6/62023雅舍的讀后感作文范文讀后感簡(jiǎn)言之就是讀了一篇文章之后你的感悟和體會(huì)，既包括讀也包括感，但重點(diǎn)在于感悟上面，這種“感〞可以是文章中某一任務(wù)的行為思想對(duì)你思想的感觸，今天小編在這給大家整理了一些雅舍讀后感，我們一起來(lái)看看吧!雅舍讀后感1偶然路過(guò)城東拔地而起的新樓盤，身邊的大人們不約而同地談?wù)撈鸱孔?。一?huì)兒是某某小區(qū)環(huán)境好、價(jià)格公正但地段偏遠(yuǎn)，一會(huì)兒又是某某樓盤地處黃金地段卻又實(shí)在太貴云云。他們談得起勁，而我卻有些不以為然。近日偶讀梁實(shí)秋先生散文《雅舍》。也不知為何，就突然覺(jué)得大人沾了些銅臭氣息的談話真是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種莫大挖苦。就在半個(gè)多世紀(jì)前，還處于抗戰(zhàn)中的中國(guó)四川，身陷困境的千萬(wàn)中國(guó)老百姓等待著從苦難的深淵中被拯救出來(lái)，人民生活在水深熾熱中。當(dāng)時(shí)在東南大學(xué)任教的梁實(shí)秋幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，住進(jìn)了所謂的“雅舍〞。他筆下的那座“雅舍〞可能與我們印象中的不大一樣。我想象中的雅舍應(yīng)該是整潔明亮的，不需要那些華美的裝飾與累贅，越簡(jiǎn)潔越好。可事實(shí)與我想象中的大相徑庭。在梁先生筆下，“雅舍〞只有用火燒過(guò)的磚孤零零的四根磚柱，上面再加個(gè)木頭蓋子，光是想想，就覺(jué)得寒磣。最可怕的是夏天，“夏蚊成雷〞在這里變成事實(shí)，“當(dāng)別處蚊子早已偃旗息鼓之時(shí)，這兒的蚊子那么格外猖獗，偶不留心，兩腿傷處累累隆起如玉米粒般……〞不光有蚊子，白日里隔壁傳來(lái)的各種聲響也逼瘋?cè)?，晚上還有老鼠出沒(méi)，各種磨牙聲抑或是其它聲響更是層出不窮，攪得人不得安寧。更可怕的是下雨天，屋頂?shù)教幎际菨裼?，屋頂灰泥崩裂，弄得滿屋狼藉亦缺乏為奇。梁實(shí)秋先生所言之處說(shuō)的皆是“雅舍〞的簡(jiǎn)陋，卻絲毫不令人覺(jué)得有多丑陋，反而能讓讀者從字里行間讀出他的幽默與樂(lè)觀。所謂“室雅何須大〞，大致就是如此。與梁先生苦中作樂(lè)的精神相比，被王國(guó)維譽(yù)為“國(guó)初第一詞手〞的相國(guó)公子納蘭容假設(shè)就顯得太過(guò)消極。身為相國(guó)之子，父親與家族權(quán)傾朝野，從小含著金湯匙長(zhǎng)大，過(guò)著衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的優(yōu)越生活，卻成日悶悶不樂(lè)，就連詞作的風(fēng)格也大多是傷懷之作。稍作比照，高低立見(jiàn)。人的欲望是無(wú)底洞。你得到的越多，那么失去的也就越多?，F(xiàn)在，有些人住在高大氣派的房子里，卻始終怏怏不樂(lè)。就像是小孩子好不容易得到了想要很久的機(jī)器人，而目光卻立馬又被五顏六色的積木吸走，而先前好不容易才得到的那個(gè)機(jī)器人那么被丟在一旁，無(wú)人問(wèn)津。世間這么多東西，總有些是你伸手就能夠到的，也有些是你跳起來(lái)就能夠到的，但總有些是你怎么也得不到的。于是人們開(kāi)始犯罪，企圖通過(guò)不正當(dāng)?shù)氖侄潍@得不屬于自己的東西。很多小偷、強(qiáng)盜根本吃穿不愁，卻始終抱有欲念和貪念。就像是貪官污吏，在別人眼中，他們有著所謂的“金飯碗〞，卻因?yàn)樾闹械挠疃澪凼苜V。就像有人說(shuō)過(guò)的，得不到的才是最好的，看不清的才是最美的?，F(xiàn)今人們討論著房?jī)r(jià)的上下，物價(jià)的漲降，抱怨這個(gè)抱怨那個(gè)，甚至為了一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事與別人發(fā)生劇烈的沖突，為了一些根本不值得的東西傾其所有，看所有的東西都是陰暗的、憂傷的。