課前提示：

請(qǐng)準(zhǔn)備好選擇性必修中冊(cè)、下冊(cè)課本。紅色筆、黑色筆。課前檢測(cè)1、背誦《氓》課文。2、完成《氓》默寫(xiě)填空。

，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。

，至于頓丘。

，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。

，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。

，

。以爾車(chē)來(lái)，

。

桑之未落，其葉沃若。

，

！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，

。女之耽兮，不可說(shuō)也！

桑之落矣，

。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，

。女也不爽，

。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。

，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，

。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，

。總角之宴，

，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！楚王臺(tái)榭空山丘屈平辭賦懸日月

《離騷》

屈原學(xué)習(xí)目標(biāo)（第一課時(shí)）1.知人論世，了解屈原其人、其作品、其影響。2.結(jié)合注釋和工具書(shū)疏通文意（1-2），積累并掌握本課中的重要實(shí)詞。3.了解《離騷》香草美人的寫(xiě)作手法。學(xué)習(xí)過(guò)程（一）知人論世：了解屈原其人、其作品、其影響。

（請(qǐng)打開(kāi)中冊(cè)課本的《屈原列傳》，齊讀課文前三段）1.屈原是中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”、“辭賦之祖”。2.屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。他被后人稱(chēng)為“詩(shī)魂"。代表作品有《離騷》《天問(wèn)》《九歌》《九章》等，共23篇。3.他打破了以《詩(shī)經(jīng)》為代表的四言詩(shī)的格調(diào)，吸收民間形式，創(chuàng)造了一種句法參差多變的新詩(shī)體“楚辭”。他繼承和發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的比興手法，開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義的創(chuàng)作道路。結(jié)合課下注釋積累、補(bǔ)充以下文化常識(shí)：何處招魂，香草還生三戶(hù)地當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心天問(wèn)千聲悲故國(guó)江咽萬(wàn)語(yǔ)吊斯人哀怨托離騷，生而獨(dú)開(kāi)詩(shī)賦祖孤忠報(bào)楚國(guó)，余風(fēng)波及漢湘人辭微旨遠(yuǎn)，經(jīng)天緯地大詩(shī)篇志潔行廉，愛(ài)國(guó)忠君真氣節(jié)君不圣，相空賢，苦求美政感天地信見(jiàn)疑，忠被謗，高揚(yáng)蛾眉觀四荒“楚辭”

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)造的一種新詩(shī)體?！爱a(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”因其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，后人又把“楚辭”的體裁稱(chēng)為“騷體”。《楚辭》

漢代時(shí)，劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成集，名為《楚辭》。它是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集，并成為繼《詩(shī)經(jīng)》以后，對(duì)后世詩(shī)歌具有深遠(yuǎn)影響的一部詩(shī)歌總集?！冻o》文體風(fēng)貌1.句式：靈活自由，參差錯(cuò)落，較多部分采用六言，亦摻雜四言、五言、七言等形式。2.語(yǔ)言：大量采用楚國(guó)民間的口語(yǔ)和方言；大量使用虛字作語(yǔ)氣助詞，如“兮”；詞采繽紛華美。3.結(jié)構(gòu)：篇幅加長(zhǎng)，加強(qiáng)鋪陳敘事成分以盡情抒情。4.創(chuàng)作方法：運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法。5.風(fēng)格：充滿個(gè)人的情志與幻想，風(fēng)格浪漫而神秘。學(xué)習(xí)過(guò)程（二）結(jié)合注釋和工具書(shū)疏通文意（1-2），積累并掌握本課中的重要實(shí)詞。

（1）出聲讀兩遍課文，第一遍把不熟悉的字音標(biāo)注在課文上。

（2）請(qǐng)讀第三、四遍課文，要求可以流利地讀出每一句話。一會(huì)兒會(huì)請(qǐng)你范讀課文，千萬(wàn)不要翻車(chē)啊。

（3）自己參考課下注釋標(biāo)注課文，疏通每句話的大意，盡可能做到自己逐字落實(shí)。邊寫(xiě)邊讀，寫(xiě)下不好翻譯的字的意思，并讀出來(lái)加深印象。一定認(rèn)真哦，一會(huì)兒提問(wèn)句子翻譯和一些詞語(yǔ)的意義。

帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。苗裔：

遠(yuǎn)代子孫。

朕：我，秦始皇之前，古今異義?；士迹簩?duì)已故父親的美稱(chēng)?；剩?。考，稱(chēng)已故的父親。孟陬：孟春正月，是寅月，正月為陬。

覽揆：觀察衡量。覽：觀察揆：衡量。

肇：開(kāi)始。錫：通“賜”，賜給嘉名：美名。名、字：名作動(dòng)，起名字。請(qǐng)不看課本說(shuō)出以下加紅字詞的翻譯劉少奇同志原名劉渭璜。正在中學(xué)讀書(shū)的劉渭璜對(duì)同學(xué)張子珩說(shuō)：“我要改名少奇，我感到應(yīng)當(dāng)少小就立奇志，即使拋頭顱、灑熱血，也要為國(guó)家、民族的振興獻(xiàn)出自己的一切?！毙煜蚯霸獛浽煜笾t，改名是為了時(shí)刻警醒自己沖鋒在前，為革命赴湯蹈火。葉劍英元帥在考入云南講武堂時(shí)，將名字從葉宜偉改為葉劍英，提醒自己做“民之利劍”，為國(guó)為民、英勇奮戰(zhàn)。關(guān)向應(yīng)原名關(guān)致祥，入黨后改名關(guān)向應(yīng)，志在響應(yīng)黨的召喚。彭德懷元帥將自己的名字從彭得華改為彭德懷，寓意“君子懷德”。提起自己的改名，他說(shuō)：“自己不想升官發(fā)財(cái)，置田買(mǎi)地，而要做一個(gè)有道德的、多為人民辦好事的人?！标愐阍獛浽愂揽。叭∶秩绻嬉悬c(diǎn)什么意義的話，那么，萬(wàn)事成功都得有毅力”，于是他改名陳毅。

帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。

我是古帝高陽(yáng)氏的遠(yuǎn)代子孫，我偉大的父親叫伯庸。正當(dāng)寅年的寅月寅日，我降生了。

父親觀察我出生時(shí)的情況，開(kāi)始賜給我美名。給我起名叫正則啊，給我起表字叫靈均。請(qǐng)結(jié)合原文不看課本翻譯課文小結(jié)：第1節(jié)帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。我是古帝高陽(yáng)氏的子孫，我已去世的父親字伯庸。歲星在寅那年的孟春月，正當(dāng)庚寅日那天我降生。父親仔細(xì)揣測(cè)我的生辰，于是賜給我相應(yīng)的美名。父親把我的名取為正則，同時(shí)把我的字叫作靈均?！c王同宗，出身高貴。小結(jié)：述身世。自述出身與身世，強(qiáng)調(diào)自己的高貴和不凡。說(shuō)明自己與楚王是同宗，對(duì)楚國(guó)的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任，同時(shí)也為他至死都不離開(kāi)楚國(guó)埋下了伏筆。意在表明降生在這一時(shí)刻，“生的偉大”，像是負(fù)有上蒼的使命來(lái)到人世，天降大任于斯人?！Q辰吉祥，尊貴不凡——名字尊貴，寓意美好。

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！請(qǐng)不看課本說(shuō)出以下加紅字詞的翻譯重：加。修能：美好的容態(tài)，優(yōu)秀的才能。

辟芷：生于幽僻之處的白芷。辟，同“僻”，僻靜、幽靜。

紉：連綴、連接。若：好像。

不及：趕不上。

不吾與：即“不與吾”，不等待我，賓語(yǔ)前置。與：等待。

朝：名詞作狀語(yǔ)，在早晨。搴：拔取。

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！請(qǐng)不看課本說(shuō)出以下加紅字詞的翻譯夕：名詞作狀語(yǔ)，在晚上。

