2022湖南省婁底市楊木洲中學(xué)高二語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成16～19題。

宕

子

（1）10月22日《北京日?qǐng)?bào)》載，近日京城多所小學(xué)校園掀起學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典教材《弟子規(guī)》的熱潮，學(xué)校希望通過(guò)這種學(xué)習(xí)將德育落到實(shí)處。

（2）不可否認(rèn)，這些要求小學(xué)生背《弟子規(guī)》的學(xué)校的動(dòng)機(jī)是良好的，但好的動(dòng)機(jī)如果缺乏科學(xué)的實(shí)施策略與手段，則難免事與愿違——如詩(shī)人海涅所說(shuō)的，“播下的是龍種，收獲的卻是跳蚤”。背《弟子規(guī)》就能將德育落到實(shí)處？（3）撇開(kāi)《弟子規(guī)》里宣揚(yáng)的道德觀念是否還適合現(xiàn)代民主社會(huì)不談，想通過(guò)道德規(guī)范或道德教條的灌輸而進(jìn)行道德教育是違背人性和心理學(xué)的規(guī)律的，不管是來(lái)自父母、教師或其他途徑——比如書(shū)籍，這種“照我告訴你的去做”的方法不會(huì)有助于兒童培養(yǎng)個(gè)人的價(jià)值觀，也不會(huì)培養(yǎng)他們關(guān)愛(ài)、關(guān)心或尊敬別人的情操，根本起不到任何“將德育教育落到實(shí)處”的作用。

（4）俗諺云，“口上仁義禮智，心里男盜女娼！”如果按照這些學(xué)校的邏輯，背《弟子規(guī)》就是“將德育教育落到實(shí)處”，那些將“仁義禮智”的道德教條背得滾瓜爛熟的人自然也就是最有道德的人——可事實(shí)往往并非如此。其實(shí)，真正的道德是人們?cè)诰唧w的道德情境中根據(jù)自己的道德判斷作出的行為選擇，并不等于靜止的、凝固的道德教條。何況，就算是道德教條，也將隨著具體語(yǔ)境的變化而變遷，根本不存在放之四海皆準(zhǔn)的道德規(guī)范?！凹字苷疲抑?，對(duì)某些個(gè)人來(lái)說(shuō)是明顯的和作為基本理念接受下來(lái)的東西，對(duì)另一些個(gè)人來(lái)說(shuō)卻可能是不可理解的。同樣，某個(gè)時(shí)代或某個(gè)地域的道德理念，對(duì)于另一時(shí)代或另一地域的人們來(lái)說(shuō)，也可能是極其荒謬和可笑的。

（5）不管對(duì)于成人還是對(duì)于兒童，想通過(guò)道德教條的灌輸來(lái)提高個(gè)體的道德修養(yǎng)都是對(duì)人的不尊重。無(wú)論什么好東西，若是強(qiáng)加在人的頭上，都會(huì)令人不愉快，因此，在一定程度上，人即使自由地步入歧途，也遠(yuǎn)勝于被迫接受正確的觀念?！兜茏右?guī)》里的一些道德觀念，或許對(duì)于當(dāng)代社會(huì)仍然具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，可對(duì)兒童而言，那些道德教條卻是抽象的，超出了他們的心理發(fā)展階段所能接受的范圍——這一方面是在以成人的眼光來(lái)看待兒童，表現(xiàn)了對(duì)于兒童心理的無(wú)知與不尊重，另一方面，對(duì)于成人自己都未必有效的教育方式要在兒童身上起作用，只怕有點(diǎn)難呀。

（6）道德產(chǎn)生于個(gè)體有意識(shí)的行為選擇——對(duì)于道德規(guī)范的遵守或不遵守如果不是建立在個(gè)體對(duì)于行為后果的預(yù)測(cè)并在此基礎(chǔ)上作出的自主選擇上，就無(wú)所謂道德或不道德。在此意義上，德育最重要的目標(biāo)就是要培養(yǎng)兒童進(jìn)行自主的道德判斷與價(jià)值選擇并付諸行動(dòng)的能力，而最有效的德育路徑也就是將兒童置于具體的道德兩難處境中，給他們自由選擇的機(jī)會(huì)，而不是給予他們二手的思想和經(jīng)驗(yàn)，這樣，就算他們的選擇是錯(cuò)誤的，當(dāng)他們?cè)诔扇说囊龑?dǎo)下或通過(guò)自身對(duì)于這一行為及其后果的反思意識(shí)到自己的錯(cuò)誤時(shí)，他們從這種錯(cuò)誤中學(xué)到的東西可能會(huì)比在正確的道德選擇中學(xué)到的更多，也更容易將某種道德規(guī)范內(nèi)化為自覺(jué)的行為準(zhǔn)則，同時(shí)增強(qiáng)他們應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)中具體的道德沖突的能力。而確定性的道德教條關(guān)閉了詰問(wèn)的大門(mén)，終止了對(duì)更好答案的尋求，如果他們死扣僵化的道德教條，缺少在具體的情境中進(jìn)行行為選擇的能力，對(duì)社會(huì)的危害甚至可能比道德失范產(chǎn)生的后果更大。

（7）依靠背《弟子規(guī)》進(jìn)行德育一方面折射了社會(huì)或教育界對(duì)于當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期由于多種原因產(chǎn)生的道德失范的焦慮，另一方面這種道德失范從某種意義上其實(shí)也正是傳統(tǒng)的依靠道德教條的灌輸進(jìn)行德育的無(wú)效性的產(chǎn)物，但祭出這種無(wú)效的德育方式并相信它的效用卻類(lèi)似于巫師的念咒，在一定程度上又緩解了這種焦慮——這樣便形成了一個(gè)封閉的永遠(yuǎn)走不出來(lái)的德育怪圈。（8）一句俄羅斯諺語(yǔ)這樣說(shuō)：“培養(yǎng)一個(gè)兒童得需要全村的人?！眱和牡赖陆逃且粋€(gè)系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)的共同努力，而這種努力的第一步便是——必須使我們的德育方式從依靠教條的灌輸?shù)墓秩锾鰜?lái)——否則，一切努力都將是徒然的。

