《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)：1.掌握重要實詞、虛詞及文言句式，揣摩文中意蘊深刻的句子。2,了解蘇軾生平及其主要成就，了解文賦的形式特點，了解運用主客問答這一賦體傳統(tǒng)手法。3.把握作者由樂轉(zhuǎn)悲再到喜的情感經(jīng)歷，感受其樂觀豁達的情懷。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入我們讀到的蘇軾好像都是積極豁達的蘇軾，永遠是一副“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的樣子？其實蘇軾也用過徘徊惆悵。余秋雨在《蘇東坡突圍》中評價：黃州成就了蘇軾，抑或蘇軾成就了黃州。黃州作為一個很難讓人想起的小城，但卻成為了蘇軾人生的轉(zhuǎn)折，見證了一位文豪的崛起。蘇軾正是在這里寫下了著名的兩賦一詞。二、解題.賦“賦"以楚辭為源頭，至荀況始有定名。它出現(xiàn)于戰(zhàn)國后期，到了漢代才形成確定的體制?！段男牡颀垺罚骸百x者，鋪也；鋪采摘（chT）文，體物寫志也。“借景抒情，鋪敘風(fēng)物，極盡鋪陳夸張之能事，托物言志，卒章顯志，以寄諷喻之意是它的寫作特點。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個階段。騷賦：以楚辭為源頭大賦（漢）：以鋪張渲染為能事，排列許多怪異生僻的詞匯，鴻篇巨制，繁緡富麗。小賦：抒情詠物。駢賦（魏晉南北朝）：受駢文影響，講究對仗工整。律賦（唐）：科舉中寫賦，按照詩歌聲律，除句式對偶外，還限制用韻，規(guī)定平仄配合，音律諧和。文賦（宋）：打破聲律限制，加入散文特點。.作者及寫作背景蘇軾：字子瞻，號東坡居士，今四川眉山人，與其父蘇洵，其弟蘇轍同列“唐宋八大家”，后人稱為“三蘇（雖然）才高八斗：散文：與歐陽修并稱“歐蘇”詞：開創(chuàng)豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”詩歌：與黃庭堅并稱“蘇黃”書法：與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“蘇黃米蔡”（但是）仕途坎坷：宋神宗熙寧年間，王安石變法，蘇軾因反對新法而外調(diào)杭州通判，轉(zhuǎn)任密州、徐州、湖州知州。元豐二年因烏臺詩案被捕入獄，后貶為黃州團練副使，因筑室于東坡而自號東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再次遭貶至惠州，后又到瓊州?；兆诶^位后,遇赦北還，在常州病逝。補充：烏臺詩案：北宋年間著名的文字獄，蘇軾被抓進烏臺關(guān)4個月。御史中丞李定等人摘取蘇軾《湖州謝上表》中語句和此前所作詩句，以謗訕新政的罪名逮捕蘇軾，蘇軾的詩歌確實有些譏刺時政，包括變法過程中的問題。這案件先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺獄受審?！盀跖_”，即御史臺，因官署內(nèi)遍植柏樹，柏樹上常有烏鴉棲息，乃稱烏臺。所以此案稱為“烏臺詩案”。）三、疏通文意，整體感知夜游赤壁，抒發(fā)對人生的感慨。1段月下泛舟，飲酒賦詩樂2-3段憑古傷今，由樂轉(zhuǎn)悲悲4-5段蘇子答客，感悟人生喜四、研讀理解（-）第一局部1.作者具體緣何而樂？景：皓月當(dāng)空，碧水萬頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐。事：友人相聚，泛舟夜賞，暢飲美酒，詠詩誦文。情：舒暢飄逸，飄飄欲仙，遺世獨立，超然物外?，F(xiàn)實中的水月給作者以柔和之美，作者沉醉于風(fēng)月之美中，觸景生情，因景而樂?！景鍟楷F(xiàn)實中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（-）第二局部.讀第2段思考，蘇子為什么感受到了悲涼？外因：客人倚歌而和，發(fā)出幽怨悲涼的簫聲。內(nèi)因：美人渴望而不可即，理想難以實現(xiàn)。