山東省煙臺(tái)市棲霞桃村中學(xué)2022年高二政治模擬試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.不同國(guó)家、民族的人們?cè)?交往中采取的方式往往不同，藏族同胞為尊貴的客人獻(xiàn)哈達(dá)，泰國(guó)人會(huì)見(jiàn)客人行“合十禮”，擁抱是歐美常見(jiàn)的見(jiàn)面禮節(jié)，材料說(shuō)明了（）A、交往方式不同，價(jià)值觀不同B、文化具有潛移默化、持久深遠(yuǎn)的影響C、文化影響著人的交往行為、交往方式D、文化能豐富人的精神世界參考答案：C2.奧運(yùn)吉祥物五個(gè)福娃，代表著金、木、水、火、土，那是中國(guó)傳統(tǒng)意義上的五行?！拔逍姓f(shuō)”屬A、古代唯心主義

B、古代樸素唯物主義

C、機(jī)械唯物主義

D、辯證唯物主義參考答案：B3.“全國(guó)勞動(dòng)模范”是黨中央、國(guó)務(wù)院授予在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中做出重大貢獻(xiàn)者的榮譽(yù)稱號(hào)。這些模范用自己的言行，傳承著中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，讓我們?cè)诟袆?dòng)中實(shí)現(xiàn)精神的升華。他們的身上折射出，在當(dāng)代中國(guó)A．民族精神生生不息，歷久彌新

B．核心價(jià)值博大精深，人人踐行C．中華美德治國(guó)化民，指引方向

D．傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，凝聚力量參考答案：A4.社會(huì)主義核心價(jià)值觀(圖4)是興國(guó)之魂，引領(lǐng)著國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、個(gè)人的成長(zhǎng)。這說(shuō)明

A．價(jià)值觀是人們對(duì)世界的總看法B．價(jià)值判斷不是憑空產(chǎn)生的C．價(jià)值選擇往往因人而異D．價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用參考答案：D本題考查的是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用。材料的表述說(shuō)明價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用。A表述是錯(cuò)誤的，混淆了價(jià)值觀與世界觀的內(nèi)涵；B、C與題意不符。5.以天津“泥人張”作品為依托，“夢(mèng)娃”系列公益廣告運(yùn)用三維技術(shù)繪制的形象萌動(dòng)可愛(ài)，表達(dá)主題所用的童謠朗朗上口，深受大家喜愛(ài)。下列認(rèn)識(shí)正確的有：①該公益廣告是文化傳播途徑的新的成功案例②該公益廣告是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)表達(dá)③該公益廣告的成功表明面向人民大眾的文化更富有生命力④該公益廣告的成功表明內(nèi)涵豐富的中華文化是文化創(chuàng)新的動(dòng)力A.①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：C廣告是文化傳播的手段，不是途徑，①排除；“夢(mèng)娃”形象表達(dá)了家國(guó)觀念、弘揚(yáng)“友善”與“誠(chéng)信”，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)表達(dá)，②正確；該系列廣告形象萌動(dòng)可愛(ài)，童謠朗朗上口，深受大家喜愛(ài)，這說(shuō)明面向人民大眾的文化更富有生命力，③正確；文化創(chuàng)新的動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐，④排除；故本題答案選擇C?？键c(diǎn)：社會(huì)主義核心價(jià)值觀6.弘揚(yáng)和培育民族精神要與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，是因?yàn)棰僖詯?ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，相輔相成，相互支撐

②民族精神注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神才能博采眾長(zhǎng)、日益豐富，具有生機(jī)和活力③民族精神具有傳統(tǒng)性④只有堅(jiān)持培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：C7.建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是中華民族復(fù)興的重要組成部分，是中華民族全面復(fù)興的標(biāo)志。據(jù)此回答17—19題：17．2012年3月6日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶在政府工作報(bào)告中指出，2012年財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)支出占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比重將達(dá)到4%。我國(guó)高度重視教育是因?yàn)椋?/p>

）①教育決定文化的發(fā)展方向

②教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能③教育是先進(jìn)文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

④教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)A.①②

B.②③

C.②④

D.①④18.2012年5月18日，國(guó)家廣電總局表示，對(duì)部分類型節(jié)目播出實(shí)施調(diào)控，以防止過(guò)度娛樂(lè)化和低俗傾向，并明確要求播出電視劇時(shí)，不得在每集中間以任何形式插播廣告。這對(duì)我國(guó)文化發(fā)展的啟示是（

