《蘭亭集序》教學設計教學目標1、文言字、詞、句教學，讀懂文章內容，并能成誦。2、領會作者“樂”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命感慨。3、把握文章融敘事、描寫、抒情、議論為一爐的寫作手法。教材分析1、《蘭亭集序》是人教版全日制普通高級中學語文教材第二冊中的一篇課文。文章不只是對自然風物的客觀描繪，而且包含著抒情與說理的成分。作者借由眼前“樂”事，想到生命短暫，故而有了“痛”感，并進一步想到“前人”、“后人”對“生死”的共同感慨，由此生出了“萬古同悲”之嘆。當然，教學本文也不能忽略作者表達的積極情緒。這是本文教學難點，不可不引導學生體會。2、課程標準的“課程目標”局部有“閱讀淺易的文言文……理解詞句含義，讀懂文章內容”的說法，字、詞、句教學是本文教學的一個重點。3、課程標準的“實施建議”局部載有“古代詩文……教師應激發(fā)學生誦讀的興趣，培養(yǎng)學生誦讀的習慣”的說法，鼓勵學生多讀是本文教學的另一個重點。教學重點1、字、詞、句教學，如詞類活用、古今異義詞、特殊句式等，幫助學生讀懂文章。2、誦讀教學，提示學生抓住文中表示感情變化的關鍵詞語，如文時，也有感于生死這件事。后人應明白“死生亦大矣”，不要崇尚虛無空談的“一死生”、“齊彭殛”，而要珍惜生命，有所作為。六、討論：本文在寫作上有哪些值得我們學習的地方？1、表現手法。融敘事、描寫、抒情、議論于一體。描寫是議論的基礎，為議論提供依據，議論是描寫（寫景）的必然開展和深化。而無論描寫還是議論,都兼用了抒情筆調。2、線索安排。本文依次抒發(fā)作者“樂”、“痛”、“悲”的濃烈感情，表達了作者感情的開展變化,這就是本文的線索。這條感情主線非常醒目,它不僅使文章脈絡清楚，中心突出，而且能以情動人，具有詩的韻味。這是作者謀篇布局、線索安排的匠心所在。3、語言表達。句式駢散結合，讀來音韻鏗鏘而又不覺得刻板一塊;用語樸實清新,一掃當時雕辭琢句的浮艷文風。由于上述藝術技巧的運用，本文就像一篇優(yōu)美的散文詩，成為古代散文中的名篇佳作,與他的書法作品相得益彰，輝耀古代文壇。七、歸納總結學習這篇課文，我們了理解了文章的主要內容，領會了作者感情思想的變化以及他的人生哲思，并且學習了文章寫景抒情、夾敘夾議的寫作手法。還學習了文章駢散結合、清新樸實的語言特點。八、布置作業(yè)1、背誦全文。2、完成課后練習。3、比擬閱讀：課外閱讀《騰王閣序》，比擬與本文在內容和寫法上的異同。附1、板書設計一、字、詞、句的理解。通假字詞類活用古今異義詞二、歸納第三自然段內容三、歸納第四自然段1、交代作序的目的，引起后人感懷。臨文嗟悼，一生死為虛誕，齊彭殛為妄作。后之覽者亦將有感于斯文。2、悲一一亙古不變的規(guī)律四、文章寫作特點“樂、痛、悲”，以此帶動對全文的理解背誦。教學難點1、領會作者“樂”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命感慨。2、把握本文融敘事、描寫、抒情、議論于一爐的寫作手法。教學方法1、反復誦讀：集體朗讀、教師范讀。2、字、詞、句等文言知識教學以學生質疑、師生解疑方式展開。3、以“討論法”引導學生領會作者在文章中的情緒變化。教學準備1、王羲之書法字帖。2、預習作業(yè)①了解作者、作品，能用自己的話介紹作者、作品。②借助課下注釋和工具書，讀懂文章內容。