安徽省合肥市工業(yè)大學(xué)附屬中學(xué)2022高三語(yǔ)文上學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)家莫扎特

傅雷在整部藝術(shù)史上，不僅僅在音樂(lè)史上，莫扎特是獨(dú)一無(wú)二的人物。他的早慧是獨(dú)一無(wú)二的。四歲學(xué)鋼琴，不久就開(kāi)始作曲；就是說(shuō)他寫(xiě)音樂(lè)比寫(xiě)字還早。八歲，他寫(xiě)了第一支交響樂(lè)；十歲寫(xiě)了第一出歌劇。十歲以前，他在日耳曼十幾個(gè)小邦的首府和維也納、巴黎、倫敦各大都市作巡回演出，轟動(dòng)全歐。正如他沒(méi)有學(xué)過(guò)小提琴而就能參加三重奏一樣，他寫(xiě)意大利歌劇也差不多是無(wú)師自通的。神童而卓然成家的并不多，而像莫扎特這樣出類(lèi)拔萃、這樣早熟的天才而終于成為不朽的大師，為藝術(shù)界放出萬(wàn)丈光芒的，至此為止還沒(méi)有第二個(gè)例子。他的創(chuàng)作數(shù)量的巨大，品種的繁多，質(zhì)地的卓越，是獨(dú)一無(wú)二的。巴哈、韓德?tīng)?、海頓，都是多產(chǎn)的音樂(lè)家；但韓德?tīng)柵c海頓都活到七十以上的高年，巴哈也有六十五歲的壽命；莫扎特卻在三十五年的生涯中完成了大小622件作品，還有132件未完成的遺作。沒(méi)有一種體裁沒(méi)有他登峰造極的作品，沒(méi)有一種樂(lè)器沒(méi)有他的經(jīng)典文獻(xiàn)：在一百七十年后的今天，還象燦爛的明星一般照耀著樂(lè)壇。在音樂(lè)方面這樣全能，樂(lè)劇與其他器樂(lè)的制作都有這樣高的成就，毫無(wú)疑問(wèn)是絕無(wú)僅有的。莫扎特的音樂(lè)靈感簡(jiǎn)直是一個(gè)取之不竭、用之不盡的水源，隨時(shí)隨地都有甘泉飛涌，飛涌的方式又那么自然，安詳，輕快，嫵媚。沒(méi)有一個(gè)作曲家的音樂(lè)比莫扎特的更近于“天籟”了。融和拉丁精神與日耳曼精神，吸收最優(yōu)秀的外國(guó)傳統(tǒng)而加以豐富與提高，為民族藝術(shù)形式開(kāi)創(chuàng)新路而樹(shù)立幾座光輝的紀(jì)念碑：在這些方面，莫扎特又是獨(dú)一無(wú)二的。文藝復(fù)興以后的兩個(gè)世紀(jì)中，歐洲除了格魯克為法國(guó)歌劇辟出一個(gè)途徑以外，只有意大利歌劇是正宗的歌劇。莫扎特卻作了雙重的貢獻(xiàn)：他既憑著客觀的精神，細(xì)膩的寫(xiě)實(shí)手腕，刻劃性格的高度技巧，創(chuàng)造了《費(fèi)加羅的婚禮》與《唐璜》，使意大利歌劇達(dá)到空前絕后的高峰；又以《后宮誘逃》與《魔笛》兩件杰作為德國(guó)歌劇奠定了基礎(chǔ)，預(yù)告了貝多芬的《斐但麗奧》、韋柏的《自由射手》和瓦格納的《歌唱大師》。交響樂(lè)在音樂(lè)藝術(shù)里是典型的日耳曼品種。雖然一般人稱(chēng)海頓為交響樂(lè)之父，但海頓晚年的作品深受莫扎特的影響：而莫扎特的降E大調(diào)、g小調(diào)、C大調(diào)（丘比特）交響樂(lè)，至今還比海頓的那組《倫敦交響樂(lè)》更接近我們。而在交響樂(lè)中，莫扎特也同樣完滿地冶拉丁精神（明朗、輕快、典雅）與日耳曼精神（復(fù)雜、謹(jǐn)嚴(yán)、深思、幻想）于一爐。正因?yàn)槊褡寰竦挠X(jué)醒和對(duì)于世界性藝術(shù)的領(lǐng)會(huì)，在莫扎特心中同時(shí)并存，互相攻錯(cuò)，互相豐富，他才成為音樂(lè)史上承前啟后的巨匠。莫扎特的所以成為獨(dú)一無(wú)二的人物，還由于這種清明高遠(yuǎn)、樂(lè)天愉快的心情，是在殘酷的命運(yùn)不斷摧殘之下保留下來(lái)的。大家都熟知貝多芬的悲劇而寄以極大的同情；關(guān)心莫扎特的苦難的，便是音樂(lè)界中也為數(shù)不多。因?yàn)樨惗喾业囊魳?lè)幾乎每頁(yè)都是與命運(yùn)肉搏的歷史，他的英勇與頑強(qiáng)對(duì)每個(gè)人都是直接的鼓勵(lì)；莫扎特卻是不聲不響地忍受鞭撻，只憑著堅(jiān)定的信仰，象殉道的使徒一般唱著溫馨甘美的樂(lè)句安慰自己，安慰別人。雖然他的書(shū)信中常有怨嘆，也不比普通人對(duì)生活的怨嘆有什么更尖銳更沉痛的口吻?？墒撬囊簧?，除了童年時(shí)期飽受寵愛(ài)，象個(gè)美麗的花炮以外，比貝多芬的只有更艱苦。從二十五到三十一歲，六年中間他沒(méi)有固定的收入。他熱愛(ài)維也納，維也納只報(bào)以冷淡、輕視、嫉妒，音樂(lè)界還用種種卑鄙手段打擊他幾出最優(yōu)秀的歌劇的演出。為了婚姻，他和最敬愛(ài)的父親幾乎決裂，至死沒(méi)有完全恢復(fù)感情。而婚后的生活又是無(wú)窮無(wú)盡的煩惱：九年之中搬了十二次家：生了六個(gè)孩子，夭殤了四個(gè)。在這樣悲慘的生活中，莫扎特還是終身不斷地創(chuàng)作。貧窮、疾病、妒忌、傾軋，日常生活中一切瑣瑣碎碎的困擾都不能使他消沉；樂(lè)天的心情一絲一毫都沒(méi)受到損害。所以他的作品從來(lái)不透露他的痛苦的消息，非但沒(méi)有憤怒與反抗的呼號(hào)，連掙扎的氣息都找不到。后世的人單聽(tīng)他的音樂(lè)，萬(wàn)萬(wàn)想象不出他的遭遇而只能認(rèn)識(shí)他的心靈——多么明智、多么高貴、多么純潔的心靈！音樂(lè)史家都說(shuō)莫扎特的作品所反映的不是他的生活，而是他的靈魂。假如說(shuō)，貝多芬給我們的是戰(zhàn)斗的勇氣，那末莫扎特給我們的是無(wú)限的信心。把他清明寧?kù)o的藝術(shù)和侘傺一世的生涯對(duì)比之下，我們更確信只有熱愛(ài)生命才能克服憂患。莫扎特以他樸素天真的語(yǔ)調(diào)和溫婉蘊(yùn)籍的風(fēng)格，所歌頌的和平、友愛(ài)、幸福的境界，正是全人類(lèi)自始自終向往的最高目標(biāo)。（文章略有刪節(jié)）（1）下列對(duì)文章的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（

