四川省眉山市彭溪鎮(zhèn)中學(xué)2022高三語文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.現(xiàn)代文閱讀《9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1-3題。

孟子的政治思想主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是“王道”，一是“民本”。孟子崇尚“王道”政治，以“王道”為最高政治理想，而貶黜“霸道”。他分別以堯舜禹、“春秋五霸”為“王道’’和“霸道”的代表。孟子所說的“王”，就是“以德行仁”，讓人“中心悅而誠(chéng)服”；他所說的“霸”是“以力服人”，結(jié)果是“非心服”。孟子要求行“仁政”，講“民本”，其落腳點(diǎn)都在“王道”上。他向往堯舜禹先王之治，實(shí)質(zhì)上是希望道德主體與政治主體合一，即以堯舜禹等圣王實(shí)踐過的理想政治的“類型”，作為自己的精神支柱，通過對(duì)圣王歷史與業(yè)績(jī)的詮釋，批判他所處的紛亂的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，目的是引導(dǎo)歷史的走向。

孟子的政治思想體系以“民本”為基礎(chǔ)，這與兩千多年來中國(guó)以“君本”為基礎(chǔ)的政治傳統(tǒng)是形同水火的。如朱元璋讀《孟子》至“草芥”“寇讎”之語而大怒，于洪武三年(1370)廢黜孟子祠，并于洪武-十七年命大學(xué)士劉三吾刪節(jié)《孟子》，就是明顯的水火不相容的例子。兩千多年來，《孟子》成了為苦難民眾伸張正義的書，它召喚著歷代讀書人的良心，如“詩圣”杜甫的“致君堯舜上”，為民吶喊，憂國(guó)憂時(shí)。

要講“仁政”，就要以民為本，這就是傳統(tǒng)的“民為邦本，本固邦寧”的理念。從這一理念出發(fā)，孟子闡述了自己的“仁政”學(xué)說。這一學(xué)說，簡(jiǎn)單說來，包含禮賢下士和保民愛民這兩方面的內(nèi)容。孟子說：“君行仁政，斯民親其上，死其長(zhǎng)矣?！本褪钦f，君主若能行仁政，那他的臣民就會(huì)擁護(hù)君王，會(huì)為長(zhǎng)官丟拼命。孟子一直以為，國(guó)君和社稷都是可以變換的，就是改朝換代，而民眾是不變的，民·洲向背與政權(quán)的穩(wěn)定與否直接相關(guān)，這是孟子民本思想的核心內(nèi)容?？墒?，孟子以民為本的“王道”理想與現(xiàn)實(shí)之間畢竟存在著很大的落差，孟子其人其書對(duì)專制政治的沖擊力之大，后世的不少帝王望盂生畏，《孟子>成“經(jīng)”之難可見一斑。

孟子主張“民為貴，社稷次之，君為輕”。孟子這一思想，是對(duì)春秋以來“以民為本”A文主義思潮的繼承和發(fā)展，在中國(guó)思想界是破天荒的，對(duì)中國(guó)政治思想和文化思想的影響都是不可估量的。

如果說孟子言心言性是側(cè)重于哲學(xué)思想的話，那么他談君談民就是偏重于政治思想了，二者密切相關(guān)。‘’因?yàn)槊献拥睦硐胧堑赖轮黧w與政治主體的合一，也就是“王道”。

孟子“仁政”說的哲學(xué)基礎(chǔ)是“性善論”。“性善論”，簡(jiǎn)言之就是：“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！泵献右詾椋蕫刍谏菩?，這個(gè)善性是人與生俱來的天性。孟子“道性善，言必稱堯舜”，其目的是要為他的“仁政”說找依據(jù)。他說“道性善”，即善性人皆有之，應(yīng)當(dāng)不斷加以擴(kuò)充，達(dá)之于天下，那么“仁政”說就不是無源之水，無本之木，而是深植于人的本性之中。這樣一來，“仁政”學(xué)說就有了一種天然的合理性、普遍的可行性。他“稱堯舜”，是稱道堯舜的德治天下，不失為仁義之道。德治天下是人們的理想政治，孟子的機(jī)智之處就在于把自己的“仁政”說，托制于人們理想中的圣王，這樣說服力、可信度都會(huì)增強(qiáng)。然而，孟子雖然為“仁政”說找到了“性善論”這個(gè)內(nèi)在依據(jù)，不過在當(dāng)時(shí)崇尚“霸道”的形勢(shì)下，這種“性善論”“仁政”說是很難有市場(chǎng)的。難怪到西漢，司馬遷在《史記·孟子荀卿列傳》中就說孟子的“仁政”說“迂遠(yuǎn)而闊于事情”了。

。

（摘編自鄭杰文等主編《經(jīng)學(xué)十二講》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

A.孟子將“王道”作為最高政治理想，他把堯舜禹等圣王實(shí)踐過的理想政治的“類型”

作為自己的精神支柱。

B.孟子反對(duì)“霸道”，他借助詮釋圣王的歷史與業(yè)績(jī)來批判他所處的紛亂的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，

其目的是為了引導(dǎo)歷史的走向。

C.“民本”是孟子政治思想體系的基礎(chǔ)．而“君本”是兩千多年來中國(guó)政治傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，

二者之間尖銳對(duì)立，勢(shì)同水火。

D．孟子認(rèn)為“霸”就是‘‘以力服入”，其結(jié)果是“非心服”，如朱元璋廢黜孟子祠、下令刪節(jié)《孟子》的行為就是典型的“霸道”。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．《孟子》一書雖然能為苦難民眾伸張正義，但因?yàn)閷?duì)專制政治有很大的沖擊力，后世

不少帝王對(duì)孟子其人其書是厭惡和排斥的。

B．孟子提出的“民貴君輕”主張，是對(duì)春秋以來“以民為本”思想的繼承和發(fā)展，對(duì)中國(guó)的政治和文化都產(chǎn)生了不可估量的影響。

C．孟子的仁政學(xué)說包含“禮賢下士”和“保民愛民”兩個(gè)方面的內(nèi)容，它與“民為邦本，

本固邦寧”的傳統(tǒng)理念是一脈相承的。

”

D．孟子認(rèn)為，民心的向背直接關(guān)系到政權(quán)是否穩(wěn)定，君主如果能夠行仁政，就會(huì)得到臣

民的擁護(hù)，從而贏得民心。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A．孟子的“仁政”說以“性善論”為哲學(xué)基礎(chǔ)，有嚴(yán)密的思想體系，但在當(dāng)時(shí)‘普遍崇尚“霸道”的形勢(shì)下，提出這樣的學(xué)說是毫無意義的。

B.孟子把自己的“仁政”說托制于人們理想中的堯舜禹等圣王，既迎合了人們渴望理想

政治的心理，也增強(qiáng)了自身學(xué)說的說服力和可信度。

C．孟子追求道德主體與政治主體合一的“王道”理想，因此，他的言心言性與談君談民

之間有著密不可分的聯(lián)系。

D。孟子認(rèn)為，仁愛基于善性，麗善性是人與生俱來的天性，如能將其不斷擴(kuò)充和推廣，

那么，“仁政”學(xué)說就能檀根于人的本性之中。參考答案：1．（3分）D（廢黜孟子祠、刪節(jié)《孟子》不屬“霸道”）2．（3分）C（“厭惡和排斥”欠妥，原文為“望孟生畏”） 3．（3分）C（“有嚴(yán)密的思想體系”在原文找不到依據(jù)，“毫無意義”不妥）