）①要尊重人民的文化權(quán)利，反對(duì)落后文化

②要加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理，杜絕文化市場(chǎng)的自發(fā)性

③要發(fā)展人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化

④要樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，以服務(wù)人民為榮A．①②

B．③④

C．②③

D．①④19．“傳統(tǒng)文盲”是與“現(xiàn)代文盲”相對(duì)應(yīng)的。不懂電腦、不會(huì)英語(yǔ)是后者的標(biāo)志，不讀書(shū)(特別是不讀傳統(tǒng)經(jīng)典)、少寫字(至少不會(huì)正確規(guī)范地寫字)則是前者的表現(xiàn)。就年青一代而言，“現(xiàn)代文盲”越來(lái)越少，“傳統(tǒng)文盲”卻越來(lái)越多。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是很令人痛心的，這是因?yàn)?)①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶②我們必須固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來(lái)文化③任何時(shí)代的文化，都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，否則民族文化就無(wú)根基④堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向就必須堅(jiān)持“守舊主義”，反對(duì)“歷史虛無(wú)主義”A．①③

B．②④

C．②③

D．①④參考答案：C

B

A8.2011年8月8日，第九套廣播體操正式發(fā)布。新中國(guó)成立60年，廣播體操曾經(jīng)是政治、曾經(jīng)是暗示、曾經(jīng)帶有色彩，也曾經(jīng)是國(guó)家主義“身體政治”的濃縮物。最終，每一套廣播體操都在不經(jīng)意間化為所在時(shí)代的符號(hào)。這體現(xiàn)出A、文化與政治相互影響，相互交融B、文化反映政治并決定政治的發(fā)展C、精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體

D、文化在傳承中不斷發(fā)展參考答案：A9.“今年不買車，明年有得哭”自2018年1月1日起，1.6升及以下的乘用車將恢復(fù)按10%的法定稅率征收車輛購(gòu)置稅。稅率提升前的曲線為D1S1,提升后的曲線為D2S2。其他條件不變，下列哪些曲線能正確反映這一政策對(duì)汽車生產(chǎn)與需求產(chǎn)生影響的是（）A.①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：C自2018年1月1日起，1.6升及以下的乘用車將恢復(fù)按10%的法定稅率征收車輛購(gòu)置稅。這一政策意味著購(gòu)買汽車的價(jià)格上漲，將導(dǎo)致需求量減少，同時(shí)也會(huì)導(dǎo)致供給量的減少。①③項(xiàng)符合題意；②項(xiàng)反映需求量增加，與題意不符；④項(xiàng)供給量增加，與題意不符；正確選項(xiàng)為C?！军c(diǎn)睛】A.價(jià)格變動(dòng)對(duì)消費(fèi)者的影響（1）一般來(lái)講，價(jià)格上漲時(shí)，人們會(huì)減少對(duì)它的購(gòu)買；價(jià)格下降時(shí)，人們會(huì)增加對(duì)它的購(gòu)買；（2）價(jià)格變動(dòng)的影響：對(duì)生活必需品需求量影響比較小，對(duì)高檔耐用品需求量影響比較大。（3）價(jià)格上漲，該商品的替代品需求量會(huì)隨之增加，其互補(bǔ)商品需求量會(huì)隨之減少。（相關(guān)商品）B.價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的影響：①調(diào)節(jié)產(chǎn)量；②調(diào)節(jié)生產(chǎn)要素的投入。價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)的影響是價(jià)值規(guī)律發(fā)生作用的重要表現(xiàn)。10.青島紅領(lǐng)集團(tuán)是全球第一個(gè)依托互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)西裝大規(guī)模個(gè)性化定制的企業(yè)，2014年?duì)I收增速預(yù)計(jì)將超過(guò)200%。這表明A.科學(xué)技術(shù)是企業(yè)提高經(jīng)濟(jì)效益的前提B.科學(xué)技術(shù)起到聯(lián)結(jié)性作用，是第一生產(chǎn)力C.信息化為工業(yè)化提供物質(zhì)基礎(chǔ)