（“美人’'指一種理想追求，表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者遭貶謫之后仍然堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。在優(yōu)美的景色中飲酒樂甚，扣舷而歌，客的簫聲也勾起了主人心中的傷感，對政治生活的失落，也為下文主客對話做了鋪墊。）.前文中主人隱約透露出了他的一絲感傷，回看第1段，你從哪里能看出來？誦明月之詩，歌窈窕之章。（“明月之詩”“窈窕之章”指《詩經(jīng)?陳風(fēng)?月出》：月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。月出皓兮，佼人慘兮。舒慢受兮，勞心怪兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭紹兮，勞心慘兮。）這首詩寫一個男子在月下懷念美人，情思婉轉(zhuǎn)，月下懷人，美人不見，單獨悲愁，與下文“望美人兮天一方”的情感自然相照應(yīng)。.讀第3段思考，客為何發(fā)出幽怨的簫聲？客緣何而悲？客人由現(xiàn)實中的水月想起了曾經(jīng)在這里看過同一輪明月，臨同一條江水的曹操，英雄不在，浪花淘盡（英雄且如此，凡人豈能不悲）；因此普通人更覺得宇宙無限，個人有限（長江永無窮，吾生只須臾），理想的無法實現(xiàn)與現(xiàn)實的沖突（本應(yīng)經(jīng)世濟民，現(xiàn)卻漁樵江渚），客懷想歷史，觀照當(dāng)下，英雄人物的消失，自然萬物的永恒和人生命的短暫，理想實現(xiàn)受阻,光陰荏苒，華發(fā)早生，都使得他不禁“悲中從來，不可斷絕、這實際上是一種虛無主義，是一種消極的人生觀?！景鍟繗v史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（三）第三局部.讀第4段，看作者是如何勸慰客人的，使他從悲情中解脫出來？我們應(yīng)當(dāng)如何評價作者的觀點？從“變與不變”的角度：從變的角度看，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流，月亮有陰晴圓缺。從不變的角度看，作為個體的人，生命是短暫的，但人參與了整個人類的生命活動，而作為整個人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。從“取與不取”的角度：大自然是個無窮寶藏，可以作為人的精神寄托，摒棄俸祿官位，蝸角虛名，而取無窮的自然萬物，清風(fēng)明月為我享用，從中得到樂趣。作者的生活態(tài)度是隨遇而安、不追名逐利，豁達樂觀的?！景鍟空芾碇械摹八隆薄松汈А獦酚^豁達.聽了蘇子的解釋后，客人豁然開朗，結(jié)尾轉(zhuǎn)悲為喜有何蘊義？既照應(yīng)開頭超然物外的快樂，又是一種無聲的抗議與暗示，說明作者即使遭到迫害，也仍不寂寞苦惱的生活態(tài)度。五、總結(jié)思路我們分析了作者的情感變化其實就不難發(fā)現(xiàn)這篇文章有明顯的線索：感情線索：樂-悲-樂時間順序：月初出一東方既白敘事線索：夜游赤壁一歌唱聽曲一主問客答一主辯一客喜景一事一情一理（現(xiàn)實中的“水月”一歷史中的“水月”一哲理中的“水月”）六、問題探究，總結(jié)特色作者在《赤壁賦》中營造了一場主客問答，你認為這一場主客問答是真實存在的嗎？吳匏庵有詩云：西飛一鶴去何祥？有客吹簫楊世昌。據(jù)此，“客”乃指楊世昌。蘇軾《次孔毅父韻》云：不知西州楊道土，萬里隨身只兩膝。又云：楊生自言識音律，洞簫入手且清哀。引出賦的特點：賦，始于兩漢魏晉，劉勰在《文心雕龍》中就總結(jié)了賦的特點：“賦者鋪也，鋪采摘文，體物寫志也”例如司馬相如《子虛賦》，張衡《兩京賦》等等。賦往往采用客問主答的形式?！爸鳌薄翱汀睂崬橐惑w，分別反映了作者內(nèi)心復(fù)雜的心態(tài)，既有積極的一面，又有消極的一面。實際上作者借客人之口問出自身的苦悶，對理想與現(xiàn)實的沖突，對人生短暫的傷懷，對宇宙?zhèn)€人比照的感傷。但是在這一問一答之間，作者完成了一次自我剖析，他的