略2.閱讀下面的文字，完成⑴～⑷題。（25分）糊涂一世

（俄）阿納托利·特魯什金

一個(gè)星期天。我岳父岳母來了，我們吃過午飯后就坐在一起聊天，像其他人一樣，談?wù)撝鐣?huì)上的貧困、犯罪、盜竊、政府不作為等等問題，我們都認(rèn)為，生活中的丑惡比比皆是。

我說：“我們的生活之所以有這么多丑惡的東西，就是因?yàn)槲覀儾桓艺境鰜泶舐暤卣f真話，只是在角落里小聲地嘀咕。要是我們每個(gè)人都敢實(shí)話實(shí)說，生活就不會(huì)像現(xiàn)在這個(gè)樣子了。”

突然，門鈴響了。我打開門一看，門外站著一個(gè)黑人，西裝革履，后面還跟著6個(gè)人，其中一個(gè)人手里還拿著攝像機(jī)。

那個(gè)黑人走上前來嘰里咕嚕地朝我說了一堆話，我一句也沒聽懂。這時(shí)鉆出一個(gè)翻譯來：“這是糊涂國(guó)國(guó)王糊涂二世。他說祝您家里永遠(yuǎn)陽光燦爛，好運(yùn)連連，財(cái)源滾滾?！?/p>

我趕緊道謝，然后又問他們有什么事。翻譯回答說：“國(guó)王想拜訪一下普通的俄羅斯家庭，看一下俄羅斯的普通家庭在沒有準(zhǔn)備的情況下，是什么樣子。”翻譯說完，又遞上了一份國(guó)王的禮物，一個(gè)小首飾盒。

我當(dāng)然不是因?yàn)檫@件小禮物，而完全是出于禮貌才沒有把他們拒之門外。我說：“那快請(qǐng)進(jìn)吧。歡迎您的到來?！?/p>

國(guó)王的保鏢們立刻把我們家的墻角旮旯都巡視了一遍，我們家這幾口人傻乎乎地對(duì)著人家頻頻點(diǎn)頭。

最后大家終于落座了。國(guó)王左右環(huán)顧了一下說：“您的家不太富裕啊。”

你看，他來之前我們正抱怨著呢。他這話說得多是時(shí)候啊。但我總不能讓我們的國(guó)家丟面子吧？于是我說：“怎么不富裕？對(duì)一個(gè)一口之家來說足夠了?！?/p>

國(guó)王馬上就問其他那些人都是誰。我靈機(jī)一動(dòng)，指著岳母說是我的仆人，指著岳父說是我的司機(jī)。我老婆一聽就撅起了嘴，但為了國(guó)家的尊嚴(yán)沒有出聲。

“這幾個(gè)人嘛，是我的按摩師和她的孩子們，他們來看看我?！蔽易詈笾傅氖俏业睦掀藕秃⒆印?/p>

國(guó)王一聽大吃一驚，差點(diǎn)跳了起來。他的保鏢們立刻把我們家的墻角旮旯、大小房間又都查看了一番。

“您就一個(gè)人?。磕悄辉诩視r(shí)，不怕家里的東西被偷嗎？你們這兒沒有小偷嗎？”國(guó)王又提出了一個(gè)新問題。

我們大家都笑了起來，搖著頭說，根本就沒聽說過丟東西這樣的事。我說：“我們俄羅斯家家戶戶從來都不關(guān)門，白天黑夜門都開著，誰愛進(jìn)誰進(jìn)。從來沒發(fā)生過盜竊的事。”

“噢，”國(guó)王簡(jiǎn)直不敢相信自己的耳朵，把眼睛瞪得大大地說，“可在我們國(guó)家到處都是小偷。甚至你走在街上，褲子都有可能被人扒去?！?/p>

這次換我們故作驚訝地瞪大了眼睛。我說：“怎么這樣呢？這也太野蠻了！這是什么傳統(tǒng)??？在我們這兒，你出門前在地上放100盧布，逛一圈回來后，錢還在地上呢。”

我的話讓國(guó)王大驚失“色”，差點(diǎn)沒變成白人。隨后他又小心翼翼地問：“那你們偷國(guó)家的東西嗎？”

我回答說：“在我們俄羅斯，偷國(guó)家的東西還不如上吊呢！誰要是偷了國(guó)家的東西，誰就再也得不到別人的尊重和幫助，說不定還會(huì)被殺了呢?！?/p>

我剛說到這兒，國(guó)王起身就往外跑，他的保鏢們最后把我們家又檢查了一圈。

國(guó)王要告辭了，我對(duì)他說：“您用不著為那些小偷小摸的事煩心。您的國(guó)家跟我們國(guó)家沒法比。我們國(guó)家是一個(gè)高度文明的國(guó)家。但我相信您的國(guó)家盜竊搶劫的事也會(huì)越來越少?！彼麄兘K于走了。

他們走后，我們?nèi)覍?duì)剛剛發(fā)生的這件事又感慨了一番。半個(gè)小時(shí)后，我們才想起來去別的房間看看，這時(shí)大家才發(fā)現(xiàn)，家里凡是值點(diǎn)錢的東西都沒了。我拿過那個(gè)小首飾盒一看，首飾盒的底部用俄語寫著一行字：“我是糊涂二世，你是糊涂一世……”⑴下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（

）

A．因?yàn)槠綍r(shí)節(jié)目上所見受訪家庭都是做了準(zhǔn)備的，所以，“糊涂二世”拜訪“我”，是想看一下在沒有準(zhǔn)備的情況下普通家庭的樣子。ks5u

B．為了維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)，對(duì)“糊涂二世”的發(fā)問，“我”謊稱自己是富裕的“一口之家”，在場(chǎng)的岳父岳母和妻子都沒有反對(duì)。

C．小說多次寫國(guó)王的保鏢們巡視墻角旮旯，為下文埋下伏筆，暗示可悲結(jié)局；凸顯“我”和家人的可笑、可憐，增強(qiáng)作品的諷刺意味。

D．小說以“糊涂一世”為題，暗示主人公糊涂了一輩子，糊涂到了頂點(diǎn)；作品從一個(gè)側(cè)面反映了俄羅斯一塌糊涂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況。

E．作者煞有介事，把一個(gè)虛構(gòu)的事情寫得像實(shí)有其事，并且用幽默詼諧的筆調(diào)表達(dá)了對(duì)人性扭曲的深刻反思，呼喚著美好的人性。⑵“我”理直氣壯的回答，使“糊涂二世”的反應(yīng)從“大吃一驚”到“瞪大眼睛”到“起身就往外跑”，這樣寫有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

⑶文中的“我”有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

⑷小說中的“我”在私下和家人說真話，但當(dāng)著外人的面卻一味編造謊言，對(duì)此，人們褒貶不一。你的看法呢？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。（8分）

