明當(dāng)前知識(shí)付費(fèi)的意愿已經(jīng)初步形成。C.從圖3可以看出“能提高工作效率或收入的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)”最被認(rèn)可，有63.3%的人有意愿付費(fèi)。其次是職業(yè)與學(xué)業(yè)的發(fā)展建議，達(dá)到將近四成的付費(fèi)意愿。D.從圖4可以看出消費(fèi)者為知識(shí)付費(fèi)的主要首要驅(qū)動(dòng)力是“獲得針對(duì)性的專(zhuān)業(yè)知識(shí) /見(jiàn)解”，說(shuō)明消費(fèi)者為知識(shí)付費(fèi)的動(dòng)機(jī)功利性較強(qiáng)。.請(qǐng)根據(jù)以上材料概括未來(lái)中國(guó)市場(chǎng)知識(shí)付費(fèi)行業(yè)的發(fā)展前景。 （6分）八、作文（70分）.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于 800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外?！懊褚允碁樘臁?，看似尋常的一日三餐，蘊(yùn)含人世間種種滋味。煙火氤氯間，總能讓人咂摸出生活的喜怒哀樂(lè)，感受到追求的酸甜苦辣，咀嚼著人世的悲歡離合……語(yǔ)文n（附加題）（本卷滿(mǎn)分為40分，考試時(shí)間為30分鐘）一、閱讀材料，完成21?23題。（10分）王道本乎人情，凡作傳奇，只當(dāng)求于耳目之前，不當(dāng)索諸聞見(jiàn)之外。無(wú)論詞曲古今文字皆然凡說(shuō)人情物理者千古相傳凡涉荒唐怪異者當(dāng)日即朽。 《五經(jīng)〉〉、《四書(shū)》、《左》、《國(guó)》、《史》、《漢》，以及唐宋諸大家，何一不說(shuō)人情？何一不關(guān)物理？及今家傳戶(hù)頌，有怪其平易而廢之者乎？（選自《閑情偶寄》）.用斜線給文中加線部分?jǐn)嗑洹?（限5處）（5分）無(wú)論詞曲古今文字皆然凡說(shuō)人情物理者千古相傳凡涉荒唐怪異者當(dāng)日即朽.《閑情偶寄》的作者是清代的（填姓名）。選文中的唐“傳奇”是中國(guó)古代的一種（填文學(xué)體裁），現(xiàn)存唐傳奇大部分收錄在《2里，《文苑英華》、《太平御覽》等書(shū)里也保存了一些。 （3分）.結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括作者文學(xué)創(chuàng)作的觀點(diǎn)。 （2分）.下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)法中，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（ ）???A.《老人與海》中老人歷盡艱險(xiǎn)，終于在第八十五天捕到了一條大馬林魚(yú)，在此之前，他也曾獨(dú)自一人逮住過(guò)兩條這么大的魚(yú)。B.《歐也妮？葛朗臺(tái)》中，仆人拿儂，一年的工薪只有 60法郎，她在葛朗臺(tái)家辛勤勞作了30年，只是在第20年，得到了一只舊表，那是她從葛朗臺(tái)那收到的唯一禮物。C.《哈姆萊特》中，父親死后哈姆萊特努力克服自身的缺點(diǎn)， 他對(duì)生活經(jīng)歷了由充滿(mǎn)信心到迷茫到再次堅(jiān)定，最后他決心奮起復(fù)仇，哪怕以生命為代價(jià)。D.《家》中鳴風(fēng)是封建禮教的犧牲品，她性情剛烈，敢于大膽地打破封建制度和封建禮教，以一個(gè)丫頭身份去愛(ài)一個(gè)“少爺” ，最終勇敢地為愛(ài)情獻(xiàn)身。E.《狂人日記》中，狂人因?yàn)轷吡粟w貴翁的陳年流水簿子一腳，而心懷惴惴，反復(fù)思慮，在翻查歷史時(shí)從字縫里發(fā)現(xiàn)了舊時(shí)代“吃人”的真相。簡(jiǎn)答題。（10分）（1）清代學(xué)者涂瀛評(píng)論《紅樓夢(mèng)》中的一人物說(shuō)“當(dāng)赦老垂涎之日，（她）已懷一致死之心，設(shè)使竟死，何莫非真氣節(jié)。”這一人物（她）是誰(shuí)？