廣西壯族自治區(qū)柳州市三江縣民族高中2022年高二語文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面一段文字，完成7-9題。（每小題3分，共9分）儒釋道互補與心態(tài)和合對于和合文化,可以從多角度來解讀。有人從中讀出一種文化戰(zhàn)略,有人從中讀出一種社會理想,都講出了一番道理。我想把和合文化解讀為一種健全的心態(tài)。在我看來,“和合”一詞中的“合”,應(yīng)該是指人的多種精神訴求的集合。道理很簡單,只有在具備兩個以上要素的情況下,才能談得上“合”;倘若只是單一要素,根本就談不上“合”了。多種要素湊在一起,有可能發(fā)生沖突,也未必就一定發(fā)生沖突。即便發(fā)生沖突,也未嘗不可以化解。成功地化解沖突,便進(jìn)入了“和”的狀態(tài)。所謂“和”,應(yīng)該是指多樣性的統(tǒng)一,是指沖突的化解。顯而易見,這種意義上的“和”,有別于“同”,故而孔子力主“和而不同”。要想把人的多方面的精神需求統(tǒng)一起來、協(xié)調(diào)起來,進(jìn)入“和”的心態(tài),絕非易事,僅靠一種學(xué)說,顯然也是不可能做到的,必須綜合運用多種學(xué)說。在傳統(tǒng)文化資源中,對于和合心態(tài)的養(yǎng)成,儒釋道三家都是不可或缺的元素。三教分別滿足中國人精神生活中某方面的需要,幫助人們養(yǎng)成和合的心態(tài)。儒家的精神趣旨,可以概括成三個字,那就是“拿得起”;用兩個字來概括,那就是“有為”;用一個字來概括,那就是“張”。儒家主張立德、立功、立言,主張干事,主張積極有為。道家的精神趣旨是“想得開”;用兩個字來說,叫做“無為”;用一個字來說,叫做“弛”。道家的趣旨與儒家似乎相反,實際上互為補充。學(xué)會緊張,是一門學(xué)問;學(xué)會放松,同樣也是一門學(xué)問:對于人來說,都是不可缺少的。佛教精神趣旨是“放得下”。用一個字來說,那就是“空”。用佛教的術(shù)語說,“放得下”就是看破紅塵,把精神追求的目標(biāo)定位在彼岸的極樂世界。儒道兩家是中國固有的學(xué)問,主要是講人生哲學(xué)。儒家告訴人如何堂堂正正地度過一生,道家則告訴人如何輕輕松松地度過一生,至于人死后怎樣,兩家都不怎么在意。佛教是從印度引入的學(xué)問,主要是講人死哲學(xué)。佛教為人設(shè)計了“終極關(guān)懷”之所,標(biāo)示出超越的精神取向,告訴人如何干干凈凈地辭別塵世。人死哲學(xué)與人生哲學(xué)似乎相反,惟其如此,才構(gòu)成互補關(guān)系:倘若悟不透死,焉能悟透生?綜合運用儒釋道三家學(xué)問,連生死大關(guān)都能看破,還不算是心態(tài)和合嗎?儒道互補,講出“張弛和合學(xué)”;儒釋道互補,進(jìn)一步講出“生死和合學(xué)”:三教共同培育和合心態(tài)。7．關(guān)于“和合”文化,下列說法不正確的一項是(

)A.作者把“和合”文化解讀為一種健全的心態(tài),認(rèn)為它涉及人的多種精神訴求。B.儒講“拿得起”,道說“想得開”,佛言“放得下”,三者互補,成就和合心態(tài)。C.孔子力主“和而不同”,強調(diào)的是多樣性的統(tǒng)一協(xié)調(diào),而不是簡單的同化。D.多種要素湊合在一起是“合”,只有“合”而不發(fā)生沖突才能進(jìn)入“和”的狀態(tài)。8．“在傳統(tǒng)文化資源中,對于和合心態(tài)的養(yǎng)成,儒釋道三家都是不可或缺的元素?！毕铝懈黜棽荒茏鳛檫@一說法依據(jù)的是(

)A.人的精神需求是多方面的,要把它們統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來,進(jìn)入“和”的狀態(tài),不能僅靠一種學(xué)說。B.儒釋道三教是中國傳統(tǒng)文化資源中很重要的組成部分,能分別滿足中國人精神生活中某方面的需要。C.只是單一要素,根本談不上“合”,所以中國人同時信奉儒釋道三教,借以養(yǎng)成和合心態(tài)。D.儒釋道三家可以說是各有各的精神趣旨,看上去有很多對立之處,但在精神實質(zhì)上互為補充。9.下列表述,符合原文意思的一項是(

)A.人只有一種精神訴求是一種不健全的心態(tài),所以才需要“和合”文化,才需要儒釋道三家的互補。B.綜合運用儒釋道三家的學(xué)問,才能講“張弛”之道,破“生死”玄關(guān),達(dá)成心態(tài)和合。C.儒釋道三家互補,缺一則“互補”之說即無從談起,當(dāng)然也就無法達(dá)到所謂心態(tài)的和合。D.中國固有的學(xué)問,向來只是研究“生”,不研究“死”,而佛學(xué)的引入則作了必要的補充。參考答案：7D（原文說,“即便發(fā)生沖突,也未嘗不可以化解”“成功地化解沖突,便進(jìn)入了‘和’的狀態(tài)”。）8C（三教不可或缺,是說接受其文化的漸染而并非一定要信奉。）9B（A項中,原文無“人只有一種精神訴求是一種不健全的心態(tài)”這一說法;C項“缺一則‘互補’之說即無從談起”錯,只儒、道二教即有互補;D項中,“中國固有的學(xué)問”是比“儒道兩家”大得多的概念,二者不可混淆,且“只是”一詞太絕對,原文為“主要是講人生哲學(xué)”。）