參考答案：(1)答C給3分，答E給2分，答B(yǎng)給1分，答A、D不給分(2)①我的謊言說的越來越離譜了，簡(jiǎn)直糊涂到了極點(diǎn)；②用夸張的描寫形容“糊涂二世”聽得越來越吃驚；③結(jié)構(gòu)上前呼后應(yīng)，突出人物的個(gè)性并深化主題。(3)虛偽（虛榮、愛面子）、怯懦、自我炫耀（盲目自大）、自作聰明。開篇我和岳父母、妻子議論生活中丑惡現(xiàn)象時(shí)，慷慨陳詞呼吁說真話，但面對(duì)來訪客卻處處說假話，而且還為自己由于內(nèi)心的怯懦而不敢說真話尋找冠冕堂皇的理由：不能讓我們的國(guó)家丟面子，從而表現(xiàn)出了“我”虛偽、怯懦、自我炫耀、自作聰明的性格特點(diǎn)。(4)（8分）觀點(diǎn)一：褒。①不管祖國(guó)如何丑陋，如何貧窮，我們都不能嫌棄，“民族情結(jié)”和“愛國(guó)主義”什么時(shí)候也不能丟掉。②編造謊言是想要掩飾問題，因?yàn)橐晃锻鈸P(yáng)問題容易激化矛盾，造成社會(huì)的不和諧，不安定。③我們我們要辯證地看待祖國(guó)建設(shè)發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題，應(yīng)該把眼光更多地放在祖國(guó)的建設(shè)成就上，這是維護(hù)社會(huì)和諧的重要保障。觀點(diǎn)二：貶。①實(shí)事求是，不說假話是一個(gè)公民的道德底線，是一個(gè)國(guó)家正常維持與運(yùn)行的基本元素。②我們要看掩飾的問題是枝節(jié)問題還是本質(zhì)問題，如果是本質(zhì)問題，絕不能掩飾，只有揭出問題，解決問題，才能使國(guó)家進(jìn)步。③如果一味地掩飾問題，極易助長(zhǎng)權(quán)力強(qiáng)勢(shì)者的私欲，不能保障所有公民的合法權(quán)益。(有其它觀點(diǎn)，言之成理亦可。不要求面面俱到，只要能就以上任意一種觀點(diǎn)進(jìn)行探究，即可根據(jù)觀點(diǎn)是否明確、論述是否合理、理由是否充分，酌情給分。

3.閱讀下面的材料，完成各題。漁家傲李利軍表妹結(jié)婚，我開車帶著表弟．從上海趕回泗陽參加婚禮。路過蔣壩已日近午時(shí)，廚師表弟職業(yè)病犯了，說，去年在電視里看到，蔣壩在搞什么百船宴，看看吧。邊走邊看風(fēng)景，一下子就到了湖邊，車無法通行了。這時(shí)，肚子咕咕起了反應(yīng)。湖邊只有孤零零的兩三戶人家。一個(gè)老漢正在院外一小塊水泥地上翻曬著泥鰍。老漢紅紅的臉龐，寬松的大腰褲，對(duì)襟褂子紐扣不扣，露出黑紅的胸膛，一看，就是個(gè)每天干活，并且喜歡喝兩口的人?！袄先思?，我們想找個(gè)地方吃中飯，哪里比較近？”他抬頭望我們一眼：“很遠(yuǎn)呢，十幾里地！走，到我家吃去！”看來，老漢家在搞漁家樂。跟著老漢下了大堤，堤下就是他的家。洪澤湖的水拍岸弄潮，幾只湖鴨呱呱叫著，碧綠的水草婀娜搖曳。老伴在廚房燒飯，老漢說：“來人了，燒菜吃飯！”老伴瘦瘦高高的個(gè)，一臉黝黑，她手扶門框，伸出頭來問：“想吃什么？”“燒個(gè)魚吧，隨便什么魚?！蔽艺f。湖水煮湖魚，原汁原味。況且，靠湖吃湖，也不會(huì)貴到哪里去吧？沒個(gè)規(guī)整的餐廳，也沒像樣的廚房，更沒有服務(wù)員，這飯錢他們會(huì)怎么收？?jī)蓚€(gè)老人看起來淳樸，倒不像會(huì)宰人的樣子。不一會(huì)兒，四個(gè)菜端上來，老漢和我們一起坐了下來。“大媽一起來吧？”我們邀請(qǐng)。大媽擺手。也許，怕賬不好算吧？我們也就沒再?gòu)?qiáng)求?！澳愫染瓢桑俊崩蠞h忽然想起什么，問我?！安缓?，要開車?！蔽覕[手。老漢說：“男人到湖邊哪有不喝酒的？’’沖表弟噘噘嘴，“你喝，讓這個(gè)小青年開車！”老漢到屋里拿出一瓶貌似比較高檔的原裝酒，啪地打開，倒在兩個(gè)玻璃杯子里，示意我端一杯。我心一緊，這瓶酒也要算在我們頭上了！只好硬著頭皮端過杯子。青椒炒小蝦，紅燒鰱魚，炒小藕，水芹菜炒干子，都是我愛吃的菜。估計(jì)菜一百塊錢，酒就算兩百塊吧，三百塊應(yīng)該夠了，放大點(diǎn)，總不會(huì)超過五百吧？我剛準(zhǔn)備示意表弟去結(jié)賬，見門口有個(gè)人影閃了一下，老漢大聲說：“大砍刀，進(jìn)來吧！”門外就進(jìn)來一個(gè)粗壯的矮腳漢子，方頭方臉，真像一把砍刀，我看著就發(fā)憷。大砍刀搓著手，嘿嘿地笑：“四爺，要幫忙嗎？”我心里一驚，這下怕是碰著孫二娘的饅頭店了，明早我和表弟就成包子餡，表妹的婚禮看來是參加不了了！“沒啥，就兩個(gè)人，你四娘就能搞定！”老漢自信地說。我心里暗暗叫苦，被宰幾百塊錢和失去生命來說，真的是小菜一碟呀！我遞個(gè)眼色給表弟，示意他瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)打110報(bào)警，他個(gè)傻蛋卻以為我要他去拍湖景，屁顛屁顛地拿著手機(jī)去拍照了。我心里涼了半截，恨由心生，都怪他要看什么百船宴，這下好，把小命都搭上了！表弟照一會(huì)兒湖景，回頭看我有些坐立不安的樣子，就掏錢去結(jié)賬。“怎么能收錢呢？！”老漢啪地把筷子拍在桌上。當(dāng)然不要錢！要命！我從頭涼到腳后跟。這荒天野地的湖邊，搞兩條人命真是分分鐘的事情，原先兩個(gè)老人對(duì)付我們可能有些吃力，這下來個(gè)大砍刀做幫手，如果菜里下了蒙汗藥，酒里做點(diǎn)手腳……我的頭真的暈了，眼前出現(xiàn)幻覺。“你這不是罵人嗎？請(qǐng)還請(qǐng)不到呢！”老漢一臉不高興。“就是！”大砍刀一臉討好，連聲說，“這湖邊，十天半月的難得來個(gè)人，晚上到俺家再喝幾盅！”門口，不知何時(shí)，聚了四五個(gè)女人和孩子，拘謹(jǐn)?shù)爻@邊望。這可不是幻覺，我悄悄伸手掐了一下大腿?！昂锶思襾砜停黼p筷子加個(gè)碗，收錢？湖里人做不出來！”老漢有些不屑，老伴也附和著說，“就是的！”大砍刀嘿嘿地笑，手不知道朝什么地方放，女人和孩子們不再拘謹(jǐn)，也呵呵地笑。告別漁翁夫婦，表弟開著車，轉(zhuǎn)臉看我一眼，疑惑地問：“表哥，空調(diào)打夠低了，你腦門上怎么都是汗哪？”“好好開你的車！”我擦著汗，問他，“下次再來的話，你還能找到這里嗎？”（選自《微型小說選刊》2018年第17期）7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.這篇小說圍繞“我”和表弟在漁家吃飯這一事件，按照尋餐廳、到老漢家吃飯、結(jié)賬的情節(jié)依次推進(jìn)。B.“我”是故事的親歷者，以“我”的口吻敘事，加人大量心理描寫，有利于增強(qiáng)小說的真實(shí)性和生動(dòng)性。C.“我”遞眼色給表弟，示意他瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)報(bào)警，他卻拍照去了，這一情節(jié)讓故事再生波瀾，氣氛愈加緊張。D.小說結(jié)尾處，“我’’問表弟“你還能找到這里嗎”，說明“我”對(duì)此次遭遇仍心有余悸，不愿意再到這里來。8.小說善于借助“誤會(huì)”推動(dòng)人物內(nèi)心矛盾的發(fā)展，請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鋈幉⒑?jiǎn)要分析。9.有人認(rèn)為“大砍刀”在小說中著墨不多，可以刪掉，使敘事更簡(jiǎn)潔，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。參考答案?.D

