2022年度湖南省岳陽(yáng)市大明中學(xué)高二語(yǔ)文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.論說(shuō)類文閱讀（每題3分,共9分）①蘇軾是豪放詞的開(kāi)創(chuàng)人和代表者。在傳統(tǒng)的觀念中，詞以表現(xiàn)舞筵歌場(chǎng)、閨情離思為正體，而蘇軾則率先在詞的境域上求新求變，所謂“以詩(shī)為詞”。凡能寫(xiě)進(jìn)詩(shī)的社會(huì)和生活題材，舉凡登覽、懷古、詠史、詠物、游獵、感遇、悼亡、壯行、農(nóng)村生活、田園風(fēng)光等，無(wú)不攝入筆端，“無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”（劉熙載《藝概》）。這種意象的擴(kuò)大，沖破了傳統(tǒng)詞境的囿制，將詞體提高到與詩(shī)言志抒情的同等文學(xué)地位，使人自然而然地對(duì)蘇詞產(chǎn)生出“曲子中縛不住”的感想來(lái)。

②同詞體的解放相配合，蘇軾雄馳的感情與健拔的筆力，也一新天下耳目。我們拿“大江東去”（《念奴嬌》）與“一江春水向東流”（李煜《虞美人》）相比，就很容易看出在宣泄力度上的不同；而如“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”（《念奴嬌》）、“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”（《江城子》）等都不止是尋常的夸張，而是奇情豪氣的自然發(fā)露；東坡詞“曲終，覺(jué)天風(fēng)海雨逼人”（陸游《老學(xué)庵筆記》）的印象，即在于此。③豪放詞是蘇詞最為人矚目之所在，但在其詞作中，僅占很小的比重，也就是說(shuō)，蘇軾在詞體的創(chuàng)作中也是全能的。他有大量的婉約詞，格調(diào)卻顯得高遠(yuǎn)典雅，真誠(chéng)健康，起到了將以濃艷為主的婉約調(diào)領(lǐng)挈至向上一路的積極作用。更有大量的作品不易簡(jiǎn)單歸類，其間或清麗，或韶秀，或清空，或曠達(dá)，常能“寄深于淺，寄厚于輕，寄勁于婉，寄直于曲，寄實(shí)于虛，寄正于余”（劉熙載《藝概》）東坡以其傳世的三百余首詞作，為宋代詞壇的百花齊放提供了全方位的表率和借鑒。

④蘇軾對(duì)于宋詞體制的貢獻(xiàn)也值得一提。唐五代詞多為小令，而蘇軾是宋初大量制作長(zhǎng)調(diào)的先行者之一，后世甚而將《賀新郎》、《戚氏》等詞牌的創(chuàng)制權(quán)寄于其名下。長(zhǎng)調(diào)在篇章結(jié)構(gòu)、摘詞敷采上需要更多的手法與技巧，而蘇軾則往往能自如地將詩(shī)、文、論、賦的匠法運(yùn)用其中。但他并不斤斤于囿守音律，為了表意的需要，敢于在格律或句讀上作大膽的調(diào)整。工匠以創(chuàng)造突破為快而不以隨俗守成為樂(lè)，蘇軾作詞便屬于這樣的類型。12、下列對(duì)“以詩(shī)為詞”的解說(shuō)，不符合原文意思的一項(xiàng)是：A.將寫(xiě)詩(shī)的規(guī)律運(yùn)用到詞體的創(chuàng)作上。B．凡能入詩(shī)的題材內(nèi)容均可入詞。C．沖破了傳統(tǒng)詞境的囿制，擴(kuò)大了詞的意象。D．將詞體提高到與詩(shī)言志抒情的同等文學(xué)地位。13、下列對(duì)“東坡詞‘曲終，覺(jué)天風(fēng)海雨逼人’的印象”原因的分析最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．蘇詞詞體解放。

B．蘇詞感情雄馳，筆力健拔。

C．“大江東去”與“一江春水向東流”相比，在宣泄力度上不同。

D．“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”和“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”等詞句運(yùn)用夸張的手法，表現(xiàn)詞人的奇情豪氣。14、根據(jù)原文提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是：A.到了蘇軾手中，詞的傳統(tǒng)被改變了，詞與詩(shī)的題材已經(jīng)可以混一，兩者之間已經(jīng)沒(méi)有了不可逾越的鴻溝。

B.蘇軾在詞的創(chuàng)作方面是全能巨匠．無(wú)論豪放詞，還是婉約詞或不易簡(jiǎn)單歸類的詞，都感情雄馳，筆力健拔，積極向上。

C.詞本是合樂(lè)的歌詞，音樂(lè)對(duì)它有著很大的制約性；蘇詞突破了音樂(lè)的藩籬，促使詞發(fā)展成為獨(dú)立的抒情詩(shī)樣式，詞與詩(shī)最終殊途同歸。

D.蘇軾對(duì)于宋詞的貢獻(xiàn)是多方面的，包括豪放詞的開(kāi)創(chuàng)、婉約詞和其他多種風(fēng)格詞的創(chuàng)新、詞的形式技巧音律的突破等。參考答案：12.C

