廣東省河源市福和中學(xué)2022高一語文測試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成l—3題。①李白、杜甫那樣偉大的詩人的出現(xiàn)，是有原因的。春秋時期的詩歌總集《詩經(jīng)》（尤其是《國風(fēng)》）和戰(zhàn)國時期楚國詩歌（尤其是屈原的《離騷》），開創(chuàng)了中國現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩種風(fēng)格的詩歌傳統(tǒng)的先河。后來，曹操父子的大力提倡，聲韻調(diào)分析方法的引進(jìn)，南北朝詩人在聲韻格律上的講究和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的積累等等，都為李白、杜甫的出現(xiàn)，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，準(zhǔn)備了必要的條件。李白和杜甫，都是站在前人搭好的臺子上的詩歌巨人。②李白、杜甫生活的時代，由唐太宗制定的文藝政策，是無比寬松的。詩人們寫什么、怎么寫，朝廷不加任何限制，沒有任何要求。譏諷皇家奢靡、批評朝政不公、揭露社會黑暗、鞭撻官吏貪婪，都不會惹禍上身。唐代以詩賦取士的科舉制度、眾多皇帝后妃王公將相加入作詩者行列、詩歌是唐朝最重要的文藝娛樂樣式等等文化環(huán)境因素，使得詩人能夠成為當(dāng)時社會最耀眼的明星，給予他們必要的成就感和榮譽(yù)感。成就感和榮譽(yù)感，可以源源不斷地轉(zhuǎn)化為詩歌創(chuàng)作的動力。唐朝對外開放，外國商人、文化人云集長安，使得詩人們眼界開闊，心胸曠達(dá)；價值觀念多元化，審美理念國際化，這些又使得詩人們的作品更加大氣雋永，傳之久遠(yuǎn)。太平日久，經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，人民的物質(zhì)生活空前富足，“九州道路無豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出……宮中圣人奏云門，天下朋友皆膠漆”。這使得包括李白、杜甫在內(nèi)的唐代詩人少年時代有機(jī)會接受良好的文化教育，青年時代能到處游歷，接受自然山水之美的熏陶，廣交朋友，增長見識，切磋詩歌藝術(shù)，豐富內(nèi)心精神世界。③個人方面，杜甫學(xué)習(xí)詩歌的刻苦精神廣為人知。有詩為證：“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，“別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師”。即便是給許多人留下瀟灑飄逸印象的李白，在詩歌藝術(shù)上，也是有遠(yuǎn)大志向、下過苦功夫的。從《古風(fēng)》（其一）中可以略見一二：“大雅久不作，吾衰竟誰陳”，“自從建安來，綺麗不足珍”，“我志在刪述，垂輝映千春。希圣如有立，絕筆于獲麟”。④當(dāng)然，原因遠(yuǎn)不止這些，但是，李白、杜甫只有兩個。理論充其量只是產(chǎn)生李白、杜甫的可能性，而不是產(chǎn)生李白、杜甫的必然性。⑤當(dāng)今中國，有十幾億人口，數(shù)量是唐朝全盛時期的二十余倍，許多方面的條件（例如交通、旅游）遠(yuǎn)比唐朝要好，但仍然未能出現(xiàn)李白、杜甫那樣的在中國文學(xué)史上有超一流成就與地位、具有國際影響的文學(xué)家，確實(shí)值得我們深入反思。1、下列對于“李白杜甫那樣的偉大詩人”在唐代出現(xiàn)的原因，表述不正確的一項(xiàng)是（