他們?nèi)徊欢萌绾稳?lè)觀看待一切，放任所有消極情緒覆蓋住我們生活中原本的色彩，自己把自己困在了灰暗的世界里。所以，不要低頭停滯不前，請(qǐng)?zhí)痤^，昂首闊步地前進(jìn)。因?yàn)樯羁傆忻篮玫囊幻妗Ｑ派嶙x后感2品讀《雅舍》，梁實(shí)秋老先生以寥寥幾筆將珍饈美味擺在眼前，又用平淡樸實(shí)的筆觸將喝茶飲酒、下棋遛彎再到談及世情百態(tài)、故都風(fēng)物的日常瑣事歸于溫柔敦厚、中庸平和之間。中華文化的意義不僅是它淵源的歷史文明，更重要的是它重視人的內(nèi)在修養(yǎng)和精神世界，摒棄貪婪與粗俗。中華文化帶給華夏兒女的除了豐富多彩的戲曲書畫，華美堂皇的名勝建筑，更深刻的是教會(huì)我們處世的禮與仁，引導(dǎo)我們立下“修身、齊家、治國(guó)、平天下〞的大志。這也是中華文化不同于其他民族文化，并能在世界長(zhǎng)河中經(jīng)久不衰的根本原因?！堆派帷贩路鹁褪恰堵毅憽返难苌宫F(xiàn)了儒家文化里的“安時(shí)處頓〞“獨(dú)善其身〞以及“中和之道〞。其中既有儒家的沖和，又有莊子的通達(dá)，以平凡的瑣事表達(dá)對(duì)于生命的悲憫、個(gè)體的尊重、常態(tài)的向往。雅舍之“雅〞并非在物質(zhì)上的精致與富足，而在于性情的高雅和操守的堅(jiān)持。且不談陽(yáng)春白雪，即便是最普通的柴米油鹽，衣食住行，其中都透露對(duì)生活沉著灑脫，對(duì)世情百態(tài)誠(chéng)敬謙讓的文化精神。時(shí)下，社會(huì)急躁的心態(tài)處處可見(jiàn)。年富力強(qiáng)的人不甘于誠(chéng)懇踏實(shí)地勞動(dòng)，而追求急功近利;富有的人揮金如土，用炫富來(lái)吸引眼球;學(xué)術(shù)研究者不肯下苦功夫掌握知識(shí)或課題，而用小聰明找捷徑……社會(huì)的急躁，終究還是精神的迷茫與缺失。有沉著的態(tài)度才能夠?qū)α餮则阏Z(yǔ)，不辯不爭(zhēng);對(duì)逆境不公，不怨天尤人;對(duì)誤解委屈，不自怨自嘆。有灑脫的精神才能遇事不亂陣腳，能控制情緒做到榮辱不驚。憑借一份沉著灑脫，諸葛亮舌戰(zhàn)江東群儒談笑自假設(shè);憑借一份沉著灑脫，關(guān)云長(zhǎng)單刀赴會(huì)豪氣干云;憑借一份沉著灑脫，居里夫人能在面對(duì)成為千萬(wàn)富翁的時(shí)機(jī)淡然而笑，將自己畢生獻(xiàn)給科研事業(yè)，驚嘆世人;憑借一份沉著灑脫，陜西師大手寫4500份通知書，以抱樸守拙的治學(xué)態(tài)度得到社會(huì)的敬佩……沉著灑脫便成了一種必勝的信念，一種自信的威儀，幫助我們釋放自己，讓自己自由，不淪為金錢和欲望的奴隸，讓我們不局限在利益得失，在簡(jiǎn)單的生活中找到快樂(lè)。除了沉著灑脫的生活態(tài)度，中國(guó)誠(chéng)敬謙讓的美德也是不可或缺的。中國(guó)素有“禮儀之邦〞的美稱，而這正是傳統(tǒng)文化思想對(duì)人們思想觀念和行為準(zhǔn)那么的影響。傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈，假設(shè)血脈堵塞，便不能稱其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國(guó)人引以為傲，它是中華民族重要的凝聚力，沒(méi)有它，國(guó)人將迷失自我;沒(méi)有它，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。以京劇大師梅蘭芳來(lái)說(shuō)，他不僅在京劇藝術(shù)上有很深的造詣，而且還是丹青妙手。