簡(jiǎn)述“懷一致死之心”相關(guān)的事件和這個(gè)人物的結(jié)局。（5分）（2）沈從文的《邊城》著力表現(xiàn)邊城的風(fēng)俗之美，請(qǐng)你簡(jiǎn)述元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)的哪些活動(dòng)表現(xiàn)了這種風(fēng)俗之美。 （5分）三、材料概括分析題（15分）閱讀材料，完成27?29題作家可以分為流星、行星、恒星三類(lèi)。第一類(lèi)的時(shí)效只在轉(zhuǎn)瞬之間。第二類(lèi)耐久得多，他們離我們較近，所以亮度往往勝過(guò)恒星，但是他們不久也必然消逝。 只有第三類(lèi)不變，他們堅(jiān)守著太空，閃著自己的光芒，對(duì)所有的時(shí)代保持相同的影響， 因?yàn)樗麄儧](méi)有視差，不隨我們觀點(diǎn)的改變而變形。正因?yàn)楹阈翘吡?，所以他們的光輝要好多年后才照到世人的眼里。凡？高離我們夠遠(yuǎn)，我們才把他看清，可是當(dāng)日阿羅的市民只看見(jiàn)一個(gè)瘋子。叔本華的傳世杰作《意志與觀念的世界》在他31歲那年出版，其后反應(yīng)一直冷淡，叔本華要等待很多很多年，才等到像瓦格納、尼采這樣的知音。風(fēng)格正如心靈的面貌，比肉體的面貌更難作假。模仿他人的風(fēng)格，等于戴上一副假面具；不管那面具有多美，它那死氣沉沉的樣子很快就會(huì)顯得索然無(wú)味， 使人受不了，反而歡迎其丑無(wú)比的真人面貌。學(xué)他人的風(fēng)格，就像是在扮鬼臉。作家的風(fēng)格各如其面,寧真而丑，毋假而妍。這比喻也很傳神，可是也會(huì)被平庸或懶惰的作家用來(lái)解嘲。 這類(lèi)作家無(wú)力建立或改變自己的風(fēng)格，只好繃著一張沒(méi)有表情或者表情不變的面孔， 看到別的作家表情生動(dòng)而多變，反而說(shuō)那是在扮鬼臉。頗有一些作家喜歡標(biāo)榜“樸素” ，其實(shí)樸素應(yīng)該是“藏巧”，不是“藏拙”。轟動(dòng)一時(shí)的作品，雖經(jīng)報(bào)刊鼓吹，市場(chǎng)暢售，也可能只是一個(gè)假象， “傳后率”不高。判別文章高下，應(yīng)該是批評(píng)家的事，不應(yīng)任其商業(yè)化。這其間如果還有幾位記者來(lái)推波助瀾，更據(jù)以教訓(xùn)滯銷(xiāo)的作家要反省自己孤芳的風(fēng)格， 那就是僭越過(guò)甚，誤會(huì)采訪就是文學(xué)批評(píng)了。（選自余光中《夜讀叔本華），有刪改）TOC\o"1-5"\h\z解釋文中兩處畫(huà)橫線的“扮鬼臉”的含義。 （3分）文章結(jié)尾畫(huà)線句子的弦外之音是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 （6分）結(jié)合全文，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括“恒星”類(lèi)作家的特點(diǎn)。 （6分）參考答案（3分）答：C（3分）答：A（3分）答：D（3分）答：BoA“敝?！睉?yīng)該為“母校”；C“蓬革生輝”敬謙誤用； D“蒞臨”為敬辭。（3分）D（不順）（3分）B（“作者也很贊同他的觀點(diǎn)”錯(cuò)）（10分）（1）（3分）譯：我考慮最終也不能忍受這種勞頓，所以就放棄功名到處游歷。（自度，自己考慮；堪，承受；舍之，放棄功名。）（3分）譯：我既對(duì)他隱姓埋名感到怪異，又對(duì)他能在這里居住這么長(zhǎng)時(shí)間很是感激，所以給他作序言。（異，感到怪異；德，感激，感恩；言，作序言）（4分）譯：如果追求志趣又實(shí)現(xiàn)了， 推行道義又滿(mǎn)足了，即使短命又有誰(shuí)會(huì)悲傷呢？（前兩句各1分；雖，即使；天，短命，早逝。）（4分）答：作者不贊同婁圖南現(xiàn)在歸隱入道。 （1分）他認(rèn)為現(xiàn)在政治清明，朝廷也多次求士；（1分）婁圖南具備從官的才能和智慧； （1分）應(yīng)該追求儒家之道，而不是長(zhǎng)壽之道。（1分）參考譯文：我不到二十歲時(shí)，開(kāi)始考取進(jìn)士，對(duì)婁君的名字非常熟悉。