略2.閱讀下面的文字，完成13-15題。鑒賞家汪曾祺全縣第一個大畫家是季陶民，第一個鑒賞家是葉三。葉三是個賣果子的。他專給大宅門送果子。到了什么節(jié)令送什么果子都是一定的。他的果子不用挑，個個都是好的。他的果子都是原裝。四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)，哪個園子里，什么人家，有一棵出名的好果樹，他都知道，而且和園主打了多年交道，熟得像親家一樣了……立春前后，賣青蘿卜?！鞍舸蛱}卜”，摔在地下就裂開了。杏子、桃子下來時賣雞蛋大的香白杏，白得一團(tuán)雪，只嘴兒以下有一根紅線的“一線紅”蜜桃。再下來是櫻桃，紅的像珊瑚，白的像瑪瑙。端午前后，枇杷。夏天賣瓜。七八月賣河鮮：鮮菱、雞頭、蓮蓬、花下藕。賣馬牙棗、賣葡萄。重陽近了，賣梨：河間府的鴨梨、萊陽的半斤酥，還有一種叫做“黃金墜兒”的香氣撲人個兒不大的甜梨。菊花開過了，賣金橘，賣蒂部起臍子的福州蜜橘。入冬以后，賣栗子、賣山藥（粗如小兒臂）、賣百合（大如拳）、賣碧綠生鮮的檀香橄欖。他還賣佛手、香櫞。人家買去，配架裝盤，書齋清供，聞香觀賞。不少深居簡出的人，是看到葉三送來的果子，才想起現(xiàn)在是什么節(jié)令了的。葉三五十歲整生日，老大老二都提出爹不要走宅門賣果子了，他們養(yǎng)得起他。葉三有點生氣了：“嫌我給你們丟人？我給這些人家送慣了果子。就為了季四太爺一個人，我也得賣果子?！奔舅奶珷敿醇咎彰?。他大排行是老四，城里人都稱之為四太爺。葉三真是為了季陶民一個人賣果子的。他給別人家送果子是為了掙錢，他給季陶民送果子是為了愛他的畫。季陶民有一個脾氣，畫一張畫要喝二斤花雕，吃斤半水果。葉三搜羅到最好的水果，總是首先給季陶民送去。季陶民每天一起來就走進(jìn)他的小書房——畫室。葉三不須通報，一來就是半天。季陶民畫的時候，他站在旁邊很入神地看，專心致意，連大氣都不出。有時看到精彩處，就情不自禁地深深吸一口氣，甚至小聲地驚呼起來。凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季陶民的得意之筆。季陶民從不當(dāng)眾作畫，他畫畫有時是把書房門鎖起來的。對葉三可例外，他很愿意有這樣一個人在旁邊看著，他認(rèn)為葉三真懂，不是假充內(nèi)行，也不是諛媚。季陶民最討厭聽人談畫。他很少到親戚家應(yīng)酬。實在不得不去的，他也是到一到，喝半盞茶就道別。因為席間必有一些假名士高談闊論。但是他對葉三另眼相看。葉三只是從心里喜歡畫，他從不瞎評論。季陶民畫完了畫，釘在壁上，自己負(fù)手遠(yuǎn)看。有時會問葉三：“好不好？”葉三大都能一句話說出好在何處。季陶民畫了一幅紫藤，問葉三。葉三說：“紫藤里有風(fēng)?！薄斑?！你怎么知道？”“花是亂的。”“對極了！季陶民提筆題了兩句詞：“深院悄無人，風(fēng)拂紫藤花亂。”季陶民最愛畫荷花。有一天，葉三送了一大把蓮蓬來，季陶民一高興，畫了一幅墨荷，好些蓮蓬。畫完了，問葉三：“如何？”葉三說：“四太爺，你這畫不對。”“不對？”“‘紅花蓮子白花藕’。你畫的是白荷花，蓮蓬卻這樣大，蓮子飽，墨色也深，這是紅荷花的蓮子?！薄笆菃?？我頭一回聽見！”季陶民于是展開一張八尺生宣，畫了一張紅蓮花，題了一首詩：紅花蓮子白花藕，果販葉三是我?guī)?。慚愧畫家少見識，為君破例著胭脂。季陶民送了葉三很多畫，都是題了上款的。有時季陶民給葉三畫了畫，說：“這張不題上款吧，你可以拿去賣錢，——有上款不好賣?！比~三說：“題不題上款都行。不過您的畫我一張也不賣！”十多年過去了。季陶民死了。葉三已經(jīng)不賣果子，但是他四季八節(jié)，還四處尋覓鮮果，到季陶民墳上供一供。季陶民死后，他的畫價大增。大家知道葉三手里有很多季陶民的畫，都是精品。很多人想買葉三的藏畫。葉三說：“不賣?！庇幸惶煊幸粋€外地人來拜望葉三，因為是遠(yuǎn)道來的，葉三只得把畫拿出來?？腿朔浅ｒ\，要了清水洗了手，焚了一炷香，還先對畫軸拜了三拜，然后才展開。他一邊看，一邊不停地贊嘆：“喔！喔！真好！真是神品！”客人要買這些畫，要多少錢都行。葉三說：“不賣?！笨腿酥缓脨澣欢?。葉三死了。他的兒子遵照父親的遺囑，把季陶民的畫和父親一起裝進(jìn)棺材里，埋了。

一九八二年二月二十八日（有刪改）13．下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，有誤的兩項是（5分）（

）（

）A．從情節(jié)和結(jié)構(gòu)來看，本文很難在作品中找到一般小說那種清晰的線索，強烈的沖突，波瀾起伏的情節(jié)，甚至很難概括出一個故事梗概，頗有“散文”的特征。B．作品講述了葉三和季陶民兩人身份迥異卻意趣相投，彼此能讀懂對方的故事，寄寓了作者深厚的人文理想，引導(dǎo)讀者感受生活中的美。C.季陶民“畫一張畫要喝二斤花雕，吃半斤水果”，這看似閑筆，實則表現(xiàn)出季陶民率性脾氣，也為葉三送果的情節(jié)做鋪墊。D.“紫藤有風(fēng)”，“花是亂的”一段，汪曾祺借助白描語言的神力，讓一個果販與一個鑒賞家的形象精致地疊合在一起，可謂神來之筆。E．小說語言獨具特色：準(zhǔn)確、干凈、不失華麗，大量使用短句，使語言凝練又明快活潑，形成汪曾祺獨到的文風(fēng)。14.小說是通過哪些情節(jié)來塑造葉三的鑒賞家形象的？請結(jié)合文本作概括。（4分）15.小說題目是“鑒賞家”，但卻在開頭用了很大篇幅寫葉三賣果子。作者這樣安排有什么用意？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）