）A.從春秋戰(zhàn)國時期的《詩經(jīng)》與《離騷》以來，歷朝各代詩歌創(chuàng)作與理論的積累，都為李白杜甫的出現(xiàn)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，準(zhǔn)備了充分的條件。B.唐代文藝政策非常寬松，朝廷對詩人的創(chuàng)作，沒有任何要求和限制，他們可以自由地表達(dá)思想，批判現(xiàn)實(shí)，而不必?fù)?dān)心惹禍上身。C.詩賦既是唐代科舉取士的依據(jù)，又是重要的文藝娛樂樣式；詩人憑借寫詩也可以成為耀眼的明星，從而產(chǎn)生巨大的創(chuàng)作動力。D.個人的努力是不可或缺的，杜甫學(xué)習(xí)詩歌的刻苦精神是廣為人知的。瀟灑飄逸的李白，在詩歌藝術(shù)上也有遠(yuǎn)大志向，下過苦功夫。2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.李白、杜甫繼承了中國詩歌浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)，受到了魏晉南北朝詩歌的影響，就取得了遠(yuǎn)高于前人的藝術(shù)成就。B.唐代的詩歌大氣雋永，傳之久遠(yuǎn)，這和唐朝對外開放有著密切的關(guān)系，也得益于詩人們眼界開闊，價值觀念多元化，審美理念國際化。C.許多唐人的詩句，反映出唐代社會太平日久、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活富足的社會現(xiàn)實(shí)，這些為詩歌的發(fā)展與詩人的成長提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。D.唐代詩人能接受良好的文化教育，游歷四方，接受自然山水之美的熏陶，能廣交朋友，增長見識，切磋詩歌藝術(shù)，豐富內(nèi)心的精神世界。3.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A.李白、杜甫的詩歌創(chuàng)作取得巨大的成就，其中的原因可以從藝術(shù)積累、時代環(huán)境和個人努力等諸多方面來解釋。B.李白、杜甫的出現(xiàn)，原因是多方面的、綜合的，但這些原因充其量只是產(chǎn)生李白杜甫的可能性，而不是必然性。C.當(dāng)今中國人口數(shù)量是唐朝全盛時期的二十余倍，交通、旅游等遠(yuǎn)比唐朝要好，應(yīng)該說具備了出現(xiàn)杰出詩人的物質(zhì)條件。D.中國當(dāng)今未能出現(xiàn)在文學(xué)史上有超一流成就與地位、具有國際影響的文學(xué)家，原因恐怕主要得從文學(xué)傳統(tǒng)、政治環(huán)境等方面去尋找。參考答案：2.閱讀下面的文字，完成1—3題經(jīng)學(xué)漫談漢代的《詩經(jīng)》學(xué)，有今文派古文派之分。齊人轅固生、魯人申培公及燕人韓嬰三家所傳詩是今文派，魯人毛亨作《詩故訓(xùn)傳》，是古文派。西漢時，齊魯韓三家都是詩學(xué)界的權(quán)威；毛詩初先只在民間傳授，東漢著名學(xué)者鄭眾、賈逵、馬融、鄭玄等大力提倡毛詩，鄭玄寫了《毛詩傳箋》，毛詩開始流行。陸德明《經(jīng)典釋文》說“自鄭箋既行，而齊魯韓三家遂廢”，這是事實(shí)。但鄭箋與毛傳常有出入，亦互有得失。鄭玄箋詩除文字訓(xùn)詁外，偶亦借題發(fā)揮，感傷時事，和毛傳僅僅局限于文字訓(xùn)詁有所不同。魏晉以來的學(xué)者，對毛傳鄭箋的優(yōu)劣意見不一，爭辯歷數(shù)百年無定論。實(shí)際上，毛傳鄭箋所不同者主要還是文字訓(xùn)詁方面的問題，至于宗奉小序、主張美刺則是相同的。唐孔穎達(dá)著《毛詩正義》，匯集了魏晉南北朝學(xué)者研究《詩經(jīng)》的成績，很有參考價值；但孔穎達(dá)恪守“疏不破注”的原則，對毛鄭說詩的分歧只作彌縫，不加判斷。應(yīng)該說，《詩經(jīng)》學(xué)從漢到唐，大都沒有越出毛傳鄭箋的范圍。到了宋代，方才獲得革新。歐陽修、鄭樵、王質(zhì)等對毛鄭的說詩開始懷疑，歐陽修作《詩本義》，鄭樵作《詩辯妄》，王質(zhì)作《詩總聞》，攻擊詩序，駁難毛鄭，有披荊斬棘的功績；至朱熹《詩集傳》出，為宋代《詩經(jīng)》學(xué)的革新開創(chuàng)了局面?！对娂瘋鳌返奶攸c(diǎn)是廢小序。小序不知何人所作，或以為出于孔子，或以為出于孔子弟子子夏，或以為是子夏、毛亨合作，皆不可信。在毛亨以前，小序和詩是分開的，把小序冠于每詩之首，是毛亨所為。小序說詩，好像都有歷史事實(shí)，其實(shí)大都出于臆測，不可憑信，很多學(xué)者被這些小序貽誤。近人梁啟超曾慨嘆說：“欲治詩經(jīng)者，非先得毛序拉雜摧燒之，其蔀障不知所極也?！贝穗m是過激之談，但小序?qū)υ姷拇_是害多益少，朱熹廢小序，正表現(xiàn)他的識見和魄力，也是對詩學(xué)的一大貢獻(xiàn)。詩序六義有賦、比、興之說，朱傳也采用賦、比、興說詩而更變本加厲，每章之下都要標(biāo)明“賦也”“比也”“興也”之類，把詩說死了，因?yàn)橘x可兼有比、興，比、興可兼有賦的成分，這也說明朱傳依然擺脫不了序說的拘囿。朱熹的《詩集傳》一出，奪去了毛傳千余年獨(dú)占詩學(xué)界的地位，這是中國經(jīng)學(xué)史上的一件大事。然朱熹廢除小序在當(dāng)時也曾引起許多學(xué)者的批駁和論議，正如《四庫總目》所說“最與當(dāng)時相辨難”。元明之際，《詩集傳》大為流行，很多學(xué)者都為朱傳做了箋疏。1．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．漢代的《詩經(jīng)》學(xué)，有今文派古文派之分。西漢時，今文派流行，到了東漢，古文派取代了今文派的地位。B．迷信毛傳鄭箋，謹(jǐn)守小序，因循守舊，不能提出新說，《詩經(jīng)》學(xué)的研究從漢代到唐代幾乎沒有新的突破。C．魏晉以來的學(xué)者，對毛傳鄭箋的優(yōu)劣一直爭論不休，其實(shí)意義不大，因?yàn)槎叱淖钟?xùn)詁方面不同外，其余基本一致。D．唐代孔穎達(dá)所著《毛詩正義》融冠群言，包羅古義，內(nèi)容豐富，對《詩經(jīng)》學(xué)的真?zhèn)畏直婧苡袇⒖純r值。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．毛詩起初不被人們重視，只能在民間傳授，后來得了鄭玄的箋注，地位大大提高，獨(dú)占詩學(xué)界千余年。B．宋代歐陽修、鄭樵、王質(zhì)等紛紛著書，等于掀起了一場反毛鄭詩學(xué)的運(yùn)動，為宋代《詩經(jīng)》學(xué)的革新作出了貢獻(xiàn)。C．關(guān)于小序的作者眾說紛紜，皆不可信；但對小序的害多益少，有廢除的必要，宋代學(xué)者的看法基本相同。D．詩前小序大多出于臆測，牽強(qiáng)附會，誤導(dǎo)了后來很多研究《詩經(jīng)》的學(xué)者，對《詩經(jīng)》學(xué)的研究和發(fā)展極為不利。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（