）A．在交響樂(lè)中，莫扎特融合了明朗、輕快、典雅的拉丁精神與復(fù)雜、謹(jǐn)嚴(yán)、深思、幻想的日耳曼精神，使其成為音樂(lè)史上承前啟后的巨匠。B．文章作者傅雷從“獨(dú)一無(wú)二”處落筆，全面評(píng)價(jià)了莫扎特在西方音樂(lè)史上的重要地位。透過(guò)他的抒情、典雅的筆調(diào)，我們不難體味傅雷對(duì)凄苦而樂(lè)觀的莫扎特那份深沉的景仰之情。C．莫扎特是多產(chǎn)的音樂(lè)家諸如巴哈、韓德?tīng)枴⒑ｎD中，創(chuàng)作數(shù)量最多的，而且任何一種體裁他都有登峰造極的作品，任何一種樂(lè)器他都有經(jīng)典文獻(xiàn)。D．與貝多芬的音樂(lè)幾乎每頁(yè)都是與命運(yùn)肉搏的歷史不同，莫扎特總是不聲不響地忍受著命運(yùn)的鞭撻，他的音樂(lè)使人深切的感受其清明高遠(yuǎn)、樂(lè)天愉快的心情。E．莫扎特的歌劇融和了拉丁精神與日耳曼精神，不但創(chuàng)造了意大利歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》與《唐璜》，還創(chuàng)作了《斐但麗奧》與《魔笛》兩件德國(guó)歌劇杰作。（2）結(jié)合文本，概括莫扎特之所以在藝術(shù)史上的“獨(dú)一無(wú)二”體現(xiàn)哪些方面？（6分）（3）請(qǐng)你結(jié)合文本理解文章最后一段劃線句子“音樂(lè)史家都說(shuō)莫扎特的作品所反映的不是他的生活，而是他的靈魂?！钡暮x。（6分）（4）本文題目是《獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)家莫扎特》，文中曾多次寫(xiě)到音樂(lè)家貝多芬，文中幾次寫(xiě)到貝多芬，這樣寫(xiě)的作用是什么？（8分）參考答案：（（1）C、E(C項(xiàng)中“創(chuàng)作數(shù)量最多的”錯(cuò)，無(wú)中生有。文章只提及“他的創(chuàng)作數(shù)量的巨大，品種的繁多”，并沒(méi)有指出他“創(chuàng)作數(shù)量最多的”；E項(xiàng)中《斐但麗奧》并非莫扎特的作品，而是貝多芬的作品。)（2）①莫扎特的早慧是獨(dú)一無(wú)二的；②莫扎特的巨大的創(chuàng)作數(shù)量，繁多的品種，卓越的質(zhì)地是獨(dú)一無(wú)二的；③莫扎特融和拉丁精神與日耳曼精神，吸收最優(yōu)秀的外國(guó)傳統(tǒng)而加以豐富與提高，為民族藝術(shù)形式開(kāi)創(chuàng)新路也是獨(dú)一無(wú)二的；④莫扎特在殘酷的命運(yùn)不斷摧殘之下仍然在作品中保留下來(lái)的清明高遠(yuǎn)、樂(lè)天愉快的心情是獨(dú)一無(wú)二的。（3）莫扎特一生充滿了坎坷：貧窮、疾病、妒忌、傾軋，但是他的作品從來(lái)不透露他的痛苦的消息，沒(méi)有憤怒與反抗的呼號(hào)甚至沒(méi)有掙扎的氣息，我們更多是體會(huì)到莫扎特以他樸素天真的語(yǔ)調(diào)和溫婉蘊(yùn)籍的風(fēng)格歌頌和平、友愛(ài)、幸福，因此作者說(shuō)“音樂(lè)史家都說(shuō)莫扎特的作品所反映的不是他的生活，而是他的靈魂?！?。（能結(jié)合文本內(nèi)容，意思對(duì)即可）（4）文中兩次次寫(xiě)到貝多芬。這樣寫(xiě)的作用是通過(guò)兩位藝術(shù)家的對(duì)比，更突出莫扎特的獨(dú)一無(wú)二，當(dāng)然也寫(xiě)出了貝多芬的獨(dú)一無(wú)二。兩者對(duì)比，互相襯托，使莫扎特的人物形象更加豐滿，通過(guò)貝多芬和莫扎特的比較，兩者相得益彰，互相映襯，同時(shí)也為寫(xiě)莫扎特的獨(dú)一無(wú)二找到了有力的依據(jù)。第一次，例如：因?yàn)樨惗喾业囊魳?lè)幾乎每頁(yè)都是與命運(yùn)肉搏的歷史，他的英勇與頑強(qiáng)對(duì)每個(gè)人都是直接的鼓勵(lì)；莫扎特卻是不聲不響地忍受鞭撻，只憑著堅(jiān)定的信仰，象殉道的使徒一般唱著溫馨甘美的樂(lè)句安慰自己，安慰別人。第二次，貝多芬給我們的是戰(zhàn)斗的勇氣，那末莫扎特給我們的是無(wú)限的信心。這兩次都突出了莫扎特的獨(dú)一無(wú)二。2.閱讀下面的文字，完成12-15小題。談寫(xiě)字沈從文社會(huì)組織復(fù)雜時(shí)，所有事業(yè)就得“分工”。任何一種工作，必需要鍥而不舍的從事多年，才能夠有點(diǎn)成就。當(dāng)行與玩票，造詣分別顯然。多數(shù)人若肯承認(rèn)在藝術(shù)上分工的事實(shí)，那就好多了。不幸得很，中國(guó)多數(shù)人大都忽略了這種事實(shí)。都以為一事精便百事精。尤其是藝術(shù)，社會(huì)上許多人到某一時(shí)都?xì)g喜附庸風(fēng)雅，從事藝術(shù)。唯其傾心藝術(shù)，影響所及恰好作成藝術(shù)進(jìn)步的障礙，這個(gè)人若在社會(huì)又有地位，有勢(shì)力，且會(huì)招致藝術(shù)的墮落。最顯著的一例就是寫(xiě)字。寫(xiě)字算不算得是藝術(shù)，本是一個(gè)問(wèn)題。但我們不妨從歷史考察一下，看看寫(xiě)字是不是可稱(chēng)為有藝術(shù)價(jià)值。就現(xiàn)存最古的甲骨文字看，可知道當(dāng)時(shí)文字制作者，在點(diǎn)線明朗悅目便于記憶外，已經(jīng)注重到它個(gè)別與群體的裝飾美或圖案美。到銅器文字，這種努力尤其顯然（商器文字如畫(huà)，周器文字極重組織）。此后大小篆的雄秀，秦權(quán)量文字的整肅，漢碑碣的繁復(fù)變化，從而節(jié)省為章草，整齊成今隸，它那變革原因，雖重在講求便利，切合實(shí)用，然而也就始終有一種造形美的意識(shí)存在，因?yàn)檫@種超實(shí)用的意識(shí)，浸潤(rùn)流注，方促進(jìn)其發(fā)展。我們?nèi)粲辛诉@點(diǎn)認(rèn)識(shí)，就權(quán)且承認(rèn)寫(xiě)字是一種藝術(shù)，似乎算不得如何冒失了。寫(xiě)字的藝術(shù)價(jià)值成為問(wèn)題，倒恰好是文字被人承認(rèn)為藝術(shù)一部門(mén)之時(shí)。史稱(chēng)熹平時(shí)蔡邕寫(xiě)石經(jīng)成功，立于太學(xué)門(mén)外，觀看的和摹寫(xiě)的車(chē)乘日千余輛，填塞街陌。到晉有王羲之作行草書(shū)，更奠定了字體在中國(guó)的藝術(shù)價(jià)值，不過(guò)同時(shí)也就凝固了文字藝術(shù)創(chuàng)造的精神。從此寫(xiě)字重模仿，且漸重作者本人的事功，容易受人為風(fēng)氣所支配，在社會(huì)上它的地位與圖畫(huà)、音樂(lè)、雕刻比較起，雖見(jiàn)得更貼近生活，切于應(yīng)用，令人注意，但與純藝術(shù)也就越遠(yuǎn)了。字的藝術(shù)價(jià)值動(dòng)搖，浮泛而無(wú)固定性，令人懷疑寫(xiě)字是否藝術(shù)，另外有個(gè)原因，不在它的本身，卻在大多數(shù)人對(duì)于字的估價(jià)方法先有問(wèn)題。一部分人把它和圖畫(huà)、音樂(lè)、雕刻比較，便見(jiàn)得一切藝術(shù)都有所謂創(chuàng)造性，唯獨(dú)寫(xiě)字拘束性大，無(wú)創(chuàng)造性可言。并且單獨(dú)無(wú)道德或情感教化啟示力量，故輕視它。這種輕視無(wú)補(bǔ)于字的地位，自然也無(wú)害于字的藝術(shù)真價(jià)值。輕視它，不注意它，那就罷了。到記日用賬目或給什么密友情人寫(xiě)信時(shí)，這輕視它的人總依然不肯十分疏忽它，明白一個(gè)文件看順眼有助于目的的獲得。輕視字的藝術(shù)價(jià)值的人，其實(shí)不過(guò)是對(duì)于字的藝術(shù)效果要求太多而已。糟的倒是另外一種過(guò)分重視它而又莫名其妙的欣賞者。這種人對(duì)于字的本身美惡照例毫無(wú)理解，正因其無(wú)理解，便把字附上另外人事的媒介，間接給他一種價(jià)值觀。把字當(dāng)成一種人格的象征，一種權(quán)力的符咒；換言之，欣賞它只為的是崇拜它。前年中國(guó)運(yùn)故宮古物往倫敦展覽時(shí)，英國(guó)委員選畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)是見(jiàn)有乾隆皇帝題字的都一例帶走。中國(guó)委員當(dāng)時(shí)以為十分可笑。其實(shí)中國(guó)藝術(shù)鑒賞者，何嘗不是同樣可笑。近年南北美術(shù)展覽會(huì)里，常?？梢园l(fā)現(xiàn)吳佩孚先生畫(huà)的竹子，馮玉祥先生寫(xiě)的白話詩(shī)，注意的人可真不少。幾個(gè)比較風(fēng)雅稍明繪事能涂抹兩下的朝野要人，把鬻畫(huà)作畫(huà)當(dāng)成副業(yè)收入居然十分可觀。山東督辦張宗昌雖不識(shí)字，某藝術(shù)雜志上還刊載過(guò)他一筆寫(xiě)成的虎字！書(shū)畫(huà)并列，尤其是寫(xiě)字，仿佛更容易玩票，無(wú)怪乎游山玩水時(shí)，每到一處名勝地方，當(dāng)眼處總碰到一些名人題壁刻石。若無(wú)世俗對(duì)于這些名人的盲目崇拜，這些人一定羞于題壁刻石，把上好的一堵墻壁一塊石頭臟毀，虐待游人的眼目了。所以說(shuō)，“分工”應(yīng)當(dāng)是挽救這種藝術(shù)墮落可能辦法之一種。本人人都有對(duì)于業(yè)余興趣選擇的自由，藝術(shù)玩票實(shí)在還值得加以提倡。然而必需認(rèn)識(shí)分工的事實(shí)，真的專(zhuān)家行家方有抬頭機(jī)會(huì)，這一門(mén)藝術(shù)也方有進(jìn)步希望。1937年4月