（《北京日?qǐng)?bào)》2008年10月23日）16.根據(jù)文意，以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.學(xué)校的動(dòng)機(jī)良好，但如果缺乏科學(xué)的實(shí)施策略與手段，則難免事與愿違。

B.通過(guò)道德規(guī)范或道德教條的灌輸而進(jìn)行道德教育是注定失敗的。

C.不管對(duì)誰(shuí)而言，道德教條灌輸都是對(duì)人的不尊重。

D.最有效的德育路徑是讓兒童在具體的道德兩難處境中自由選擇。17.下面各項(xiàng)中不能證明背誦《弟子規(guī)》是一種無(wú)效的德育方法的一項(xiàng)是

A.播下的是龍種，收獲的卻是跳蚤。

B.口上仁義禮智，心里男盜女娼。

C.甲之熊掌，乙之砒霜。

D.培養(yǎng)一個(gè)兒童得需要全村的人。18.作者認(rèn)為“最有效的德育路徑”是讓“兒童”在“兩難處境中”“自主選擇”，你是如何理解的？

答：

19.作者為什么反對(duì)京城小學(xué)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》？（6分）

答：

參考答案：

16.B（B項(xiàng)屬于無(wú)中生有，扭曲了原意。原文出處“想通過(guò)道德規(guī)范或道德教條的灌輸而進(jìn)行道德教育是違背人性和心理學(xué)的規(guī)律的”。原文的觀點(diǎn)被偷換成了“注定失敗”。而“成”“敗”之論，原文并無(wú)涉及）17.A（強(qiáng)調(diào)事與愿違，非直接論證，范圍過(guò)寬。而剩下三項(xiàng)都緊緊扣住誦背《弟子規(guī)》的種種缺陷來(lái)證明其無(wú)效。B項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)心口不一。C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)道德因人而不同。D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)德育為系統(tǒng)工程。后三項(xiàng)都能證明其無(wú)效，故選A項(xiàng)）18.（1）道德產(chǎn)生于個(gè)體有意識(shí)的行為選擇。所以最重要的目標(biāo)就是要培養(yǎng)兒童進(jìn)行自主的道德判斷與價(jià)值選擇并付諸行動(dòng)的能力。（2）自主選擇即便錯(cuò)誤，通過(guò)反思也可能學(xué)到更多，更容易產(chǎn)生自覺(jué)的道德行為準(zhǔn)則，增強(qiáng)應(yīng)對(duì)道德沖突的能力。（6分，一點(diǎn)3分，大意符合即可）19.（1）“灌輸式”德育教育違背人性和心理學(xué)規(guī)律。（2）真正的道德不是道德教條。（3）道德教條灌輸是對(duì)人的不尊重。（6分，一點(diǎn)2分）2.閱讀下面的文字，完成1-3題。流行歌曲會(huì)成為一代之文學(xué)嗎？不妨回到具體的學(xué)術(shù)語(yǔ)境。金、元以來(lái)不斷有學(xué)者倡導(dǎo)歷朝文學(xué)各有所勝之說(shuō)，后經(jīng)王國(guó)維《宋元戲曲考序》論述而為人耳熟能詳。歷代文學(xué)各有勝擅之說(shuō)，突破了文學(xué)史一直以詩(shī)文為尊的等級(jí)觀念，以開(kāi)放包容的審美眼光，揭示出不同時(shí)期文學(xué)體式豐富多彩、不斷迭興的本真面貌。王氏倡“一代有一代之文學(xué)”，深含著為元曲鳴不平以期喚起世人對(duì)其價(jià)值重估的焦慮。他感慨：“獨(dú)元人之曲，為時(shí)既近，托體稍卑，故兩朝史志與《四庫(kù)》集部均不著于錄；后世儒碩皆鄙棄不復(fù)道……遂使一代文獻(xiàn)，郁堙沉晦者且數(shù)百年，愚甚惑焉。”于是將元曲與唐詩(shī)、宋詞等并列，實(shí)有為曲爭(zhēng)地位的心理動(dòng)機(jī)。不錯(cuò)，正是“一代有一代之文學(xué)”理念構(gòu)建的開(kāi)放視野，為每個(gè)時(shí)代尋找代表性的文學(xué)樣式預(yù)留了空間，也從理論上預(yù)設(shè)了流行歌曲為“一代之文學(xué)”的可能性。不過(guò)，值得注意的是，以文體嬗變觀念考察文學(xué)樣式者代不乏人，王國(guó)維說(shuō)到了點(diǎn)子上，有人的判斷卻出了錯(cuò)。明人卓人月《古今詞統(tǒng)序》云：“我明詩(shī)讓唐，詞讓宋，曲又讓元，庶幾《吳歌》、《桂枝兒》、《羅江怨》、《打棗竿》、《銀絞絲》之類(lèi)，為我明一絕耳?！弊咳嗽虏?、學(xué)、識(shí)均屬上乘，但他于明代民歌的評(píng)價(jià)不免有拔高之嫌，很少有人能接受唐詩(shī)、宋詞、明歌并列的提法。遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)如卓人月，尚不免犯研究者的兩大通?。阂皇菦](méi)有拉開(kāi)足夠的心理距離，有意或無(wú)意拔高研究對(duì)象，不能恰如其分地公允評(píng)價(jià)，成為事實(shí)上的“武斷的文化史家”；二是沒(méi)有拉開(kāi)足夠的時(shí)間距離，不能跳出文化現(xiàn)場(chǎng)，“身在此山中”影響了視線與判斷。卓人月的誤判對(duì)今天的啟示是：現(xiàn)在斷言流行歌曲成為一代之文學(xué)是否過(guò)早，我們是否為現(xiàn)象所迷惑，是否擁有了足夠廣闊的學(xué)術(shù)視野，是否有過(guò)對(duì)文化現(xiàn)象足夠的反省、批判與質(zhì)疑，是否擁有王國(guó)維般廣收博采成一家之言的學(xué)術(shù)能力？以“一代之文學(xué)”衡之于流行歌曲的研究者，也許忽略了王國(guó)維這一提法的文化語(yǔ)境與真正用心。