D.信息化帶動(dòng)工業(yè)化，能夠帶來(lái)生產(chǎn)力跨越式發(fā)展的新機(jī)遇參考答案：D青島紅領(lǐng)集團(tuán)是全球第一個(gè)依托互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)西裝大規(guī)模個(gè)性化定制的企業(yè)，2014年?duì)I收增速預(yù)計(jì)將超過(guò)200%。體現(xiàn)了信息化的強(qiáng)大作用，D符合題意。材料是信息化對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響，沒(méi)有涉及科學(xué)技術(shù)，排除A.B。C錯(cuò)誤，信息化為工業(yè)化提高的是智力支持。11.韓國(guó)某外交官說(shuō)：“如果外國(guó)人對(duì)韓國(guó)歌手有更多的關(guān)注，逐漸地他們就會(huì)喜歡上韓國(guó)……如果他們喜歡韓國(guó)，他們就會(huì)購(gòu)買更多的韓國(guó)產(chǎn)品。這就是我們?cè)噲D推廣的?！边@啟示我們①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用

②必須提高國(guó)家文化軟實(shí)力③文化生產(chǎn)力對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)起決定作用④文化影響人們的交往行為和交往方式A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：A12.近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)傳播著大量的淫穢色情和低俗信息，嚴(yán)重?cái)纳鐣?huì)風(fēng)氣，污染社會(huì)環(huán)境，危害未成年人健康成長(zhǎng)，已經(jīng)成為一大頑疾和“毒瘤”。為此，國(guó)家有關(guān)部委在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展了整治互聯(lián)網(wǎng)低俗之風(fēng)專項(xiàng)行動(dòng)。回答第1—2題。1．網(wǎng)絡(luò)低俗之風(fēng)出現(xiàn)的主要原因是A．科技的發(fā)展帶來(lái)了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步

B．人們文化需求出現(xiàn)了多樣化的特點(diǎn)C．人們辨別不同性質(zhì)文化的眼力不高

D．文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性2．為避免網(wǎng)絡(luò)低俗文化的影響，我們青少年應(yīng)該①提高辨別和抵御落后、腐朽文化的能力

②加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高思想道德修養(yǎng)③拒絕網(wǎng)絡(luò)文化，營(yíng)造濃郁的書(shū)香氛圍

④倡導(dǎo)經(jīng)典文化，消除流行文化的影響A．①②③

B．②③④

C．①②

D．③④參考答案：DC1.溫家寶總理曾指出，文化是一個(gè)民族的靈魂。文化對(duì)一個(gè)國(guó)家發(fā)展進(jìn)程的影響，比經(jīng)濟(jì)和政治的影響更深刻、更久遠(yuǎn)。如果說(shuō)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展改變的是一個(gè)國(guó)家的面貌，那么文化繁榮則可以化育一個(gè)民族的風(fēng)骨。這說(shuō)明

（

）

①文化的影響深遠(yuǎn)持久

②文化的影響可以表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中③文化促進(jìn)民族和社會(huì)發(fā)展

④文化是一種精神力量

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：B14.漫畫(huà)啟示我們，認(rèn)識(shí)事物需要我們（

）

A．充分利用現(xiàn)有的社會(huì)條件B．端正自己的立場(chǎng)和立足點(diǎn)C．要樹(shù)立科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀D．要不斷充實(shí)自己的知識(shí)

參考答案：B15.隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，國(guó)家更加重視社會(huì)公德的養(yǎng)成教育?！肮?jié)省一分零錢，獻(xiàn)出一份愛(ài)心，托起一份希望，溫暖世間真情。”這朗朗上口的公益廣告語(yǔ)使人們的言行悄然發(fā)生了可喜變化。這表明文化對(duì)人的影響具有(

)A．深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)

B.相對(duì)穩(wěn)定性的特點(diǎn)C．潛移默化的特點(diǎn)