他所做的歌詩(shī)， 在京城被廣泛地傳唱吟詠。他通曉數(shù)經(jīng)，博覽典書(shū)。他當(dāng)時(shí)寫(xiě)成的文章，像崔比部、于衛(wèi)尉等人，都一起贊美。大家都說(shuō)他是納言的曾孫， 他又有這樣出眾的文采，于是大家都很謙讓?zhuān)屗鱿瓤菩悴?。十多年后，我從尚?shū)郎職位貶官到零陵，遇見(jiàn)婁君，他仍然是一個(gè)平民百姓，沒(méi)有像樣的房子居住，出門(mén)沒(méi)有仆人車(chē)馬。我很奇怪，就詢(xún)問(wèn)他，他說(shuō)： “現(xiàn)在那些應(yīng)試科考的人，結(jié)交權(quán)貴，依靠親戚，迎合他人，好像鳥(niǎo)兒插上了翅膀一樣，能生風(fēng)擊浪，有充足的影響力，應(yīng)付科考綽綽有余，我一樣也沒(méi)有。如果不是這樣的話(huà)，他們有的是力氣，又擅長(zhǎng)拜訪請(qǐng)托，整天在普通人前面屈曲折節(jié)，出入于權(quán)貴門(mén)第，迎候華美車(chē)馬，笑容造作，言語(yǔ)不真，點(diǎn)頭哈腰，討好諂媚。茍且以一時(shí)容顏賣(mài)弄伎倆，我一樣也沒(méi)有。我考慮最終也不能忍受這種勞頓，所以就放棄功名到處游歷。越過(guò)江河湖海,走出豫章，到了南海，又由桂林出發(fā)向南游歷。我年少時(shí)就喜歡道士們的話(huà)，想煮烹藥餌尋求長(zhǎng)壽，還沒(méi)有完全掌握這種道術(shù)，所以前去尋求。”我聽(tīng)了更加懷疑。我觀察過(guò)去考中進(jìn)士的人，也不一定就像婁君所說(shuō)的那樣，又很少有人能和婁君的文采學(xué)識(shí)相比，又沒(méi)有大德的納言作為曾祖，又沒(méi)有崔比部、于衛(wèi)尉所稱(chēng)頌的智慧，但是聲名鵲起的人多達(dá)幾百人。 現(xiàn)在婁君不是條件不充足，只是不樂(lè)于這樣做而隱身江湖罷了。因?yàn)槲业脑颍粼谶@兒三年。有一天他又說(shuō)： “我所追求的心愿尚未完成，現(xiàn)在我還是上路吧。 ”我既對(duì)他隱姓埋名感到怪異，又對(duì)他能在這里居住這么長(zhǎng)時(shí)間很是感懷，所以給他作序言。君子出外游歷，來(lái)推行道義；居家獨(dú)處，來(lái)親善自己?，F(xiàn)在天下治理平穩(wěn)，皇上多次頒布求士詔書(shū)，婁君智慧可以充任職位管理大事， 文采可以宣揚(yáng)風(fēng)尚歌頌德化， 思想推行于世，一定會(huì)有人和他意見(jiàn)相合而推薦他?？墒撬谷怀蔀殡[居不仕的人，我認(rèn)為他是不合時(shí)務(wù)。他會(huì)一天天衰老直至生命耗盡嗎？這樣做的人很少且需有銳氣； 他身體疲弱想自己養(yǎng)活自己?jiǎn)幔窟@樣做的人需要身體高大且勇武。 問(wèn)和他一起相處的人，都是些無(wú)名之輩。如果茍且把希望長(zhǎng)壽作為道義的話(huà)，又不是我所說(shuō)的道義。身體寄居在土壤中，又不是我能據(jù)為己有的。幸運(yùn)地喜歡追求堯、舜、孔子的志趣，只害怕追求不到，幸運(yùn)地推行堯、舜、孔子的道義，只害怕不滿(mǎn)意，如果能這樣，延壽就可以做到了。如果追求志趣又實(shí)現(xiàn)了，推行道義又滿(mǎn)足了，即使短命又有誰(shuí)會(huì)悲傷呢？現(xiàn)在,婁君把呼吸空氣作為食物， 把咀嚼藥餌作為精神，無(wú)所事事就是閑適，生命不死就是生存，那么，深山中的樹(shù)木石頭，大湖中的烏龜蛇靈，都年紀(jì)很高生命持久，但對(duì)于推行道義又會(huì)怎么樣呢？我曾經(jīng)學(xué)習(xí)儒學(xué)，雖然堅(jiān)持不懈也沒(méi)有學(xué)到精髓， 以至于深陷于此，不能自拔。因此出外游歷，則感困厄，居家獨(dú)處，則感不順，很明顯，我也不適合談道義。然而因?yàn)閵渚晃移珢?ài)，我又很看重他的離去，所以就寫(xiě)下這篇序言，秘密地交給他。