13.B

14.B2.閱讀下面的文字，完成16－19題。不需注釋的生命祝勇⑴曾經(jīng)覺(jué)得，注釋是那般重要。記得有一次，一位年輕的朋友在編輯一本美國(guó)著名漢學(xué)家有關(guān)中國(guó)文化的專著時(shí)，將書(shū)后十幾萬(wàn)字的注釋全部刪去，令我那么的心疼。我對(duì)他說(shuō)，作者在那些注釋里面凝結(jié)的心血，并不比他行文中的少啊。沒(méi)有了注釋，這本書(shū)將不再完美。⑵紅塵素居，碌碌諸事中，有的時(shí)候，我們是那么的需要一些注釋，不論是注釋自己，還是注釋周?chē)娜?，注釋整個(gè)世界。孩提時(shí)我們總是纏著媽媽問(wèn)十萬(wàn)個(gè)為什么，就是在尋求著世界的注解，而當(dāng)媽媽坐在我們的睡榻旁，安詳?shù)貫槲覀円灰蛔髁私獯?，我們才能心滿意足地帶著一絲微笑睡去。⑶詩(shī)人以“離人心上秋”來(lái)注釋“愁”，以“黃雞紫蟹堪攜酒，紅樹(shù)青山好放船”來(lái)注釋“樂(lè)”，以“秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情”來(lái)注釋“思”，以“一叫千回首，天高不為聞”來(lái)注釋“痛”，而我們?cè)谝粋€(gè)春天芳香的夜晚開(kāi)始伏案寫(xiě)下的日記，亦是對(duì)自己生命的注釋?。、任覀円呀?jīng)習(xí)慣于給自己的生命一個(gè)解釋。我們汲取知識(shí)，是因?yàn)槲覀冃枰敾鄣拇竽X；我們鍛煉身體，是因?yàn)槭澜绲戎覀內(nèi)?chuàng)造；我們種花蒔草，是因?yàn)樗鼈兊闹γ}可以染綠我們的心靈；我們夜夜做夢(mèng)，是因?yàn)槲覀児妍惖幕孟朐谝雇硪惨恿Ρ寂堋啥慨?dāng)做錯(cuò)一件事情，我們又總是百般地想給對(duì)方一個(gè)解釋，通過(guò)對(duì)自己行為的注釋，來(lái)贏得一點(diǎn)點(diǎn)的諒解以及內(nèi)心的安寧。⑹可是啊，我親愛(ài)的朋友，有的時(shí)候，我們是不需要注釋的，不論是我們的思想，還是我們的行為。沉默中，心有靈犀的人自能心領(lǐng)神會(huì)，而心律不同者即便你費(fèi)盡口舌他仍會(huì)恍然不知。⑺相傳世尊一日在靈山會(huì)上，拈一枝金婆羅花示眾。時(shí)眾皆默然，不得其要領(lǐng)，只有迦葉尊者破顏而笑，于是佛祖便將其“正法眼藏，涅槃妙心，實(shí)相無(wú)相，微妙法門(mén)”傳給了迦葉。禪宗《無(wú)門(mén)關(guān)》第六則記載的這段“拈花一笑”的著名公案，是那么的令人心動(dòng)。而且目不識(shí)丁的六祖慧能一聽(tīng)無(wú)盡藏比丘尼誦念《大涅盤(pán)經(jīng)》便知其中妙義的故事，亦是那樣傳神。⑻禪宗講求“不立文字”、“以心傳心”，而在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，不需彼此注釋而“心有靈犀一點(diǎn)通”，該是一個(gè)多么動(dòng)人的境界?。、陀岵浪で僦x知音，沒(méi)必要詮釋自己；管寧割席與友斷交，亦毋須多言一句。最欽佩古時(shí)話本里那些特立獨(dú)行、從不多言的英雄。大漠孤煙，夜黑風(fēng)高，他們或殺身取義，或拔刀助友，絕不多說(shuō)一句，從來(lái)不為自己的所作所為加上一段長(zhǎng)長(zhǎng)的注解。待血跡擦干，寶劍入鞘，是朋友，自會(huì)相視一笑。好漢武松本可不上景陽(yáng)岡的，可他偏向虎山行；刺配二千里外的孟州，一路上本有機(jī)會(huì)逃跑，可他寧肯將卸下的木枷重新戴上，把印信貼上，一步步投孟州而來(lái)……不解者，百思不解；知其心者，自會(huì)豎起大拇指，由衷地說(shuō)一聲：“好！”

⑽還有愛(ài)情，自古以來(lái)就令人“輾轉(zhuǎn)反側(cè)，寤寐思服”的愛(ài)情，更是不需要注解，也沒(méi)有注解的。就像一首歌中唱的：“愛(ài)，不需要任何理由，就像你，注定跟我走?！蔽易x書(shū)時(shí)曾結(jié)識(shí)一位從意大利米蘭來(lái)中國(guó)留學(xué)的小姐，她在意大利學(xué)習(xí)了四年中國(guó)歷史，又到中國(guó)研究古典文學(xué)，能寫(xiě)精美的絕句，曾令我驚嘆不已。多年以后，我看電視，才知道她嫁給了大學(xué)的一位鍋爐工。記者問(wèn)她為什么嫁給一位中國(guó)的鍋爐工，我就覺(jué)得這是一個(gè)愚蠢的問(wèn)題。沒(méi)有為什么，“不要問(wèn)，不要說(shuō)，一切盡在不言中”。屏幕上她為專心讀書(shū)的丈夫扇扇子的情景，令我萬(wàn)分感慨。想起征婚廣告中那么多比工程設(shè)計(jì)還要精確的擇偶要求，我真的懷疑這樣是否可以尋到真正的愛(ài)情。⑾言傳是必要的，可意會(huì)卻是更高的境界。當(dāng)我們溫柔相對(duì)，讓我們什么都別說(shuō)，因?yàn)橐磺械慕忉?，一切的評(píng)說(shuō)，都有可能使我們之間的那汪意境褪色……

（選自《讀者》2007年11期）16．文章開(kāi)頭說(shuō)：“曾經(jīng)覺(jué)得，注釋是那般重要?！蹦敲?，作者從哪些方面表明生命需要注釋？（4分）

答：

17．結(jié)合文中的語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。（4分）（1）曾經(jīng)覺(jué)得，注釋是那般重要。答：

（2）而在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，不需彼此注釋而“心有靈犀一點(diǎn)通”，該是一個(gè)多么動(dòng)人的境界?。〈穑?/p>

18．文章列舉了迦葉尊者、俞伯牙、管寧、武松等人的例子，是為了說(shuō)明什么道理？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）答：