）A．鄭玄的《毛詩傳箋》，除了注重文字訓(xùn)詁方面外，還能借說詩發(fā)表對時事的看法，表露自己的思想感情，因此比毛詩更有文獻(xiàn)價值。B．朱傳之所以能取代毛傳，對后世產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響，主要是因?yàn)閺U除小序而摒棄了臆測，還三百篇以本來面目。C．賦、比、興三者很難截然分開，然而朱傳偏要在每章前標(biāo)明“賦也”“比也”“興也”之類，可見朱熹對《詩經(jīng)》學(xué)的革新還不夠徹底。D．從漢到宋的《詩經(jīng)》學(xué)研究有所突破和發(fā)展，說明了治學(xué)僅靠匯集前人的研究成果是不行的，要有自己的見識和魄力。參考答案：1．D

2．C

3．A1．D（在文章第二段中，可以看出“孔穎達(dá)恪守‘疏不破注’的原則，對毛鄭說詩的分歧只作彌縫，不加判斷”。D項(xiàng)“真?zhèn)畏直婧苡袇⒖純r值”的理解有誤。）2．C（C項(xiàng)中“宋代學(xué)者的看法基本相同”不符合文義）3．A（A項(xiàng)中的“更有文獻(xiàn)價值”的推斷，從原文中推斷不出。）3.閱讀下面的作品，完成29—34題。城市牛哞劉亮程我是在路過街心花園時，一眼看見花園中冒著熱氣的一堆牛糞的。在城市能見到這種東西我有點(diǎn)不敢相信，城市人怎么也對牛糞感起興趣？我翻進(jìn)花園，抓起一把聞了聞，是正宗的鄉(xiāng)下牛糞，一股熟悉的鄉(xiāng)村的氣息撲鼻而來，沁透心肺。那些在鄉(xiāng)下默默無聞的牛，苦了一輩子最后被宰掉的牛，它們知不知道自己的牛糞被運(yùn)到城市，作為上好肥料養(yǎng)育著城里的花草樹木？

一次我在街上看到從鄉(xiāng)下運(yùn)來的一卡車牛，它們并排橫站在車廂里，像一群沒買到坐票的乘客，目光天真而好奇。我低著頭，不敢看它們。我知道它們是被運(yùn)來干啥的，在卡車緩緩開過的一瞬，我聽到熟悉的一聲牛哞，緊接著一車牛的眼睛齊刷刷盯住了我：它們認(rèn)出我來了——這不是經(jīng)?？敢话谚F锨在田間地頭轉(zhuǎn)悠的那個農(nóng)民嗎，他不好好種地跑到城里干啥來了。瞧他挾一只黑包在人群中奔波的樣子，跟在鄉(xiāng)下時挾一條麻袋去偷玉米是一種架勢。我似乎聽到牛議論我，我羞愧得抬不起頭。這些牛不是乘車來逛街的。街上沒有牛需要的東西，也沒有牛要干的活。牛只是作為肉和皮子被運(yùn)到城市。他們?yōu)榱伺Ｈ獾男迈r才把活牛運(yùn)到城里。一頭牛從宰殺到骨肉被分食，這段時間體現(xiàn)了一個城市的胃口和消化速度。早晨還活蹦亂跳的一頭牛，中午已擺上市民的餐桌，進(jìn)入腸胃轉(zhuǎn)化成熱量和情欲。而牛知不知道它們的下場呢？它們會不會正天真地想，是人在愛護(hù)它們抬舉它們呢。人把它們當(dāng)老工人或勞動模范一樣尊敬和愛戴，從千萬頭牛中選出些代表，免費(fèi)乘車到城里旅游一趟，讓它們因這僅有的一次榮耀而忘記一輩子的困苦與屈辱，對熬煎了自己一生的社會和生活再沒有意見，無怨無悔。牛會不會在屠刀搭在脖子上時還做著這樣的美夢呢？

