Word-7-論語(yǔ)五年級(jí)讀后感3篇下面是共享的論語(yǔ)五班級(jí)讀后感3篇一班級(jí)論語(yǔ)讀后感簡(jiǎn)短，供大家參閱。

論語(yǔ)五班級(jí)讀后感1

《論語(yǔ)》這本書(shū)我已經(jīng)心儀很久了，還是媽媽特意從書(shū)店買(mǎi)來(lái)的呢，我一口氣就讀完了它。

這本書(shū)中字字珠璣，其中我認(rèn)為最精辟的是：“子曰：”學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?“”和“子曰：”三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！啊眱删湓挕?/p>

第一句話的意思是：“孔子說(shuō)：”時(shí)常溫習(xí)學(xué)過(guò)的學(xué)問(wèn)，這莫非不歡樂(lè)嗎?有伴侶從遠(yuǎn)方來(lái)做客，這莫非不快樂(lè)嗎?別人不知道我有學(xué)問(wèn)，而我不介意由于學(xué)習(xí)是為了自己，這莫非不是一個(gè)君子嗎?“”告知了我們：“經(jīng)常保持開(kāi)心的心情，做任何事就可以得心應(yīng)手。假如別人對(duì)你有誤會(huì)時(shí)，不要生氣或難受，只要你做的是對(duì)的，別人終究會(huì)明白的?！?/p>

其次句話的意思是：“孔子說(shuō)：”三個(gè)人一起行走，除了我之外的兩個(gè)人，肯定都有值得我學(xué)習(xí)的地方。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，假如是缺點(diǎn)的話，就把它當(dāng)成一面鏡子，看看自己有沒(méi)有一樣的缺點(diǎn)，假如有就要立即改過(guò)來(lái)?！啊备嬷宋覀儯骸鞍閭H或同學(xué)當(dāng)中，每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn)，重要的是，我們能不能學(xué)習(xí)別人的特長(zhǎng)和改正自己的缺點(diǎn)?！边@兩句話寫(xiě)得真好，我們大家也要好好讀讀哦!

《論語(yǔ)》，孔子才智之精華，他告知了我們?cè)鯓幼鋈?，怎樣處事。做人，就?yīng)當(dāng)要不能只修飾外貌，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng);做人，就應(yīng)當(dāng)要對(duì)全部的人都要以愛(ài)心對(duì)待，也要多親近有仁德的人;做人，就應(yīng)當(dāng)要假如發(fā)覺(jué)了自己的任何缺點(diǎn)和過(guò)失，必需得勇于改過(guò)，不能有意不改，并裝作沒(méi)發(fā)覺(jué);做人，就應(yīng)當(dāng)要本著正大光明的態(tài)度來(lái)做事，這是做人的基本要求。

論語(yǔ)五班級(jí)讀后感2

《論語(yǔ)》作為孔子及門(mén)人的言行集，內(nèi)容非常廣泛，大多涉及人類(lèi)社會(huì)生活問(wèn)題，對(duì)中華民族的心理素養(yǎng)及道德行為起到了重大影響。直到新文化運(yùn)動(dòng)之前，在兩千多年的歷史中，始終是中國(guó)人的初學(xué)必讀之書(shū)。

既然談?wù)撜Z(yǔ)，就不得不談?wù)効鬃雍涂鬃拥臑槿??？鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，中國(guó)古代最出名的思想家、政治家、教育家，對(duì)中國(guó)思想文化的進(jìn)展有極其深遠(yuǎn)的影響?？鬃佣嗖哦嗨?、誨人不倦、食不厭精、懂得享受生活。博學(xué)的學(xué)者們常把孔子和古希臘的哲人蘇格拉底相提并論?？鬃与m然貧賤，由于出身于貴族世家，少年時(shí)受過(guò)很好的教育;又由于他“敏而好學(xué)”，“不恥下問(wèn)”，又曾向老聃學(xué)過(guò)禮、萇弘學(xué)過(guò)樂(lè)、師襄學(xué)過(guò)琴;還由于他居住魯國(guó)，正是周公旦后代的國(guó)家，周公制作的禮樂(lè)典章制度都在魯國(guó)得以流傳和保留，可謂當(dāng)時(shí)的文化中心;加上他“老者安之、伴侶信之、少者懷之”的政治抱負(fù)和遠(yuǎn)大志向，以及以天下為己任的社會(huì)責(zé)任感等諸多緣由，遂為他成為彪炳千古的大思想家、大政治家、大教育家和儒家學(xué)派創(chuàng)始人奠定了基礎(chǔ)。

讀了《論語(yǔ)》讓我學(xué)到了許多做人的道理和處人處事的方法?！叭诵校赜形?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)?！鼻耙粍t是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告知我們要努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。在我們學(xué)習(xí)生活中，每天都要與許多人接觸，而每個(gè)人都有肯定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，可以成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗汲取著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地宏偉，綿延;大海是那樣地壯美無(wú)邊，山之所以高，是由于它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是由于它樂(lè)觀地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必需擅長(zhǎng)從平凡的人身上吸取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝伞薄？鬃又v究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今日的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是特別必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！?/p>

讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人。

幾千年的中華文化，沉淀在一本散發(fā)著油墨書(shū)香的《論語(yǔ)》之中，任憑他在歲月的風(fēng)箱里被剝落的斑駁朱漆，任憑他在時(shí)間的長(zhǎng)河中刷洗的一字不剩，然而這其中的靈魂所包含的全部漂亮文化都以他安詳?shù)淖藙?shì)悄悄的躺在那泛黃的紙張上。像陽(yáng)光，播撒我心中學(xué)問(wèn)的種子;像雨露，滋潤(rùn)我向善的靈魂。