19．對(duì)作者“生命不需注釋”的觀點(diǎn)，你如何看？請(qǐng)寫(xiě)一段話，談?wù)勍饣虿煌獾睦碛?。?分）

答：

參考答案：3.讀下面的文字，完成各題。遠(yuǎn)山張世勤莽莽蒼蒼，四面青山。孤獨(dú)的牛車(chē)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一個(gè)小黑點(diǎn)，在大山深處移動(dòng)。父親剛逝，他的心情低沉而憂郁。今天天氣放晴，他該出山，但他只能一個(gè)人駕著牛車(chē)出山了。他和父親在這深山里已經(jīng)二十多年，習(xí)慣了每天植樹(shù)、護(hù)林、砍柴、賣(mài)柴這一套步調(diào)，從未感覺(jué)到日子有絲毫的單調(diào)，現(xiàn)在，父親不在了，從今天開(kāi)始他得習(xí)慣一個(gè)人出山。山路崎嶇，又是一個(gè)轉(zhuǎn)彎，轉(zhuǎn)過(guò)彎去就是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的緩坡，然后再轉(zhuǎn)彎。這條山路他早已爛熟于心，每到一處轉(zhuǎn)彎，他都要提醒父親：爹，轉(zhuǎn)彎了?？伤僖猜?tīng)不見(jiàn)父親的回答，父親的確是不在了！不知什么時(shí)候，車(chē)竟然停下了，停在了一個(gè)轉(zhuǎn)彎處。這種情況從前還未有過(guò)，他說(shuō)，咱們趕路吧，牛卻仍然未動(dòng)。他撫著牛，竟看到牛眼里閃著迷惘。這頭牛，當(dāng)年是父親接生的，難道它還記著父親對(duì)它的好？他也再次想起父親，嘆口氣，自言自語(yǔ)地說(shuō)，唉，爹，轉(zhuǎn)彎了。沒(méi)想到，這一說(shuō)，牛邁開(kāi)步子，熟練地轉(zhuǎn)過(guò)彎去。他終于明白，牛跟他一樣，都習(xí)慣了父親坐在車(chē)上，習(xí)慣了每到轉(zhuǎn)彎處的提醒，現(xiàn)在到了轉(zhuǎn)彎處，他不說(shuō)話，牛就有些慌，不知該怎么辦。也許，他和牛都需要一個(gè)轉(zhuǎn)彎的過(guò)程。明白過(guò)來(lái)之后，接下來(lái)的路就順暢得多了。到轉(zhuǎn)彎處，他還是像往常一樣，給父親說(shuō)一聲：爹，轉(zhuǎn)彎了。這么喊，又像是喊牛。望著老成持重的牛，他突然覺(jué)得把它看作父輩，似乎也沒(méi)什么錯(cuò)。父親和牛的秉性是一樣的。過(guò)了些日子，他再次從山外回來(lái)的時(shí)候，牛車(chē)上不再那么空蕩蕩的了，而是坐著一個(gè)年輕的女人。年輕的女人穿著紅紅的上衣，充滿著對(duì)大山的新奇。過(guò)去，出山進(jìn)山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去都是一個(gè)小黑點(diǎn)，而現(xiàn)在卻是一抹鮮紅。這抹紅，在青山綠水之間，想掩映都掩映不住。年輕的女人是他在山外認(rèn)識(shí)的。每次木柴裝車(chē)后，他都要帶上一種小山果，紅紅的，是他打柴時(shí)順手摘下的，不為賣(mài)錢(qián)，只供人品嘗。半品半嘗之間，木柴也就賣(mài)出去了。后來(lái)年輕的女人就來(lái)了，問(wèn)他，賣(mài)的？他說(shuō)，不是，隨便讓人吃的。真的？真的。第二天，他剛擺下攤，一小堆紅山果紅紅地映著。年輕女人又來(lái)了。她說(shuō)，你怎么不賣(mài)呢？他說(shuō)，山里有的是，不值錢(qián)。第三次來(lái)的時(shí)候，年輕的女人問(wèn)，你叫什么？他說(shuō)，叫青樹(shù)。住在山里？是的。你不覺(jué)得枯燥嗎？不枯燥，山里有山雞、野兔，山樹(shù)上有櫻桃、山楂……什么都有。年輕的女人說(shuō)，你怎么不問(wèn)我叫什么。他便問(wèn)，你叫什么？年輕的女人說(shuō)，我叫紅苗。此后，每次紅苗都很準(zhǔn)時(shí)地來(lái)到青樹(shù)的攤前，一邊與青樹(shù)拉呱，一邊吃著紅山果。青樹(shù)覺(jué)得賣(mài)柴原來(lái)挺有意思，怎么過(guò)去就沒(méi)覺(jué)得呢！紅苗決計(jì)要跟著青樹(shù)進(jìn)山了。紅苗坐在牛車(chē)上向大山深處走去。新鮮的空氣裹挾著她，藍(lán)天白云籠罩著她，她覺(jué)得天地一下子寬廣了。她對(duì)青樹(shù)說(shuō)，我想告訴我爹。青樹(shù)說(shuō)，怎么告訴，他聽(tīng)不見(jiàn)。紅苗說(shuō)，我喊。綿延的群山讓紅苗柔軟的心情無(wú)限地舒展。她兩手打個(gè)弧放在嘴邊：爹，我轉(zhuǎn)彎了。牛聽(tīng)了紅苗的話，先是一愣，然后就要轉(zhuǎn)彎，青樹(shù)忙撫著牛頭，輕聲說(shuō)：不是喊你，是喊她爹的。牛似乎明白了青樹(shù)的意思，不好意思地吧嗒了幾下眼皮。第二天，青樹(shù)要去打柴，紅苗說(shuō)今天不打柴了。今后也不打柴了。青樹(shù)不解，紅苗說(shuō)我們可以種菜、賣(mài)山果。山果是山樹(shù)自己結(jié)的，摘下來(lái)，是順手的事，怎么可以拿去賣(mài)呢？紅苗說(shuō)樹(shù)不也是自己長(zhǎng)的嗎？山果咱們也可以自己種啊。青樹(shù)第一次駕著空空的牛車(chē)出山了，一路上，他不斷地跟牛說(shuō)轉(zhuǎn)彎了，也像是給自己說(shuō)。在這大山深處，青樹(shù)知道，轉(zhuǎn)一個(gè)彎，就能看到一片不一樣的樹(shù)，開(kāi)一壁不一樣的花。是不是過(guò)日子的路也要這樣走，要不斷地轉(zhuǎn)個(gè)彎才好呢？一年后，青樹(shù)栽培種植的各色山果和蔬菜都成了小鎮(zhèn)上的搶手貨。紅苗像做窩的小鳥(niǎo)一樣勤快，開(kāi)發(fā)出的品種有二三十個(gè)之多。青樹(shù)出山的牛車(chē)上，不再只是一些硬邦邦的木柴，而是瓜果梨棗，色彩繽紛。打這，去一趟山外，青樹(shù)就會(huì)裝回一袋子錢(qián)。這天青樹(shù)從山外回來(lái)，豐盛的菜肴讓他想到了爹留下來(lái)的酒葫蘆。喝了酒的青樹(shù)抓著紅苗的手，對(duì)著群山，高聲大喊：爹。房前的老牛便“哞”一聲。青樹(shù)喊：爹，我轉(zhuǎn)彎了。房前的老牛便“哞”一聲。4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.小說(shuō)開(kāi)頭對(duì)大山環(huán)境的刻畫(huà)，既有靜態(tài)描寫(xiě)，也有動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，為下文情節(jié)作了鋪墊，奠定了全文孤獨(dú)憂傷的感情基調(diào)。B.青樹(shù)在父親去世前“從未感到日子有絲毫的單調(diào)”，說(shuō)明了青樹(shù)的孝順，也體現(xiàn)了青樹(shù)的因循守舊，為紅苗的出場(chǎng)作鋪墊。C.開(kāi)頭“孤獨(dú)的牛車(chē)”像“一個(gè)小黑點(diǎn)”，后文紅苗的上衣是“一抹鮮紅”，二者形成對(duì)比，暗示了主人公心境與生活的轉(zhuǎn)變。D.作者極力渲染了山間景色的美麗與山間生活的美好，這深化了小說(shuō)回歸自然的主題，反映出作者對(duì)鄉(xiāng)村文明日益消逝的思索。5.小說(shuō)中的紅苗是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。6.小說(shuō)以擬人手法寫(xiě)老牛，這樣寫(xiě)有什么作用？7.小說(shuō)以“遠(yuǎn)山”為題，有人認(rèn)為以“轉(zhuǎn)彎”為題更恰當(dāng)，你認(rèn)為“遠(yuǎn)山”與“轉(zhuǎn)彎”哪一個(gè)更好？結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶?。參考答案?.C