我是從裝滿牛的車廂跳出來的那一個。是沖斷韁繩跑掉的那一個。

是掙脫屠刀昂著鮮紅的血脖子遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的那一個。

多少次我看著比人高大有力的牛，被人輕輕松松地宰掉，它們不掙扎，不逃跑，甚至不叫一聲，似乎那一刀捅進(jìn)去很舒服。我在心里一次次替它們逃跑，用我的兩只腳，用我遠(yuǎn)不如牛的那點(diǎn)力氣，替千千萬萬頭牛在逃啊逃，從一個村莊到另一個村莊，最終逃到城市，躲在

（xīxī）攘攘的人群中，讓他們再認(rèn)不出來。我盡量裝得跟人似的，跟一個城里人似的說話、做事和走路。但我知道我和他們是兩種不同的動物。我沉默無語，偶爾在城市的喧____（xiāo）中發(fā)出一兩聲沉沉牛哞。周圍的人驚異地注視著我，說我發(fā)出了天才的聲音。我默默地接受著這種贊譽(yù)，只有我知道這種聲音曾經(jīng)遍布大地，太普通、太平凡了。只是發(fā)出這種聲音的喉管被人們一個個割斷了。多少偉大生命被人們當(dāng)食物吞____（shì）。渾厚無比的牛哞在他們的腸胃里翻個滾，變作一個咯或一個屁被排掉——工業(yè)城市對所珍貴事物的處理方式無不類似于此。

那一天，擁擁擠擠的城里人來來往往，沒人注意到坐在街心花園的一堆牛糞上一根接一根抽煙的我，他們頂多把我當(dāng)成給花園施肥的工人。我已經(jīng)把自己偽裝得不像農(nóng)民。幾個月前我扔掉鋤頭跑到城市，在一家文化單位打工。我遇到許多才華橫溢的文人，他們家里擺著成架成架的書，讀過古今中外的所有名著。被書籍養(yǎng)育的他們，個個滿腹經(jīng)綸。我感到慚愧，感到十分窘迫。我的家里除了成堆的苞谷棒子，便是房前屋后的一堆堆牛糞，我唯一的養(yǎng)分便是這些牛糞。小時候在牛糞堆上玩耍，長大后又擔(dān)著牛糞施肥。長年累月地熏陶我的正是彌漫在空氣中的牛糞味兒。我不敢告訴他們，我就是在這種熏陶中長大、并混到文人作家的行列中。

這個城市正一天天長高，但我感到它是脆弱的、蒼白的，我會在適當(dāng)?shù)臅r候給城市上點(diǎn)牛糞，我也會在適當(dāng)時候邀請我的朋友們到一堆牛糞上來坐坐，他們飽食了現(xiàn)代激素，而人類最本原的底肥是萬不可少的。沒這種底肥的人如同無本之木，是結(jié)不出碩大果實(shí)的。（節(jié)選自散文《城市牛哞》）29.依據(jù)拼音寫漢字。（3分）①（xīxī）____攘攘

②喧（xiāo）____

③吞（shì）____30.下列對文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是（4分）A.文章從“我”偶然看見街心花園中冒著熱氣的牛糞寫起，觸動了進(jìn)入城市后的“我”內(nèi)心難于割舍的鄉(xiāng)村情結(jié)。B.因?yàn)椤拔摇痹诔鞘兄械纳鏍顟B(tài)比在農(nóng)村時更為不堪，所以當(dāng)牛齊刷刷地盯住了“我”時，我羞愧得抬不起頭來。C.牛的命運(yùn)象征著人的命運(yùn)，作者不甘為“牛”而奮力抗?fàn)?，但進(jìn)入城市后又難以融入，于是有了自嘲與自省。D.作者在城市中遇到許多才華橫溢的文人，他們使得作者深感農(nóng)業(yè)文明不如城市文明優(yōu)越，而十分窘迫。E.作者借“牛哞”思考生命，表達(dá)對人間不平的深切關(guān)注，進(jìn)而表達(dá)對“一切生命尊嚴(yán)都應(yīng)得以維護(hù)”的強(qiáng)烈渴望。31.選出對下列句子理解不正確的一項(xiàng)。（每小題2分，共4分）①渾厚無比的牛哞在他們的腸胃里翻個滾，變作一個咯或一個屁被排掉——工業(yè)城市對所有珍貴事物的處理方式無不類似于此。A.“牛哞”遍布大地，體現(xiàn)著平凡生命的價值和尊嚴(yán)，因而渾厚。B.城市人靠殺牛來滿足物欲享受，從而喪失了對平凡生命的尊重。C.工業(yè)文明粗暴地切斷了人們與淳樸、渾厚的鄉(xiāng)村文明的內(nèi)在聯(lián)系。D.工業(yè)城市破壞了珍貴的事物，使作者感到非常憤慨，且心生絕望。②這個城市正一天天長高，但我感到它是脆弱的、蒼白的，我會在適當(dāng)?shù)臅r候給城市上點(diǎn)牛糞。A.“一天天長高”是說城市的文化日新月異，不斷進(jìn)步。B.此處的“牛糞”運(yùn)用了修辭手法，含蓄蘊(yùn)藉，意味深長。C.“牛糞”在這里借指源于鄉(xiāng)村的、質(zhì)樸的精神滋養(yǎng)。D.“牛糞”代指的文化內(nèi)涵正是現(xiàn)代城市文化所缺失的。32.談?wù)劇皼]這種底肥的人如同無本之木，是結(jié)不出碩大果實(shí)的”這句話的含義。（3分）33.文中多次提及“牛哞”，表達(dá)了作者怎樣的思考？（2分）34.文章以“城市牛哞”為標(biāo)題，有何作用？（5分）參考答案：29、熙熙攘攘