8.①老漢請(qǐng)我們到他家吃飯，“我”誤以為他在經(jīng)營(yíng)漁家樂，為后文人物內(nèi)心矛盾發(fā)展作鋪墊。②大媽拒絕一起用餐，“我”誤以為她怕賬不好算，內(nèi)心矛盾正在積蓄。③老漢請(qǐng)我們喝酒，“我”誤以為會(huì)被宰，內(nèi)心矛盾趨于緊張。④大砍刀出現(xiàn)及與老漢的對(duì)話，“我”誤認(rèn)為要丟命，心理矛盾激化。⑤老漢不收錢，生氣地拍桌子，“我”誤以為真要丟命，內(nèi)心矛盾達(dá)到高潮。

9.不能刪掉。①豐富了漁家勞動(dòng)者群體形象。老漢和“大砍刀”是鄉(xiāng)親，大砍刀主動(dòng)熱情地問候、提供幫助、邀請(qǐng)“我”去他家吃飯等情節(jié)，有利于塑造漁家勞動(dòng)者善良淳樸、熱情好客的群體形象。②推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。大砍刀和老漢的對(duì)話，讓“我”加深誤會(huì)，使情節(jié)再生波瀾。③強(qiáng)化主旨。更有利于反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人與人之間的戒備心理，贊揚(yáng)單純而溫暖的人性美?！?題詳解】本題考查的是對(duì)小說內(nèi)容的理解及手法賞析的綜合能力。解答此類試題要注意明確題干的要求，認(rèn)真研讀文本內(nèi)容，準(zhǔn)確把握小說的藝術(shù)手法。題干問的是“下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是”，這屬于綜合題，既考查小說中的人物形象、塑造形象的技巧，也考查故事的情節(jié)、主旨和環(huán)境。選項(xiàng)D，“說明‘我’對(duì)此次遭遇仍心有余悸，不愿意再到這里來”，理解有誤。根據(jù)對(duì)原文內(nèi)容的理解，對(duì)這樣美好的地方，“我”有期待、擔(dān)憂等復(fù)雜心理，不是“心有余悸”。故選D?！?題詳解】本題考查的是對(duì)小說的具體寫作手法進(jìn)行賞析的能力。解答此類試題要注意審清題干的要求，一般要從小說的情節(jié)發(fā)展和人物心理進(jìn)行分析。本題題干問的是：小說善于借助“誤會(huì)”推動(dòng)人物內(nèi)心矛盾的發(fā)展，請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鋈幉⒑?jiǎn)要分析。考生首先要注意從小說中找到“誤會(huì)的情節(jié)”：看來，老漢家在搞漁家樂。跟著老漢下了大堤，堤下就是他的家；大媽擺手。也許，怕賬不好算吧？我們也就沒再?gòu)?qiáng)求；老漢到屋里拿出一瓶貌似比較高檔的原裝酒，啪地打開，倒在兩個(gè)玻璃杯子里，示意我端一杯。我心一緊，這瓶酒也要算在我們頭上了！只好硬著頭皮端過杯子；我心里暗暗叫苦，被宰幾百塊錢和失去生命來說，真的是小菜一碟呀；這荒天野地的湖邊，搞兩條人命真是分分鐘的事情，原先兩個(gè)老人對(duì)付我們可能有些吃力，這下來個(gè)大砍刀做幫手，如果菜里下了蒙汗藥，酒里做點(diǎn)手腳……我的頭真的暈了，眼前出現(xiàn)幻覺。以上的誤會(huì)都是在矛盾的心態(tài)下推動(dòng)小說情節(jié)發(fā)展，體現(xiàn)了我是一個(gè)內(nèi)心戒備心極強(qiáng)，且很拘謹(jǐn)?shù)娜?。小說塑造內(nèi)心的矛盾，旨在突出人物心里的矛盾，也為小說情節(jié)展開起到了推動(dòng)的作用?！?題詳解】本題考查的是對(duì)小說中具體的問題進(jìn)行探究的能力。解答此類試題要注意題干的要求，要注意結(jié)合對(duì)文本內(nèi)容的把握、人物形象的塑造、情節(jié)發(fā)展、突出主題等角度進(jìn)行分析和探究。本題題干問的是：有人認(rèn)為“大砍刀”在小說中著墨不多，可以刪掉，使敘事更簡(jiǎn)潔，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。屬于針?duì)文中某一問題提出自己見解能力，答案具有開放性。具體作答時(shí)，考生首先要明確觀點(diǎn)，既可以答同意刪去，也可以回答不統(tǒng)一刪去，例如觀點(diǎn)是不可以刪掉：從我心理變化上看，根據(jù)文中：“大砍刀”的出現(xiàn)，我心里一驚，這下怕是碰著孫二娘的饅頭店了，明早我和表弟就成包子餡，表妹的婚禮看來是參加不了了！充分表現(xiàn)了“我”但是擔(dān)心和由于“大砍刀”到來，對(duì)老人等人誤會(huì)的加深，推動(dòng)了小說的情節(jié)發(fā)展；從人物形象上看，文中的“大砍刀”一臉討好，連聲說，“這湖邊，十天半月的難得來個(gè)人，晚上到俺家再喝幾盅！”“大砍刀嘿嘿地笑，手不知道朝什么地方放”體現(xiàn)了大砍刀的坦誠(chéng)、憨厚淳樸的性格特點(diǎn)，也為小說中湖邊漁民形象的塑造進(jìn)行助力；從主題上，我的內(nèi)心由于重重戒備，而產(chǎn)生的一個(gè)個(gè)誤會(huì)，最終在漁民的質(zhì)樸和熱情言行之下消除，我的戒備心態(tài)和漁民的質(zhì)樸熱情形成對(duì)比，揭示了社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的人與人之間的戒備的現(xiàn)實(shí)，同時(shí)要也塑造了以老漢、大砍刀為代表的漁家勞動(dòng)者善良淳樸、熱情好客，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中淳樸而溫暖人性美?！军c(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀選擇題的題目，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中的小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時(shí)往往錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4~7題。陸瓊，字伯玉，吳郡吳人也。父云公，梁給事黃門侍郎，掌著作。瓊幼聰惠有思理，六歲為五言詩，頗有詞采。大同末，云公受梁武帝詔校定《棋品》，朱異、劉溉以下并集。瓊時(shí)年八歲，于客前覆局①，由是京師號(hào)曰“神童”。異言之武帝，有敕召見，瓊風(fēng)神②警亮，進(jìn)退詳審，帝甚異之。十一，丁父憂，毀瘠有至性，從祖襄嘆曰：“此兒必荷門基，所謂一不為少?！奔昂罹白髂妫瑪y母避地于縣之西鄉(xiāng)，勤苦讀書，晝夜無怠，遂博學(xué)，善屬文。永定中，州舉秀才。天嘉元年，為寧遠(yuǎn)始興王府法曹行參軍。尋以本官兼尚書外兵郎，滿歲為真。瓊素有令名，深為世祖所賞。及討周迪、陳寶應(yīng)等，都官符③及諸大手筆，并敕付瓊。遷新安王文學(xué)，掌東宮管記。及高宗為司徒，妙簡(jiǎn)僚佐，吏部尚書徐陵薦瓊于高宗曰：“新安王文學(xué)陸瓊，見識(shí)優(yōu)敏，文史足用，進(jìn)居郎署，歲月過淹，左西掾缺，允膺茲選?！蹦顺就阶笪鬓颉Ｌㄔ?，除太子庶子，兼通事舍人。轉(zhuǎn)中書侍郎、太子家令。長(zhǎng)沙王為江州刺史，不循法度，高宗以王年少，授瓊長(zhǎng)史，行江州府國(guó)事，帶尋陽太守。瓊以母老，不欲遠(yuǎn)出，太子亦固請(qǐng)留之，遂不行。累遷給事黃門侍郎，領(lǐng)羽林監(jiān)。轉(zhuǎn)太子中庶子，領(lǐng)步兵校尉。又領(lǐng)大著作，撰國(guó)史。后主即位。直中書省，掌詔誥。初，瓊父云公奉梁武帝敕撰《嘉瑞記》，瓊述其旨而續(xù)焉，自永定訖于至德，勒成一家之言。遷吏部尚書，著作如故。瓊性謙儉，不自封植，雖位望日隆，而執(zhí)志愈下。園池室宇，無所改作，車馬衣服，不尚鮮華，四時(shí)祿俸，皆散之宗族，家無馀財(cái)。暮年深懷知足，思避權(quán)要，恒謝病不視事。俄丁母憂，去職。初，瓊之侍?hào)|宮也，母隨在官舍，后主賞賜優(yōu)厚。及喪柩還鄉(xiāng)，詔加賻贈(zèng)，并遣謁者黃長(zhǎng)貴持冊(cè)奠祭，后主又自制志銘，朝野榮之。瓊哀慕過毀，以至德四年卒，時(shí)年五十，詔贈(zèng)領(lǐng)軍將軍，官給喪事。有集二十卷行于世。（選自《陳書卷三十》）注：①覆局，《三國(guó)志·魏書·王粲傳》：“觀人圍棋，局壞，（王）粲為覆之?！备玻皬?fù)”，覆局，指記憶力極強(qiáng)。②風(fēng)神，指神態(tài)。③都官符，指詔書。４．下列各句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是(