參考答案：13.（5分）B、E(B項“彼此能讀懂對方”有誤，有時季陶民不題上款，以便葉三可以拿去賣錢，可見，季陶民還是沒有讀懂葉三。E項中“不失華麗”有誤。)14.（4分）①葉三看畫時，驚呼吸氣的地方正是畫家的得意之筆。②葉三能看出季陶民紫藤畫里有風(fēng)。③葉三能指出荷花畫中的錯誤。④葉三與畫共存亡。⑤葉三不賣畫。（每點1分，答出四點即可。）15.（3分）①體現(xiàn)葉三有一種脫俗的生活情趣(用本真的眼睛和心靈去體驗生活、感悟生活中的美，有生活見聞積累和高超的審美能力)；②葉三賞畫的見識和鑒賞力，正是在賣果子生活中逐漸獲得和養(yǎng)成的,為下文品評季陶民之畫，能一語中的做鋪墊（為他是個懂藝術(shù)的鑒賞家做出鋪墊）；③新鮮的果子是他和季陶民交往的紐帶，借此也可傳達(dá)出他對季陶民的知己之情。④他作為“鑒賞家”的對美純粹深沉、不涉功利的愛的品質(zhì)，正是賣果子生活中樂觀的、熱情的、智慧的、誠實的人生態(tài)度的反映。（每點1分，答出三點即可。）3.閱讀下面的文字，完成小題。背靈魂回家曾曉文（1）回家的路，總是漫長。（2）從多倫多出發(fā)，經(jīng)過十三個多小時的航程，再搭乘兩個小時的長途汽車，終于抵達(dá)中原的一座小城。走進(jìn)家門，迎面撞見照片上風(fēng)華正茂的父親：濃黑的發(fā)是青春見證，鼻梁挺直正如他的個性，而他的眼神穿越歲月的霧霾風(fēng)塵，明亮坦誠。照片下是他留給我的全部遺產(chǎn)：大約三千冊書。它們立在質(zhì)地不同的書架上，卻擁有同樣靜默等候的姿態(tài)。（3）上一次回家是在一年多以前，父親在嘗試了多種療法后，仍勇士般地與肺癌對峙。誰料不到兩個月，他竟在死神面前折戟沉沙。父親讀的是中文系，文采出眾，擔(dān)任學(xué)生刊物的副主編。他發(fā)表過一些短篇小說，甚至榮獲省級文學(xué)獎。他把《艾子雜說》等譯成現(xiàn)代文，并寄給了史學(xué)家吳晗先生，得到了贊賞和推薦。文革伊始，父親因與他的書信往來被定成“黑幫分子”。他小說集被送回印刷廠打成紙漿。我出生那天，他正被關(guān)在“牛棚”里。他請看守帶一張紙條給我的母親，上面寫著給我取的名字。曉文，通曉文學(xué)，他是以我的名字寄托文學(xué)夢想啊。（4）我慢慢地?fù)嵊|一排排的書籍，書脊上似乎還有父親的溫?zé)?。在他蒙冤入獄的那段日子里，我一個人躲在小屋里讀他的藏書，以文學(xué)的燭光抵抗了生命中的黑暗。我決定從父親的藏書中精選出幾箱，海運到加拿大。（5）翻開每一本書，都有數(shù)不清的倉頡創(chuàng)造的精靈跳躍出來，世界霎時變得不同尋常。在2005年回國時，我?guī)ё吡恕抖氖贰返那?0本，這一次把后面的46本裝進(jìn)了紙箱，從此至少擁有了歷史的完整。我看到了自己寫的幾本書。父親在我出版第一部小說之后，興奮地買下一百本，送給他的老學(xué)友們，似乎向他們宣告，我承繼了他對文學(xué)的拜謁和對文字的熱愛，他的文學(xué)夢如鳳凰涅槃，死而復(fù)生。（6）我的目光被普希金詩歌集吸引了。翻開封面，再次置身于熟悉的場景。多年前父親站在四壁皆空的小屋中，慷慨激昂地背誦《紀(jì)念碑》：（7）“我為自己建立了一座非人工的紀(jì)念碑/在人們走向那兒的路徑上/青草不再生長/它抬起那顆不肯屈服的頭顱/高聳在亞歷山大的紀(jì)念石柱之上/不/我不會完全死亡/我的靈魂在遺留下的詩歌當(dāng)中/將比我的灰燼活得更久長，和逃避了腐朽滅亡/我將永遠(yuǎn)光榮不朽……”（8）父親沒有成為詩人、作家，但他得到了眾多親友和學(xué)生的愛戴，而我朝朝暮暮用回憶的筆，在無形中寫下他生命中一個又一個篇章。在我們的心中，聳立著一座專屬于他的“非人工紀(jì)念碑”。（9）幾個月后，父親的書被運到了我在多倫多的家里，我無法立即整理。我面對一片純個人的精神空白，只好在書桌旁坐下來寫作。（10）我請人定制了櫟木的書架，還裝了燈，終于把父親的書一一整齊地擺了上去，鄭重得如主持一場宗教儀式。我與父親陰陽兩隔，但我在很多本書上發(fā)現(xiàn)了他的注解、指紋。在傳說中，巫師背逝者的靈魂回家，與生者交流。這些書是成群結(jié)隊的“巫師”，牽引我與父親展開不倦的靈魂對話，于是在喧囂的塵世，我擁有了一小片安寧的凈土。（11）我身居非中文環(huán)境的異國，在業(yè)余時間用一支不懈的筆，劃一方精神清潭，靈根自植，使深情的蘭花在水中四季綻放。也許我和千百位海外寫作者一起，背載中華文化遺產(chǎn)，永遠(yuǎn)行走在回家的路上，正“建立一座非人工的紀(jì)念碑”，以文字“喚醒人們的善良的感情”。（選自2015年2月《散文》（海外版），有刪改）【注】曾曉文，加拿大華裔女作家。4.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.文章開頭寫“回家路，總是漫長”，這條路，既指作者回家的路，也是指她繼承了父親的愿望，兩代人在文學(xué)上跋涉的路。B.文章記敘了作者搬運書籍回自己多倫多家中的過程，其間穿插了父親的一些往事，目的在于交待運書的原因。C.文章第（9）段說：“幾個月后，父親的書被運到了我在多倫多的家里，我無法立即整理”，是因為我仍然無法擺脫父親去世后的悲痛，無心進(jìn)行整理。D.本文筆調(diào)清淡，將回望原鄉(xiāng)的姿態(tài)，凝成執(zhí)著而堅定的信念，沉靜憂傷，又寬厚溫暖。5.文章第（6）（7）段回憶父親多年前站在小屋中背誦《紀(jì)念碑》的場景，有什么作用？請簡要分析。6.散文標(biāo)題“背靈魂回家”內(nèi)涵豐富，請結(jié)合全文內(nèi)容探究分析。參考答案：4.C