喧囂

吞噬30、BD（B“我”感到羞愧是因?yàn)榕５淖⒁曇l(fā)了“我”對自身生存狀態(tài)的反省，沒有誰比誰更不堪的比較；D城市人被書籍養(yǎng)育，而出身于農(nóng)村的“我”的生存境況明顯呈劣勢，因而窘迫，而非城市文明比農(nóng)業(yè)文明差）31①D（不存在“絕望”）②A（“城市的文化”不妥，僅表明物質(zhì)繁榮）32、如果遠(yuǎn)離了有著悠遠(yuǎn)歷史的農(nóng)業(yè)文明（解讀“底肥”，1分），人就缺失了與自然萬物和諧共處的，充滿人性、溫情、平等、尊嚴(yán)的厚重的、豐富的人文給養(yǎng)（解讀“無本之木”，1分），是不可能成就大境界的（解讀“碩果”，1分）。33、“牛哞”引發(fā)作者對于鄉(xiāng)村生命在城市的命運(yùn)的思考（1分）；也引發(fā)了作者對于農(nóng)業(yè)文明（或：鄉(xiāng)村文化）在工業(yè)文明發(fā)展進(jìn)程中逐步衰落的思考（1分）。34、34.城市，是現(xiàn)代文明的載體（1分）；牛哞，借代鄉(xiāng)村文明（1分）。作者將“城市”和“牛哞”對舉，本身就顯示文明的沖突（1分）。標(biāo)題奪人眼目，引發(fā)讀者思考。（1分）表達(dá)了作者對于珍貴事物的價值被城市文明傷害的不平、遺憾和思考（1分）。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下文，完成6-13題：

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”

客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

9、作者用曹操的典故，其用意是（）

Ａ、贊頌曹操橫槊賦詩的英雄氣概。Ｂ、同情曹操不遇于時。

Ｃ、慨嘆人生無常。

Ｄ、借曹操自比，表明自己被貶的心志。

10、蘇子用月與水作比，闡明了什么道理？下列說法正確的一項(xiàng)是（）

Ａ、闡明變與不變的道理。

Ｂ、闡明物各有主的道理。

Ｃ、闡明無欲即無私的道理。Ｄ、闡明物質(zhì)不滅的道理。

11、對這兩段文字的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

Ａ、主客問答，是賦體中傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，主和客都是作者的化身。

Ｂ、作者認(rèn)為，清風(fēng)明月，可以隨意拾取，表現(xiàn)了詩人與大自然合而為一的心靈凈化的境界。

Ｃ、第一段把物和人對比著寫，突出了人的渺小，為第二段人的超脫埋下了伏筆，形成了反差。

Ｄ、這兩段，寫歷史事件，寫眼前之景，寫主客問答，聯(lián)想豐富，轉(zhuǎn)換自然。

12、填出下列各句的作者：（4分）

甲：月明星稀，烏鵲南飛＿＿＿＿＿＿＿。乙：逝者如斯夫，不舍晝夜＿＿＿＿＿＿。

13、翻譯下列句子（10分）（1）哀吾生之須臾，羨長江之無窮。（2）茍非吾之所有，雖一毫而莫取。參考答案：13.略5.閱讀下面文言文，完成8～11題①吳漢，字子顏，南陽宛人也。漢為人質(zhì)厚少文，及得召見，遂見親信。建武二年，封漢為廣平侯。②明年春，圍蘇茂于廣樂，周建招聚十余萬人救廣樂。漢將輕騎迎與之戰(zhàn)，不利、墮馬傷膝，還營。諸將謂漢曰：“大

敵在前而公傷臥，眾心懼矣。”漢乃勃然裹創(chuàng)而起，椎牛饗士，令軍中曰：“今日封侯之秋，諸君勉之!”于是軍士激怒，人倍其氣。旦日，齊鼓而進(jìn)，建軍大潰。時鬲縣五姓共逐守長，據(jù)城而反。諸將爭欲攻之，漢不聽，曰：“使鬲反者，皆守長罪也。敢輕冒進(jìn)兵者斬!”乃移檄告郡，使收守長，而使人謝城中。五姓大喜，即相率歸降。③明年，賊率五萬余人夜攻漢營，軍中驚亂，漢堅(jiān)臥不動，有頃乃定。即夜發(fā)精兵出營突擊，大破其眾。十二年春，漢乃進(jìn)軍攻廣都，拔之。遣輕騎燒成都市橋。帝戒漢曰：“但堅(jiān)據(jù)廣都，待其來攻，勿與爭鋒。若不敢來，公轉(zhuǎn)營迫之，須其力疲，乃可擊也。”漢乘利進(jìn)逼成都，阻江北為營，使劉尚將萬余人屯于江南。帝聞大驚，讓漢曰：“比敕公千條萬端，何意臨事悖亂!與尚別營，事有緩急，不復(fù)相及?！痹t書未到。謝豐、袁吉將眾十許萬攻漢，使別將將萬余人劫劉尚，令不得相救。漢與大戰(zhàn)一日，兵敗，走入壁。漢乃召諸將厲之曰：“欲潛師就尚于江南，并兵御之。成敗之機(jī)，在此一舉?！庇谑嵌鄻溽ζ?，使煙火不絕，夜銜枚引兵與劉尚合軍，豐等不覺。④明日，漢悉兵迎戰(zhàn)，遂大破之。漢從征伐，諸將見戰(zhàn)陳不利，或多惶懼，失其常度；漢意氣自若，方整厲器械，激揚(yáng)士吏。漢嘗出征，妻子在后買田業(yè)漢還，讓之曰：“軍師在外，吏士不足，何多買田宅乎!”及薨，賜謚曰“忠侯”。