王國(guó)維寫(xiě)《宋元戲曲史》的年代，正是京劇舞臺(tái)藝術(shù)如日中天之時(shí)，這一點(diǎn)與當(dāng)下流行歌曲紅遍大江南北如出一轍，但王國(guó)維并非為當(dāng)時(shí)流行的、強(qiáng)勢(shì)的、占主導(dǎo)地位的藝術(shù)尋找合法性證據(jù)（這一點(diǎn)與今天學(xué)者大不相同，我們太熱衷于為現(xiàn)存事實(shí)提供學(xué)理支撐了），他有嚴(yán)格的學(xué)理尺度和獨(dú)立的價(jià)值判斷，表現(xiàn)出“雖千萬(wàn)人吾往矣”的學(xué)術(shù)勇氣：“明以后無(wú)足取，元曲為活文學(xué)，明清之曲，死文學(xué)也?！碑?dāng)國(guó)人在京劇藝術(shù)里如癡如醉之時(shí)，他的這番表態(tài)猶如空谷足音雄視古今，充滿了文化自負(fù)與學(xué)術(shù)自信。再者，王國(guó)維論元曲獨(dú)標(biāo)其文字而非將其當(dāng)作舞臺(tái)藝術(shù)進(jìn)行考察，這與其“僅愛(ài)讀曲，不愛(ài)觀劇”的人生喜好有關(guān)。今天戲曲學(xué)已演化為包括案頭與場(chǎng)上在內(nèi)的立體研究，王國(guó)維的研究方法自有值得商榷之處，但不得不佩服他對(duì)元曲文字震古鑠今的價(jià)值發(fā)現(xiàn)。元曲自明萬(wàn)歷年間就基本無(wú)人能唱，它的音樂(lè)、唱腔已湮滅不聞，其文字卻熠熠生輝，在含蓄蘊(yùn)藉風(fēng)格之外另辟本色自然的審美向度。對(duì)尚活在舞臺(tái)上的明清之曲，他抱以冷然的態(tài)度，因?yàn)槲淖植⑽磶?lái)令人耳目一新的藝術(shù)創(chuàng)造，至于京劇，已由作家中心轉(zhuǎn)向演員中心，文字上更無(wú)足觀了。如此，王國(guó)維“一代之文學(xué)”的說(shuō)法實(shí)則包含這樣的內(nèi)容：不管當(dāng)下多流行，一時(shí)的影響多廣泛，它必須作為“案頭文本”接受審查——是否做出別樣的藝術(shù)貢獻(xiàn)，提供了不一樣的審美價(jià)值？換句話說(shuō)，流行歌曲如果要取代詩(shī)成為當(dāng)代文學(xué)的代表性樣式，它就必須接受成為文學(xué)經(jīng)典的資格審查（嫻熟的形象語(yǔ)言、原創(chuàng)性、認(rèn)知能力等），并服從于文學(xué)中心主義的價(jià)值標(biāo)碼。1．下列各項(xiàng)中，其內(nèi)涵不屬于作者所論“一代之文學(xué)”范疇的一項(xiàng)是（）A．漢賦唐詩(shī)B．宋詞明歌C．楚辭元曲D．漢賦宋詞2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．王國(guó)維突破了文學(xué)史一直以詩(shī)為尊的等級(jí)觀念，以開(kāi)放包容的審美眼光，為元曲鳴不平，認(rèn)為元曲價(jià)值被低估，強(qiáng)烈喚起世人重新評(píng)估元曲。B．從理論層面而言，流行歌曲成為“一代之文學(xué)”有其可能性。但現(xiàn)在如果加以斷言，則為時(shí)過(guò)早，因?yàn)闀?huì)為現(xiàn)象所迷惑，也沒(méi)擁有足夠廣闊的學(xué)術(shù)視野，也沒(méi)有過(guò)對(duì)文化現(xiàn)象足夠的反省、批判與質(zhì)疑，也沒(méi)擁有像王國(guó)維一樣廣收博采成一家之言的學(xué)術(shù)能力。C．王國(guó)維寫(xiě)《宋元戲曲史》的年代，正是國(guó)人在京劇藝術(shù)里如癡如醉之時(shí)。他憑著嚴(yán)格的學(xué)理尺度與獨(dú)立的價(jià)值判斷，為當(dāng)時(shí)流行的、強(qiáng)勢(shì)的、占主導(dǎo)地位的戲曲藝術(shù)提供了學(xué)理支撐，充滿了文化自信和學(xué)術(shù)自信。D．王國(guó)維研究戲曲學(xué)的方法與他“僅愛(ài)讀曲，不愛(ài)觀劇”的人生喜好有關(guān)，論元曲獨(dú)標(biāo)其文字而非將其當(dāng)作舞臺(tái)藝術(shù)進(jìn)行考察。因此，以現(xiàn)在的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，這種研究方法不夠“立體”。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．《吳歌》《桂枝兒》《羅江怨》等民歌之所以有被拔高之嫌，是因?yàn)檠芯空邲](méi)有拉開(kāi)足夠的心理距離和足夠的時(shí)間距離。B．王國(guó)維對(duì)舞臺(tái)上的明清之曲并不欣賞，是因?yàn)槠湮淖譀](méi)有帶來(lái)耳目一新的藝術(shù)創(chuàng)造；對(duì)京劇則更不欣賞，是因?yàn)槠湮淖指鼰o(wú)足觀。C．研究“流行歌曲會(huì)成為一代之文字嗎？”這一問(wèn)題，一定要回到具體的學(xué)術(shù)語(yǔ)境中去考察，否則不可能揭示出不同文學(xué)體式豐富多彩、不斷迭興的本真面目。D．1996年北京大學(xué)出版了謝冕、錢(qián)理群主編的《百年中國(guó)文學(xué)經(jīng)典》，選入了崔健的搖滾歌曲《一無(wú)所有》和《這兒的空間》。北大前任校長(zhǎng)許智宏也不止一次在學(xué)生面前唱《隱形的翅膀》和《老鼠愛(ài)大米》。由此看來(lái)，至少這四首歌屬于“一代之文學(xué)”的范疇。參考答案：1．B(卓人月對(duì)明代民歌的評(píng)價(jià)有拔高之嫌，很少有人能接受唐詩(shī)、宋詞、明歌并列的提法。這一題，漢賦、楚辭雖然沒(méi)有在文中被提及，但我們根據(jù)文學(xué)常識(shí)，也根據(jù)本文的觀點(diǎn)可以斷定二者屬于“一代之文學(xué)”的范疇。)