5.內(nèi)容上：①寫出了父親在文革困境中對自由的渴望和倔強不屈的品格。表現(xiàn)了父親執(zhí)著追求文學(xué)夢想，并敢于為堅持理想而獻(xiàn)身的大無畏精神。②表達(dá)了我對父親的深切懷念，對父親執(zhí)著追求文學(xué)夢想，為理想獻(xiàn)身精神的敬仰和贊賞。結(jié)構(gòu)上：為引出下文的議論做鋪墊。

6.①標(biāo)題以“靈魂”喻書，指作者繼承了父親的大約3000冊書。②“靈魂”又指文學(xué)夢想，意指自己承繼了父親的文學(xué)夢想，堅守了文學(xué)之路。③“靈魂”還比喻中華文化的遺產(chǎn)，抒發(fā)了海外華人與祖國血脈相連、與漢語文脈相同的情懷。④表達(dá)了中華文化的薪火將會一代又一代地傳承下去的堅定信念，突出了主題?！?題詳解】本題考查理解文本內(nèi)容及賞析藝術(shù)手法的能力。題干問的是“對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁検恰?，這屬于綜合題，既考查散文中的人物形象、塑造形象的技巧，也考查故事的情節(jié)、主旨和環(huán)境。C項，“無心進(jìn)行整理”錯誤，文中說“我面對一片純個人的精神空白，只好在書桌旁坐下來寫作”，可見作者是想以寫作來告慰父親，并非“無心”，而是“無空”。故選C?！?題詳解】本題考查賞析段落作用的能力。解答此類題目首先要位置定位，句段在文中、段中的位置不同，其作用也不同，這是首先要考慮的。然后把握句段的基本內(nèi)容，這是答題的前提和基礎(chǔ)，接著就要抓住句段與上下文的聯(lián)系，這是答題的關(guān)鍵，最后還要把握常見的答題模式。內(nèi)容上，寫了什么（強調(diào)了什么），抒發(fā)了什么感情，進(jìn)一步寫出了什么（題旨或作者意圖）；結(jié)構(gòu)上，要根據(jù)位置思考，比如本題，題干已經(jīng)告知設(shè)題的內(nèi)容，即“（6）（7）段回憶父親多年前站在小屋中背誦《紀(jì)念碑》的場景”，然后再分析這一內(nèi)容與上下文的關(guān)聯(lián)，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)和主旨情感三方面作答。從內(nèi)容上看，“我為自己建立了一座非人工的紀(jì)念碑……它抬起那顆不肯屈服的頭顱……我的靈魂在遺留下的詩歌當(dāng)中……我將永遠(yuǎn)光榮不朽……”，應(yīng)先分析這一場景在內(nèi)容上的作用，即對表現(xiàn)父親性格特點的作用，這些內(nèi)容突出了父親的形象，在困境面前不屈服，執(zhí)著于自己的夢想。從結(jié)構(gòu)上看，為下文作者展開對父親以及對文化傳承的議論作鋪墊。從主旨情感方面，本文標(biāo)題為“背靈魂回家”，通過對父親的回憶，表達(dá)對父親的無限懷念和敬仰之情?！?題詳解】本題考查探究文章標(biāo)題含義的能力。題干要求結(jié)合全文內(nèi)容探究散文標(biāo)題“背靈魂回家”的豐富內(nèi)涵，這是針對散文標(biāo)題設(shè)題。分析標(biāo)題“背靈魂回家”內(nèi)涵，應(yīng)該從表面到深層含義逐層解析。這篇散文，題目中的關(guān)鍵詞有兩個，“靈魂”“回家”。然后到文中圈出與之相關(guān)的句子，如“我決定從父親的藏書中精選出幾箱，海運到加拿大”“也許我和千百位海外寫作者一起，背載中華文化遺產(chǎn)，永遠(yuǎn)行走在回家的路上，正‘建立一座非人工的紀(jì)念碑’，以文字‘喚醒人們的善良的感情’”“這兩本書總共不過600多頁，但蓄滿意志的力量，在我手上重若千鈞，使我從此在寫作中再不敢輕言放棄”，由這些內(nèi)容可知，這里的“靈魂”可以理解為父親留給我的書，那里承載了父親的靈魂，“我”把這些書運回多倫多的家。也可以理解為文化，中華傳統(tǒng)文化，把這些文化繼承下去，繼承父親的愿望，把文學(xué)創(chuàng)作堅守下去。當(dāng)然，學(xué)生也可以有自己的閱讀體會，只要言之成理即可?！军c睛】文學(xué)類文本閱讀的選擇題，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中的小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時往往錯誤的選項設(shè)置都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。解答這類題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心事件理清小說情節(jié)。（2）認(rèn)真品讀重要段落，把握全文思想主旨。（3）找出描寫人物的段落和語句，分析概括人物形象特征及心理。（4）細(xì)致咀嚼重要語句，抓住關(guān)鍵詞揣摩挖掘內(nèi)涵。（5）對照選項一一排除得出答案。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.古代詩文閱讀（共34分，共7小題）閱讀下面的文言文，完成9-12題。山魈①［南朝·齊］祖沖之宋元嘉初，富陽人姓王，于窮瀆②中作蟹籪③。旦往視之，見一材頭④，長二尺許，在籪中而籪裂開，蟹出都盡。乃修治籪，出材岸上。明往視之，見材復(fù)在籪中，敗如前。王又治籪出材，明晨往視，所見如初。王疑此材妖異，乃取內(nèi)蟹籠中，系擔(dān)頭歸，云：“至家當(dāng)斧破燃之。”未之家三里，聞中倅倅動，轉(zhuǎn)顧，見向材頭變成一物，人面猴身，一手一足，語王曰：“我性嗜蟹，比日實入水破君蟹籪，相負(fù)已多，望君見恕。開籠出我，我乃山神，當(dāng)相佑助，全籪得大蟹?！蓖踉唬骸叭攴副┤?，前后非一，罪自應(yīng)死?！贝宋镛D(zhuǎn)頓請乞放，王回顧不應(yīng)答。物曰：“君何姓何名，我欲知之?！鳖l問不已，王遂不答。去家轉(zhuǎn)近，物曰：“既不放我，又不告我姓名，當(dāng)復(fù)何計，但應(yīng)就死耳?！蓖踔良?，積火焚之。后寂然無復(fù)異。土俗謂之山魈，云：知人姓名，則能中傷人，所以勤問王，正欲害人自免。（選自《述異記》)注:①山魈（xiāo）②窮瀆(dú)：小溝渠。③籪（duàn）：插在溝渠中用來攔捕魚蟹的竹圍欄。④材頭：木頭，木材。9．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A．旦往視之，見一材頭