(選自《后漢書·吳漢傳》，有刪節(jié))8．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．諸將爭欲攻之，漢不聽

聽：準(zhǔn)許B．若不敢來，公轉(zhuǎn)營迫之

迫：逼迫C．大戰(zhàn)一日，兵敗，走入壁

壁：營壘D．或多惶懼，失其常度

度：考慮9．下列句子中，全都直接表現(xiàn)吳漢激勵士氣的一組是（）(3分)①勃然裹創(chuàng)而起，椎牛饗士

②今日封侯之秋，諸君勉之③軍士激怒，人倍其氣

④敢輕冒進(jìn)兵者斬⑤漢乘利進(jìn)逼成都

⑥方整厲器械，激揚(yáng)士吏A．①③⑥

B．①②⑥

C．③④⑤

D．②④⑤10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．吳漢從馬上摔落傷了膝蓋，撤回營帳。將領(lǐng)們提出，大敵當(dāng)前，主帥因傷而臥，會使軍中產(chǎn)生恐懼心理，吳漢立刻接受了他們的意見。B．吳漢面對五萬多敵人趁夜進(jìn)攻、軍中驚恐混亂的情況，處變不驚，鎮(zhèn)定自若，堅(jiān)臥不動。他的這一做法，一會兒便穩(wěn)定了隊(duì)伍。C．吳漢沒有聽從皇帝告誡，以致落敗。他吸取教訓(xùn)，在與劉尚的隊(duì)伍會合后，樹起許多旗幟，不熄煙火，蒙騙敵人，終于轉(zhuǎn)敗為勝。D．吳漢具有樸實(shí)淳厚的品質(zhì)，對家人的要求也很嚴(yán)格。他外出打仗時，妻兒曾經(jīng)在家購買田產(chǎn)，吳漢回來后，責(zé)備了他們。11.把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)①及得召見，遂見親信。（3分）

譯文：

②欲潛師就尚于江南，并兵御之。（3分）譯文：

③比敕公千條萬端，何意臨事悖亂（3分）譯文：

參考答案：8.D

9.B

10.Ｃ6.閱讀下面的文言文，完成4－7題。

張說，字道濟(jì)，或字說之，其先自范陽徙河南，更為洛陽人。永昌中，武后策賢良方正，詔吏部尚書李景諶糊名較覆，說所對第一，后署乙等，授太子校書郎，遷左補(bǔ)闕。

久視中，后避暑三陽宮，汔①秋未還。說上疏曰：“今北有胡寇覷邊，南有夷獠騷徼，關(guān)西小旱，耕稼是憂，安東近平，輸漕方始。臣愿及時旋軫，深居上京，息人以展農(nóng)，修德以來遠(yuǎn)，罷不急之役，省無用之費(fèi)。澄心澹懷，惟億萬年，蒼蒼群生，莫不幸甚。臣度芻議，十不從一，何者？沮盤游之娛，閑林沚之玩，規(guī)遠(yuǎn)圖，替近適，要后利，棄前歡，未沃明主之心，已捩②貴臣之意。然不愛死者，懼言責(zé)不職耳?！焙蟛皇　?/p>

擢鳳閣舍人。張易之誣陷魏元忠也，援說為助。說廷對“元忠無不順言”，忤后旨，流欽州。中宗立，召為兵部員外郎，累遷工部、兵部二侍郎，以母喪免。既期，詔起為黃門侍郎，固請終制，祈陳衰到。時禮俗衰薄，士以奪服為榮，而說獨(dú)以禮終，天下高之。除喪，復(fù)為兵部，兼修文館學(xué)士。

睿宗即位，擢中書侍郎兼雍州長史。譙王重福死，東都支黨數(shù)百人，獄久不決，詔說往按，一昔而罪人得，乃誅張靈均、鄭愔，余詿③誤悉原。帝嘉其不枉直，不漏惡，慰勞之。玄宗為太子，說與褚無量侍讀，尤見親禮。逾年，進(jìn)同中書門下平章事，監(jiān)修國史。

說敦氣節(jié)，立然許，喜推藉后進(jìn)，于君臣朋友大義甚篤。帝在東宮，說與秘謀密計(jì)甚眾，后卒為宗臣。朝廷大述作多出其手，帝好文辭，有所為必使視草。善用人之長多引天下知名士以佐佑王化粉澤典章成一王法為文屬思精壯長于碑志世所不逮