2．C(如今的學(xué)者太熱衷于為現(xiàn)存事實(shí)（當(dāng)時(shí)流行的、強(qiáng)勢(shì)的、占主導(dǎo)地位的戲曲藝術(shù)）提供學(xué)理支撐。王國(guó)維對(duì)尚活在舞臺(tái)上的明清之曲，他抱以冷然的態(tài)度。)3．D(流行歌曲如果要取代詩(shī)成為當(dāng)代文學(xué)的代表性樣式，它就必須接受成為文學(xué)經(jīng)典的資格審查（嫻熟的形象語(yǔ)言、原創(chuàng)性、認(rèn)知能力等）并服從于文學(xué)中心主義的價(jià)值標(biāo)碼。)3.閱讀下面的文學(xué)類(lèi)文本，完成小題。（14分）安裝工小馬王劍冰①小馬的墨鏡還放在那個(gè)臺(tái)上，靜靜地享受著昏暗的光。而小馬這時(shí)可能正在陽(yáng)光下騎著車(chē)子狂奔。幾次打給他電話，他都說(shuō)在去客戶(hù)家的路上。小馬很忙，忙得連眼鏡都顧不上來(lái)取了。那天，小馬干完活走得慌張，已經(jīng)九點(diǎn)多了，我才發(fā)現(xiàn)他的墨鏡忘在了雜物臺(tái)上。②小馬是一家公司的熱水器安裝工，來(lái)我家的時(shí)候已經(jīng)是晚上六點(diǎn)了。小馬表示很不好意思，說(shuō)讓我久等了。小馬干活很麻利，為了安裝得美觀些，小馬在不大的空間里費(fèi)了很大的事。③我說(shuō)一會(huì)兒裝熱水器的時(shí)候叫我一下?？傻任铱匆?jiàn)，小馬自己一個(gè)人正扛著那個(gè)大家伙在衛(wèi)生間狹小的空間里轉(zhuǎn)著身子。我趕忙去幫手，那個(gè)大東西被小馬舉過(guò)了頭頂，這時(shí)我已經(jīng)幫不上了，小馬是站在梯子上?？墒?，小馬舉著那么大個(gè)東西，就是掛不上釘好的小鉤子，那兩個(gè)小鉤子太袖珍了。我看得出，小馬已經(jīng)沒(méi)有緩沖的余地，要么在最短的時(shí)間里掛上去，要么就會(huì)堅(jiān)持不住掉下來(lái)。小馬滿頭大汗地憋紅了臉的最后一舉，站立的梯子在猛一用力中突然滑動(dòng)了，小馬站立不穩(wěn)，差一點(diǎn)摔了下來(lái)，而我就在他的下面仰頭看著，躲是來(lái)不及了。小馬打了個(gè)趔趄沒(méi)有摔到地上，而熱水器正好掛在了其中一個(gè)鉤鉤上，斜斜地沒(méi)有掉下來(lái)。好險(xiǎn)??！小馬直說(shuō)不好意思。而我嚇了一頭汗。④這時(shí)小馬的手機(jī)不停地響。小馬接聽(tīng)說(shuō)一會(huì)兒就趕過(guò)去，好像是一個(gè)客戶(hù)的事情。小馬說(shuō)總有干不完的事，等干完了，也快半夜了。⑤又有個(gè)電話打進(jìn)來(lái)，是問(wèn)小馬在哪里，吃飯了沒(méi)有，而且還要把飯送過(guò)來(lái)，小馬說(shuō)不用不用，你先吃吧，一會(huì)就好了。那邊說(shuō)，你不要急，把活給人家干好，別馬虎。小馬說(shuō)是，我啥時(shí)馬虎過(guò)。那邊說(shuō)要過(guò)來(lái)幫上一把，小馬就有些急躁了，說(shuō)你啰嗦什么，耽誤我干活。⑥我說(shuō)是你的愛(ài)人吧？挺關(guān)心你的。小馬說(shuō)是，她總是怕我給人家干不好。我說(shuō)，她干什么的？小馬說(shuō)是干銷(xiāo)售的。兩人在郊外租了一間很便宜的房子，比都市村莊的還便宜，就是路遠(yuǎn)一點(diǎn)。起得早一點(diǎn)，睡得晚一點(diǎn)，腿和車(chē)子辛苦一點(diǎn)，就又能多余下點(diǎn)錢(qián)了?？梢越o她買(mǎi)個(gè)好衣服什么的，她跟了自己，總是什么都不舍得買(mǎi)，起早貪黑地跟著自己吃苦，不管多晚回去，都在那里等著，有時(shí)就守著飯菜睡著了。⑦我說(shuō)小馬有福，小馬說(shuō)是啊，那就只有好好干活兒，愛(ài)人也是看中了自己這一點(diǎn)才跟自己好的。我心里感慨社會(huì)里還有這么實(shí)誠(chéng)的年輕人。⑧我忽然想起來(lái)，應(yīng)該給小馬拿點(diǎn)吃的。就去了廚房拿來(lái)幾個(gè)包子，可小馬很是不好意思起來(lái)，說(shuō)什么也不吃，說(shuō)這是公司的規(guī)矩。我說(shuō)，就當(dāng)是兄弟。小馬還是不吃，說(shuō)一會(huì)就好了，不餓的，把碗放在了那里。直到最后，他都沒(méi)有吃一個(gè)。而這之中，小馬又忙了個(gè)把小時(shí)。小馬把活做得很認(rèn)真，線路跑得規(guī)規(guī)矩矩，還幫我做了多余的活，比如另外跑了一根線。小馬很仔細(xì)地填寫(xiě)了安裝單，很仔細(xì)地講說(shuō)了注意事項(xiàng)，說(shuō)有什么事情可以給他打電話，小馬留下了手機(jī)號(hào)，然后就匆匆忙忙地去了另一個(gè)客戶(hù)家，調(diào)度那里已經(jīng)打了好幾次電話催了。小馬又得忙到很晚了。妻子還在家里等著呢。這中間也是打了好幾個(gè)電話了。小馬脾氣很好地說(shuō)著善意的謊話，說(shuō)再有一個(gè)小時(shí)就回去了。小馬就這么匆匆忙忙地走了，把那個(gè)遮陽(yáng)的墨鏡忘在了水池的臺(tái)子上。⑨我記著小馬說(shuō)，干一個(gè)月雖然工資也不高，但小馬挺滿意的。小馬說(shuō)，錢(qián)拿多少是小事，關(guān)鍵是把活干好，不能損壞了公司的名譽(yù)。小馬是個(gè)很敬業(yè)的人。我想我要是有一個(gè)公司，就讓小馬做個(gè)總經(jīng)理助理什么的，小馬是個(gè)可用的人，而他的妻子能做部門(mén)經(jīng)理?？晌冶康貌粫?huì)經(jīng)營(yíng)什么公司。小馬黑黑的，壯壯的，精精明明的，小馬很是讓人想念。我再一次給小馬打電話，告訴他我會(huì)把他的墨鏡直接送到賣(mài)熱水器的商場(chǎng)去。