旦：天明，早晨B．比日實入水破君蟹籪

比：最近C．此物轉(zhuǎn)頓請乞放

頓：頓首，磕頭D．去家轉(zhuǎn)近

去：前往11．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）A．山魈為了偷吃河蟹，毫不顧惜地把王某辛苦做成的蟹籪弄裂，弄裂后還要幻變成一段木頭留在籪中，造成是上游沖下來的一段木頭把蟹籪撞裂，以致于蟹全部逃走了的假象，以此來捉弄王某。B．開始王某不以為意，后來有所察覺，最后開始懷疑了：天下哪有這么巧的事情呢，放在岸上的木頭怎么會自己長腿反復(fù)撞入蟹籪中呢？于是，他把木材帶回家準(zhǔn)備燒掉，這樣一來，山魈弄巧成拙，現(xiàn)出了原形。

C．山魈被王某抓住后，先是變成人面猴身來恐嚇王某，接著以佑助其捕蟹來誘騙王某，最后頻頻問王某的姓名想設(shè)計加害王某，幸虧王某知道山魈的鬼蜮伎倆，最終將它燒成灰D．文中的山魈是世上惡人的寫照，自己非但不勞而獲，還要欺騙愚弄、甚至設(shè)計陷害他人，但惡有惡報，山魈被王某積火焚燒，后寂然無復(fù)異，曲折地表達(dá)了人們除惡務(wù)盡的愿望。12．請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語（9分）（1）乃取內(nèi)蟹籠中，系擔(dān)頭歸，云：“至家當(dāng)斧破燃之?！保?分）譯文：

（2）開籠出我，我乃山神，當(dāng)相佑助，全籪得大蟹（3分）譯文：

（3）悟已往之不諫，知來者之可追（3分）譯文：

參考答案：9．D（去：距離）10．C（①制造假象，②設(shè)計中傷，④利誘王某。③黔驢技窮，見其絕望；⑤重在寫王某能識破其伎倆；⑥灰飛煙滅，被消滅。）11．C（“山魈被王某抓住后，先是變成人面猴身來恐嚇王某”此說有誤，山魈現(xiàn)出原形是情非得已，主要是為了尋求逃脫。）12．（1）就把木頭裝進(jìn)蟹籠里，綁在扁擔(dān)頭上回家，說：“到家我就用斧子把你劈開，燒掉?！保ǖ梅贮c：“內(nèi)”，通“納”，1分；“斧”，名詞作狀語，用斧子，1分；大意正確1分）（2）把籠子打開放了我吧，我就是山神，你放了我，我能幫助你，讓你的蟹籪完好無損，每次都裝滿螃蟹。（得分點：相，你，偏指一方，1分；“全”，使……完好，1分；大意正確1分。）（3）認(rèn)識到過去的錯誤已經(jīng)不可挽回，知道未來的事還來得及補救（得分點：“諫”，勸止，挽回，1分；“追”，補救，1分；大意正確1分）