5.①聰慧。有生意頭腦，讓青樹(shù)栽培種植山果蔬菜，用來(lái)做生意；②勤勞，“紅苗像做窩的小鳥(niǎo)一樣勤快，開(kāi)發(fā)出的品種有二三十個(gè)之多”；③大方、有主見(jiàn)。主動(dòng)與青樹(shù)交往，看重青樹(shù)的樸實(shí)，決定嫁給他。

6.①通過(guò)寫(xiě)老牛的轉(zhuǎn)不轉(zhuǎn)彎寫(xiě)出了青樹(shù)在父親離世后內(nèi)心的痛楚與細(xì)微波瀾；②老牛是父輩精神的化身，從老牛身上可以看出父輩的勤懇與踏實(shí)；③通過(guò)父親、青樹(shù)與老牛之間的感情，寫(xiě)出了人和自然的和諧與父慈子孝的人間溫情。

7.以“遠(yuǎn)山”為題好。①“遠(yuǎn)山”作為小說(shuō)題目含蓄而更富有詩(shī)意；②遠(yuǎn)山富有象征意義，更能表現(xiàn)山間生活的純凈自然與溫馨；③為小說(shuō)情節(jié)展開(kāi)提供背景，寄寓了作者對(duì)純粹質(zhì)樸生活的向往?；颍阂浴稗D(zhuǎn)彎”為題好。①小說(shuō)情節(jié)圍繞人與牛是否“轉(zhuǎn)彎”展開(kāi)；②暗示人物的轉(zhuǎn)變，青樹(shù)與紅苗都有一個(gè)轉(zhuǎn)彎的過(guò)程，生活也從單調(diào)變得豐富多彩：③更符合小說(shuō)的主題思想：過(guò)日子要不斷轉(zhuǎn)彎，放棄舊觀念，才可能追尋到美好生活?！?題詳解】本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”，要求選出“最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，立足考查“內(nèi)容和藝術(shù)特色”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。本題中，A項(xiàng)，“奠定了全文孤獨(dú)憂傷的感情基調(diào)”錯(cuò)。B項(xiàng)，“說(shuō)明了青樹(shù)的孝順，也體現(xiàn)了青樹(shù)的因循守舊”錯(cuò)。D項(xiàng)，“反映出作者對(duì)鄉(xiāng)村文明日益消逝的思索”錯(cuò)。故選C?！?題詳解】本題考查欣賞作品的人物形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說(shuō)中描寫(xiě)這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句直接提取或概括即可，即列舉文中反映該性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的區(qū)分，要概括和文章的主要情節(jié)相關(guān)的和文章的主旨行相關(guān)的人物的主要性格特征，以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句直接提取或概括即可。注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特征。此題從主要性格“聰慧”“勤勞”“大方，有主見(jiàn)”的角度概括人物紅苗的性格特征，然后列舉具體的事例進(jìn)行分析。例如，“紅苗說(shuō)我們可以種菜、賣(mài)山果?！彼苡猩忸^腦?！耙荒旰?，青樹(shù)栽培種植的各色山果和蔬菜都成了小鎮(zhèn)上的搶手貨。紅苗像做窩的小鳥(niǎo)一樣勤快，開(kāi)發(fā)出的品種有二三十個(gè)之多?！奔t苗主動(dòng)與青樹(shù)交往，看重青樹(shù)的樸實(shí)，決計(jì)要跟著青樹(shù)進(jìn)山了。先概括紅棉的性格特點(diǎn)，再結(jié)合小說(shuō)的情節(jié)，分點(diǎn)回答?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析小說(shuō)結(jié)構(gòu)的基本能力．題干表述為“小說(shuō)用擬人手法描寫(xiě)‘老?！?，這樣寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析”，重要物象的作用可從象征、主旨、線索等方面考慮；從老牛一直陪伴著青樹(shù)和父親，青樹(shù)認(rèn)為把它看成父輩也沒(méi)什么錯(cuò)可看出，老牛象征著逝去父親的形象；父親去世后，他在轉(zhuǎn)彎處下意識(shí)地喊“爹，轉(zhuǎn)彎了”和老牛沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)這句話而停下腳步，都是對(duì)父親離去的不適應(yīng)，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，老牛和青樹(shù)的形象也有一部分重合；老牛連系了父子兩代的生活和情感，見(jiàn)證了青樹(shù)生活上的“轉(zhuǎn)彎”；用擬人手法描寫(xiě)“老?！北憩F(xiàn)出寄寓在老牛身上的感情，突出老牛的堅(jiān)忍品質(zhì)，這如同父輩一般勤懇踏實(shí)，寫(xiě)出了人與大地之間的深沉關(guān)系，突出人間的溫情冷暖．【7題詳解】本題考查對(duì)作品表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值判斷和審美取向作出評(píng)價(jià)。分析小說(shuō)標(biāo)題的好處，主要從兩個(gè)方向入手：一是標(biāo)題對(duì)小說(shuō)三維(人物、情節(jié)、主題)的影響；二是標(biāo)題本身是否具有審美意義(蘊(yùn)含豐富的意蘊(yùn))。如以“遠(yuǎn)山”為題，“遠(yuǎn)山”既是實(shí)指主人公生活的環(huán)境，又指一種生活境界，是作者在小說(shuō)中塑造出來(lái)的一種令人向往的自然溫馨的生活姿態(tài)；“遠(yuǎn)山”一詞含蓄且極富詩(shī)意。而以“轉(zhuǎn)彎”為題，在情節(jié)上更契合小說(shuō)主題，小說(shuō)中多次出現(xiàn)“轉(zhuǎn)彎”的字眼，它既是道路的轉(zhuǎn)彎，又象征著生活方式和心態(tài)的轉(zhuǎn)變，更符合主題，青樹(shù)和紅苗因觀念上的轉(zhuǎn)變走向了更美好的生活?！军c(diǎn)睛】1．作為情節(jié)線索貫穿全文。標(biāo)題若是文中出現(xiàn)的某一事物，該事物很可能是文章的線索，有意無(wú)意的貫穿情節(jié)始終，甚至是推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵。2．點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)，交代故事背景，渲染氛圍。如果以時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境為題，則標(biāo)題可能是要向讀者提示某方面的信息，而這個(gè)信息對(duì)讀者理解文章有至關(guān)重要的作用。3．在理解標(biāo)題本意的基礎(chǔ)上，要注意它在文中是否還有比喻義、象征義、深層義、雙關(guān)義等。小說(shuō)的標(biāo)題，有的十分含蓄，如結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深入思考之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)它實(shí)際上還具有深層的含義，語(yǔ)義雙關(guān)。4．反映小說(shuō)的主要內(nèi)容，寄托作者思想情感，揭示文章中心主旨。標(biāo)題是小說(shuō)的眼睛，有的標(biāo)題直接點(diǎn)出了事件的主要情節(jié)，反映了小說(shuō)的主要內(nèi)容；有的標(biāo)題暗示了作者的寫(xiě)作目的，點(diǎn)出小說(shuō)的主旨。有的標(biāo)題具有反諷義，體會(huì)文章主旨是要結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)理解。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4—7題。藝祖①仕周世宗，功業(yè)初未大顯。是時(shí)，江南李璟據(jù)一方，國(guó)力全盛。聞世宗親至淮上，而滁州其控扼，且援壽州，命大將皇甫暉、監(jiān)軍姚鳳提兵十萬(wàn)扼其地。太祖以周軍數(shù)千與暉遇于清流關(guān)隘路，周師大敗。暉整全師入憩滁州城下，令翼日再出。太祖兵再聚于關(guān)下，且虞暉兵再至，問(wèn)諸村人，云有鎮(zhèn)州趙學(xué)究②在村中教學(xué)，多智計(jì)，村民有爭(zhēng)訟者，多詣以決曲直。太祖微服往訪之。學(xué)究者固知為趙點(diǎn)檢也，迎見(jiàn)加禮。太祖再三叩之，曰：“彼方勝，我已敗，畏其兵出，所以問(wèn)計(jì)于君也?！睂W(xué)究曰：“然且使彼來(lái)日整軍，再乘勝而出，我?guī)熃^歸路，不復(fù)有噍類③矣?！碧嬖唬骸爱?dāng)復(fù)奈何？”學(xué)究曰：“我有奇計(jì)，所謂‘因敗為勝，轉(zhuǎn)禍為?！?。今關(guān)下有徑路，人無(wú)行者，雖暉軍亦不知之，乃山之背也，可以直抵城下。方西澗水大漲之時(shí)，彼必謂我既敗之后，無(wú)敢躡其后者。誠(chéng)能由山背小路，率眾浮西澗水至城下，斬關(guān)而入，彼方戰(zhàn)勝而驕，解甲休眾，必不為備，可以得志。所謂‘兵貴神速，出其不意’。若彼來(lái)日整軍而出，不可為矣?！碧娲笙?，且命學(xué)究指其路。學(xué)究亦不辭，而遣人前導(dǎo)。即下令誓師，夜出小路亟行。三軍跨馬浮西澗以迫城，暉果不為備，奪門(mén)以入。既入，暉始聞之，旋率親兵擐④甲與太祖巷戰(zhàn)，三縱而三擒之。既主帥被擒，城中咸謂周師大兵且至。城中大亂，自相蹂踐，死亡不計(jì)其數(shù)，遂下滁州。（節(jié)選自宋代王铚《默記·卷上》）注：①藝祖：始祖，與后文出現(xiàn)的“太祖”、“趙點(diǎn)檢”均指宋太祖趙匡胤。②趙學(xué)究：即宋開(kāi)國(guó)功臣趙普。③噍類：jiáo能咬嚼的動(dòng)物，特指活著的人。④擐：huán套、穿。4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．監(jiān)軍姚鳳提兵十萬(wàn)扼其地