③找出文章表示作者情感變化的關鍵詞，嘗試體會作者情感變化的內在原因。課時安排2課時教學過程第一課時一、新課導入在座的各位同學有誰喜歡毛筆書法？書法是我國的國粹藝術，先請同學們看一本字帖：王羲之的《蘭亭集序》。通過書法作品我們可以感受到中國書法藝術古雅與優(yōu)美。論者稱其筆勢：“飄假設浮云，矯假設驚龍”。在唐代的時候，《蘭亭集序》的原稿被唐太宗收藏，唐太宗譽王羲之的《蘭亭集序》為“天下第一行書”。唐太宗死后將《蘭亭集序》作為殉葬品隨葬，今天我們所能看到的已經不是原稿了?！短m亭集序》不僅是書法藝術的瑰寶，而且還是一篇文中極品，下面我們一起來學習這篇文章，一同走進王羲之詩意的境界。二、常識簡介：作者、文體1、請一位同學用自己的語言介紹作者王羲之。王羲之，有“書圣”之稱，也長于詩文，字和文任意而行，得自然之妙，風格瀟灑放脫。王羲之曾經一度做官，任右軍將軍，世稱“王右軍”。他關懷國事，在政治上曾有積極用世的一面，后辭官歸田，以山水為娛，胸懷曠達，為時人敬重。2、“序”是一種文體，是寫在著作或詩文前的說明性文字。三、明確學習目標。1、理解字、詞、句。2、領會作者的思想感情。3、掌握文章的寫作手法。四、要求學生標出生字的讀音。癸(gui)丑修禊(xi)事清流激湍(tuan)流觴(shdng)曲水形骸(hdi)游目騁(ch6ng)懷趣(qti)舍萬殊假設合一契(qi)齊彭殛(shang)五、學生齊讀，整體感知文章。六、以討論的方式理解第一、二兩段字、詞、句。1、詞類活用形容詞做名詞：群賢畢至（賢德的人）少長咸集（年輕的人，年長的人）名詞作動詞：映帶左右（圍繞）使動用法：所以游目騁懷（使……縱展，使……敞開）動詞作名詞:足以極視聽之娛（耳目）2、古今異義詞列坐其次（古義：其，代詞，指曲水；次，旁邊。今義：次第較后）引以為流觴曲水（古義：把……作為。今義：認為。）所以游目騁懷（古義：①表憑借，用來；②……的原因；這里是第一個意思。今義：表因果關系的連詞。）3、特殊句式狀語后置：會于會稽山陰之蘭亭省略句：引（之）以為流觴曲水4、其他難懂的字、詞、句采用學生質疑，老師解疑的方式學習。七、齊讀第一、二兩段，試歸納第一局部（第一、二自然段）的息、o1、請一位同學試概括這一局部的內容要點。記敘蘭亭集會的盛況。2、討論：這兩段共有六句話，作者分別記敘了蘭亭聚會的哪些方面？時間：永和九年歲在癸丑暮春之初一一良辰地點：會稽山陰之蘭亭一一地利目的（緣由）：修禊事也——樂事人物：群賢畢至，少長咸集一一人和風景：崇山峻嶺茂林修竹清流激湍一一美景活動：流觴曲水列坐其次暢敘幽情一一樂事天氣：天朗氣清，惠風和暢一一天時3、本局部作者想突出的思想感情是什么？請學生用一個字來概括?！皹繁睘槭裁词菢?？根據板書內容推出。八、請學生看著板書試背誦第一、二兩自然段。九、課堂小結1、同學們知道了本文寫作的由來和王羲之的生平概況。2、我們討論了第一、二自然段字、詞、句，讀懂了這兩個語段的內容。3、同學們初步領會了作者集會之“樂北八、布置作業(yè)1、背誦文章第一、二兩段。2、借助課下注釋，讀懂文章3、4段內容。3、試思考作者在文中表達的人生哲思。附1、板書設計書圣，“王右軍”序，文體，說明性文字。學習目標：1、理解字、詞、句。2、領會作者的思想感情。3、掌握本文的寫作手法。