D.鮮明的民族性參考答案：C16.我們?cè)谙雴?wèn)題、辦事情時(shí)應(yīng)堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。這種做法（）A．違背了聯(lián)系的觀點(diǎn)B．是聯(lián)系的多樣性、條件性和復(fù)雜性的要求C．否認(rèn)了主客觀之間的聯(lián)系D．是形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)參考答案：B【考點(diǎn)】聯(lián)系的多樣性條件性．【分析】本題考查：聯(lián)系的多樣性、條件性1、聯(lián)系具有多樣性原理：指在普遍聯(lián)系中，聯(lián)系的形式是多樣的，不同的聯(lián)系對(duì)事物的發(fā)展起著不同的作用，聯(lián)系的主要形式有：直接聯(lián)系和間接聯(lián)系；內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系；本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系：必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等．方法論：要求我們要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移．2、聯(lián)系的條件性原理：事物之間都是有條件地聯(lián)系著的，無(wú)條件的聯(lián)系是不存在的，任何具體的聯(lián)系都依賴于一定條件，隨著條件的改變，事物之間及事物內(nèi)部因素之間的聯(lián)系的性質(zhì)、方式也要發(fā)生變化．方法論：一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，具體分析事物之間聯(lián)系的條件性．【解答】A不合題意，材料中的做法并沒(méi)有違背聯(lián)系的觀點(diǎn)；B符合題意，我們?cè)谙雴?wèn)題、辦事情時(shí)應(yīng)堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，這是聯(lián)系的多樣性、條件性和復(fù)雜性的要求；C不合題意，材料中的做法并沒(méi)有否認(rèn)主客觀之間的聯(lián)系；D不合題意，材料中的做法不是形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)．故本題選B．17.面對(duì)“易中天品三國(guó)”現(xiàn)象，欣賞的人認(rèn)為這是在進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代傳媒的有效對(duì)接，不欣賞的人認(rèn)為這是低俗和浮躁的反映。這說(shuō)明A．由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，對(duì)同一現(xiàn)象會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)B．真理是具體的有條件的C．不同的人對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)總是針?shù)h相對(duì)的D．真理和謬誤是無(wú)法相互轉(zhuǎn)換的參考答案：A18.聽(tīng)證會(huì)是決策部門在制定重大決策時(shí)常采用的一種方式。召開(kāi)價(jià)格聽(tīng)證會(huì)___________。A.可以使公民通過(guò)社會(huì)公示制度參與民主決策B.可以使公民通過(guò)社會(huì)聽(tīng)證制度參與民主決策C.可以使公民通過(guò)社會(huì)聽(tīng)證制度參與民主監(jiān)督D.可以使公民通過(guò)社會(huì)聽(tīng)證制度參與民主管理參考答案：B19.思想家列寧說(shuō)：“少說(shuō)漂亮話，多做些日常平凡的事。”這主要是說(shuō)要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值()A．不需立大志，只干平凡事B．需要頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息C．要充滿理想，堅(jiān)定信念

D．需要發(fā)展才能，提高素質(zhì)參考答案：B20.毛澤東曾明確指出，存在第一性，思維第二性，這是思維與存在同一性的唯物主義前提，只有肯定這一條，我們才能與唯心主義劃清界限。這主要說(shuō)明（

）A．思維與存在具有同一性B．對(duì)思維與存在何為第一性的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)C．唯物主義和唯心主義是不同的世界觀與方法論D．思維與存在的性質(zhì)是不同的參考答案：B21.“水停百日生蟲(chóng)，人閑百日生病”告訴我們A．物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性

B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性C．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者

D．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的參考答案：B22.黨的十九大報(bào)告指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！边@表明(

)A．文化決定民族和國(guó)家的興衰存亡

B．文化是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的反映C．文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響

D．文化繁榮則國(guó)家和民族必然興旺參考答案：C23.漫畫(huà)《習(xí)慣》啟示我們想問(wèn)題、辦事情必須參考答案：D24.黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)于2014年10月8日在北京召開(kāi)，標(biāo)志著本次黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)基本結(jié)束，但貫徹黨的群眾路線、保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系的歷史進(jìn)程永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束。這是因?yàn)锳．在我國(guó)，人民民主具有廣泛性和真實(shí)性B．民主執(zhí)政是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式C．全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨D．中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政是歷史和人民的選擇參考答案：C貫徹黨的群眾路線、保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系的歷史進(jìn)程永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束。該題考查保持黨同人民血肉聯(lián)系的原因，這是因?yàn)槿娜鉃槿嗣穹?wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨；A說(shuō)法與題意無(wú)關(guān)；B說(shuō)法錯(cuò)誤，依法執(zhí)政是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式；D說(shuō)法不是保持黨同人民血肉聯(lián)系的原因。25.“截至2005年2月20日，99.15％已經(jīng)辦復(fù)，提案涉及的問(wèn)題已經(jīng)解決或列入計(jì)劃準(zhǔn)備解決的占85.49％”——這組數(shù)字，是全國(guó)政協(xié)和各承辦單位對(duì)去年收到的4263件提案擲地有聲的回答，體現(xiàn)了政府工作與各黨派代表、各界人士的良性互動(dòng)，是對(duì)社會(huì)主義民主內(nèi)涵實(shí)實(shí)在在的詮釋。人民政協(xié)的主要職能是