略5.閱讀下面的文言文，完成下面小題。書葉機[清]龔自珍鄞人葉機者,可謂異材者也。嘉慶六年,舉行辛酉科鄉(xiāng)試,機以廩貢生治試具,凡竹籃、泥爐、油紙之屬悉備。忽得巡撫檄曰,貢生某毋與試。機大詫。初,蔡牽、朱兩盜為海巨癰,所至劫掠戶口以百數(shù),歲必再三至。海濱諸將怵息,俟其去,或揚帆施槍炮空中送之。寇反追,衄不以聞。故為患且十年。巡撫者,儀征阮公也。素聞機名,知沿海人信官不如信機,又知?？芪粪l(xiāng)勇勝畏官兵,又知鄉(xiāng)勇非機不能將。八月,寇舶定海,將犯鄞。機得檄,號于眾曰:“我一貧貢生,吮墨,執(zhí)三寸管,將試于有司,售則試京師,不售則歸耳。今中丞過聽,檄我將鄉(xiāng)里與?？軕?zhàn),毋乃咍乎?雖然,不可已。愿諸君助我!”眾曰:“盍請銀于文官?”“不可!”“盍假炮于武官?”“不可!”“事亟矣,何以助君?”葉君則揎臂大呼,且誓曰:“用官庫中一枚錢,借官營中一秤火藥而成功者,非男子也!”飛書募健足至行省,假所知豪士萬金,假縣中豪士萬金。遂濃墨署一紙曰:“少年失鄉(xiāng)曲歡致凍餓者,有拳力絕人者,漁于海者,父、子、兄、弟有曾戕于寇者,與無此數(shù)端而愿從我者,皆畫諾!”夜半,赍紙者返,城中村中,畫諾者幾三千人。天明,簿旗幟若干,火器若干,船若干,糧若干。機曰:“烏用眾,以九舟出,余聽命?！笔侨找?潮大至,神風(fēng)發(fā)于海上。一槍之發(fā)抵巨炮,一櫓之勢抵艅艎。殺賊四百余人。九月,又?jǐn)≈诎?。十?又逐之于海中。明年正月,又逐之于島。浙半壁平。出軍時,檣中有紅心藍(lán)邊旗,機之旗也。自署曰“代山”,其村名也。朱艦中或爭軋詛神,必曰“遇代山旗”。阮公聞于朝,奉旨以知縣用。今為江南知縣,為龔自珍道其事。(選自《國文八百課》)13.對下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是A.寇反追,衄不以聞

衄:挑釁。B.售則試京師

售:考中。C.夜半,赍紙者返

赍:送。D.天明,簿旗幟若干

簿:登記造冊。14.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是A.機以廩貢生治試具

以天下之美為盡在己B.葉君則揎臂大呼

則與一生彘肩C.父、子、兄、弟有曾戕于寇者

故燕王欲結(jié)于君D.為龔自珍道其事

君為我呼入,吾得兄事之15.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析,不正確的一項是A.葉機在參加鄉(xiāng)試的時候接到了領(lǐng)軍抗敵的重任，因為朝廷了解他的才干和領(lǐng)導(dǎo)能力，只有他才能在此時擔(dān)起重任。B.在眾人遲疑猶豫之際，葉機用自己堅定的誓言和果敢的行動凝聚了士氣，一戰(zhàn)再戰(zhàn)，平定海盜，得到了朝廷的任用。C.文章記敘了葉機帶領(lǐng)地方武裝擊敗海盜的故事，表現(xiàn)了他的軍事才能和英勇智慧，也流露出對清政府及軍隊腐敗無能的諷刺。D.文章除了直接表現(xiàn)葉機的英雄氣概之外，也從側(cè)面進(jìn)行了烘托，比如敵人內(nèi)部一旦起了紛爭，就會詛咒對方遭遇葉機的部隊。16.用“/”給下面文字?jǐn)嗑?。善歌者使人繼其聲善教者使人繼其志其言也約而達(dá)微而臧罕譬而喻可謂繼志矣。——《學(xué)記》17.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)所至劫掠戶口以百數(shù)，歲必再三至。海濱諸將怵息。(2)今中丞過聽，檄我將鄉(xiāng)里與海寇戰(zhàn)，毋乃咍乎？參考答案：13.A