（選自沈從文《龍鳳藝術(shù)》，北京十月文藝出版社，2013年，有刪節(jié)）

12－13題為選擇題。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分，多選不給分）12.下列對(duì)于對(duì)各歷史時(shí)期字所具有的藝術(shù)價(jià)值的說(shuō)法，符合文意的兩項(xiàng)是 （5分）

A．甲骨文字點(diǎn)線明朗，初具裝飾美或圖案美，但不便于記憶。

B．銅器文字更注重裝飾美或圖案美，或如畫(huà)，或重結(jié)構(gòu)組織。

C．大小篆書(shū)的字型雄奇秀美，秦權(quán)量文字則體現(xiàn)為整齊肅整。

D．漢代碑碣上的文字極其繁復(fù)但富于變化，以造形美為目的。

E．章草筆劃簡(jiǎn)省，今隸講究整齊，便利實(shí)用，而不重造形美。13.下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是 （3分）

A．在藝術(shù)上想一事精便百事精是相當(dāng)困難的，不專(zhuān)心從事一事難以有所成就。

B．即使是輕視寫(xiě)字的藝術(shù)價(jià)值的人在生活實(shí)際中也會(huì)意識(shí)到寫(xiě)字順眼的重要性。

C．吳佩孚、馮玉祥等雖是軍人出身，但畫(huà)的竹子、寫(xiě)的白話詩(shī)同樣令人贊賞。

D．人人都可以有自己的興趣愛(ài)好，藝術(shù)玩票亦無(wú)可厚非，但要正確區(qū)分對(duì)待。14.作者為什么要討論寫(xiě)字算不算得是藝術(shù)？ （4分）15.結(jié)合文中的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)下面沈從文先生這個(gè)“建議”的理解。 （4分）因此我想附帶一個(gè)建議，即盼望現(xiàn)代畫(huà)家再莫題跋。尤其是幾位歡喜題跋的畫(huà)家，題跋常破壞了畫(huà)的完美！