①政治協(xié)商

②民主監(jiān)督

③參政議政

④掌握政權(quán)A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：A26.我們對(duì)中華文化的評(píng)價(jià)，應(yīng)是（

）①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

②博大精深

③一方水土，一方文化

④薪火相傳，一脈相承

⑤繼往開(kāi)來(lái)，古為今用A.①②

B.①②⑤

C.①②③④

D.①②③④⑤參考答案：D27.“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”。下列與水有關(guān)的名句中蘊(yùn)含新事物代替舊事物哲理的是①無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)

②春江潮水連海平，海上明月共潮生③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波

④飛流直下三千尺，疑是銀河落九天

A．①③

B．②④

Ｃ．②③

Ｄ．①④

參考答案：A28.節(jié)能型住宅具有冬暖夏涼、隔音隔熱的特點(diǎn)。它能有效降低人們?nèi)∨蚪禍氐耐饶芎?，因而在世界上許多國(guó)家都廣受歡迎。從哲學(xué)上看，這說(shuō)明了

（

）

A．量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備

B．新事物一出現(xiàn)就會(huì)受到人們歡迎

C．節(jié)能型住宅是新事物，具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前途

D．新事物應(yīng)該符合社會(huì)上每個(gè)人的要求參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.閱讀材料，完成下列各題。

“人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)，今又重陽(yáng)”，每年農(nóng)歷九月初九的時(shí)候，人們登高遠(yuǎn)望，總難免發(fā)出這樣的慨嘆，也有人在談及父母時(shí)總是心生愧意：

“不僅長(zhǎng)年不回家，甚至連電話也很少”。孝心的淡漠、孝行的虧欠，留下不少“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾。中華傳統(tǒng)文化提倡“百善孝為先”。有的國(guó)家通過(guò)“母親節(jié)”、

“父親節(jié)”等活動(dòng)，讓父母子女間多些交流，積極推廣孝道倫理。（1）運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明推廣傳統(tǒng)文化中孝道倫理的積極作用。（10分）（2）請(qǐng)就青年學(xué)生更好地弘揚(yáng)孝道倫理提出兩條方法論建議。（4分）參考答案：（1）重視傳統(tǒng)孝道倫理①有利于弘揚(yáng)家庭美德，推動(dòng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)和諧；（4分）②有利于豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展；（4分）③有利于促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。（4分）（2）①一切從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)個(gè)人和家庭的實(shí)際，選擇合適的方式履行傳統(tǒng)孝道；②立足實(shí)踐，從小事做起，從身邊做起，在行動(dòng)上積極踐行孝道；③堅(jiān)持辯證否定的觀點(diǎn)，以創(chuàng)新的精神不斷豐富傳統(tǒng)孝道的時(shí)代內(nèi)涵。30.馬克思主義指導(dǎo)下的俄國(guó)十月革命的勝利，給中國(guó)革命提供了新出路，馬克思主義在中國(guó)開(kāi)始傳播。但直至中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)過(guò)反復(fù)探索，在總結(jié)成功和失敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，才找到了有中國(guó)特色的革命道路，形成了馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍﹣﹣毛澤東思想，把中國(guó)革命引向勝利。十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨人在總結(jié)建國(guó)三十多年來(lái)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，開(kāi)始找到一條建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，形成了馬克思主義中國(guó)化的第二次飛躍﹣﹣鄧小平理論，開(kāi)辟了社會(huì)主義建設(shè)的新階段?，F(xiàn)如今，中國(guó)共產(chǎn)黨以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指引，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民為全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)而共同奮斗。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系，說(shuō)明馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程。參考答案：①矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的．②普遍性寓于特殊性之中，馬克思主義普遍真理寓于中國(guó)化的理論成果之中，并通過(guò)毛澤東思想、鄧小平理論、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系等理論成果表現(xiàn)出來(lái)．③特殊性也離不開(kāi)普遍性，這些理論成果都是對(duì)馬克思主義的豐富和發(fā)展．④馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，把馬克思主義普遍原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在不同時(shí)期形成了關(guān)于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的不同理論成果．⑤這些理論成果既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持了矛盾普遍性與特殊性具體的歷史的統(tǒng)一．【考點(diǎn)】矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理．【分析】本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾普遍性與特殊性