7．下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（

）（5分）A．小馬沒(méi)有叫我，而是自己安熱水器。等我發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，小馬把熱水器掛在了一個(gè)鉤子上，差點(diǎn)兒掉下來(lái)。這段描寫(xiě)，表明小馬熱心的同時(shí)也說(shuō)明他的安裝技術(shù)不夠嫻熟。B．小馬的愛(ài)人沒(méi)有正面出場(chǎng)，但通過(guò)小馬和愛(ài)人之間的電話，我們可以知道她是一個(gè)溫柔賢惠、知書(shū)達(dá)理、理解支持小馬工作的好妻子。C．調(diào)度那里已經(jīng)打了好幾次電話催了，這中間愛(ài)人也是打了好幾個(gè)電話了，所以小馬匆忙的走了，把墨鏡忘在了我家，這一情節(jié)表明小馬在生活中既膽小又粗心。D．這篇小說(shuō)主要運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)，塑造了一個(gè)新時(shí)代的安裝工的形象。他從事的安裝工作很平凡，但是他力求把工作中的每一個(gè)細(xì)節(jié)做到盡善盡美。E．這篇小說(shuō)主要在于講述安裝工小馬與愛(ài)人之間的愛(ài)情故事。小說(shuō)運(yùn)用詼諧而又細(xì)膩的文筆描寫(xiě)了小馬與愛(ài)人之間互相關(guān)愛(ài)、體貼的真摯情感。8．小說(shuō)第一段在情節(jié)安排上有什么特點(diǎn)？這樣寫(xiě)有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）9．小說(shuō)中的安裝工小馬是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6分）

參考答案：7．B．3分；D．2分8．①這是倒敘的手法。先敘述主人公小馬的墨鏡落在我家水池的臺(tái)上，再回頭敘述小馬的身份，往事。②設(shè)置懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣，引人入勝。③為下文寫(xiě)安裝工小馬工作的緊張忙碌作鋪墊（或前后呼應(yīng)）。（共三點(diǎn)，每答對(duì)一點(diǎn)1分，共3分）9．①敬業(yè)，不怕辛苦，干活麻利。他一個(gè)人扛著熱水器在狹小的衛(wèi)生間安裝，為了美觀，不怕麻煩。②有家庭責(zé)任感，與妻子相濡以沫。妻子關(guān)心小馬，小馬知道妻子跟自己不容易，努力工作，回報(bào)妻子。③做事認(rèn)真，嚴(yán)格遵守公司的規(guī)章制度?！拔摇闭?qǐng)小馬吃包子，小馬堅(jiān)決不吃，抓緊時(shí)間，認(rèn)真完成各項(xiàng)工作。（每答對(duì)一點(diǎn)2分，共6分）7．考點(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。8．試題分析：小說(shuō)情節(jié)的作用一般是在內(nèi)容上：刻畫(huà)人物性格，展現(xiàn)主旨（揭示小說(shuō)主題）。在形式上（主要指情節(jié)本身上的作用）：推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，豐富故事情節(jié)；設(shè)置懸念，引人注意（引起讀者關(guān)注），使讀者產(chǎn)生急切的期待心理，在情節(jié)的發(fā)展上宕開(kāi)一筆，使情節(jié)曲折起伏有波瀾，耐人尋味，造成情節(jié)發(fā)展的變幻莫測(cè)，使情節(jié)發(fā)展波瀾頓生。貫穿全文，有線索作用?？键c(diǎn)：分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。能力層級(jí)為分析綜合C。9．試題分析：分析人物形象首先應(yīng)總體把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)；然后畫(huà)出作品中關(guān)于這個(gè)人物言行的語(yǔ)句，以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句；接看用了什么描寫(xiě)方法，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歸類(lèi)概括。最后選擇恰當(dāng)?shù)脑~句表述出來(lái)?？键c(diǎn)：欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4～7題。楚漢久相持未決，丁壯苦軍旅，老弱罷轉(zhuǎn)馕。漢王項(xiàng)羽相與臨廣武之閑而語(yǔ)。項(xiàng)羽欲與漢王獨(dú)身挑戰(zhàn)。漢王數(shù)項(xiàng)羽曰：“始與項(xiàng)羽俱受命懷王，曰先入定關(guān)中者王之，項(xiàng)羽負(fù)約，王我于蜀漢，罪一。秦項(xiàng)羽矯殺卿子冠軍(指農(nóng)民起義領(lǐng)袖宋義)而自尊，罪二。項(xiàng)羽已救趙，當(dāng)還報(bào)，而擅劫諸侯兵入關(guān)，罪三。懷王約入秦?zé)o暴掠，項(xiàng)羽燒秦宮室，掘始皇帝冢，私收其財(cái)物，罪四。又強(qiáng)殺秦降王子?jì)?，罪五。詐坑秦子弟新安二十萬(wàn)，王其將，罪六。項(xiàng)羽皆王諸將善地，而徙逐故主，令臣下?tīng)?zhēng)叛逆，罪七。項(xiàng)羽出逐義帝彭城，自都之，奪韓王地，并王梁楚，多自予，罪八。項(xiàng)羽使人陰弒義帝江南，罪九。夫?yàn)槿顺级鴱s其主，殺已降，為政不平，主約不信，天下所不容，大逆無(wú)道，罪十也。吾以義兵從諸侯誅殘賊，使刑余罪人擊殺項(xiàng)羽，何苦乃與公挑戰(zhàn)！”項(xiàng)羽大怒，伏弩射中漢王。漢王傷胸，乃捫mén足曰：“虜中吾指！”漢王病創(chuàng)臥，張良強(qiáng)請(qǐng)漢王起行勞軍，以安士卒，毋令楚乘勝于漢。漢王出行軍,病甚,因馳入成皋。