（選自《新唐書》列傳第五十，有刪改）【注】①汔（qì）：到了。②捩（Ⅰiè）：違逆。③詿（guà）：失誤。4.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．替近適

替：停止

B．固請終制

固：本來

C．說敦氣節(jié)

敦：

D．后卒為宗臣

卒：終于5．對文中畫橫線斜體字部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．善用人之長/多引天下知名士/以佐佑王化粉澤典章/成一王法/為文屬/思精壯/長于碑志/世所不逮

B．善用人之長多/引天下知名士/以佐佑王化/粉澤典章成一王法/為文屬思精壯/長于碑志/世所不逮

C．善用人之長/多引天下知名士/以佐佑王化/粉澤典章/成一王法/為文屬思精壯/長于碑志/世所不逮

D．善用人之長多/引天下知名士/以佐佑王化粉澤典章/成一王法/為文屬思精壯長于碑志世所不逮6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．張說針對武后避暑到秋天還不還京之事冒死進(jìn)諫，提出要追求長遠(yuǎn)的利益，拋棄眼前的歡樂，可惜武后沒有醒悟。

B．張說在中宗即位后，累遷官職，后因母親去世回家守孝而辭去官職，并且堅(jiān)持守孝直到期滿，他品德高尚為天下人稱贊。

C．在查辦譙王李重福黨羽罪案時張說顯示出卓越的能力。他接手案件后很快弄清真相，嚴(yán)懲主謀，其余人則無罪釋放。

D．張說為官時長，歷經(jīng)唐高宗、武則天、唐中宗、唐玄宗四朝，正直敢言，辦事練達(dá)，深受皇帝信任，終成一代名臣。7、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）時禮俗衰薄，士以奪服為榮，而說獨(dú)以禮終，天下高之。（2）帝嘉其不枉直，不漏惡，慰勞之。玄宗為太子，說與褚無量侍讀，尤見親禮。參考答案：4．B

固：堅(jiān)決。5．C7．（1）當(dāng)時社會上禮俗衰敗，士人都以喪期未滿應(yīng)詔為官為榮，但張說獨(dú)守禮儀，守孝到孝期終結(jié)，天下人都認(rèn)為他品德高尚。（“衰薄”，“奪服”，“高”，各1分；句意2分。）（2）睿宗稱贊他不冤枉好人，又不漏掉壞人，慰問獎勵了他。玄宗做太子，張說與褚無量侍讀，張說特別被信任禮遇。（“直”，“惡”，“見”，各1分；句意2分。）【參考譯文】張說，字道濟(jì)，有人說他字說之，他的祖先從范陽遷移到河南，籍貫變更為洛陽。永昌年間，武則天考賢良方正策論，下詔命吏部尚書李景諶將試卷上的人名糊上考核審查，張說應(yīng)答得最好，名字后面署為乙等。他被授予太子校書郎一職，后調(diào)任左補(bǔ)闕。

久視年間，武后到三陽宮避暑，到秋天還不還京。張說上書說：“現(xiàn)今北邊有胡寇窺伺邊境，南方有夷獠騷擾邊境。關(guān)西小旱，百姓正憂慮莊稼沒有收成，安東剛剛平定，輸捐漕運(yùn)之事才剛開始。臣希望陛下抓緊時間調(diào)轉(zhuǎn)車駕，回到京都居住，平息民心來發(fā)展農(nóng)耕，修習(xí)德政來收服遠(yuǎn)方之族，免除不急需的勞役，省去不需要的費(fèi)用。使心境平和，使內(nèi)心恬淡寡欲，江山才能保有萬年，天下百姓，也沒有不以此為殷切希望的。臣估計(jì)呈上的芻議，十條中一條都不見得被采用，為什么呢？因?yàn)槌妓嗟氖峭Ｖ褂螛?，減少游山玩水，規(guī)劃遠(yuǎn)大的計(jì)劃，停止眼前的安適，追求長遠(yuǎn)的利益，拋棄眼前的歡樂，還未得明主之聽用，就已違逆了貴臣的心意。然而之所以敢于冒死進(jìn)諫，是擔(dān)心日后被指責(zé)為不稱職啊!”但是武后不醒悟。

朝廷提拔張說為鳳閣舍人。張易之要誣陷魏元忠，就勸說張說支持自己。但張說在朝廷上稱“魏元忠并沒有抗旨的言論”，這句話實(shí)際上違背了武后的意思，于是武后將張說流放到了欽州。中宗即位后，張說被召擔(dān)任兵部員外郎，之后連續(xù)升遷做了工部侍郎、兵部侍郎，因母親去世回家守孝而離職。滿一年后，朝廷下詔起用張說為黃門侍郎，張說堅(jiān)決請求服完孝期，奏表寫得十分哀傷。當(dāng)時社會上禮俗衰敗，士人都以喪期未滿應(yīng)詔為官為榮，但張說獨(dú)守禮儀，守孝到孝期終結(jié)，天下人都認(rèn)為他品德高尚。喪期結(jié)束，張說又回到兵部任職，兼任修文館學(xué)士。