第一、二兩段一、字、詞、句的理解詞類活用古今異義詞特殊句式二、歸納主要內容時間：永和九年歲在癸丑暮春之初一一良辰地點：會稽山陰之蘭亭一一地利目的（緣由）：修禊事也一一樂事人物：群賢畢至，少長咸集一一人和風景：崇山峻嶺茂林修竹清流激湍一一美景活動：流觴曲水列坐其次暢敘幽情一一樂事天氣：天朗氣清，惠風和暢一一天時第二課時一、檢查第一、二兩段的背誦，朗讀課文。二、回顧第一課時內容，導入新課時內容。同學們，上一節(jié)課我們一起討論第一、二段的內容，了解了蘭亭盛會的概況，體會了作者參加集會時快樂的心情。今天，我們探討的問題跟生與死有關。生死問題，歷來是中國文學和哲學關注的重要話題?！吧孢€是毀滅：這是個問題”，這是哈姆雷特的心語；“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，這是司馬遷的思考；“生當作人杰,死亦為鬼雄”，這是李清照的心志。一代書圣王羲之也為我們留下了他對人生的哲理性思考。今天我們一起來學習《蘭亭集序》第三、四兩段內容。三、朗讀第三、四兩段，討論第三、四自然段的字、詞、句，讀懂語段內容。1、通假字雖趣舍萬殊（趣，通“取”，取向。）2、詞類活用使動用法：猶不能不以之興懷（使懷興，使感嘆產生。）形容詞做名詞：況修短隨化（壽命長、壽命短）死生亦大矣（大事）數詞做動詞：故一生死為虛誕（等同，把……看做一樣）形容詞做動詞：齊彭殛為妄作（把……同樣看待）3、古今異義詞或取諸懷抱（古義：胸懷抱負。今義：抱在懷里。）亦將有感于斯文（古義：這次聚會的詩文。今義：文雅。）4、其他難懂的字、詞、句采用學生質疑，老師解疑的方式學習。四、齊讀第三段，歸納第三段主要內容。1、請一位同學試概括第三段的主要內容。抒發(fā)人生感慨2、提問：大家思考作者的有什么樣的感慨，試用文中一個字來概括。痛。3、是什么引發(fā)了作者的痛呢？帶著問題一起探討第三段內容。人與人相互交往，很快便度過一生。面對生活，作者概括了兩類不同的人生態(tài)度，找同學回答一下是哪兩種？（找到原文并翻譯）或晤言一室之內（靜）或放浪形骸之外（躁）這兩種人生態(tài)度的共同點是什么呢？欣于所遇（快然自足汁青隨事遷（感慨系之）當人們“欣于所遇”，便“快然自足”，但轉眼之間，“所之既倦,情隨事遷，感慨系之矣”。這就是說，人的欲望，人對美的感受都不是凝固不變的，得到的東西即使很好，很快也會厭倦，感慨也隨著產生了。向之所欣（已為陳跡）況修短隨化死生亦大矣（豈不痛哉）時間快速流逝，事物的急劇變化，更顯出生命的脆弱；更何況”修短隨化，終期于盡”，人不能主宰自己的命運，生命最終要歸于毀滅,這可以說是與生俱來的人生之大患??！所以這種“痛”是痛什么？是痛惜之情，是對“人生短暫，世事無常”的痛惜。五、齊讀第四段，討論第四段內容。1、請同學試歸納第四段的主要內容。交代作序目的，引起后人感懷。2、難點討論：“固知一死生為虛誕，齊彭殛為妄作?！睎|晉時代崇尚老莊的玄理思想，認為死就是生，生就是死，人無所謂生死，所謂“一死生”“齊彭殛”。對此，作者作了委婉的批評。我們大家也想一下，生和死是一回事嗎，能不能等同起來？生有各種各樣的生，死也有各種各樣的死。司馬遷說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”臧克家說：“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經死了?！泵珴蓶|評價劉胡蘭：“生的偉大，死的光榮?！鄙c死怎么可以等同呢?正如作者所說的：“固知一死生為虛誕，齊彭殛為妄作?！弊髡哌@樣寫，說明了