立、超脫生死，正是他曠達(dá)樂(lè)觀精神的表現(xiàn)，這是一種“樂(lè)中有慨”的放曠和真率。2,在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？他真的不愿通過(guò)仕途實(shí)現(xiàn)他的人生價(jià)值嗎？陶淵明是一個(gè)才華橫溢的文人，又是一個(gè)理想主義者，他幻想一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削的社會(huì)。入仕為官是他的初衷，可現(xiàn)實(shí)的黑暗把他那“大濟(jì)蒼生”的壯志擊得粉碎。于是,他選擇了歸隱的道路。今天我們學(xué)習(xí)的《歸去來(lái)兮辭》是作者訣別官場(chǎng)，同上層社會(huì)分道揚(yáng)鍍