病愈，西入關(guān)，至櫟陽(yáng)，存問(wèn)父老，置酒，梟故塞王欣頭櫟陽(yáng)市。留四日，復(fù)如軍，軍廣武。關(guān)中兵益出。

當(dāng)此時(shí),彭越將兵居梁地,往來(lái)苦楚兵,絕其糧食。田橫往從之。項(xiàng)羽數(shù)擊彭越等,齊王信又進(jìn)擊楚。項(xiàng)羽恐,乃與漢王約,中分天下,割鴻溝而西者為漢,鴻溝而東者為楚。項(xiàng)王歸漢王父母妻子,軍中皆呼萬(wàn)歲,乃歸而別去。

（節(jié)選自《史記·高祖本紀(jì)》）4、對(duì)下列加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是

（

）（3分）

A．王其將，罪六

王：封王

B．主約不信

信：相信

C．存問(wèn)父老

存：?jiǎn)柡?/p>

D．項(xiàng)羽數(shù)擊彭越等

數(shù)：屢次

5、下列加點(diǎn)詞意義和用法相同的一組是（

）（3分）

A．先入定關(guān)中者王之

所當(dāng)者破，所擊者服

B．夫?yàn)槿顺级鴱s其主

割鴻溝而西者為漢

C．何苦乃與公挑戰(zhàn)

乃與漢王約

D．吾以義兵從諸侯誅殘賊

以安士卒

6、下列對(duì)原文的理解不正確的一項(xiàng)是

（

）（3分）

A、劉邦與項(xiàng)羽共同接受懷王的約定，先入定關(guān)者在關(guān)中稱(chēng)王，但項(xiàng)羽背負(fù)了盟約。

B、漢王歷數(shù)項(xiàng)羽暴掠、弒主、殺降王、坑秦卒等罪行，以便使刑余罪人能擊殺項(xiàng)羽。

C、漢王被弩箭射中了胸部，卻摸著腳慌稱(chēng)只是腳趾受傷，其主要意圖在于穩(wěn)定軍心。

D、漢王雖然受了重傷，但痊愈之后在彭越、韓信的配合下，迫使項(xiàng)羽主動(dòng)立約休兵。7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）(1)漢王出行軍,病甚,因馳入成皋。（5分）