讀《論語(yǔ)》，本只是為了完成老師看好書(shū)，寫(xiě)讀后感的任務(wù)，可看著看著竟在書(shū)中發(fā)覺(jué)了一個(gè)個(gè)靈魂，一個(gè)個(gè)穿梭于“仁”、“學(xué)”、“君子”與“小人”之間的靈魂。我還觀察了一個(gè)“君子坦蕩蕩”的孔子，一個(gè)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”的孔子，一個(gè)“剛、毅、木、訥”的孔子，一個(gè)“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的孔子，一個(gè)“事父母能竭其力”的孔子，一個(gè)……

孔子是很講究學(xué)的，在他的《論語(yǔ)》中就有學(xué)而篇?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告知我們“學(xué)”與“思”之間的相輔相成：“知之為知之，不知為不知，是知也”告知我們知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度才會(huì)進(jìn)步;“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”告知我們其實(shí)學(xué)習(xí)也是一件非常歡樂(lè)的事，重要的是把握好自己的心態(tài);“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”告知我們要虛心、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍地治學(xué)：“溫故而知新”告知我們學(xué)了就要重新再?gòu)?fù)習(xí)一遍才能學(xué)到更多的東西。

同樣的，孔子也是個(gè)孝子，大愛(ài)存在他的心中，不只是對(duì)人民的博愛(ài)，還有對(duì)長(zhǎng)輩們的孝愛(ài)。可是如今的人們慢慢地對(duì)孝這個(gè)字的熟悉越來(lái)越淡薄，原本閃光的字眼漸漸褪色，逝去了原本的光榮，而人也就因此這樣墜入了一個(gè)他們自認(rèn)為的漂亮卻又失重的世界?？鬃诱f(shuō)：“色難，有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?！边@句話完全顛覆了平日里人們眼中的孝子形象?；蛟S你以為孝就是聽(tīng)父母的話，幫父母干活，有好吃的就給他吃，那你可就大錯(cuò)特錯(cuò)了!孝，是在心理上的勸慰，而不是物質(zhì)上的豐富;是對(duì)得起父母的期望，而不是為了他們的期望而去做一些損害道德的事情;是愛(ài)自己，而不是不顧自己的安危讓父母擔(dān)憂、憂慮。

從《論語(yǔ)》中可以學(xué)到的還有許多許多，其中的韻味還要大家自己去體會(huì)，總之，《論語(yǔ)》是一本不行多得的好書(shū)，假如大家認(rèn)真去閱讀的話，肯定也能從中得到許多!

論語(yǔ)五班級(jí)讀后感3

讀了《論語(yǔ)》一書(shū)，我感受很深，不但學(xué)到了很多學(xué)問(wèn)，而且還使我的精神世界得到了升華。

所謂《論語(yǔ)》，即孔子及其弟子編纂的關(guān)于孔子言行的記錄，它是我國(guó)一部最早的語(yǔ)錄體散文，其孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他是春秋末期宏大的思想家、政治家，也是我國(guó)古代最早的文藝?yán)碚撆屑?，還是我國(guó)第一個(gè)系統(tǒng)闡述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法對(duì)中國(guó)的教育產(chǎn)生了巨大的深遠(yuǎn)影響。

《論語(yǔ)》一書(shū)是孔子學(xué)說(shuō)的體現(xiàn)，孔子學(xué)說(shuō)的核心是“仁”，即“愛(ài)人”這是孔子認(rèn)為的最高的道德準(zhǔn)則和品質(zhì)。

其中幾則令我印象頗深。

第一則當(dāng)然就是開(kāi)篇第一章的第一則：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!人不知而不慍，不亦君子乎!”意思是：學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)以后，在肯定的時(shí)候溫習(xí)它，不也是很開(kāi)心的嘛!有志同道合的伴侶從遠(yuǎn)處而來(lái)，不也是歡樂(lè)的嘛!別人不理解我，我也不憤怒，不也是一位道德修養(yǎng)高的人嘛!

多么勤奮的人，多么樂(lè)觀的人，多么大度的人，這樣的人不為君子誰(shuí)為君子?這值得我們學(xué)習(xí)。學(xué)后復(fù)習(xí)，不僅會(huì)加強(qiáng)對(duì)所學(xué)學(xué)問(wèn)的印象，還會(huì)從舊的學(xué)問(wèn)中領(lǐng)悟到新的東西，就是“溫故而知新”，這樣豈不是一舉兩得?有志同道合的人從遠(yuǎn)而來(lái)，大家在一起爭(zhēng)論共同的愛(ài)好、共同的喜好，一起溝通生活、溝通學(xué)習(xí)，真的是很歡樂(lè)。別人不理解自己，這是很正常的事，由于世界上有這么多人，每個(gè)人的思想、喜好都不相同，我們沒(méi)有必要去為此惱恨、憤怒，應(yīng)當(dāng)用寬容大度的心去理解別人，去原諒別人，這樣的人才可以被稱得“君子”。

孔子不僅僅是勤奮、樂(lè)觀、大度的人，還是一個(gè)虛心的人，在述而第七中的其次則：子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”把所學(xué)的學(xué)問(wèn)悄悄地記在心里，勤奮學(xué)習(xí)而不滿意，教育別人而不倦怠，對(duì)我來(lái)說(shuō)，做到了哪些呢?孔子真是太虛心了，作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，所說(shuō)所做有許多都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，一個(gè)如此重要的偉人，還說(shuō)出如此自謙的話，的確值得我們學(xué)習(xí)。

孔子還認(rèn)為“茍志于仁矣，無(wú)惡也”。即假如一心一意培育仁德，就可以消退惡。的確，品