14.B

15.A

16.善歌者使人繼其聲/善教者使人繼其志/其言也/約而達(dá)/微而臧/罕譬而喻/可謂繼志矣。

17.(1)所過之處劫掠人口數(shù)以百計,每年必定多次劫掠。沿海諸將都害怕,不敢出聲。(2)如今中丞大人聽說我的事,征召我?guī)ьI(lǐng)鄉(xiāng)勇與海盜交戰(zhàn),恐怕很可笑吧?13.試題分析：本題考查文言實詞的意思和用法，題干要求選出“對下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項”。A項，“寇反追,衄不以聞”，“衄”如解釋為“挑釁”，則與語境不合，從文中來看，“俟其去，或揚帆施槍炮空中送之?？芊醋?，衄不以聞。故為患且十年”，這段文字說的是沿海諸將面對海盜的態(tài)度，海盜們走了,他們揚帆出動放空槍空炮送海盜，海盜返回頭來追，他們敗了也不敢上報，所以兩盜肆虐沿海將近十年。此處的“衄”應(yīng)解釋為“失敗”。理解文言實詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個實詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體意項。答題時要把實詞放回到原文語境中，結(jié)合上下文意思去理解?？刹扇〈朐姆?、課內(nèi)回顧法、成語遷移法?？蓪⒃~義代入文中，結(jié)合上下文的語境來判斷對錯。結(jié)合語境，理解實詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對照解釋前后詞。14.試題分析：本題考查文言虛詞的意思和用法。題干要求選出“下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組”。B項,兩個“則”都是副詞，于是,就。A項,“機以廩貢生治試具”，“以”是介詞,憑……身份；“以天下之美為盡在己”，“以”是動詞，認(rèn)為。C項,“父、子、兄、弟有曾戕于寇者”，“于”是介詞，表被動，被；“故燕王欲結(jié)于君”，“于”是介詞，同，和。D項,“為龔自珍道其事”，“為”是介詞，向；“君為我呼入,吾得兄事之”，“為”是介詞，替，給。點睛：虛詞的辨析方法如下：一、關(guān)注詞性差異。二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會隨其在句中位置的改變而改變，明確這一點，不僅能在學(xué)習(xí)的時候做到綱舉目張，事半功倍，答題時也能給我們提供一個更為清晰而高效的思路。三、理解用法本質(zhì)。應(yīng)該說大多數(shù)虛詞的用法都是比較容易理解的，只要多積累，多總結(jié)，熟練掌握并不難，但對其中一些虛詞的重要用法，如果沒有準(zhǔn)確、深刻的認(rèn)識，只看表象而抓不住其本質(zhì)特征，便很容易在做題時丟分。四、結(jié)合具體語境?？荚嚧痤}時，面對試卷中陌生的語段，我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不離段”的原則，結(jié)合具體語境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機械、盲目。本題中，比如“以”，第一個“以”后面的“廩貢生”是指“以廩生的資格而被選拔成為的貢生”，是人物的身份，故“以”應(yīng)解釋為“憑……身份”；第二個“以”在句中是動詞，應(yīng)解釋為“認(rèn)為”。15.試題分析：本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析?？忌鷳?yīng)找出選項對應(yīng)的語句，然后與選項進(jìn)行比較分析。A項,“因為朝廷了解他的才干和領(lǐng)導(dǎo)能力”有誤，該信息與文意不符，文章第三段說“素聞機名,知沿海人信官不如信機,又知?？芪粪l(xiāng)勇勝畏官兵,又知鄉(xiāng)勇非機不能將”，這是說儀征阮公一直聽聞葉機的名聲,知道沿海百姓信任官府不如信任葉機,又知道海盜畏懼鄉(xiāng)勇勝過畏懼官兵,還知道鄉(xiāng)勇們不是葉機就沒法統(tǒng)領(lǐng)。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。16.試題分析：本題考查學(xué)生文言斷句的能力。首先理解句子的大概意思，“善歌者使人繼其聲/善教者使人繼其志/其言也/約而達(dá)/微而臧/罕譬而喻/可謂繼志矣”，這句話意思是說“善于唱歌的人，能夠感動人心，使聽者隨著歌聲唱起來。善于教學(xué)的人，能夠啟發(fā)人心，使學(xué)者隨著他的意愿來學(xué)習(xí)。這樣的人，言辭簡約而通達(dá)，含蓄而精微，少用譬喻而使人容易明白；這可以說是善于使學(xué)生隨其志向來進(jìn)行學(xué)習(xí)”，從句式角度來看，“善歌者使人繼其聲”與“善教者使人繼其志”結(jié)構(gòu)一致，“約而達(dá)”與“微而臧”“譬而喻”結(jié)構(gòu)一致，這幾處可以斷開，“也”是句末語氣詞，也可以斷開。17.試題分析：本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進(jìn)行翻譯。第一句中，“所至”，所字結(jié)構(gòu)，應(yīng)翻譯成名詞性，“至”，意思是“到”，“所至”意思是“所到的地方”；“以”，用；“數(shù)”，計算；“歲”，古今異義，年；“再三”，多次；“怵”，“怵”，害怕。第二句中，“檄”，征召；“將”，動詞，帶領(lǐng)；“毋乃……乎”，固定句式，恐怕……吧；“咍”，可笑。參考譯文：鄞縣人葉機,可稱得上才干卓異的人。嘉慶六年,政府舉行辛酉科鄉(xiāng)試,葉機以廩貢生的身份打點參加考試的用具,凡是竹籃、泥爐、油紙這類要用的東西都裝備好。卻忽然得到巡撫傳下的檄文,說,貢生某某不要參加考試了。葉機大驚。原來當(dāng)初蔡牽、朱兩大海盜是海上巨患,所過之處劫掠人口數(shù)以百計,每年必定多次劫掠。沿海諸將們都害怕,不敢出聲,等海盜們走了,才有人揚帆出動放空槍空炮送海盜。海盜說不定還返回頭來追,敗了也不敢上報。因此兩盜肆虐沿海近十年。這位發(fā)檄文的巡撫是儀征阮公。一直聽聞葉機的名聲,知道沿海百姓信任官府不如信任葉機,又知道海盜畏懼鄉(xiāng)勇勝過畏懼官兵,還知道鄉(xiāng)勇們不是葉機就沒法統(tǒng)領(lǐng)。這年八月,海盜泊船在定海,就要侵掠鄞縣。葉機收到檄文后,對眾人大聲說道:“我一個貧窮的貢生,吸墨拿筆,準(zhǔn)備參加考試,考中就到京師會考去,考不中就回去。如今中丞大人聽說我的事,征召我?guī)ьI(lǐng)鄉(xiāng)勇與海盜交戰(zhàn),恐怕很可笑吧?即使如此,事情也不能停了。希望諸位幫我啊!”眾人都說:“何不向文官們請求調(diào)撥銀兩?”“不行啊!”“何不向武官們借槍炮?”“不行啊!”“事情太急迫了,我們怎么幫您呢?”葉機就卷起袖子,伸臂大呼,發(fā)誓道:“要用官庫中一枚大錢,借官營中一點火藥才能擊退海盜,不算男子漢!”就叫人疾速送信到省城,向所知的豪富之士借了萬金,又向縣里豪富之士借了萬金。就用濃墨重筆寫下文告:“少年人有流落鄉(xiāng)里挨餓受冷的,有勇力非凡的,在海上打魚的,父、子、兄、弟有曾經(jīng)被海盜殘害的,還有不是以上幾種情況愿意跟隨我的,都簽字畫押吧!”半夜里,帶著文告的人回來了,城里鄉(xiāng)里,畫押簽名的有近三千人。天亮?xí)r,又收到一些旗幟、火器、船只、糧食等,都登記造冊。葉機說:“不用這么多人,就先用九條船出戰(zhàn),其余的待命。”這天,潮水大漲,有大風(fēng)從海上吹來,葉機麾下鄉(xiāng)勇順風(fēng)乘勢,一槍的威力抵得過海盜一炮,一支船槳的作用抵得過海盜一支戰(zhàn)船。殺死打傷海盜四百多人。九月,又在岸上打敗海盜。十月,又在海中追殺海盜。第二年正月,又追殺海盜到海島上。浙江半壁終于安定下來。(葉機所率的)軍隊出戰(zhàn)時,桅桿上掛的紅心藍(lán)邊旗,就是葉機的旗幟。葉機所部自稱“代山軍”,“代山”是葉機家所在村子的名字。朱艦隊中有人起了爭端,詛咒對方時,總是咒對方遇上代山軍。巡撫阮公將葉機的事跡報上朝廷,朝廷降下旨意任命葉機為知縣。如今葉機又調(diào)任江南做知縣,對龔自珍說起了他的往事。6.閱讀下面的文字，完成24－27題。