)A．此兒必荷門基

荷：承擔(dān)B．善屬文

屬：寫作C．自永定訖于至德

訖：至，到D．不尚鮮華

尚：超過，過分５．下面六句話分別編為四組，全都體現(xiàn)陸瓊“見識(shí)優(yōu)敏，文史足用”的一組是（）①丁父憂，毀瘠有至性

②瓊素有令名，深為世祖所賞

③都官符及諸大手筆，并敕付瓊

④又領(lǐng)大著作，撰國(guó)史

⑤勒成一家之言

⑥雖位望日隆，而執(zhí)志愈下A．①②④

B．③④⑤

C．②③⑥

D．①⑤⑥６．下列對(duì)原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A．陸瓊的父親陸云公接受梁武帝的詔令校定《棋品》，朱異、劉溉以下人員同時(shí)集中在一起，陸瓊這時(shí)八歲，能在客人面前覆盤。B．天嘉元年，陸瓊擔(dān)任寧遠(yuǎn)始興王府法曹行參軍。不久以法曹行參軍的身份兼任尚書外兵郎，任職期滿由代理轉(zhuǎn)為正職。C．長(zhǎng)沙王做江州刺史時(shí)，不遵循法度，高宗因?yàn)殚L(zhǎng)沙王年少，派陸瓊?cè)プ鲩L(zhǎng)史。陸瓊前去擔(dān)任了江州府國(guó)事，兼任尋陽太守。D．陸瓊生性謙虛儉樸，從不為自己聚斂財(cái)貨。四時(shí)的俸祿，都散發(fā)給宗族人員，自己家中沒有剩余財(cái)產(chǎn)。７.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）異言之武帝，有敕召見，瓊風(fēng)神警亮，進(jìn)退詳審，帝甚異之。（4分）

答：（2）瓊以母老，不欲遠(yuǎn)出，太子亦固請(qǐng)留之，遂不行。（3分）答：（3）暮年深懷知足，思避權(quán)要，恒謝病不視事。（3分）答：參考答案：4．D．（尚，崇尚）5．

B．（“見識(shí)優(yōu)敏，文史足用”，是說陸瓊見識(shí)多而聰敏，精通文史。①體現(xiàn)“孝順”⑥體現(xiàn)“性謙儉”）6．

C．（聯(lián)系下文可知，陸瓊沒有前去擔(dān)任這些官職。）7．（1）朱異對(duì)梁武帝說了這個(gè)情況，梁武帝下令召見，陸瓊神態(tài)機(jī)警聰明，舉止安詳慎重，梁武帝認(rèn)為他很奇異（不尋常）。（重點(diǎn)注意：“言之武帝”省略和倒裝句式，“有敕召見”省略主語，“異”意動(dòng)用法，“進(jìn)退”）（2）陸瓊因?yàn)槟赣H年事已高，不想出遠(yuǎn)門，太子也堅(jiān)持請(qǐng)求留下他，于是陸瓊就沒有前去（任職）。（重點(diǎn)注意：“以”“固”“遂不行”）（3）陸瓊晚年很有知足之心，只想避開權(quán)要人物，常常以有病為借口不到職治事。（重點(diǎn)注意：“深懷”“謝”“視事”）5.閱讀下面的文言文，完成8～11題。㈠傅弈，相州鄴人也。尤曉天文歷數(shù)。隋開皇中，以儀曹事漢王諒，及諒舉兵，謂弈曰：“今茲熒惑①入井，是何祥也？”弈對(duì)曰：“不為怪異。”諒不悅。及諒敗，由是免誅，徙扶風(fēng)。高祖為扶風(fēng)太守，深禮之；及踐祚，召拜太史丞。太史令庾儉，以其父質(zhì)在隋言占候，忤煬帝意，入獄，竟死獄中，遂懲其事；又恥以數(shù)術(shù)進(jìn)，乃薦弈自代，遂遷太史令。弈既與儉同列，數(shù)舉儉之過，而儉不之恨。時(shí)人多儉仁厚，而稱弈之率直。弈所奏天文密狀，屢會(huì)上旨。㈡武德七年，弈上疏請(qǐng)除去釋教曰：佛在西域，言妖路遠(yuǎn)，漢譯胡書，恣其假托。故使不忠不孝，削發(fā)而揖君親；游手游食，易服以逃租賦。今之僧尼，請(qǐng)令匹配，即成十萬余戶，產(chǎn)育男女，自然益國(guó)，可以足兵。四海免蠶食之殃，百姓知威福所在。又上疏十一首，詞甚切直。高祖付群官詳議。中書令蕭瑀與之爭(zhēng)曰：“佛，圣人也。弈為此議，——‘非圣人者無法’，請(qǐng)置嚴(yán)刑?！鞭脑唬骸岸Y本于事親，終于奉上。而佛逾城出家，逃背其父；以匹夫而抗天子，以繼體而悖所親。蕭瑀乃遵無父之教，臣聞‘非孝者無親’，其瑀之謂矣！”瑀不能答，但合掌曰：“地獄所設(shè)，正為是人！”高祖將從弈言，會(huì)傳位而止。㈢貞觀十三年卒，年八十五。臨終誡其子曰：“釋教亂華，舉世皆惑，唯獨(dú)竊嘆，眾不從我，悲夫！汝等勿學(xué)也?！雹柁纳接龌?，未嘗請(qǐng)醫(yī)服藥，雖究陰陽數(shù)術(shù)之書，而并不之信。又常醉臥，蹶然起曰：“我其死矣！”因自為墓志曰：“傅弈，青山白云人也，因酒醉死，嗚呼哀哉！”其縱達(dá)皆此類。（節(jié)選自《舊唐書?傅弈傳》，有刪改）注解：①熒惑：火星。Ks5u