(2)項(xiàng)王歸漢王父母妻子,軍中皆呼萬(wàn)歲,乃歸而別去。（5分）

參考答案：4、B信，守信5、A者，均為代詞，……的人6．B．（漢王歷數(shù)項(xiàng)羽各種罪行的目的不對(duì)。當(dāng)為激怒項(xiàng)羽，瓦解項(xiàng)王軍隊(duì)，動(dòng)搖軍心等）7.(1)漢王出來(lái)在軍中走了走，病得更重了，于是趕快撤軍到成皋。（行走，馳，入，各1分，句意2分）(2)項(xiàng)羽把漢王的父母妻子兒女歸還給漢王，軍中都?xì)g呼萬(wàn)歲，于是各自返回，分離而去。（歸，妻子，別去，各1分，句意2分）【參考譯文】韓子高，會(huì)稽山陰人。門(mén)第低微。侯景之亂時(shí)，子高寄居于京師。侯景之亂被平定后，文帝出京鎮(zhèn)守吳興，子高當(dāng)時(shí)十六歲，在小時(shí)侯他就容貌美麗，看上去像個(gè)婦人一般。他在淮渚想要搭軍隊(duì)作戰(zhàn)的車(chē)子還鄉(xiāng)，文帝見(jiàn)了，問(wèn)他說(shuō)：“你能侍奉我嗎？”子高同意了。子高原名蠻子，文帝為他更名為子高。（子高）生性恭敬謹(jǐn)慎，盡心盡力地侍奉（文帝），常常帶著刀保護(hù)文帝的安全，也常為文帝端盤(pán)子送酒食。文帝性子急，子高總能領(lǐng)悟其意旨。等到成年后，（子高）漸漸熟習(xí)了騎射之術(shù)，（處事）很有膽識(shí)決斷，希望成為將帥。待到平定了杜龕，文帝配給他士卒。文帝十分寵愛(ài)他，不曾讓他離開(kāi)身邊。文帝曾經(jīng)夢(mèng)見(jiàn)騎馬登山，道路險(xiǎn)惡，幾乎要墜下山去，子高推扶他而使他得以繼續(xù)攀登。文帝討伐張彪時(shí)，沈泰等人率先投降，文帝占據(jù)了州城，周文育鎮(zhèn)守北郭香巖寺。張彪自剡縣乘夜回軍偷襲城池，文帝從北門(mén)逃出，事變發(fā)生在昏暗的黃昏，軍隊(duì)非?；靵y，周文育也不知文帝在哪里，只有子高在文帝身邊。文帝便派子高從亂軍中前往見(jiàn)周文育，子高在昏暗中復(fù)命應(yīng)答，又趕去慰勞眾軍。文帝稍稍集合一些游散之兵，子高將之引入文育軍營(yíng)中。次日，與張彪作戰(zhàn)，張彪的部將申縉又來(lái)投降，張彪便逃跑到松山，浙東平定。文帝于是將手下大部分的兵馬配給子高，子高也輕視錢(qián)財(cái)，禮賢下士，歸附他的人很多。文帝即位，任命他為右軍將軍。天嘉元年，封（子高）為文招縣子，封邑三百戶(hù)。王琳到柵口時(shí)，子高在臺(tái)內(nèi)值班。等到平定了王琳，子高所統(tǒng)率的士兵更多了，依附于他的將士，子高都盡力加以選拔進(jìn)用，文帝也都加以任用。天嘉二年，升為員外散騎常侍、壯武將軍、成州刺史。等到征討留異時(shí)，子高隨侯安都駐扎在桃支嶺巖下。當(dāng)時(shí)子高兵強(qiáng)馬壯，裝備精良，另外統(tǒng)率一營(yíng)人馬，單騎沖入敵陣，傷了左頸，頭上的發(fā)髻也被削掉一半。留異之亂被平定后，（子高）任假節(jié)、貞毅將軍、東陽(yáng)太守。五年，章昭達(dá)等人從臨川征討晉安，子高從安泉嶺出發(fā)與他們?cè)诮ò矔?huì)師，在諸將中人馬最為強(qiáng)盛。晉安之亂被平定后，憑借功績(jī)升任通直散騎常侍，晉爵為伯，增加的邑戶(hù)連同之前的封邑共四百戶(hù)。六年，被征為右衛(wèi)將軍，回到京師，鎮(zhèn)守領(lǐng)軍府。文帝病重，（子高）入內(nèi)侍奉醫(yī)藥。廢帝即位，子高晉升為散騎常侍，仍任右衛(wèi)將軍，移營(yíng)駐扎在新安寺。5.閱讀下列文段，按要求回答問(wèn)題（4分）告子①曰性猶湍水②也決諸東方則東流決諸西方則西流人性之無(wú)分于善不善也猶水之無(wú)分于東西也孟子曰水信③無(wú)分于東西無(wú)分子上下乎人性之善也猶水之就（4）下也人無(wú)有不善水無(wú)有不下今天水搏而躍之可使過(guò)顙（5）激而行之可使在山是豈水之性哉其勢(shì)則然也人之可使為不善其性亦猶是也【注釋】①告子：生平不詳，大約做過(guò)墨子的學(xué)生，較孟于年長(zhǎng)。②湍（tuan）水：急流的水。③信：誠(chéng)，真。④就：趨向。⑤顙（sang）：額頭。告子和孟子討論的是什么話題?兩人對(duì)這一話題各持怎樣的觀點(diǎn)？16．簡(jiǎn)述簡(jiǎn)述聶赫留朵夫在法庭上認(rèn)出瑪絲洛娃的心理。（100字左右）（6分）答：

。參考答案：略6.閱讀下面的文言文，完成13～17題。（21分）蘇氏文集序①[宋]歐陽(yáng)修予友蘇子美之亡后四年，始得其平生文章遺稿于太子太傅杜公②之家，而集錄之，以為十卷。子美，杜氏婿也，遂以其集歸之，而告于公曰：“斯文，金玉也，棄擲埋沒(méi)糞土，不能銷(xiāo)蝕。其見(jiàn)遺于一時(shí)，必有收而寶之于后世者。雖其埋沒(méi)而未出，其精氣光怪已能常自發(fā)見(jiàn)，而物亦不能掩也。故方其擯斥摧挫、流離窮厄之時(shí)，文章已自行于天下。雖其怨家仇人，及嘗能出力而擠之死者，至其文章，則不能少毀而掩蔽之也。凡人之情，忽近而貴遠(yuǎn)，子美屈于今世猶若此，其伸于后世宜如何也？公其可無(wú)恨?！庇鑷L考前世文章、政理之盛衰，而怪唐太宗致治幾乎三王之盛，而文章不能革五代之余習(xí)。后百有余年，韓、李③之徒出，然后元和之文始復(fù)于古。唐衰兵亂，又百余年而圣宋興，天下一定，晏然無(wú)事。又幾百年而古文盛于今。自古治時(shí)少而亂時(shí)多，幸時(shí)治矣，文章或不能純粹，或遲久而不相及。何其難之若是歟！豈非難得其人歟？茍一有其人，又幸而及出于治世，世其可不為之貴重而愛(ài)惜之歟？嗟吾子美，以一酒食之過(guò)④，至廢為民，而流落以死，此其可以嘆息流涕也，而為當(dāng)世仁人君子之職位宜與國(guó)家樂(lè)育賢材者惜也！子美之齒少于予，而予學(xué)古文反在其后。天圣之間，予舉進(jìn)士于有司，見(jiàn)時(shí)學(xué)者務(wù)以言語(yǔ)聲偶擿裂⑤，號(hào)為時(shí)文，以相夸尚。而子美獨(dú)與其兄才翁及穆參軍伯長(zhǎng)，作為古歌詩(shī)雜文，時(shí)人頗共非笑之，而子美不顧也。其后天子患文之弊，下詔書(shū)諷勉學(xué)者以近古，由是其風(fēng)漸息，而學(xué)者稍趨于古焉。獨(dú)子美為于舉世不為之時(shí)，其始終自守，不牽世俗趨舍，可謂特立之士也。子美官至大理評(píng)事、集賢校理而廢，后為湖州長(zhǎng)史以卒，享年四十有一。其狀貌奇?zhèn)?，望之昂然而即之溫溫，久而愈可?ài)慕。其材雖高，而人亦不甚嫉忌。其擊而去之者，意不在子美也。賴(lài)天子聰明仁圣，凡當(dāng)時(shí)所指名而排斥，二三大臣⑥而下，欲以子美為根而累之者，皆蒙保全，今并列于榮寵。雖與子美同時(shí)飲酒得罪之人多一時(shí)之豪俊亦被收采進(jìn)顯于朝廷而子美獨(dú)不幸死矣豈非其命也悲夫！【注】①蘇子美：即蘇舜欽，宋初著名散文家、詩(shī)人，政治上支持范仲淹、杜衍等新政推行者。②杜公：即杜衍，曾任宰相，參與“慶歷新政”。③韓、李：指韓愈，李翱。④酒食之過(guò)：慶歷五年，蘇子美用賣(mài)故紙的公款宴請(qǐng)賓客，被御史中丞以“監(jiān)守自盜”的罪名彈劾。⑤擿（tī）裂：割裂。這里指摘取古人文句。⑥二三大臣：指杜衍、范仲淹等，皇裕初年被起用。