參考答案：12.B、C（A．甲骨文字便于記憶；

D．漢代碑碣上的文字注意到造形美，但并非以之為目的；

E．“雖重在講求便利，切合實(shí)用，然而也就始終有一種造形美的意識(shí)存在，因?yàn)檫@種超實(shí)用的意識(shí)，浸潤(rùn)流注”，此句的意思是章草、今隸在“講求便利，切合實(shí)用”的同時(shí)，也注重“造形美”。）13.C（文中舉“吳佩孚先生畫(huà)的竹子，馮玉祥先生寫(xiě)的白話詩(shī)”常常出現(xiàn)在“近年南北美術(shù)展覽會(huì)里”，且“注意的人可真不少。”，并非對(duì)其表示贊賞，而是以此論證“中國(guó)藝術(shù)鑒賞者”也常是只看是否名人，而不真正關(guān)注作品的藝術(shù)品質(zhì)。）14.作者認(rèn)為寫(xiě)字本身因包含有超實(shí)用的美的意識(shí)而具有藝術(shù)價(jià)值，（1分）所以可視作一種藝術(shù)；但是因?yàn)闀x代以后，人們寫(xiě)字偏重模仿，（1分）并逐漸將寫(xiě)字者的名聲地位看得太重，以致脫離了藝術(shù)本身，（1分）這正是作者在本文所要批判的。（1分）15.作者認(rèn)為人往往只能精專(zhuān)于一個(gè)方面，（1分）既是畫(huà)家所長(zhǎng)即為作畫(huà)，而非寫(xiě)字，那么所寫(xiě)的字可能反倒破壞了畫(huà)的完美；（1分）又或者因?yàn)楫?huà)家有名望（1分）而隨意題跋，則更是功利性的行為，（1分）是對(duì)藝術(shù)的破壞。3.閱讀下面短文，完成5~7題。專(zhuān)家談生物信息學(xué)21世紀(jì)人類(lèi)的目光在注視客觀世界的同時(shí)，開(kāi)始科學(xué)而縝密地審視自己，人類(lèi)要“改造自我”，人類(lèi)要在遺傳基因的“最基本層面”上，對(duì)荼毒人類(lèi)的種種遺傳疾病發(fā)起最后沖擊，“人類(lèi)基因組”研究因此產(chǎn)生。包含人類(lèi)全部遺傳信息的24條染色體的DNA，是由30億個(gè)四種不同的核苷酸組成。遺傳信息的秘密，就在于這四種核苷酸的有序排列，人類(lèi)基因組研究需測(cè)定全部30億個(gè)核苷酸的排列次序。以每個(gè)核苷酸作為一個(gè)字符來(lái)印書(shū)，就相當(dāng)于印制30000本每本100頁(yè)、每頁(yè)1000字的“天書(shū)”！當(dāng)然，完成排序工作，只是第一步。憑借人類(lèi)所掌握的“遺傳密碼”知識(shí)，我們基本上可以從這第一步的研究成果中找出十余萬(wàn)個(gè)基因。而這些基因僅是遺傳指令語(yǔ)句中的一部分“實(shí)詞”，它們?cè)凇斑z傳語(yǔ)文”中的意義和作用，多數(shù)還不清楚。對(duì)于編碼操縱基因組運(yùn)作的，占基因組序列的90%的“謂語(yǔ)部分”之重要組成部分，包括許多“虛詞”，人們還知之甚少。一句話，要從基因組的全核苷酸序列獲得完整的遺傳信息，還要走很長(zhǎng)的路。而惟有掌握這些信息，才算學(xué)會(huì)了“遺傳語(yǔ)文”，讀懂了這本“天書(shū)”。人類(lèi)基因組研究的迅猛發(fā)展造成了生物學(xué)數(shù)據(jù)的迅速膨脹，對(duì)數(shù)據(jù)搜集、管理、處理、分析、解讀能力的要求迅速提升。這一切靠什么來(lái)幫助？靠的是信息科學(xué)，靠日益先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)。計(jì)算機(jī)數(shù)字處理速度的日新月異，使處理“海量”的人類(lèi)基因組研究產(chǎn)出的數(shù)據(jù)及相關(guān)的大量生物信息成為可能，并直接推動(dòng)生物學(xué)向深度和廣度進(jìn)軍。當(dāng)然，這同時(shí)便產(chǎn)生了生命科學(xué)和信息科學(xué)的重大交叉前沿學(xué)科——生物信息學(xué)。目前，生物信息學(xué)最活躍的前沿是“基因組信息學(xué)”，它正在成為基因發(fā)現(xiàn)和釣取、基因組密碼破譯并推動(dòng)實(shí)驗(yàn)科學(xué)的強(qiáng)有力工具。同時(shí)，與之相關(guān)的其他生物信息學(xué)的研究和應(yīng)用，如藥物生物信息學(xué)、醫(yī)學(xué)生物信息學(xué)等等也正在蓬勃興起，而且必將對(duì)藥物學(xué)、醫(yī)學(xué)及生物技術(shù)科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生強(qiáng)大的革命性作用。放眼世界，一些發(fā)達(dá)國(guó)家在生物信息學(xué)上已先行一步，爭(zhēng)相投入巨資，搶占制高點(diǎn)，爭(zhēng)奪通過(guò)生物信息研究與開(kāi)發(fā)所獲得的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。高考資源網(wǎng)中國(guó)科學(xué)家正在聯(lián)合起來(lái)，共同推進(jìn)中國(guó)生物信息學(xué)的研究與發(fā)展?？茖W(xué)家指出，關(guān)鍵是要吸引生物學(xué)、數(shù)學(xué)、信息學(xué)及計(jì)算機(jī)科學(xué)等跨領(lǐng)域的人才加強(qiáng)合作。上海的近期目標(biāo)是：建設(shè)國(guó)家級(jí)生物信息庫(kù)，首先是人類(lèi)基因組數(shù)據(jù)庫(kù)；同時(shí)以為人類(lèi)基因組大規(guī)模測(cè)試服務(wù)為核心，發(fā)展生物信息學(xué)軟件，培養(yǎng)生物信息學(xué)人才，推動(dòng)生命科學(xué)研究的發(fā)展。5．對(duì)“生物信息學(xué)”這個(gè)概念理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A.人類(lèi)基因研究的迅猛發(fā)展為生物信息學(xué)的產(chǎn)生提出了一種需要。B.生物信息學(xué)的產(chǎn)生緣于生物技術(shù)信息量的革命性爆炸和計(jì)算機(jī)技術(shù)的迅速發(fā)展。C.生物信息學(xué)是多種學(xué)科交叉而產(chǎn)生的綜合性新興學(xué)科。D.生物信息學(xué)可以促進(jìn)人類(lèi)生物學(xué)的研究向深度和廣度發(fā)展。6．對(duì)文中畫(huà)線句子理解正確的一組是A.由于遺傳基因作用大小有異，不同基因被比喻為“實(shí)詞”“虛詞”和“謂語(yǔ)部分”。B.我們對(duì)遺傳基因中起著最關(guān)鍵作用的操縱基因組運(yùn)作的“謂語(yǔ)部分”卻還不知道。C.人類(lèi)還沒(méi)有獲得完整的遺傳信息，目前對(duì)十余萬(wàn)個(gè)基因的完全掌握也只是滄海一粟。D.遺傳基因的類(lèi)型多樣，作用也各不相同，人類(lèi)對(duì)許多重要基因還知之甚少。7．下列說(shuō)法符合原文的一項(xiàng)是A.“人類(lèi)基因組”研究的產(chǎn)生是由于人類(lèi)要“改造自我”，即改變自我的性質(zhì)。B.“人類(lèi)基因”研究是為了治療各種遺傳疾病，使人能健康長(zhǎng)壽并能推動(dòng)科學(xué)發(fā)展。C.基因信息學(xué)是破譯基因組密碼并推動(dòng)實(shí)驗(yàn)科學(xué)的最關(guān)鍵的工具。D.中國(guó)的生物信息學(xué)的發(fā)展十分緩慢，直到今天還沒(méi)有建立國(guó)家級(jí)生物信息庫(kù)。參考答案：5．C解析：C.由第二段可知，生物信息學(xué)是生命科學(xué)和信息科學(xué)交叉而產(chǎn)生的，而不是多種學(xué)科交叉而產(chǎn)生的。6．D

解析：A.是由于遺傳基因作用不同，不同基因才被比喻為“實(shí)詞”“虛詞”和“謂語(yǔ)部分”，既然“實(shí)詞”的意義和作用“多數(shù)還不清楚”，如何比較作用大小呢？B.不是“還不知道”，而是“知之甚少”。C.“對(duì)十余萬(wàn)個(gè)基因的完全掌握”錯(cuò)。7．B