8、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．今茲熒惑入井，是何祥也

祥：預(yù)兆

B．以其父質(zhì)在隋言占候

以：憑借C．弈所奏天文密狀，屢會(huì)上旨

會(huì)：符合

D．禮本于事親，終于奉上

奉：侍奉9、下列句子中，全都表現(xiàn)傅弈為人率直的一組是(3分)①弈對(duì)曰：“不為怪異”

②高祖為扶風(fēng)太守，深禮之

③弈既與儉同列，數(shù)舉儉之過

④弈所奏天文密狀，屢會(huì)上旨⑤又上疏十一首，詞甚切直

⑥雖究陰陽數(shù)術(shù)之書，而并不之信A.①②⑥

B.①③⑤

C.②④⑤

D.③④⑥10、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．傅弈侍奉漢王楊諒時(shí)，楊諒希望傅弈把“熒惑入井”這一自然現(xiàn)象解釋為他的起兵符合天象，而傅弈的回答令楊諒很不高興。B．高祖做扶風(fēng)太守時(shí)，對(duì)被免于殺頭而調(diào)到扶風(fēng)的傅弈非常敬重，等到高祖登基做了皇上后，就召見傅弈并任命他為太史丞。C．傅弈上書請(qǐng)求廢除佛教時(shí)說，翻譯佛經(jīng)時(shí)，譯者根據(jù)自己的理解，肆意地加以附會(huì)，使得百姓不忠不孝，游手好閑。D．傅弈平日遇到生病，從來不請(qǐng)醫(yī)吃藥。但他喜歡喝酒，又經(jīng)常在醉臥時(shí)突然驚起，終因醉酒而死，這足見他的放縱曠達(dá)。11、把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)（1）數(shù)舉儉之過，而儉不之恨。時(shí)人多儉仁厚，而稱弈之率直。（5分）

（2）蕭瑀乃遵無父之教，臣聞‘非孝者無親’，其瑀之謂矣?。?分）

參考答案：8、B。解析：本題考查“理解常見文言實(shí)詞在文中的含義”的能力，主要考查常見文言實(shí)詞在具體語境中的意義，能力層級(jí)為B級(jí)。本題采用“三實(shí)一虛”的形式考查。要自然聯(lián)系課文所學(xué)，在整體把握全文大意的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文具體語境來推斷文言文詞的意義。B項(xiàng)中的“以”是“因?yàn)椤钡囊馑?。Ks5u9、B。解析：其中②是寫傅弈被唐高祖賞識(shí)和禮遇，側(cè)面說明他有才學(xué)，不能說明他率直；④是說明傅弈懂得猜測(cè)皇帝的心意；⑥是不相信陰陽數(shù)術(shù)之書，是他“縱達(dá)”的表現(xiàn)。10、D。解析：本題意在考查“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”的能力，重點(diǎn)考查對(duì)文章的某一層次、段落或整體的把握能力。D項(xiàng)“終因醉酒而死”文中無依據(jù)。11、（10分）⑴（傅弈）多次舉報(bào)庾儉的過失，但是庾儉不恨他。當(dāng)時(shí)人稱贊庾儉仁德厚道，而稱贊傅弈坦率正直。（得分點(diǎn)：“數(shù)”、“多”、賓語前置）⑵蕭瑀竟然尊奉這種無父之教，我聽說“非議孝道的人，他眼中沒有父母”，說的就是你蕭瑀吧?。ǖ梅贮c(diǎn)：“乃”、“非”、“親”、“其……之謂”）

附：【參考譯文】㈠傅弈是相州鄴縣人，非常精通天文歷法。隋朝開皇年間，憑著儀曹的職位事奉漢王楊諒（隋文帝第五子，后為隋煬帝所殺），等到楊諒起兵，楊諒對(duì)傅弈說：“現(xiàn)在火星進(jìn)入井宿的位置，這是什么征兆？”傅弈回答說：“不是奇怪特別的現(xiàn)象?！睏钫彶桓吲d。等到楊諒兵敗，傅弈因?yàn)檫@件事而免于被殺，被調(diào)到扶風(fēng)。唐高祖（李淵）擔(dān)任扶風(fēng)太守，非常敬重他；等到高祖登基后，召見傅弈并任命他為太史丞。太史令庾儉，因?yàn)樗母赣H庾質(zhì)在隋朝時(shí)說了占卜預(yù)測(cè)吉兇之事，違背了隋煬帝的意愿，被打入牢獄，最終死在獄中，于是庾儉引以為戒；又以憑借占卜來升官為恥，于是推薦傅弈代替自己，傅弈就被提拔為太史令。傅弈和庾儉職位相同之后，多次舉報(bào)庾儉的過失，但是庾儉不恨他。當(dāng)時(shí)人稱贊庾儉仁德厚道，而稱贊傅弈坦率正直。傅弈所上奏的天象變化情況，多次和皇上的心意相合。Ks5u㈡七年，傅弈上疏請(qǐng)求鏟除佛教，疏中說：佛教在西域，在遙遠(yuǎn)的地方制造禍亂，本地人翻譯佛經(jīng)時(shí)，譯者根據(jù)自己的理解，肆意附會(huì)。因而使得百姓不忠不孝，有的削發(fā)為僧，對(duì)父母君主無禮；游手好閑，穿上袈裟逃避賦稅?，F(xiàn)在的和尚尼姑，請(qǐng)讓他們還俗成婚，就有十萬戶人家，生男育女，自然對(duì)國(guó)家有益，可以使兵源充足。國(guó)家免于疆土被侵占的災(zāi)禍，百姓知道皇上的威嚴(yán)和自己的福分。又上疏十一篇，言詞尖銳率直。高祖把他的意見交給群臣討論。中書令蕭瑀與他爭(zhēng)論說：“佛是圣人。傅弈發(fā)出這樣的議論，是誹謗圣人目無禮法，請(qǐng)對(duì)他施加嚴(yán)刑?！备缔恼f：“禮本出自對(duì)父母的奉養(yǎng)，終結(jié)于對(duì)皇上的侍奉。而佛祖（釋迦牟尼）逃出城外，離開家庭，逃離他的父親；以一介匹夫而對(duì)抗天子，以子女的身份卻背棄親人。蕭瑀竟然尊奉這種無父之教，我聽說‘非議孝道的人，他眼中沒有父母’，說的就是你蕭瑀吧！”蕭瑀不能回答，只是合掌說：“地獄的設(shè)置，正是為了這種人！”高祖將要采納傅弈的意見，恰逢傳位而作罷。㈢貞觀十三年傅弈去世，終年八十五歲。臨終告誡他的兒子說：佛教擾亂國(guó)家，所有的人都被迷惑了，我只能獨(dú)自偷偷地嘆息，大家不聽從我的建議，可悲??！你們不要研習(xí)佛教。㈣傅弈平日遇到生病，未曾請(qǐng)醫(yī)吃藥，雖然研究陰陽五行之術(shù)，但并不相信這些。又經(jīng)常在醉臥時(shí)，突然驚起說：“我一定要死了！”因此自己寫下墓志銘說：“傅弈，與青山白云為伍的人，因醉酒而死，嗚呼哀哉！”他的放縱曠達(dá)都表現(xiàn)在這一類事上。