控制，把守B．令翼日再出

同“翌”C．問(wèn)諸村人

眾多D．無(wú)敢躡其后者

追隨5．下列各組句子中，劃線詞的意義和用法都相同的一組是A．三軍跨馬浮西澗以迫城

奪門(mén)以入B．太祖兵再聚于關(guān)下

所以問(wèn)計(jì)于君也C．且虞暉兵再至

城中咸謂周師大兵且至D．再乘勝而出

三縱而三擒之6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A．趙匡胤在周世宗朝做官，當(dāng)初功業(yè)并不顯赫。在滁州城下和皇甫暉打了一仗，寡不敵眾，敗下陣來(lái)。B．太祖打聽(tīng)到附近有個(gè)教書(shū)先生叫趙普，很有謀略，便身著便服去拜訪他，趙普對(duì)太祖也是恭敬有加。C．太祖讓趙普為他指路，趙普沒(méi)有推辭，還派人為太祖做向?qū)?，使太祖的部?duì)成功地從西澗渡河而進(jìn)，逼近滁州城。D．太祖的軍隊(duì)入城之后，與皇甫暉的軍隊(duì)展開(kāi)巷戰(zhàn)。城中的人亂成一團(tuán)，自相踐踏，死的人不計(jì)其數(shù)，太祖的軍隊(duì)最終攻下了滁州。7．翻譯下面的句子。 ①村民有爭(zhēng)訟者，多詣以決曲直。 ②雖暉軍亦不知之，乃山之背也，可以直抵城下。 ③彼方戰(zhàn)勝而驕，解甲休眾，必不為備，可以得志。