解析：A.從首段第一行“改造自我”的意思是治療“荼毒人類(lèi)的種種遺傳疾病”。C.原文是“強(qiáng)有力”的工具。D.發(fā)達(dá)國(guó)家已“先行一步”不等于我們的發(fā)展十分緩慢；上海還沒(méi)有國(guó)家級(jí)生物信息庫(kù)，不等于中國(guó)沒(méi)有。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成10～13題。梅圣俞詩(shī)集序〔宋〕歐陽(yáng)修予聞世謂詩(shī)人少達(dá)而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩(shī)者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊(yùn)其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見(jiàn)蟲(chóng)魚(yú)草木風(fēng)云鳥(niǎo)獸之狀類(lèi)，往往探其奇怪，內(nèi)有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫(xiě)人情之難言。蓋愈窮則愈工。然則非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也。

予友梅圣俞，少以蔭補(bǔ)為吏，累舉進(jìn)士，輒抑于有司，困于州縣，凡十余年。年今五十，猶從辟書(shū)，為人之佐，郁其所蓄，不得奮見(jiàn)于事業(yè)。其家宛陵，幼習(xí)于詩(shī)，自為童子，出語(yǔ)已驚其長(zhǎng)老。既長(zhǎng)，學(xué)乎《六經(jīng)》仁義之說(shuō)，其為文章，簡(jiǎn)古純粹，不求茍說(shuō)于世。世之人徒知其詩(shī)而已。然時(shí)無(wú)賢愚，語(yǔ)詩(shī)者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，樂(lè)于詩(shī)而發(fā)之，故其平生所作，于詩(shī)尤多。世既知之矣，而未有薦于上者。昔王文康公嘗見(jiàn)而嘆曰：“二百年無(wú)此作矣！”雖知之深，亦不果薦也。若使其幸得用于朝廷，作為《雅》、《頌》，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追《商》、《周》、《魯頌》之作者，豈不偉歟？奈何使其老不得志，而為窮者之詩(shī)，乃徒發(fā)于蟲(chóng)魚(yú)物類(lèi)，羈愁感嘆之言。世徒喜其工，不知其窮之久而將老也，可不惜哉！

圣俞詩(shī)既多，不自收拾。其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽(yáng)至于吳興以來(lái)所作，次為十卷。予嘗嗜圣俞詩(shī)，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類(lèi)次也，輒序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京師，余既哭而銘之，因索于其家，得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼！吾于圣俞詩(shī)論之詳矣，故不復(fù)云。

（選自《四部叢刊》本《歐陽(yáng)文忠公文集》）

10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．予聞世謂詩(shī)人少達(dá)而多窮

窮：困厄不得志。B．其為文章，簡(jiǎn)古純粹，不求茍說(shuō)于世

說(shuō)：說(shuō)話,即寫(xiě)文章。C．遽喜謝氏之能類(lèi)次也，輒序而藏之

類(lèi)次：分類(lèi)編排。D．掇其尤者六百七十七篇

掇：選取。11.下列各項(xiàng)中，不能說(shuō)明作者“喜其工”的一項(xiàng)是A．遽喜謝氏之能類(lèi)次也，輒序而藏之B．因索于其家，得其遺稿千余篇C．吾于圣俞詩(shī)論之詳矣D．蓋世所傳詩(shī)者，多出于古窮人之辭也12.下列各句中對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是A．首段深入分析了困厄之士往往能寫(xiě)出好詩(shī)的原因，深刻的概括了我國(guó)古代許多優(yōu)秀詩(shī)人的創(chuàng)作與生活的關(guān)系?！案F而后工”的見(jiàn)解為下文評(píng)述梅圣俞的創(chuàng)作作了充分的理論準(zhǔn)備。B．梅圣俞幼年學(xué)詩(shī)便顯示出驚人的才華，年紀(jì)稍大后學(xué)習(xí)六經(jīng)義理，寫(xiě)出簡(jiǎn)練古樸、純正精當(dāng)?shù)暮梦恼?，但由于他不肯媚俗，世人只知道他?huì)寫(xiě)詩(shī)罷了。C．梅圣俞因?yàn)榈貌坏街骺脊俚馁p識(shí)和別人的舉薦，所以一生窮困，老死民間，歐陽(yáng)修深表惋惜，并認(rèn)為，梅圣俞的詩(shī)歌已經(jīng)超過(guò)了《詩(shī)經(jīng)》中的《商》、《周》、《魯頌》等作品。D．從本文的敘述看來(lái)，梅圣俞的詩(shī)集有兩種，歐陽(yáng)修也寫(xiě)了兩篇序言。本文表達(dá)了作者對(duì)亡友困厄生活的同情，以及對(duì)其詩(shī)文的贊美和傾慕之情。13．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）然則非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也譯文：