攬：采摘。

忽：迅速。淹：滯，久留。

惟：想，一說(shuō)擔(dān)心。

零落：花葉凋謝，脫落。

美人：代指有才德、有作為的人。

遲暮：指黃昏；比喻晚年，暮年。

撫壯：把握壯年。

度：法度、準(zhǔn)則。

騏驥：千里馬的別稱(chēng)。

道：同“導(dǎo)”，引導(dǎo)。

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！請(qǐng)結(jié)合原文不看課本翻譯課文

天賦給我很多良好素質(zhì)，我不斷加強(qiáng)自己的修養(yǎng)。我把江離芷草披在肩上，把秋蘭結(jié)成索佩掛身旁。光陰似箭我好像跟不上，歲月不等待人令我心慌。早晨我在大坡采集木蘭，傍晚在小洲中摘取宿莽。時(shí)光迅速逝去不能久留，四季更相代謝變化有常。我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身體逐漸衰老。何不利用盛時(shí)揚(yáng)棄穢政，為何還不改變這些法度？乘上千里馬縱橫馳騁吧，來(lái)呀，我在前引導(dǎo)開(kāi)路！2、詩(shī)中寫(xiě)到的“江離”“辟芷”“秋蘭”“木蘭”“宿莽”等有什么象征意義？這些事物在詩(shī)中有什么表達(dá)效果？

這些香草、香花、香木，不但有香味，更具有深遠(yuǎn)的意境，大都象征了詩(shī)人美好的品德和高尚的情操。屈原對(duì)香草的喜愛(ài)、佩帶它們，其實(shí)就是表明了詩(shī)人注重自己的道德修養(yǎng)、始終保持高潔的情操、不肯同流合污的情感。這些香草這對(duì)塑造詩(shī)人的形象起到了烘托的作用。

江離：香草。辟芷：幽僻處的香草。秋蘭：秋天盛開(kāi)的蘭花。木蘭：香樹(shù)。去皮而不死。宿莽：經(jīng)冬不凋的草。整體象征：美好的品德，高尚的情懷，遠(yuǎn)大的志向，出色的才干。（取其堅(jiān)守）（取其頑強(qiáng)）（取其高潔）（取其淡泊）（取其芬芳）小結(jié)：第2節(jié)《離騷》多用比喻象征的手法，請(qǐng)從詩(shī)中找出一些例子來(lái)，分析它們各自的寓意。

各種香草比喻內(nèi)在的美好品德各種香草：江離、辟芷、秋蘭、木蘭、宿莽扈江離與辟芷、紉秋蘭、搴木蘭、攬宿莽采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性美人比喻理想中的君王乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想修身治國(guó)（一）抄寫(xiě)第一、二段原文，不看課本寫(xiě)下自己逐字翻譯的每一句話。

（注意：抄一行原文，空一行。原文抄寫(xiě)時(shí)注意要稀疏一點(diǎn)，為下一行寫(xiě)翻譯留夠空間。抄原文用黑筆，自己翻譯用紅筆。）

（注意：是自己逐字翻譯，要有自己的思考，不能完全依賴(lài)課下注釋?zhuān)ǘ┍痴b課文前兩段作業(yè)布置離騷（第二課時(shí)）屈原

請(qǐng)準(zhǔn)備好選擇性必修下冊(cè)課本。紅色筆、黑色筆。

帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！課前檢測(cè)：翻譯劃線句子學(xué)習(xí)目標(biāo)（第二課時(shí)）1.結(jié)合注釋和工具書(shū)疏通3、4段文意，積累并掌握本課中的重要實(shí)詞。2.賞析《離騷》獨(dú)特的語(yǔ)言形式所帶來(lái)的審美效果和香草美人的寫(xiě)作手法。3.理解屈原的忠君愛(ài)國(guó)思想及其對(duì)高潔人格的堅(jiān)守和對(duì)高遠(yuǎn)理想的追求。學(xué)習(xí)過(guò)程（一）結(jié)合注釋和工具書(shū)疏通3、4段，積累并掌握本課中的重要實(shí)詞。