參考答案：4．C5．A

6．A7．①村民有什么紛爭(zhēng)和官司的，大多到趙學(xué)究那里請(qǐng)他評(píng)判是非。②即使皇甫暉的軍隊(duì)也不知道這條小路，（它）是在山的背面，可以通過(guò)（這條路）直接到達(dá)滁州城下。③他們剛剛打了勝仗，因而會(huì)氣驕意盛，會(huì)解下鎧甲，讓士兵休息，一定不會(huì)有所防備，我們可以利用（這個(gè)機(jī)會(huì)）如愿以償（或把對(duì)方打?。?。5.閱讀下面的文言語(yǔ)段，完下列小題。許將字沖元，福州閩人。舉進(jìn)士第一。神宗召對(duì)，除集賢校理、同知禮院，編修中書(shū)條例。初選人調(diào)擬先南曹次考功綜核無(wú)法吏得緣文為奸選者又不得訴長(zhǎng)吏將奏罷南曹辟公舍以待來(lái)訴者士無(wú)留難。契丹以兵二十萬(wàn)壓代州境，遣使請(qǐng)代地，歲聘之使不敢行，以命將。將入對(duì)曰：“臣備位侍從，朝廷大議不容不知。萬(wàn)一北人言及代州事，不有以折之，則傷國(guó)體?！彼烀鼘⒃剺忻茉洪單臅?shū)。及至北境，居人跨屋棟聚觀，曰：“看南朝狀元?！奔耙奚?，將先破的。契丹使蕭禧館客，禧果以代州為問(wèn)，將隨問(wèn)隨答。禧又曰：“界渠未定，顧和好體重，吾且往大國(guó)分畫(huà)矣?！睂⒃唬骸按耸?，申飭邊臣豈不可，何以使為？”禧慚不能對(duì)。歸報(bào)，神宗善之。明年，知秦州，又改鄆州。上元張燈，吏籍為盜者系獄，將曰：“是絕其自新之路也?！毕たv遣之，自是民無(wú)一人犯法，三圄皆空。父老嘆曰：“自王沂公后五十六年，始再見(jiàn)獄空耳?！编i俗士子喜聚肆以謗官政，將雖弗禁，其俗自息。召為兵部侍郎。上疏言：“治兵有制，名雖不同，從而橫之，方而圓之，使萬(wàn)眾猶一人?！奔拔鞣接帽?，神宗遣近侍問(wèn)兵馬之?dāng)?shù)，將立具上之；明日，訪樞臣，不能對(duì)也，紹圣初，入為吏部尚書(shū)，章惇為相，與蔡卞同肆羅織，貶謫元祐諸臣，奏發(fā)司馬光墓。哲宗以問(wèn)將，對(duì)曰：“發(fā)人之墓，非盛德事?！敝獫}昌府，移大名，在大名六年，數(shù)告老，召為佑神觀使。政和初，卒，年七十五。贈(zèng)開(kāi)府儀同三司，謚曰文定。（《宋史?許將傳》）4.下列對(duì)文中畫(huà)浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.初/選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無(wú)法/吏得緣文為奸選者/又不得訴長(zhǎng)吏/將奏罷南曹/辟公舍以待來(lái)訴者/士無(wú)留難/B.初選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無(wú)法/吏得緣文為奸選者/又不得訴長(zhǎng)吏/將奏罷南曹/辟公舍以待來(lái)訴者/士無(wú)留難/C.初選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無(wú)法/吏得緣文為奸/選者又不得訴長(zhǎng)吏/將奏罷南曹/辟公舍以待來(lái)訴者/士無(wú)留難/D.初/選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無(wú)法/吏得緣文為奸/選者又不得訴長(zhǎng)吏/將奏罷南曹/辟公舍以待來(lái)訴者/士無(wú)留難/5.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.許將初至北境，盡滅契丹威風(fēng)。他入仕不久，取代歲聘使前往代州，契丹想要宋朝割讓代州，蓄意挑釁。他堅(jiān)決予以反擊，使對(duì)方未占得便宜而返回。B.許將善于治理，境內(nèi)牢獄皆空。他在鄆州任上，因治理得法，當(dāng)?shù)貨](méi)有犯法之人。當(dāng)?shù)厥咳藧?ài)好議論官政，他未加禁止，而是寬松應(yīng)對(duì)，此俗自然止息。C.許將任職兵部，熟悉兵部事務(wù)。他擔(dān)任兵部侍郎時(shí)上疏提出，治兵之道在于靈活用兵，才能做到萬(wàn)眾猶如一人。神宗問(wèn)及兵馬之?dāng)?shù)，他也能作出回答。D.許將秉持公正，反對(duì)無(wú)德之舉。其時(shí)司馬光已去世，卻受到朝廷權(quán)臣的不公平對(duì)待，當(dāng)皇上征詢?cè)S將對(duì)此事的意見(jiàn)時(shí)，他回答說(shuō)這一做法是不道德的。6.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）將曰：“此事，申飭邊臣豈不可，何以使為？”禧慚不能對(duì)。（2）章惇為相，與蔡卞同肆羅織，貶謫元祐諸臣，奏發(fā)司馬光墓。參考答案：4.D

5.A

6.（1）許將說(shuō)：“這件事情，命令守邊的大臣去做難道還不行嗎?為什么還要出使呢?”蕭禧羞愧不能回答。（2）章惇做了宰相，與蔡卞一起大肆搜羅編造罪名，來(lái)貶謫元祐諸臣，上奏皇帝要開(kāi)掘了司馬光的墳?zāi)埂?.試題分析：本題考查文言文斷句的能力。首先要細(xì)讀所給文段，明確了解文意，然后根據(jù)文意進(jìn)行判斷，本段話的大意為：當(dāng)初，選拔調(diào)動(dòng)人才，先要經(jīng)過(guò)南曹，接著是考功，綜合考查沒(méi)有法度，官吏得以改動(dòng)，選人不能向上級(jí)官吏訴說(shuō)。許將上奏罷免南曹。設(shè)公堂接待前來(lái)上訴的人，士人沒(méi)有無(wú)理阻止。其中注意結(jié)合文言文行文的習(xí)慣，也可借助標(biāo)志詞。本句中注意根據(jù)一些名詞，如“南曹”“選者”“長(zhǎng)吏”等即可作出判斷。另外注意“初”表時(shí)間，單獨(dú)斷開(kāi)，“選者”作后句的主語(yǔ)，在前面斷開(kāi)。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。5.試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。此題要在準(zhǔn)確把握文意的墓礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文進(jìn)行比較分析，作出判定。A項(xiàng)，“使對(duì)方未占得便宜而返回”錯(cuò)誤，原文沒(méi)有這一信息，事件錯(cuò)誤。6.試題分析：本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。文言翻譯要以直譯為主，意譯為輔，同時(shí)注意字字落實(shí)。翻譯后的句子要通順，不能出現(xiàn)病句。第一句得分點(diǎn)：“申飭”，命令；“對(duì)”，回答；“何以使為”，賓語(yǔ)前置句。第二句得分點(diǎn)：“羅織”，搜羅編造；“奏”，上奏；“發(fā)”，開(kāi)掘。參考譯文：許將字沖元，是福州閩縣人?？贾羞M(jìn)士第一。神宗召他入對(duì)，任集資校理、同知禮院，編修中書(shū)條例。當(dāng)初，選拔調(diào)動(dòng)人才，先要經(jīng)過(guò)南曹，接著是考功，綜合考查沒(méi)有法度，官吏得以改動(dòng)，選人不能向上級(jí)官吏訴說(shuō)。許將上奏罷免南曹。設(shè)公堂接待前來(lái)上訴的人，士人沒(méi)有無(wú)理阻止，故意刁難。升為知制誥，特地下令不經(jīng)考核而任用。