（2）雖知之深，亦不果薦也譯文：

（3）予嘗嗜圣俞詩(shī)，而患不能盡得之譯文：

參考答案：10．B（3分）（“說(shuō)”通“悅”，取悅。）11．D（3分）（開(kāi)篇談的是世上流傳的詩(shī)歌，大多出于古代困厄之士的筆下的思考，并非表達(dá)作者喜愛(ài)他詩(shī)歌的工巧。）12．C（3分）（梅圣俞“一生窮困，老死民間”，不僅是“得不到主考官的賞識(shí)和他人的舉薦”之因，還有他的性格原因。作者也沒(méi)有作出“梅圣俞的詩(shī)歌已經(jīng)超過(guò)了《詩(shī)經(jīng)》中的《商》、《周》、《魯頌》等作品”這個(gè)評(píng)價(jià)。）13．（10分）（1）既然這樣，那么并不是寫(xiě)詩(shī)使人困厄，大概是困厄后的人才能寫(xiě)出好詩(shī)來(lái)。（4分，“窮”、“殆”、“工”、句通等各1分。）（2）雖然對(duì)他了解很深，可還是沒(méi)有真正推薦他。（3分，“知”、“果”、句通等各1分。）（3）我曾經(jīng)酷愛(ài)圣俞的詩(shī)作，擔(dān)心不能全部得到它。（3分，“嗜”、“盡”、句通等各1分。）5.閱讀下面的文言文，完成各題。宋汝為字師禹，豐縣人。靖康元年，金人犯京師，闔門(mén)遇害。汝為思報(bào)囯家及父兄之仇，謁部使者陳邊事，遣對(duì)行在。高宗嘉納，特補(bǔ)修武郎。奉國(guó)書(shū)使金。時(shí)劉豫節(jié)制東平。汝為遇完顏?zhàn)阱鯷注]軍，獨(dú)馳入其壁，將上國(guó)書(shū)。宗弼盛怒，劫而縛之，欲加僇辱。汝為一無(wú)懼色，曰:“死固不辭，然銜命出疆，愿達(dá)書(shū)吐一辭，死未晚?！弊阱鲱櫲隇椴磺?，遂解縛。豫僭號(hào)，汝為持頤浩書(shū)與之，開(kāi)陳禍福，勉以忠義，使歸朝廷。豫悚而立曰:“業(yè)已至此，夫復(fù)何言。”即拘留汝為。然以汝為儒士，乃授通直郎、同知曹州以誘之，固辭。遂連結(jié)先陷于北者凌唐佐等為腹心，以機(jī)密歸報(bào)朝廷。汝為亡歸，作《恢復(fù)方略》獻(xiàn)于朝，且曰:“今和好雖定，計(jì)必背盟，不可遽馳”時(shí)秦檜當(dāng)國(guó)，置不復(fù)問(wèn)。有告汝為于金人以蠟書(shū)言其機(jī)事者，大索不獲，尋知南歸。檜將械送金人，汝為變姓名為趙復(fù)，徒步入蜀。汝為身長(zhǎng)七尺，疏眉秀目，望之如神仙。楊企道者，遇之溪上，企道曰:“必奇士也?！笨盍糁?，見(jiàn)其議論英發(fā)，洞貫古今，靖康間離亂事歷歷言之，企道益驚，遂定交，假僧舍居之。檜死，汝為曰:“朝廷除此巨蠹，中原恢復(fù)有日矣?！逼蟮绖衿淅砬笆?，汝為慨然太息曰:“吾結(jié)發(fā)讀書(shū)奮身一出態(tài)在為國(guó)復(fù)仇收還土宇頗為諸公所知命繆數(shù)奇軋于權(quán)臣令老矣新進(jìn)貴人無(wú)知我者?！睂⒔K，神氣不亂。汝為做儻尚氣節(jié)，博物洽聞。其妻錢(qián)莫知汝為死，詣登聞鼓院以狀進(jìn)，詔索之不得。其子以汝為之死哀訴于朝，參知政事虞允文等以聞，特官一子。（選自《宋史·宋汝為傳》，有刪改）[注]完顏?zhàn)阱?，金?guó)將領(lǐng)。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.吾結(jié)發(fā)讀書(shū)/奮身一出/志在為國(guó)/復(fù)仇收還土宇/頗為諸公所知命/繆數(shù)奇/軋于權(quán)臣/今老矣/新進(jìn)貴人/無(wú)知我者B.吾結(jié)發(fā)讀書(shū)/奮身一出/志在為國(guó)復(fù)仇/收還土宇/頗為諸公所知/命繆數(shù)奇/軋于權(quán)臣/今老矣/新進(jìn)貴人/無(wú)知我者C.吾結(jié)發(fā)讀書(shū)奮身/一出志在為國(guó)/復(fù)仇收還土宇/頗為諸公所知/命繆數(shù)奇/軋于權(quán)臣/今老矣/新進(jìn)貴人/無(wú)知我者D.吾結(jié)發(fā)讀書(shū)奮身/一出志在為國(guó)復(fù)仇/收還土宇頗為諸公/所知命繆數(shù)奇/軋于權(quán)臣/今老矣/新進(jìn)貴人/無(wú)知我者11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.行在，“行在所”的省稱(chēng)。皇帝或大臣所在的地方。后來(lái)專(zhuān)指皇帝或大臣出行所到之地。B.古代國(guó)書(shū)應(yīng)用范圍廣，除了派遣使節(jié)外也常用于向?qū)Ψ疥愂瞿稠?xiàng)立場(chǎng)、交涉重大問(wèn)題。C.僭:文中指越禮。超過(guò)自己的身份，冒用在上者的職權(quán)、禮儀行事。僭號(hào):冒用帝王稱(chēng)號(hào)。D.古代統(tǒng)治者在朝堂外懸鼓，讓官民擊鼓上聞，以陳冤屈，或者陳諫議，稱(chēng)為“登聞鼓”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.宋汝為遭遇不幸，痛斥仇人。金國(guó)人入侵京城，他全家除自己外都被殺害，他被朝廷派往金國(guó)，在金國(guó)，他不懼威脅，義正詞嚴(yán)地反擊了敵人。B.宋汝為忠誠(chéng)剛直，為國(guó)效力。他竭力勸說(shuō)叛臣劉豫歸順朝廷，勸阻無(wú)效，反被劉豫拘留，但他利用宋朝滯留金國(guó)的一些官員，把機(jī)密大事報(bào)告宋朝。C.宋汝為關(guān)心國(guó)事，被人迫害。他逃回宋朝，向朝廷陳述當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，提醒朝廷不要因和談而放松戒備，但權(quán)臣秦檜置之不理，反而要把他押送到金國(guó)去。D.宋汝為結(jié)交知己，壯志未酬。他逃到蜀地，遇到楊企道，兩人結(jié)為知交；他立志恢復(fù)中原，最終客死他鄉(xiāng)，其妻得知其死訊后為其訴冤，朝廷不予受理。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）死固不辭，然銜命出疆，愿達(dá)書(shū)吐一辭，死未晚。（2）有告汝為于金人以蠟書(shū)言其機(jī)事者，大索不獲，尋知南歸。參考答案：10.B

11.A

12.D

13.（1）死本來(lái)在所不辭，但是接受命令出境，希望送到國(guó)書(shū)說(shuō)一句話，再死不遲。（2）有人向金國(guó)人報(bào)告，宋汝為用蠟丸書(shū)信泄露他們機(jī)密的事，大肆搜捕沒(méi)有抓獲，不久知道宋汝為已經(jīng)回南方?！?0題詳解】此題考查文言斷句的能力。此類(lèi)題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語(yǔ)句，在語(yǔ)意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)志，如作主語(yǔ)、賓語(yǔ)的名詞、代詞，句首發(fā)語(yǔ)詞，句末語(yǔ)氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過(guò)選項(xiàng)的比對(duì)，排除錯(cuò)項(xiàng)，選定正確項(xiàng)。劃線句子的大意是：我從小讀書(shū)。奮力投身一度出來(lái)做官，志向在于為國(guó)報(bào)仇，收復(fù)國(guó)土，很受各位賞識(shí)。命途舛錯(cuò)運(yùn)氣不好被權(quán)臣傾軋排擠，現(xiàn)在老了。最近朝廷提拔的貴人，沒(méi)有了解我的人。句中，“奮身一出”意思是“奮力投身一度出來(lái)做官”，“志在為國(guó)復(fù)仇”意思是“志向在于為國(guó)報(bào)仇”，這兩句中間不能斷開(kāi)，句間需要斷開(kāi)。據(jù)此分析可排除ACD三項(xiàng)。故選B?！?1題詳解】本題考查識(shí)記文化常識(shí)的能力。平時(shí)學(xué)習(xí)文言文，要加強(qiáng)對(duì)古代文化常識(shí)的識(shí)記和積累，如稱(chēng)謂、習(xí)慣、官職、歷法、禮儀、科舉制度等都要加以理解和識(shí)記。A項(xiàng)，“皇帝或大臣”錯(cuò)，“行在”指皇帝出行所到的地方，不包括大臣。故選A。【12題詳解】此題考查篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關(guān)的事件、言行等。選項(xiàng)設(shè)計(jì)特點(diǎn)多是先概括人物某方面的品質(zhì)、特點(diǎn)，再結(jié)合材料中的具體內(nèi)容進(jìn)行分析印證。此類(lèi)題要求考生在全面理解文言的基礎(chǔ)上，找到選項(xiàng)在文中的信息區(qū)域仔細(xì)比對(duì)。選項(xiàng)設(shè)錯(cuò)，包括信息錯(cuò)位（具體事件在時(shí)間、地點(diǎn)、人物、原因、方式的錯(cuò)誤）、翻譯錯(cuò)誤、無(wú)中生有等多種情況。D項(xiàng)，“其妻得知其死訊后為其訴冤，朝廷不予受理”錯(cuò)，應(yīng)是其妻不知道他的死訊，投遞訴狀，朝廷下詔尋找宋汝為，沒(méi)找到。故選D?！?3題詳解】此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義，明確判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、成分省略和詞類(lèi)活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。本題需要注意的是：（1）固，本來(lái)；銜，接受；辭，一句話。（2）告汝為于金人，狀語(yǔ)后置句；索，搜捕；尋，不久?！军c(diǎn)睛】參考譯文：