睿宗即位，張說升任中書侍郎兼雍州長史。譙王李重福去世，東都有他的黨羽幾百人，罪案長期不能判決，朝廷下詔命張說前去審理，一個晚上就審明了罪犯，于是就殺了張靈均、鄭愔，其余受牽連的都當(dāng)場釋放。睿宗稱贊他不冤枉好人，又不漏掉壞人，慰問獎勵了他。玄宗做太子，張說與褚無量侍讀，張說特別被信任禮遇。一年之后，張說升任同中書門下平章事，監(jiān)修國史。

張說為人崇尚氣節(jié)，言出必行，喜好推薦后輩，對于君臣朋友之間的大義非?？粗?。玄宗為東宮太子時，張說參與的秘謀密計(jì)很多，后來終于成為一代名臣。朝廷重大的典章大都出自張說之手。玄宗喜好文辭，寫了東西一定要讓他審閱草稿。張說善于用人的長處，多舉薦天下知名之士，來輔佐天子的教化，修改完善典章制度，完成一代法令。張說寫文章構(gòu)思雄偉，擅長寫碑志，世上人都比不上他。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿.在閱讀教學(xué)中，一篇文章往往變成了主題、寫法、結(jié)構(gòu)和詞語分析的肢解羅列，以致學(xué)生目無全牛。B.獲得教養(yǎng)的途徑有許多種，比如閱讀經(jīng)典，比如求師問道，比如社會實(shí)踐等等，但獨(dú)立思考的意識和能力更應(yīng)該是我們著力培養(yǎng)和處心積慮追求的東西。C.近日，畫家陳丹青請辭清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院特聘教授及博士生導(dǎo)師一職，他請辭的理由是自己無法適應(yīng)現(xiàn)行人文藝術(shù)教育體制，在這件事情的背后我們看到了一名藝術(shù)家和人文學(xué)者獨(dú)立的人格以及對“體制”的忍無可忍。D.一些領(lǐng)導(dǎo)干部身居要職，卻胸?zé)o城府，思想僵化，不能與時俱進(jìn)，如果不及時改正這一毛病，必將被時代潮流淘汰。參考答案：C【詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語能力。題干要求選出“加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪洹?，A項(xiàng)，目無全牛：意思是眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結(jié)構(gòu)。形容人的技藝高超，得心應(yīng)手，已經(jīng)到達(dá)非常純熟的地步。此處是說學(xué)生看不到一篇文章，不符合語境。B項(xiàng)，處心積慮：存在著某種想法，早已有了打算。形容用盡心思地謀劃。含貶義。用于此句褒貶失當(dāng)。C項(xiàng)，忍無可忍：意思是指再也忍受不下。此處是說陳丹青請辭清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院特聘教授及博士生導(dǎo)師一職。從他的辭職，我們可以看到藝術(shù)家和人文學(xué)者獨(dú)立的人格以及對“體制”再也忍不下去。符合語境。D項(xiàng)，胸?zé)o城府：形容待人接物坦率真誠。城府：城市和官府；借指待人處事的心機(jī)?！靶?zé)o城府”是褒義詞，意思和思想僵化相反了，不能并列修飾，可改為“胸?zé)o文墨”。故選C?！军c(diǎn)睛】正確使用成語的能力。此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境及詞語的意思從三個方面綜合考慮分析即成語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。正確運(yùn)用成語，要弄清楚以下幾種類型的錯誤：（一）看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；（二）看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；（三）看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；（四）看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；（五）看成語運(yùn)用是否因望文生義而誤用；（六）看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。8.已到泰山“玉皇頂”的小強(qiáng)想再到“桃花峪”景點(diǎn)游覽，請根據(jù)下面的“泰山游覽圖（局部）”，向小強(qiáng)介紹由“玉皇頂”到“桃花峪”的游覽路線及行進(jìn)的大體方向。字?jǐn)?shù)在50～70之間。參考答案：示例：從玉皇頂南行到碧霞祠，再向西經(jīng)天街到南天門，再向西南到桃花源，再折向西北到一線天，徑直向西到元君廟，再向西北行不遠(yuǎn)就是桃花峪了。試題分析：本題考查的是圖示轉(zhuǎn)化為文字的能力。這類題目解答時一定要兼顧圖示中的各個考生答案符合上述要求即可?？艪網(wǎng)考點(diǎn)：語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。9.請?jiān)谙旅嬉欢挝淖謾M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。（5分）有人總是認(rèn)為，

①

。事實(shí)上，拒絕豈止是簡單的技巧，更是不違背為人原則之下的一種實(shí)力與底氣。一個人要拒絕利欲誘惑，要么你有實(shí)力，要么你有底氣。有實(shí)力，是因?yàn)橛X得這一切我完全可以唾手可得，何必彎下腰來；有底氣，是因?yàn)槟阆嘈抛约?，即使現(xiàn)在不可得，

②

。拒絕，

③

。參考答案：①拒絕是一種技巧②但將來必然可以得到③需要用實(shí)力和底氣說話（滿分5分，寫對一空得1分，兩空得3