契丹以二十萬(wàn)的兵力逼近代州，派遣使者要求代州的土地，每年宋方的使者不敢去，就任命許將去。許將入朝對(duì)答說(shuō)：“我在侍從的職位，朝廷的重要決定不能不知道。萬(wàn)一契丹談到代州的事情，不對(duì)他們駁斥，就會(huì)傷害國(guó)家大體?！庇谑敲钤S將到樞密院查閱文書(shū)。等到了契丹境內(nèi)，當(dāng)?shù)刈〉娜蓑T在房梁上聚眾觀看，說(shuō)道：“看看南朝的狀元?！钡鹊骄毩?xí)射箭，許將先射中。契丹派蕭禧作陪客，蕭禧果然拿代州來(lái)提問(wèn)，許將隨問(wèn)隨答。蕭禧又說(shuō)：“界線沒(méi)有定下來(lái)，以和好為重，我將到貴國(guó)去進(jìn)行劃分?！痹S將說(shuō)：“這件事情，命令守邊的大臣去做還不行嗎？為何還要出使呢？”蕭禧羞愧不能回答?；貋?lái)報(bào)告，神宗稱贊他，第二年，他以龍圖閣待制起擔(dān)任秦州知州，又改任鄆州知州。元宵節(jié)點(diǎn)燈，官吏登記那些偷盜的人把他們關(guān)入獄中，許將說(shuō)：“這就斷絕了他們改過(guò)自新的路了?！倍及阉麄冡尫?從此百姓沒(méi)有一個(gè)人犯法，很多監(jiān)獄都空了。父老感嘆道：“從王沂公之后五十六年，又看到監(jiān)獄空了。”鄆州的俗人士子喜歡聚集誹謗官方，許將雖然沒(méi)有禁止，但他們的風(fēng)俗自動(dòng)改變。

征召擔(dān)任兵部侍郎。上疏說(shuō)：“因此治理軍隊(duì)有規(guī)章，名稱雖然不同，或縱或橫，或方或圓，讓萬(wàn)眾像一人一樣?！睂?duì)夏用兵時(shí)，神宗派侍從向他詢問(wèn)兵馬的數(shù)量，許將立即詳細(xì)奏報(bào)；第二天，詢問(wèn)樞密大臣，卻回答不上來(lái)。

紹圣初年，入朝任吏部尚書(shū)。章惇任宰相，和蔡卞一同大肆羅織罪名，貶謫元祐時(shí)的大臣，上奏挖司馬光的墓。哲宗拿這件事問(wèn)許將，許將回答說(shuō)：“挖別人的墓，不是高尚品德的人所做的事?！睋?dān)任潁昌府知府，又調(diào)任到大名府，在大名府六年，多次告老還鄉(xiāng)，被召為佑神觀使。政和初年，去世，年七十五歲。贈(zèng)開(kāi)府儀同三司，謚號(hào)文定。6.閱讀下面的文言文，完成6～9題。李太白初自蜀至京師，舍于逆旅。賀知章聞其名，首訪之。奇其姿，且請(qǐng)所為文。出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱嘆者數(shù)四，號(hào)為“謫仙”，解金龜換酒，與傾盡醉。期不間日，由是稱譽(yù)光赫。賀又見(jiàn)其《烏棲曲》，嘆賞苦吟曰：“此詩(shī)可以泣鬼神矣?！毙诼勚?，召入翰林。以其才藻絕人，器識(shí)兼茂，欲以上位處之，故未命以官。嘗因?qū)m人行樂(lè)，謂高力士曰：“對(duì)此良辰美景，豈可獨(dú)以聲伎為娛，倘時(shí)得逸才詞人吟詠之，可以夸耀于后?！彼烀侔?。時(shí)寧王邀白飲酒，已醉。既至，拜舞頹然。上知其薄聲律，謂非所長(zhǎng)，命為宮中行樂(lè)五言律詩(shī)十首。白頓首曰：“寧王賜臣酒，今已醉。倘陛下賜臣無(wú)畏，始可盡臣薄技。”上曰：“可?！奔辞捕?nèi)臣掖扶之，命研墨濡筆以授之。又令二人張朱絲欄于其前。白取筆抒思，略不停綴，十篇立就，更無(wú)加點(diǎn)。筆跡遒利，律度對(duì)屬，無(wú)不精絕。常出入宮中，恩禮殊厚，竟以疏縱乞歸。上亦以非廊廟器，優(yōu)詔罷遣之。白浮游四方，嘗乘舟，與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐，傍若無(wú)人。后在潯陽(yáng)，復(fù)為永王璘延接。璘起兵反，白逃還彭澤。璘敗，累系潯陽(yáng)獄。初，白游并州，見(jiàn)郭子儀，奇之，曾救其死罪。至是，郭子儀請(qǐng)以官贖，詔長(zhǎng)流夜郎。時(shí)杜甫贈(zèng)白詩(shī)二十韻，多敘其事。初白自幼好酒，於兗州習(xí)業(yè)，平居多飲。白后放還，游賞江表山水。白晚節(jié)好黃、老，度牛渚磯，乘酒捉月，遂沉水中。初，悅謝家青山，今墓在焉。有文集二十卷，行世。（選自唐·孟棨《本事詩(shī)》，有刪改）6.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.李太白初自蜀至京師，舍于逆旅