宋汝為字師禹，豐縣人。靖康元年，金國(guó)人入侵京城，宋汝為全家都被殺害。宋汝為想報(bào)國(guó)家和父母兄弟的仇，拜見(jiàn)部使者陳述邊疆戰(zhàn)事，部使者派他到皇帝駐地陳述政見(jiàn)。宋高宗嘉獎(jiǎng)采納，特別補(bǔ)官擔(dān)任修武郎。送國(guó)書(shū)出使金國(guó)。當(dāng)時(shí)劉豫管轄東平。宋汝為碰到完顏?zhàn)阱龅牟筷?duì)，獨(dú)自騎馬進(jìn)入金國(guó)人的軍營(yíng)，將要交上國(guó)書(shū)。完顏?zhàn)谥嗖淮笈?，劫持捆綁了他，想殺害差辱他。宋汝為完全沒(méi)有害怕的種色，說(shuō):“死本來(lái)在所不辭，但是接受命令出境，希望送到國(guó)書(shū)說(shuō)一句話再死不遲?！蓖觐?zhàn)阱隹此稳隇椴磺?，就解開(kāi)捆繩。劉豫僭位稱(chēng)帝，宋汝為拿呂頤浩的書(shū)信給他看，啟發(fā)陳述禍福利害，用忠義之道勉勵(lì)他，讓他歸順朝廷。劉豫惶恐地站起來(lái)說(shuō):“既然已經(jīng)到了這個(gè)地步，又還能說(shuō)什么?！本途辛羲稳隇椤５J(rèn)為宋汝為是個(gè)儒生，于是授予通直郎、同知曹州的官職來(lái)誘惑他，宋汝為堅(jiān)決拒絕。(宋汝為)于是聯(lián)通以前失陷在北方的凌唐佐等人作心腹，把機(jī)密大事報(bào)告宋朝廷。宋汝為逃回來(lái)，寫(xiě)了《恢復(fù)方略》獻(xiàn)給朝廷，并且說(shuō):“現(xiàn)在和談雖然已經(jīng)確定，估計(jì)敵人一定會(huì)背棄盟約，不能馬上放松戒備?！碑?dāng)時(shí)秦檜掌權(quán)，放在一邊不過(guò)問(wèn)。有人向金國(guó)人報(bào)告，宋汝為用蠟丸書(shū)信泄露他們機(jī)密的事，大肆搜捕沒(méi)有抓獲，不久知道宋汝為已經(jīng)回南方。秦檜將要捆綁宋汝為交給金國(guó)人，宋汝為改變姓名為趙復(fù)，步行進(jìn)入蜀地。宋汝為身高七尺，淡眉秀目，看上去好像是神仙。有個(gè)叫楊企道的人，在溪邊遇到他，楊企道說(shuō):“一定是位奇士。”招待挽留他，看他議論豪邁奮發(fā)，通曉古今，靖康年間離散禍亂的事講得清清楚楚，楊企道更加驚訝，于是定為知交，借僧人的房屋給他住。秦檜死了，宋汝為說(shuō):“朝廷除去了這條大蛀蟲(chóng)，中原國(guó)土的恢復(fù)有望了?！睏钇蟮绖袼卣f業(yè)，宋汝為感慨嘆息說(shuō):“我從小讀書(shū)。奮力投身一度出來(lái)做官，志向在于為國(guó)報(bào)仇，收復(fù)國(guó)土，很受各位賞識(shí)。命途舛錯(cuò)運(yùn)氣不好被權(quán)臣傾軋排擠，現(xiàn)在老了。最近朝廷提拔的貴人，沒(méi)有了解我的人。”臨終，精神氣色不速亂。宋汝為卓越不群崇尚氣節(jié)，博學(xué)廣聞。宋汝為的妻子錢(qián)氏不知道宋汝為已經(jīng)去世，到登聞鼓院投遞訴狀，朝廷下詔尋找宋汝為沒(méi)找到。宋汝為的兒子把宋汝為的死訊悲痛地告訴朝廷，參知改事虞允文等人告訴皇帝，特恩授官宋汝為的一個(gè)兒子。6.閱讀下面的文言文，完成16—20題。董宣字少平，陳留圉人也。初為司徒侯霸所辟，舉高第，累遷北海相。到官，以大姓公孫丹為五官掾。丹新造居宅，而卜工以為當(dāng)有死者，丹乃令其子殺道行人，置尸舍內(nèi)，以塞其咎。宣知，即收丹父子殺之。丹宗族親黨三十余人，操兵詣府，稱(chēng)冤叫號(hào)。宣以丹前附王莽，慮交通海賊，乃悉收系劇獄，使門(mén)下書(shū)佐水丘岑盡殺之。青州以其多濫，奏宣考岑，宣坐征詣廷尉。在獄，晨夜諷誦，無(wú)憂色。及當(dāng)出刑，官屬具饌送之，宣乃厲色曰：“董宣生平未曾食人之食，況死乎！”升車(chē)而去。時(shí)同刑九人，次應(yīng)及宣，光武馳使騶騎特原宣刑，且令還獄。遣使者詰宣多殺無(wú)辜，宣具以狀對(duì)，言水丘岑受臣旨意，罪不由之，愿殺臣活岑。使者以聞，有詔左轉(zhuǎn)宣懷令，令青州勿案岑罪。岑官至司隸校尉。后江夏有劇賊夏喜等寇亂郡境，以宣為江夏太守。到界，移書(shū)曰：“朝廷以太守能擒奸賊，故辱斯任。今勒兵界首，檄到，幸思自安之宜。”喜等聞，懼，即時(shí)降散。外戚陰氏為郡都尉，宣輕慢之，坐免。后特征為洛陽(yáng)令。時(shí)湖陽(yáng)公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴驂乘，宣于夏門(mén)亭候之，乃駐車(chē)扣馬，以刀畫(huà)地，大言數(shù)主之失，叱奴下車(chē)，因格殺之。主即還宮訴帝，帝大怒，召宣，欲箠殺之。宣叩頭曰：“愿乞一言而死?！钡墼唬骸坝窝?？”宣曰：“陛下圣德中興，而縱奴殺良人，將何以理天下乎？臣不須箠，請(qǐng)得自殺。”即以頭擊楹，流血被面，帝令小黃門(mén)持之，使宣叩頭謝主，宣不從，強(qiáng)使頓之，宣兩手據(jù)地，終不肯俯。主曰：”文叔為白衣時(shí)，藏亡匿死，吏不敢至門(mén)。今為天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不與白衣同?！币螂窂?qiáng)項(xiàng)令出。賜錢(qián)三十萬(wàn)，宣悉以班諸吏。由是搏擊豪強(qiáng)，莫不震粟，京師號(hào)為“臥虎”。歌之曰：“枹鼓不鳴董少平”。在縣五年。年七十四，卒于官。詔遣使者臨視，唯見(jiàn)布被覆尸，妻子對(duì)哭，有大麥數(shù)斛、敝車(chē)一乘。帝傷之曰董宣廉潔死乃知之以宣嘗為二千石賜艾綬葬以大夫禮拜子并為郎中后官至齊相。（《后漢書(shū)?董宣傳》）16．對(duì)下列句子中的加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是【