略6.閱讀下面的文言文，完成4—7題。李迪字復(fù)古，其先趙郡人。曾祖避五代亂，徙家贌。迪深厚有器局，嘗攜其所為文見柳開，開奇之，曰：“公輔才也。”舉進(jìn)士第一，擢知制誥。真宗幸亳，為留守判官，遂知亳州。亡卒群剽城邑，發(fā)兵捕之，久不得。迪悉罷所‘發(fā)兵，陰聽察知賊區(qū)處，部驍銳士，擒賊，斬以徇，嘗歸沭，忽傳詔對(duì)內(nèi)東門，出三司使馬元方所上歲出入材用數(shù)以示迪。時(shí)頻歲蝗旱，問何以濟(jì)，迪請(qǐng)發(fā)內(nèi)藏庫(kù)以佐國(guó)用，則賦斂寬，民不勞矣。帝曰：“朕欲用李士衡代元方，俟其至，當(dāng)出金帛數(shù)百萬借三司?！钡显唬骸疤熳佑谪?cái)無內(nèi)外，愿下詔賜三司，以示恩德，何必曰借?！钡蹛偂３?，上將立章獻(xiàn)后，迪屢上疏誅，以章獻(xiàn)起于寒微，不可母天下。章獻(xiàn)深街之。天禧中，拜給事中。周懷政之誅，帝怒甚，欲責(zé)及太子，群臣莫敢言。迪從容奏曰：“陛下有幾子，乃欲為此計(jì)?！鄙洗箦唬墒仟?dú)誅懷政。仁宗即位，章獻(xiàn)太后預(yù)政，貶寇準(zhǔn)雷州，以迪朋黨傅會(huì)，貶衡州。丁謂使人迫之，謂敗，知河南府。來朝京師，時(shí)太后垂簾，語迪曰：“卿向不欲吾預(yù)國(guó)事，殆過矣。今曰吾保養(yǎng)天子至此，卿以為何如？”迪對(duì)曰：“臣受先帝厚恩，今曰見天子明圣，臣不知皇太后盛德，乃至于此?！碧笠嘞?。知徐州，迪欲行縣因祠岳為上祈年，仁宗語輔臣曰：“祈禱非迪所宜，其毋令往?！痹还パ又?，武事久弛，守將或?yàn)樗员鼙?，迪愿守邊，詔不許，然甚壯其意。李迪，賢相也。方仁宗初立，章獻(xiàn)臨朝，頗挾其才，將有專制之患。迪正色危言，能使宦官近習(xí)，不敢窺覦，而仁宗君德日就。章獻(xiàn)亦全令名，古人所謂社稷臣，于斯見之。

(節(jié)選自《宋史?李迪傳》)4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.擢知制誥

擢:提拔。B.A何以濟(jì)

濟(jì):幫助，接濟(jì)。C.章獻(xiàn)深銜之

銜:懷恨。D.而仁宗君德日就

就:接近。5.以下各組句子中，全都表明李迪膽量非凡的一組是(3分）①迪深厚有器局

②部驍銳士，擒賊，斬以徇③上將立章獻(xiàn)后，迪屢上疏諫

④以迪朋黨傅會(huì)，貶衡州⑤迪欲行縣因祠岳為上祈年

⑥守將或?yàn)樗员鼙显甘剡匒.①②⑤

B.①④⑥

C.②③⑤

D.②③⑥6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.李迪很有才華。他帶著自已寫的文章拜見柳開，柳開稱贊他是輔佐國(guó)家的人才，后來他以第一名的身份中了進(jìn)士。B.李迪直言進(jìn)諫。皇上想要立章獻(xiàn)做皇后，李迪多次上書勸諫阻止，后來章獻(xiàn)當(dāng)了太后，打擊報(bào)復(fù)他，把他貶到衡州。C.李迪有膽有識(shí)?；实蹖?duì)周懷政事件非常生氣，遷罪于太子，群臣都不敢進(jìn)言，李迪挺身而出，說服皇帝改變了做法。D.李迪是社稷之臣。章獻(xiàn)太后曾經(jīng)與李迪有嫌隙，但在仁宗即位后，兩人為了朝廷的利益，最終還是和好了。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)迪悉罷所發(fā)兵，陰聽察知賊區(qū)處，部驍銳士，擒賊，斬以徇。(2)章獻(xiàn)亦全令名，古人所謂社稷臣，于斯見之。參考答案：三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.給下面這則新聞擬一個(gè)標(biāo)題，不超過25個(gè)字。（5分）人民網(wǎng)12月5日訊

據(jù)日本共同社報(bào)道，美國(guó)咨詢公司美世日前公布了全球211個(gè)城市的“生活質(zhì)量排行榜”。奧地利首都維也納連續(xù)4年榮登榜首，中國(guó)香港、臺(tái)北、上海進(jìn)入利前100名。報(bào)道稱，該公司每年根據(jù)政治局勢(shì)、治安及自然災(zāi)害等39個(gè)項(xiàng)目調(diào)查各城市。第2名為瑞士的蘇黎世，新西蘭的奧克蘭與德國(guó)的慕尼黑分列第3、第4名。前25名中有15個(gè)為歐洲城市。伊拉克首都巴格達(dá)與去年一樣墊底。進(jìn)入前100名的亞洲城市有：新加坡（25名），東京（44名），神戶（48名），橫濱（49名），大阪（57名），香港（70名）首爾（75名），臺(tái)北（85名）及上海（95名）。參考答案：全球城市生活質(zhì)量排名出爐

中國(guó)3城市進(jìn)入前100名（語意3分，通順2分。）

略8.在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（5分）

①

崔永元老師在主持時(shí)說了一句話：語文的魅力就在于一個(gè)乞丐和一個(gè)詩人曬太陽的感覺是不一樣的。語文是什么?

②

，在物理學(xué)里，場(chǎng)是一個(gè)以時(shí)空為變量的物理量；而在語文課堂里，場(chǎng)是一個(gè)以時(shí)空為變量的生命量。語文學(xué)習(xí)經(jīng)歷告訴我，語文素養(yǎng)的核心就在于閱讀。而且，我認(rèn)為，③