2分）其次通過(guò)寫(xiě)畫(huà)家作畫(huà)的過(guò)程（5分）答：作者先對(duì)韋偃做總體評(píng)價(jià)“畫(huà)無(wú)敵”；（輕松、灑脫、迅捷來(lái)表現(xiàn)其作畫(huà)的精湛；（12分）其次通過(guò)寫(xiě)畫(huà)家作畫(huà)的過(guò)程現(xiàn)其技藝的高超；（1分）再后通過(guò)畫(huà)的兩匹馬生動(dòng)形象來(lái)表現(xiàn)作畫(huà)水平的高超。（1分）（6分）答：尾聯(lián)作者由畫(huà)中的兩匹馬，聯(lián)想到當(dāng)時(shí)國(guó)家時(shí)局危急，難以找到畫(huà)中一樣的千里馬同英勇的人們一起同生共死。（2分）表現(xiàn)作者渴望人才被選拔，能夠?yàn)閲?guó)效力，匡濟(jì)時(shí)危的思想。（2分）這正是詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、感時(shí)傷懷的愛(ài)國(guó)主義本色相符。（2分）詩(shī)歌解說(shuō)在詩(shī)中詩(shī)人首先用“韋侯別我有所適，知我憐君畫(huà)無(wú)敵”兩句，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地指出韋偃要離開(kāi)成都到別的地方去，所以他特別到草堂來(lái)向詩(shī)人辭行；而畫(huà)家也十分清楚地知道，杜甫喜歡他所作的畫(huà)，這是因?yàn)樗睦L畫(huà)技藝，達(dá)到了很高的境界，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有人能與他相匹敵。這就非常概括地對(duì)韋偃高超的畫(huà)技做出了恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，說(shuō)明這位畫(huà)家的藝術(shù)技巧極其精湛，不是一個(gè)尋常之輩。接著，詩(shī)人記敘了韋偃作畫(huà)的經(jīng)過(guò)?！皯蚰槎d筆掃驊騮，數(shù)見(jiàn)騏麟出東壁。”這兩句詩(shī)是說(shuō)，畫(huà)家提起禿筆好像在鬧著玩似的，不費(fèi)吹灰之力，竟一揮而就地畫(huà)出了千里馬，它們形象生動(dòng)可愛(ài)，宛若珍獸騏麟一樣，驀然間就出現(xiàn)在草堂的東壁之上。“掃驊騮”，就是隨意涂抹即成了千里馬?！俺鰱|壁”，指神駿的良馬出現(xiàn)于東壁。這里的“掃”字和“出”字，用的十分貼切、形象，把畫(huà)家揮毫作畫(huà)、下筆有神的情態(tài)，都活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)了出來(lái)。這也不難看韋偃畫(huà)馬所具的深厚基礎(chǔ)和過(guò)硬本領(lǐng)。“一匹龁草一匹嘶，坐看千里當(dāng)霜蹄”。一匹馬正在低頭吃草，另一匹馬卻昂首長(zhǎng)嘶，它們健壯的外形，進(jìn)取的渴望，都惟妙惟肖，躍然紙上。像這樣四蹄可以踐踏霜雪的良馬，毫無(wú)疑問(wèn)是可以日行千里，并能承擔(dān)重任的。這同杜甫在《秦州雜詩(shī)》中所描寫(xiě)的戰(zhàn)馬形象：“哀鳴思戰(zhàn)斗，迥立向蒼蒼”，非常相似?！皶r(shí)危安得真致此，與人同生亦同死！”就是說(shuō)，國(guó)家處于危急存亡之時(shí)，能到哪里去尋找像畫(huà)中一樣的千里馬，同英勇的人們同生共死、匡濟(jì)時(shí)危呢?！這里說(shuō)明了良馬是多么難得，而發(fā)現(xiàn)良馬的確遠(yuǎn)非易事阿！它同詩(shī)人在《高都護(hù)驄馬行》中所說(shuō)的“此馬臨陣久無(wú)敵，與人一心成大功”的意思完全一致。杜甫在寫(xiě)作此詩(shī)時(shí)，正值內(nèi)亂外患，戰(zhàn)爭(zhēng)不息的多事之秋，顯然這兩句詩(shī)不是無(wú)因而發(fā)，它正寓以渴望人才，選拔賢能，頗有“憂(yōu)時(shí)思將帥”的深刻含意。這也充分反映了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、感世傷時(shí)的崇高思想感情。（8分）（1）泉香而酒洌（ 2）枯藤老樹(shù)昏鴉（ 3）夙興夜寐（ 4）覆杯水于坳堂之上（5）唯見(jiàn)江心秋月白（ 6）一尊還酹江月 （7）等閑識(shí)得東風(fēng)面（ 8）譬如北辰（5分）答：生活拮據(jù)（生存艱難）；內(nèi)心矛盾糾結(jié)；暴躁易怒；自尊心強(qiáng)；率直，孩子氣。