】A．奏宣考岑

考：拷問(wèn)B．時(shí)湖陽(yáng)公主蒼頭白日殺人

蒼頭：奴仆C．宣兩手據(jù)地，終不肯俯

俯：下跪D．宣悉以班諸吏

班：分賜17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是【

】A．而以奴驂乘

至丹以荊卿為計(jì)B．乃悉收系劇獄

設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧C．因格殺之

因擊沛公于坐D．幸思自安之宜

是何異于刺人而殺之18．對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是【

】A．董宣不畏豪強(qiáng)，執(zhí)法如山，在擔(dān)任北海相時(shí)，他殺死公孫丹父子，因?yàn)楣珜O丹為迷信而濫殺無(wú)辜并且有勾結(jié)海賊的嫌疑。B．董宣對(duì)下屬有愛(ài)護(hù)之心，不僅得了錢(qián)悉數(shù)分發(fā)給部屬，水丘岑因殺宗黨身陷囹圄，董宣也聲言是奉自己的命令，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)責(zé)任。C．董宣雖然嫉惡如仇，但并不是一味誅殺。在任江夏太守時(shí)，先發(fā)文書(shū)告誡夏喜一伙，促使他們自動(dòng)“降散”。然而他對(duì)待外戚很輕慢，遭致免官。D．文章有主有輔，有詳有略，有正面描寫(xiě)，也有側(cè)面烘托，生動(dòng)地刻畫(huà)了董宣剛直不阿、公正廉潔的典型形象，從而使董宣的形象十分豐滿動(dòng)人。19．用“／”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）帝傷之曰董宣廉潔死乃知之以宣嘗為二千石賜艾綬葬以大夫禮拜子并為郎中后官至齊相20．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）（1）使者以聞，有詔左轉(zhuǎn)宣懷令，令青州勿案岑罪。

（2）文叔為白衣時(shí)，藏亡匿死，吏不敢至門(mén)。今為天子，威不能行一令乎？

參考答案：16．C（俯，低頭）17．A（A.均為介詞，用；B于是/才；C于是，就/趁機(jī)；D助詞/代詞，他）18．A（董宣殺死公孫丹父子，是因?yàn)楣珜O丹為迷信而濫殺無(wú)辜。）19．帝傷之/曰/董宣廉潔/死乃知之/以宣嘗為二千石/賜艾綬/葬以大夫禮/拜子并為郎中/后官至齊相20．（1）特使向光武帝如實(shí)稟奏，光武帝下旨貶董宣為懷縣縣令，并讓青州府不再追究水丘岑罪責(zé)。（2）文叔做普通人的時(shí)候，私藏逃亡罪人，官吏們不敢上門(mén)搜捕。如今做了天子，威勢(shì)竟然不能使一個(gè)洛陽(yáng)令聽(tīng)命嗎？

江夏一帶有夏喜為首的賊寇犯境作亂。朝廷派董宣為江夏太守。董宣到境，發(fā)文書(shū)說(shuō)：“朝廷派太守擒拿賊寇，所以我擔(dān)任了這個(gè)職務(wù)?，F(xiàn)在統(tǒng)兵到邊界，文書(shū)已到，希望你們考慮怎樣安身吧?！毕南驳纫粠唾\寇，對(duì)董宣早有所聞，十分害怕，紛紛散伙，繳械降順。當(dāng)時(shí)外戚陰氏（劉秀發(fā)妻陰麗華的親戚）作江夏郡都尉。董宣不僅不巴結(jié)攀附皇親國(guó)戚，反而時(shí)時(shí)輕慢他，所以不久即被罷官。后來(lái)特地征召董宣為洛陽(yáng)令。當(dāng)時(shí)湖陽(yáng)公主家的奴仆白天殺人，因藏匿在公主家里，官吏不能抓捕到。等到公主出行，用這個(gè)家奴當(dāng)隨從，董宣就在夏門(mén)亭等候他們。于是就攔住車(chē)馬，用刀在地上畫(huà)著，大聲數(shù)落公主的過(guò)失，呵斥那個(gè)家奴下車(chē)，就殺了那個(gè)家奴。公主立即回宮向皇帝告狀?；实酆苌鷼猓賮?lái)董宣，要用鞭子打死他。董宣磕頭說(shuō)：“請(qǐng)讓我說(shuō)一句話再死?！被实壅f(shuō)：“想說(shuō)什么？”董宣說(shuō)：“陛下圣德，使國(guó)家中興，卻放縱家奴殺良民，將如何治理天下呢？我不需用鞭子打，請(qǐng)讓我自殺?！本陀妙^撞擊房柱，血流滿面?；实勖罨鹿賿冻种屗念^向公主謝罪，董宣不聽(tīng)從?；鹿?gòu)?qiáng)使董宣磕頭，董宣兩手撐地，始終不肯低頭。公主說(shuō)：“文叔做普通人的時(shí)候，私藏逃亡罪人，官吏們不敢上門(mén)搜捕。如今做了天子，威勢(shì)竟然不能使一個(gè)洛陽(yáng)令聽(tīng)命嗎？”皇帝笑著說(shuō)：“天子與一般人身份不同。”于是就敕封董宣為強(qiáng)項(xiàng)令，放了他，賜給他錢(qián)三十萬(wàn)。董宣把錢(qián)全部分給了下屬官員。董宣從此開(kāi)始打擊豪強(qiáng)惡霸勢(shì)力，沒(méi)有不震驚害怕的。京師百姓稱(chēng)他為臥虎，歌頌他說(shuō)：“董少平做洛陽(yáng)令，鳴冤之鼓不再響。董宣當(dāng)了五年洛陽(yáng)令，七十四歲死于任上，皇帝遣使到他家里吊唁慰問(wèn)，只見(jiàn)粗布被褥覆蓋遺體，妻子兒女相對(duì)而哭。家里只有幾斛大麥，一輛破車(chē)。光武帝傷心地說(shuō)：“董宣清正廉潔，直到他死了我才知道！”因此追授予官銜艾綬，按大夫的禮節(jié)安葬他。并拜其子為郎中，后來(lái)官至齊國(guó)相。

略三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.“三字經(jīng)”是中國(guó)人喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)文學(xué)形式，如《弟子規(guī)》中“親所好，力為具。親所惡，謹(jǐn)為去。身有傷，貽親憂。德有傷，貽親羞?！比纭痘葜菪旁L三字經(jīng)》中“斷爭(zhēng)議，平糾紛。依法律，按規(guī)程。能虛心，樂(lè)傾聽(tīng)。用真心，換真情。防源頭，暢渠道。百姓事，無(wú)有小。善解釋?zhuān)剖鑼?dǎo)。和氣多，怨氣少?！比忠痪?，內(nèi)容準(zhǔn)確，簡(jiǎn)潔連貫，朗朗上口，易于傳播。請(qǐng)根據(jù)自己的心得體會(huì)編一則《語(yǔ)文學(xué)習(xí)三字經(jīng)》。每句三字，八句以上，不超過(guò)50字（包括標(biāo)點(diǎn)）。（5分）參考答案：8.寫(xiě)出下面文字中最能體現(xiàn)“中華全國(guó)新聞工作者協(xié)會(huì)鮮明態(tài)度”的三個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)，并說(shuō)明理由。(6分)新華網(wǎng)北京10月31日電

中華全國(guó)新聞工作者協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人今天就山西霍寶干河煤礦礦難事故中記者領(lǐng)取“封口費(fèi)”事件發(fā)表聲明，……今年9月20日，山西霍寶干河煤礦發(fā)生一起死亡礦工1人的責(zé)任事故。事故發(fā)生后，兩天內(nèi)共有23家“媒體’’的28人以記者名義前往該礦，領(lǐng)取礦方以各種名義發(fā)放的“封口費(fèi)”。該事件經(jīng)部分媒