（1）出聲讀兩遍課文，第一遍把不熟悉的字音標(biāo)注在課文上。

（2）請(qǐng)讀第三、四遍課文，要求可以流利地讀出每一句話。請(qǐng)注意哦，這兩段話屬于高考必背篇目，一定要用心啊。

（3）自己參考課下注釋標(biāo)注課文，疏通每句話的大意，盡可能做到自己逐字落實(shí)。邊寫(xiě)邊讀，批注下不好翻譯的字的意思，并讀出來(lái)加深印象。一定認(rèn)真哦。

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。請(qǐng)不看課本說(shuō)出以下加紅字詞的翻譯

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。請(qǐng)不看課本說(shuō)出以下加紅字詞的翻譯掩涕：掩面拭淚。

民生：人生。

好：愛(ài)慕、崇尚。

鞿羈：喻束縛、約束。名作動(dòng)。

朝、夕：在早晨、在晚上。

替：廢棄、貶斥。申：加上。

攬：采集。

雖：即使靈修：神仙，指懷王。

浩蕩：荒唐，沒(méi)有準(zhǔn)則。

嫉：嫉恨。蛾眉：喻指高尚德行。

善：擅長(zhǎng)。

固：本來(lái)。工巧：善于取巧。

偭：背向，引申為違背。

錯(cuò)：通“措”，措施。

背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。請(qǐng)不看課本說(shuō)出以下加紅字詞的翻譯繩墨：木匠畫(huà)直線用的工具，俗稱(chēng)墨斗，比喻準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則。

競(jìng)：競(jìng)相。周容：迎合討好。

窮困：走投無(wú)路。

溘：突然，忽然。為：做。

固然：本來(lái)這樣。

周：合。孰：何，怎么。

尤：責(zé)罵。

攘：忍受。攘：忍受。

伏：“服”，保持。

固：本來(lái)。死直：為正道而死。死：為…而死

厚：推重，贊許。形作動(dòng)

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。請(qǐng)結(jié)合原文不看課本翻譯課文

我揩著眼淚啊聲聲長(zhǎng)嘆，可憐人生道路多么艱難。我雖愛(ài)好修潔嚴(yán)于責(zé)己，早晨被辱罵晚上又丟官。他們彈劾我佩帶蕙草啊，又指責(zé)我愛(ài)好采集茝蘭。這是我心中追求的東西，就是多次死亡也不后悔。怨就怨楚王這樣糊涂啊，他始終不體察別人心情。那些女人妒忌我的豐姿，造謠誣蔑說(shuō)我妖艷好淫。庸人本來(lái)善于投機(jī)取巧，背棄規(guī)矩而又改變政策。違背是非標(biāo)準(zhǔn)追求邪曲，爭(zhēng)著茍合取悅作為法則。憂愁煩悶啊我失意不安，現(xiàn)在孤獨(dú)窮困多么艱難。寧可馬上死去魂魄離散，媚俗取巧啊我堅(jiān)決不干。雄鷹不與那些燕雀同群，原本自古以來(lái)就是這般。方和圓怎能夠互相配，志向不同何能彼此相安？寧愿委曲心志壓抑情感，寧把斥責(zé)咒罵統(tǒng)統(tǒng)承擔(dān)。保持清白節(jié)操死于直道，這本為古代圣賢所稱(chēng)贊。詩(shī)人為什么“怨”？

“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”怨恨之一：懷王荒唐“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”怨恨之二：小人(眾女）嫉妒“固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”怨恨之三：風(fēng)氣(世俗）敗壞小結(jié)：第3節(jié)

對(duì)于黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)自己遭受的不公正的待遇，詩(shī)人是否一味哀怨？作者報(bào)以怎樣的態(tài)度？（在原文尋找相關(guān)詩(shī)句）。

“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”——堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身祖國(guó)