。因?yàn)橹袑W(xué)生的時(shí)間是緊張有序的，中學(xué)生的生活是單純而無干擾的。青春的空白期需要書籍來充實(shí)，養(yǎng)成終身閱讀的習(xí)慣，這個(gè)時(shí)間很關(guān)鍵。參考答案：①語文的魅力在哪里②語文是富有生命力的一個(gè)場(chǎng)③中學(xué)階段是人生最關(guān)鍵的讀書期／中學(xué)階段應(yīng)盡可能地多讀書。【考點(diǎn)定位】語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E?！炯记牲c(diǎn)撥】本題與排序題有點(diǎn)小小的區(qū)別，那就是要用文字將上下文串聯(lián)起來，故難度要大一些?？忌诮獯鸫祟愵}需要注意以下幾點(diǎn)：①話題要統(tǒng)一：首尾談的是同一話題，中間也不應(yīng)有所偏離，沒有岔開或暗換話題之處。②注意照應(yīng)、過渡：首尾要照應(yīng)，過渡應(yīng)有過渡性語句作為橋梁。③順序要合理：句間的時(shí)間順序、空間順序或邏輯順序，在安排上是合理的。邏輯順序還體現(xiàn)在關(guān)聯(lián)詞語的合理使用上。解答這類題目的關(guān)鍵在于，要反復(fù)研讀橫線前后的句子，辨明前后內(nèi)容之間的關(guān)系，借助這種關(guān)系以及前后句的內(nèi)容和形式來確定橫線句子的內(nèi)容和形式。比如本題的第二處根據(jù)后面關(guān)于“場(chǎng)”的論述，此處可以填入“語文是富有生命力的一個(gè)場(chǎng)”；第三處結(jié)合后面強(qiáng)調(diào)讀書的，尤其是中學(xué)時(shí)期，此處可以填入“中學(xué)階段是人生最關(guān)鍵的讀書期”。9.填人下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）成功的天才內(nèi)心往往①隱藏著某種自卑，②有人因此要把自卑列人成功之道，向世人推薦，則我對(duì)他完全無話可說。③非說不可，我④告訴你兩個(gè)最簡(jiǎn)單的道理：其一，人可以培養(yǎng)自信，⑤無法培養(yǎng)自卑；其二，就世俗的成功而言，自信⑥比自卑有用得多。

①

②

③

④

⑤

⑥A．一定

倘若

假如

/

但

肯定B．/

倘若

如果

只能

卻

肯定C．可能

如果

假如

卻

進(jìn)而

/D．一定

如果

倘若

/

卻

所以參考答案：B10.材料概括分析題（15分）合成生物學(xué)一方面是生命科學(xué)研究在思維、策略和方法上的革命，對(duì)于研究生命起源和進(jìn)化，有重大的意義。另一方面，利用合成生物學(xué)的方法和理論，對(duì)生命過程或生物體進(jìn)行有目標(biāo)的設(shè)計(jì)、改造乃至重新合成，創(chuàng)造針對(duì)生物醫(yī)藥、環(huán)境能源、生物材料等問題的新“生命體系”，可能帶來新一輪工程技術(shù)革命的浪潮，對(duì)于解決與國(guó)計(jì)民生相關(guān)的重大生物技術(shù)問題有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義和現(xiàn)實(shí)的策略意義。它有可能從根本上改變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，在帶來巨大社會(huì)財(cái)富的同時(shí)，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定、和諧發(fā)展。這幾年，我國(guó)合成生物學(xué)的發(fā)展非常迅速。從去年至今，已有4項(xiàng)合成生物學(xué)的項(xiàng)目在運(yùn)行。涵蓋人造細(xì)胞工廠、光合作用與人造葉片、新功能人造生物器件和組合生物化學(xué)合成系統(tǒng)等。但是，合成生物學(xué)從基礎(chǔ)到應(yīng)用，從技術(shù)到工程，現(xiàn)在都還處于起步階段，相關(guān)的人才和研究隊(duì)伍，也在形成和組織的過程中。據(jù)科技部有關(guān)負(fù)責(zé)人透露，我國(guó)正在醞釀形成支撐合成生物學(xué)長(zhǎng)期發(fā)展的機(jī)制，這是十分正確和必要的步驟。（《文匯報(bào)》2011年10月19日）24.我國(guó)發(fā)展合成生物學(xué)有哪些意義？（5分）答：__________________________________________________________25.我國(guó)合成生物學(xué)目前是一種什么樣的發(fā)展現(xiàn)狀？（4分）答：__________________________________________________________26.我國(guó)制定合成生物學(xué)未來的發(fā)展規(guī)劃，應(yīng)該注意哪些問題？（6分）答：__________________________________________________________參考答案：24.（1）科學(xué)意義：推進(jìn)生命起源和進(jìn)化的研究，解決與國(guó)計(jì)民生相關(guān)的重大生物技術(shù)問題。（2）社會(huì)意義：改變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，創(chuàng)造巨大的社會(huì)財(cái)富，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定、和諧發(fā)展。25.雖然起步較晚，但是發(fā)展迅速，成效顯著，勢(shì)頭強(qiáng)勁，已在國(guó)際合成生物學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生一定影響。26.規(guī)劃要走可持續(xù)發(fā)展之路，既要高瞻遠(yuǎn)矚，確定戰(zhàn)略方向；又要腳踏實(shí)地，長(zhǎng)期穩(wěn)步推進(jìn)。略六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。（60分）行囊已經(jīng)備好，開始一段新的旅程。路途漫漫，翻檢行囊會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的東西很快用到了，有的暫時(shí)用不上，有的想用而未曾準(zhǔn)備，有的會(huì)一直伴隨我們走向遠(yuǎn)方……要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。參考答案：你的行囊——在山東師大附中2016屆高三畢業(yè)典禮上的講話尊敬的各位家長(zhǎng)朋友，親愛的同仁們、同學(xué)們、校友們：大家好!今天是我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，更是舉行我們山東師大附中2016屆學(xué)生畢業(yè)典禮的日子，讓我們一起來見證、慶賀這個(gè)隆重而幸福的歷史時(shí)刻。就在前天（2016年6月7日），我們每一位參加高考的同學(xué)同時(shí)以“行囊”為題材撰寫了一篇作文。我忽然萌發(fā)了也去寫篇作文送給我們1439位即將畢業(yè)學(xué)子們的強(qiáng)烈念頭。于是，就有了我今天的演講——《你的行囊》。行囊是什么?許順居在他的散文中寫到，行囊，“也許是一個(gè)美麗的詞兒，像一路鮮花，綻放在我們的路旁，輕曳著誘人的芬芳；也許是一個(gè)溫暖的詞兒，如一襲母愛，捧著我們皸裂的雙手，暖意浸透我們的心靈；也許是一個(gè)甘甜的詞兒，似一場(chǎng)春雨，灑著縷縷清爽，滋潤(rùn)我們焦渴的日子；也許是一個(gè)苦澀的詞兒，仿佛一杯苦酒，揮發(fā)著絲絲苦味，麻醉我們的神經(jīng)?！睆倪蛇陕涞?，你的小小行囊父母就已經(jīng)為你備起，里面有你餓了就會(huì)用小嘴四處尋找乳汁、飽了就會(huì)對(duì)媽媽甜甜微笑的初始生存能力；上學(xué)了，你的小小行囊逐漸鼓起，你學(xué)會(huì)了閱讀、學(xué)習(xí)、交友、分享、樂觀、原諒、合作、質(zhì)疑、給予、自尊、自愛；進(jìn)入附中了，整整1002天的溫暖陪伴，是88位老師最長(zhǎng)情的告白，你的行囊越發(fā)充盈，你學(xué)會(huì)了自信、自主、自省、承諾、責(zé)任、義務(wù)、團(tuán)隊(duì)、創(chuàng)新、同理心、信仰，你學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)發(fā)展、學(xué)會(huì)改變，成長(zhǎng)為了一個(gè)具有山師附中特質(zhì)烙印的學(xué)子；9月份，一段令人憧憬的美好大學(xué)旅程即將開始，已經(jīng)成年的你，背囊里又該添加哪些“物件”，伴隨你一直走向遠(yuǎn)方呢?作為你的校長(zhǎng)，我又該給你什么樣的建議呢?我想了很多，篩選了下，你的背囊中所添加的至少要包含感恩與擔(dān)當(dāng)、悅納與批判、情感與理智這三組“物件”吧。第一組要添加的“物件”是感恩與擔(dān)當(dāng)。很多人會(huì)把感恩當(dāng)成一種付出，其實(shí)感恩本身就是一種