13．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）A．公其可無(wú)恨

恨：遺憾B．而怪唐太宗致治幾乎三王之盛

幾：接近C．以一酒食之過(guò)，至廢為民

廢：罷官，削職D．而學(xué)者稍趨于古焉

稍：稍微14.下列各組句子，分別表明蘇子美文學(xué)才華和文學(xué)追求的一項(xiàng)是（3分）A．①棄擲埋沒(méi)糞土，不能銷(xiāo)蝕

②時(shí)人頗共非笑，而子美不顧也B．①則不能少毀而掩蔽之也

②望之昂然而即之溫溫，久而愈可愛(ài)慕C．①號(hào)為時(shí)文，以相夸尚

②獨(dú)子美為于舉世不為之時(shí)D．①子美官至大理評(píng)事、集賢校理而廢

②其材雖高，而人亦不甚嫉忌15．下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．蘇子美的文章如金似玉，當(dāng)他遭受排斥、遇到挫折、流離困窘的時(shí)候，文章就已經(jīng)流傳于天下，即使他的怨家仇人，以及曾排擠他欲把他置于死地的人，也不能夠損毀掩蓋他的文章。

B．本文回顧了唐宋古文運(yùn)動(dòng)的歷史：唐朝初年，文章還留有五代文風(fēng)的余習(xí)；后來(lái)過(guò)了一百多年，韓愈、李翱等人出現(xiàn)，此后，元和時(shí)代的文章才恢復(fù)了古文傳統(tǒng)；宋朝興起后，又過(guò)了將近一百年，古文才開(kāi)始興盛。C．天圣年間，歐陽(yáng)修參加進(jìn)士考試，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)寫(xiě)文章的人，追求文辭聲調(diào)對(duì)偶和摘取古人文句，稱(chēng)這種文章為“時(shí)文”；后來(lái)皇帝憂慮“時(shí)文”的弊端，下詔書(shū)諷刺學(xué)習(xí)寫(xiě)“時(shí)文”的人，并明令禁止寫(xiě)作“時(shí)文”，那股風(fēng)氣才漸漸消失了。

D．蘇子美的政敵利用蘇子美“酒食之過(guò)”攻擊他排擠他，主要目的不是陷害蘇子美，而是借此打擊與其有關(guān)聯(lián)的新政推行者。不過(guò)，這些受排斥的人后來(lái)都被保全下來(lái)，得到重用，只有蘇子美不幸死了。16．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）（1）其見(jiàn)遺于一時(shí)，必有收而寶之于后世者。（3分）譯文：____________________________________________________________________

（2）茍一有其人，又幸而及出于治世，世其可不為之貴重而愛(ài)惜之歟？（4分）譯文：____________________________________________________________________

（3）子美之齒少于予，而予學(xué)古文反在其后。（2分）譯文：____________________________________________________________________

17.用∕給下面的句子斷句。（3分）雖與子美同時(shí)飲酒得罪之人多一時(shí)之豪俊亦被收采進(jìn)顯于朝廷而子美獨(dú)不幸死矣豈非其命也悲夫

參考答案：17．雖與子美同時(shí)飲酒得罪之人∕多一時(shí)之豪俊∕亦被收采∕進(jìn)顯于朝廷∕而子美獨(dú)不幸死矣∕豈非其命也∕悲夫（每?jī)商?分，共3分。）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.所謂“留守兒童”是指父母雙方或一方外出到城市打工，而自己留在農(nóng)村生活的孩子們。據(jù)調(diào)查，中國(guó)農(nóng)村目前“留守兒童”數(shù)量超過(guò)了5800萬(wàn)人，他們中大多需要得到更多的關(guān)愛(ài)和接受良好的教育。請(qǐng)你擬寫(xiě)一條以“關(guān)愛(ài)留守兒童”為主題的公益廣告詞。要求主題鮮明，感情真摯，語(yǔ)言簡(jiǎn)明生動(dòng)，至少運(yùn)用一種修辭手法，字?jǐn)?shù)在18字以?xún)?nèi)。（3分）

參考答案：答案示例：為留守兒童撐起愛(ài)的藍(lán)天。雪中送炭三春暖，留守兒童盼關(guān)愛(ài)。溫暖孩子的心靈，讓留守之地陽(yáng)光普照。（主題鮮明1分，修辭運(yùn)用1分，文字表述1分）8.請(qǐng)將下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思寫(xiě)在橫線上。（4分）（1）省政協(xié)委員王懷榮說(shuō)：“要充分利用中小型民營(yíng)企業(yè)船小好掉頭的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)他們向國(guó)家鼓勵(lì)發(fā)展的行業(yè)轉(zhuǎn)向，向低能耗、低排放行業(yè)轉(zhuǎn)向。船小好掉頭：_______________________________________________________________（2）中國(guó)發(fā)改委官員日前表示：“我國(guó)在銀行系統(tǒng)與資本市場(chǎng)之間設(shè)立了防火墻，能有效地防止風(fēng)險(xiǎn)在貨幣市場(chǎng)和資本市場(chǎng)之間的蔓延。”防火墻：___________________________________________________________________參考答案：（1）規(guī)模小，機(jī)動(dòng)靈活，易于調(diào)整（2分）

（2