（對(duì)美好德行的追求，至死不改）“寧溘死以流亡兮，吾不忍為此態(tài)兮”——嫉惡如仇，不同流合污

（小人們的丑態(tài)，寧死也不會(huì)與他們同流合污）“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”——?jiǎng)傉话?，一身正?/p>

（自己與小人們的矛盾不可調(diào)和，自己愿意為正道而死）小結(jié)：第3節(jié)

請(qǐng)大聲朗讀第三段，并嘗試背誦。

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃?chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。請(qǐng)不看課本說(shuō)出以下加紅字詞的翻譯相：選擇。反：返回。察：看清，明察。延：久久。佇：久立。朕：第一人稱(chēng)代詞，我及：趁著行迷：走入迷途步:使……緩行。馳：快跑、疾馳。焉：“于彼”，在那里。止息：停下來(lái)休息離：通“罹”，遭受茍：只要信：確實(shí)，實(shí)在

高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。請(qǐng)不看課本說(shuō)出以下加紅字詞的翻譯高、長(zhǎng)：加高；加長(zhǎng)。形做動(dòng)唯…猶…：唯獨(dú)…還…虧：虧損反顧：回頭看游目：放眼觀看四荒：遼闊大地彌章：更加明顯。章，通“彰”,明顯、顯著懲：受創(chuàng)而改變雖：即使

請(qǐng)大聲朗讀第四段課文、批注，加深課文印象，注意字句意義。學(xué)習(xí)過(guò)程（二）感受香草美人的手法，理解屈原的忠君愛(ài)國(guó)思想及其對(duì)高潔人格的堅(jiān)守和對(duì)高遠(yuǎn)理想的追求。

請(qǐng)找出文中含有香草、美人字詞的句子，邊找邊讀。感受句子的意思。（二）感受香草美人的手法，理解屈原的忠君愛(ài)國(guó)思想及其對(duì)高潔人格的堅(jiān)守和對(duì)高遠(yuǎn)理想的追求。

香草

美人扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

西漢學(xué)者王逸在《楚辭章句》中評(píng)論《離騷》：“《離騷》之文，依《詩(shī)》取興，引類(lèi)譬喻，故善鳥(niǎo)、香草，以配忠貞；……靈修美人，以譬于君；”王逸認(rèn)為《離騷》中采用了《詩(shī)經(jīng)》中的比、興手法，并用香草意象來(lái)比喻忠貞。

《離騷》中的香草都深含比興，是詩(shī)人高潔人格的象征。自屈平后，香草美人便成為一種譬喻，成為了美好秩序與高潔人品的代名詞。

《離騷》中的“香草”，用以喻指高尚的品德與純潔的志趣。屈平在“香草”的意象中寄托了自己美好的愿望，表達(dá)了對(duì)自己的嚴(yán)格要求，他以身外的植物意象修飾來(lái)襯托心靈的純潔美好，給人以溫潤(rùn)、儒雅的浪漫主義審美體驗(yàn)。

“美人”意象在《離騷》中有兩層喻義：一是喻指懷王，二是喻指自己。

他將君王比作神話中的神女，以“求女”喻指求君，表達(dá)自己渴望求得賢明君主的認(rèn)可和支持的心情。

屈平感嘆時(shí)光飛逝，年華老去，自己從與懷王志趣相投、惺惺相惜到因讒言而受猜忌，再到出現(xiàn)信任危機(jī)，從而導(dǎo)致壯志難酬。屈平以美人遲暮喻自身現(xiàn)狀，自傷身世之情不言自明。

歷史的車(chē)輪確實(shí)是沉重的，但漫溯歷史現(xiàn)場(chǎng)，我們可以看到無(wú)數(shù)的以屈原和司馬遷為榜樣的先驅(qū)用生命書(shū)寫(xiě)著歷史真相。他們心懷家國(guó)天下，他們不畏世事的凄風(fēng)苦雨，上下求索，執(zhí)著追尋。共同譜寫(xiě)了中華民族穿越歷史時(shí)空的贊歌。“滾