舍：居住

B.白取筆抒思，略不停綴

抒：發(fā)揮

C.復(fù)為永王璘延接

延：請(qǐng)D.累系潯陽(yáng)獄

累：積累7.下列“以”字的意義和用法相同的一組是（3分）A.欲以上位處之

斧斤以時(shí)入山林B.竟以疏縱乞歸

久之，能以足音辨人C.上亦以非廊廟器

卒以吾郡之發(fā)憤一擊D.郭子儀請(qǐng)以官贖

愿以十五城請(qǐng)易璧8.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）（1）賀知章聞其名，首訪之。奇其姿，且請(qǐng)所為文。（3分）（2）以其才藻絕人，器識(shí)兼茂，欲以上位處之，故未命以官。（4分）9.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括李白恃才放曠的表現(xiàn)。（6分）參考答案：6.（3分）D（累，牽累）7.（3分）D（A前者為介詞“用，拿”，后者為介詞“按照”；B前者為連詞“因?yàn)椤?，后者為介詞“憑”；C前者為動(dòng)詞“認(rèn)為”，后者為連詞“因?yàn)椤?；D介詞“用、拿”）8.（7分）（1）（3分）賀知章聽(tīng)到他的名聲，首先拜訪了他。認(rèn)為李白相貌不凡，并請(qǐng)求李白（拿出）所寫(xiě)的詩(shī)文。（首、奇各1分，句意1分）（2）（4分）（玄宗）因?yàn)槔畎撞艑W(xué)文章超過(guò)一般人，氣量和見(jiàn)識(shí)都很優(yōu)秀，想用顯達(dá)的官位安排他，所以沒(méi)用（具體的）官職來(lái)任命他。（“絕”、“處”、“命以官”句式各1分，句意1分）9.（6分）①酒后要求皇帝賜無(wú)畏；②恩禮殊厚，竟以疏縱乞歸；③穿宮服游玩，旁若無(wú)人。（每點(diǎn)2分）【譯文】

李白初次自巴蜀到京都長(zhǎng)安，住在旅店里，賀知章聽(tīng)到他的名聲，首先拜訪了他。認(rèn)為李白相貌不凡，并請(qǐng)求李白（拿出）所寫(xiě)的詩(shī)文。李白取出《蜀道難》給賀知章。賀還沒(méi)有讀完，就贊嘆了四次，送李白一個(gè)雅號(hào)為“謫仙人”。賀知章解下身邊所系的金龜作抵押換酒與李白對(duì)飲，兩人常常喝得一同醉倒，幾乎沒(méi)有間斷過(guò)，由此，他的聲譽(yù)日益烜赫。賀知章又拜讀了李白的《烏棲曲》，一邊仔細(xì)吟詠品味一邊贊賞地說(shuō)：“這首《烏棲曲》可以讓鬼神哭泣??！”

唐玄宗聽(tīng)說(shuō)李白的詩(shī)名，下詔書(shū)召他入翰林院。因?yàn)槔畎撞艑W(xué)文章超過(guò)一般人，氣量和見(jiàn)識(shí)都很優(yōu)秀，想用顯達(dá)的官位安排他，所以沒(méi)用（具體的）官職來(lái)任命他。曾經(jīng)宮人要演奏樂(lè)曲，玄宗對(duì)高力士說(shuō)：“面對(duì)這樣的良辰美景，怎么可以只用樂(lè)伎奏樂(lè)為娛樂(lè)呢？倘若能有天才的詞人當(dāng)場(chǎng)吟詩(shī)填詞，可以用這樣的方式向后世夸耀。”于是命宮人召見(jiàn)李白入宮。這時(shí)寧王正邀請(qǐng)李白飲酒。李白已喝得酩酊大醉，來(lái)到宮中，飄飄搖搖地拜見(jiàn)玄宗。玄宗知道李白不在意聲律，認(rèn)為他不擅長(zhǎng)，命他就宮中行樂(lè)的情景寫(xiě)十首五言律詩(shī)。李白叩拜后說(shuō)：“寧王賞賜臣酒喝，現(xiàn)在已經(jīng)喝醉了。倘若陛下賜臣喝醉了也無(wú)所畏懼，臣才能夠全部的展現(xiàn)我的薄技?！毙谡f(shuō)：“可以?！绷⒖堂鼉晌粌?nèi)臣攙扶著李白，命人為李白研墨。將筆醮好墨交給他，又命兩個(gè)內(nèi)臣張開(kāi)朱色絲絹擺在李白面前。李白握筆疾書(shū)，一點(diǎn)也不停頓，十篇五言律詩(shī)立刻就寫(xiě)好了，而且一點(diǎn)不用改動(dòng)，字跡遒勁鋒利，律度對(duì)仗，沒(méi)有不精絕的。李白常常出入宮廷中，玄宗給李白以極厚重的禮遇，最終李白因?yàn)榉胚_(dá)的性格請(qǐng)求回歸故里。玄宗也認(rèn)為李白不是長(zhǎng)守朝政的棟梁之材，因此下詔書(shū)罷免他的官職并并賜以重金允許他歸山。李白云游四方，曾與崔宗之一起坐船從采石磯到金陵，他身穿宮中特制的綢袍坐在船上，旁若無(wú)人。后來(lái)，李白漫游到潯陽(yáng)，又為永王璘聘請(qǐng)為幕僚。后來(lái)李璘起兵造反，李白潛逃回到彭澤。李璘失敗后，李白受牽連被關(guān)在潯陽(yáng)的監(jiān)獄中。當(dāng)初，李白漫游到并州，見(jiàn)到郭子儀，感到此人非同尋常，曾解救過(guò)郭子儀的死罪。到這時(shí)，郭子儀向朝廷申請(qǐng)用自己的官爵來(lái)贖免李白的死罪，于是皇上下旨把李白改判為流放夜郎。這段事情在李白同時(shí)代的大詩(shī)人杜甫所作的詩(shī)《贈(zèng)李白詩(shī)二十韻》中，作了詳盡的記述。李白年幼時(shí)就喜飲酒，在兗州學(xué)習(xí)時(shí)就經(jīng)常飲酒。李白在去往夜郎途中得到玄宗的敕書(shū)返還，繼續(xù)在江南一帶賞山玩水。李白晚年喜歡黃帝、老子的道家學(xué)說(shuō)，在牛渚磯泛舟，帶著醉意捕捉月亮，就沉到水底去了。當(dāng)初，李白喜歡謝家青山，如今他的墓還在那里。李白著有文集二十卷，流行于世。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中加線詞語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是(

)

①午時(shí)將近，文殊院中僧人們?cè)诮?jīng)歷了一上午的勞作和念經(jīng)參禪后,相繼進(jìn)入飯?zhí)檬秤靡惶熘械牡诙D齋飯,這種鐘鳴鼎食的生活使他們獲得了心靈的寧?kù)o。②“書(shū)圣”王羲之在書(shū)法上的廣博造詣，也影響到了他的兒子們：王獻(xiàn)之、王凝之擅長(zhǎng)草書(shū)隸書(shū);王徽之和王煥之均擅長(zhǎng)草書(shū);王操之