（一點(diǎn)一分）（4分）答：使用了心理描寫(xiě)和夸張手法，（2分）寫(xiě)出“我”內(nèi)心的痛苦和矛盾：既為處境困窘而煩躁，又為和愛(ài)人吵架的不理智行為而痛悔。（2分）（6分）答：①郎華心里瞧不起畫(huà)廣告，但卻又不迫不及待去做，做不到又極力為自己狡辯，表達(dá)作者對(duì)這種矛盾易變的人性的反思。②一對(duì)年輕人為生活所迫，想做廣告員而不得，表達(dá)作者對(duì)舊時(shí)底層藝術(shù)工作者不幸遭遇的同情和感慨。③面對(duì)四十塊錢(qián)的工資，明明心中有自己的道德底線，卻還極力的爭(zhēng)取，表現(xiàn)了生活壓力強(qiáng)大壓倒良知，生存大于一切。④在去聯(lián)系電影院畫(huà)廣告的過(guò)程，郎華多次與 “我”發(fā)生沖突，說(shuō)明貧賤的生活也能讓曾經(jīng)親密的人變得不再親密，表現(xiàn)作者對(duì)艱辛生活的無(wú)奈。（一點(diǎn)兩分，寫(xiě)出三點(diǎn)即可）（3分）A（B“人生總有其不可消除的痛苦，而重情輕利的人所體味到的辛酸悲哀，更為逐利之輩所夢(mèng)想不到” ；C“人生的真價(jià)值是保持自己的真性情” D“我無(wú)意以審美之情為救世良策”；）（3分）C（論證的觀點(diǎn)是“待人接物有一種閑適之情” ）（6分）率性而行，適情而止，保持真實(shí)“自我”；通過(guò)創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)真實(shí)的“自我”，追求審美情趣；待人接物要有一種閑適之情，一種不為利驅(qū)、不為物役的淡泊的生活情懷。（每點(diǎn)2分）18（3分）D。（3分）A“中國(guó)知識(shí)內(nèi)容付費(fèi)的用戶(hù)規(guī)模和增長(zhǎng)率持續(xù) 上升”表述錯(cuò)誤。．．（6分）答：①領(lǐng)頭企業(yè)將提供更高附加值的服務(wù)；②未來(lái)知識(shí)付費(fèi)將提供更多的能提高工作效率或收入的知識(shí)（或經(jīng)驗(yàn)以及有針對(duì)性的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、見(jiàn)解）；③知識(shí)付費(fèi)將更加強(qiáng)調(diào)社交性和分享的匹配；④知識(shí)付費(fèi)供給內(nèi)容的“頭部化” 、系統(tǒng)化趨勢(shì)明顯加??；⑤用戶(hù)信用體系、知識(shí)評(píng)價(jià)系統(tǒng)進(jìn)一步完善，平臺(tái)操作更加規(guī)范化；⑥將出現(xiàn)針對(duì)特定細(xì)分領(lǐng)域的知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)。（每點(diǎn)1分）（70分）參照2018江蘇高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。審題要點(diǎn)：材料的中心意思是由日常的吃飯飲食引申到人生的諸般滋味，作文的切入點(diǎn)和落腳點(diǎn)都不能脫離“吃”這個(gè)中心詞；拋開(kāi)吃飯飲食談人生苦樂(lè)可視為偏離材料中心，賦分不超過(guò)四類(lèi)卷。立意參考角度：飲食與文化；“吃”中有人生；舌尖上的人生滋味；“吃”與生活變遷。（5分）無(wú)論詞曲／古今文字皆然／凡說(shuō)人情物理者／千古相傳／凡涉荒唐怪異者／當(dāng)日即朽（每處 1分）．（3分）李漁 小說(shuō)《太平廣記》（每空1分）．（2分）關(guān)注人情事理；平凡真實(shí)。（每點(diǎn)1分）參考譯文文章重要的是順應(yīng)人之常情，凡是創(chuàng)作小說(shuō)的，都只應(yīng)從耳聞目見(jiàn)中取材，而不該在所見(jiàn)所聞之外尋求題材。更不要說(shuō)詞曲的創(chuàng)作，從古到今的文章都是這樣的。大凡講述人之常情和事理的文章就流傳千古，凡是涉及夸大不實(shí)和奇異反常