嚴(yán)光字子陵，一名遵，會稽余姚人也。少有高名,與光武同游學(xué)。及光武即位，乃變名姓，隱身不見。帝思其賢，乃令以物色訪之。后齊國①上言：“有一男子，披羊裘釣澤中。”帝疑其光，乃備安車玄纁②，遣使聘之。三反而后至。舍于北軍③，給床褥，太官朝夕進(jìn)膳。司徒侯霸與光素舊，遣使奉書。使人因謂光曰：“公聞先生至，區(qū)區(qū)欲即詣造，迫于典司④,是以不獲。愿因日暮，自屈語言?！惫獠淮?，乃投札與之，口授曰：“君房⑤足下：位至鼎足，甚善。懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領(lǐng)絕。”霸得書，封奏之。帝笑曰：“狂奴故態(tài)也?！避囻{即日幸其館。光臥不起，帝即其臥所，撫光腹曰：“咄咄子陵，不可相助為理邪？”光又眠不應(yīng)，良久，乃張目熟視，曰：“昔唐堯著德巢父洗耳士故有志何至相迫乎帝曰子陵我竟不能下汝邪？”于是升輿嘆息而去。復(fù)引光入，論道舊故，相對累日。帝從容問光曰：“朕何如昔時？”對曰：“陛下差增于往?！币蚬操扰P，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故齊人嚴(yán)子陵共臥耳?！背秊橹G議大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其釣處為嚴(yán)陵瀨焉。建武十七年，復(fù)特征，不至。年八十，終于家。[注]：①[國]：治為山東淄博。這里指當(dāng)?shù)毓俑＂赱玄纁xūn]：黑色和淺紅色的布帛。這里指帝王用來聘請賢士的贄禮。③[北軍]這里指漢代警衛(wèi)京城部隊在城北的駐地。④[典司]：掌管的公事。⑤[君房]：侯霸字君房。24．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A．帝思其賢，乃令以物色訪之

物色：尋找B．帝從容問光曰：“朕何如昔時？”

從容：隨口C．區(qū)區(qū)欲即詣造

詣造：拜訪D．建武十七年，復(fù)特征，不至

特征：特別征召25．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）A．①使人因謂光曰

②因賓客至藺相如門謝罪B．①于是升輿嘆息而去。

②吾嘗跂而望矣C．①因共偃臥，光以足加帝腹上

②去以六月息者也D．①良久，乃張目熟視

②今其智乃反不能及26．對文章中畫波浪線的文字?jǐn)嗑錅?zhǔn)確的一項是（3分）A．昔唐/堯著德巢父洗耳/士故有志何至/相迫乎帝曰/子陵/我竟不能下汝邪B．昔唐堯著/德巢父洗耳士故/有志何至/相迫乎帝曰/子陵我/竟不能下汝邪C．昔唐堯著德/巢父洗耳/士故有志/何至相迫乎/帝曰/子陵/我竟不能下汝邪D．昔唐堯著德/巢父洗耳士故/有志何至/相迫乎/帝曰子陵我/竟不能下汝邪

27．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）A．嚴(yán)光淡泊名利，曾與劉秀同窗。劉秀即位后，嚴(yán)光隱姓埋名，避至他鄉(xiāng)，后隱于富春山耕讀垂釣，終身不仕。B．嚴(yán)光提出“懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領(lǐng)絕”的主張，應(yīng)該算是一個頗具遠(yuǎn)見卓識的人。C．嚴(yán)光性格剛直，當(dāng)光武帝問他自己和以前比怎么樣時，他直言不諱的說光武帝比以前差一些，光武帝沒有計較他的不遜。D．嚴(yán)光還具有“不屈于帝王”的抗?fàn)幘?，他沒有依從劉秀的意旨，堅決不出來做官，這在封建士大夫中是難能可貴的。參考答案：24.

A

物色：形貌特征25.

B

連詞,表修飾26.

C27.

C差增：稍微三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列句子中，沒有語病的一項是A.今年五一節(jié)前夕，發(fā)改委發(fā)出緊急通知，禁止空調(diào)廠商和經(jīng)銷商不得以價格戰(zhàn)的手段進(jìn)行不正當(dāng)競爭。B.據(jù)報道，某市場被發(fā)現(xiàn)存在銷售假冒偽劣產(chǎn)品，偽造質(zhì)檢報告書，管理部門將對此開展專項檢查行動，進(jìn)一步規(guī)范經(jīng)營行為。C.隨著個人計算機的廣泛應(yīng)用，互聯(lián)網(wǎng)以不可阻擋之勢在全世界范圍內(nèi)掀起了影響社會不同領(lǐng)域、不同層次的變革浪潮。D.打車軟件為乘客和司機搭建起溝通平臺，方便了市民打車，但出租車無論是否使用打車軟件，均應(yīng)遵守運營規(guī)則，這才能維護(hù)相關(guān)各方的合法權(quán)益和合理要求。參考答案：C試題分析：本題從重復(fù)贅余、成分殘缺、搭配不當(dāng)三個角度考查對病句的辨析。A項重復(fù)贅余。“禁止”和“不得”語義重復(fù)，保留一個即可。B項成分殘缺。謂語動詞“存在”沒有賓語中心語，可改為“某市場被發(fā)現(xiàn)存在銷售假冒偽劣產(chǎn)品，偽造質(zhì)檢報告書等違法行為”。D項搭配不當(dāng)?！熬S護(hù)相關(guān)各方的合法權(quán)益和合理要求”中“維護(hù)合理要求”動賓搭配不當(dāng)，可改為“維護(hù)相關(guān)各方的合法權(quán)益，滿足其合理要求”?！究键c定位】辨析并修改病句。能力層級為表達(dá)運用E?！炯记牲c撥】語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當(dāng)否。比如B．D項就屬于這種情況。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對于語義性語病，應(yīng)注意因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。比如A項就屬于這種情況。對邏輯概念方面的不協(xié)調(diào)，可以憑事理推斷。8.