他拜名畫家齊白石為師，虛心求教，總是執(zhí)弟子之禮，經(jīng)常為白石老人磨墨鋪紙，全不因?yàn)樽约菏峭饷輪T而自傲;就像梁實(shí)秋所說(shuō)“謙讓的儀式行久了之后，也許對(duì)于人心有潛移默化之功，使人在爭(zhēng)權(quán)奪利奮不顧身之際，不知不覺(jué)的也舉行起謙讓的儀式。〞傳統(tǒng)禮俗中誠(chéng)敬謙讓在當(dāng)代社會(huì)仍然值得提倡。傳承中華文化，我們不需要絞盡腦汁在藝術(shù)建筑里下功夫，只需要時(shí)刻不忘圣賢給予我們的沉著灑脫，誠(chéng)敬謙讓的文化精神，在言行舉止間謹(jǐn)記禮儀仁愛(ài)的處世之道。只有先修身才可立世，文化只有扎好思想之根才能更好地被弘揚(yáng)。雅舍讀后感3我讀完梁實(shí)秋散文集以后愛(ài)不釋手，梁實(shí)秋的散文集是集文人散文與學(xué)者散文的特點(diǎn)于一體，散文代表作《雅舍小品》從1949年起20多年共出4輯。旁征博引，內(nèi)蘊(yùn)豐盈，行文崇尚簡(jiǎn)潔，重視文調(diào)，追求“絢爛之極趨于平淡〞的藝術(shù)境界，文調(diào)雅潔與感情滲入的有機(jī)統(tǒng)一體。而且因洞察人生百態(tài)，文筆機(jī)智閃爍，諧趣橫生，嚴(yán)肅中見(jiàn)幽默，幽默中見(jiàn)文采呀。晚年的思念故人、思戀故土的散文更寫得深沉濃郁，感人至深。我覺(jué)得梁實(shí)秋的散文不僅詼諧幽默，而且都是很生活化的東西，大有一種以小見(jiàn)大的感覺(jué)，很通俗易懂。梁實(shí)秋老先生的散文可以看出他那種樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)，我對(duì)他那篇關(guān)于養(yǎng)狗的散文感觸頗深，實(shí)打?qū)嵉氖惆l(fā)自己的真實(shí)想法，可以說(shuō)是發(fā)自肺腑的共鳴。在今年的世界讀書日，我們行知園的教師都有幸收到了老園長(zhǎng)陳老師給予我們的珍貴禮物，推薦的一本好書，我那么拿到了梁實(shí)秋先生的散文集。盡管是較厚的一本書，但我愛(ài)不釋手地利用幾個(gè)午睡時(shí)間看完了《梁實(shí)秋散文集》，閱讀后，感觸很深，讀梁先生的散文就是一種美的享受。雅舍讀后感4正如此書封面語(yǔ)，它里面是滿滿一本談話的藝術(shù)。初讀這本書時(shí)我沒(méi)有注意到時(shí)間的白駒過(guò)隙，以及作業(yè)還有很多。他操著樸實(shí)無(wú)華而略帶一些小幽默的輕松筆吻，向我娓娓敘說(shuō)著一樁樁一件件同樣無(wú)足輕重，低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)的家常小事，就像喝著幾杯小酒和一個(gè)熟絡(luò)無(wú)比的街坊鄰居聊天。無(wú)論是痰盂還是蘿卜湯，是吃相還是頭發(fā)，是狗肉還是啤酒，他都能侃侃而談，就這話題無(wú)限發(fā)散開(kāi)來(lái)，憑借他八十年的閱歷，舉足輕重地作出洋洋灑灑數(shù)千字的言而有物的文章。不需深思熟慮，不需故弄玄虛，脫口而出已是渾然天成。這么一個(gè)慈眉善目的耄耋老人，就這么突兀的坐在了我的面前，他戴著眼鏡，圓臉，頭頂光溜溜，咧著嘴，兩眼彎得像月牙，笑得很自在。他笑，我也笑，他的笑容那么平易近人，那么有感染力，仿佛把空中的陰霾也染成了陽(yáng)光，仿佛流云也停滯不前;他罵，我也罵，不帶一絲煙火氣的冷嘲熱諷、嬉笑怒罵，像凜冽的冬風(fēng)，奔流的江河，柔軟卻蝕物無(wú)聲。他給了我莫大的幫助和啟發(fā)。首先是文章中頻出生僻字和成語(yǔ)，更加準(zhǔn)確，更加精煉，能用一個(gè)字拎清，不用兩個(gè)字磨嘰，就是稍加模仿，也使我文章增色不少。其次是對(duì)事例的引用，在我書架上它是首屈一指的，從502023年前的堯舜禹湯，到昨天打的領(lǐng)帶，一篇雜文可以引用七八個(gè)恰到好處的事例。再者，與當(dāng)今社會(huì)的浮華風(fēng)正反，他的文風(fēng)非常平實(shí)，從這篇文章的題目就可以豹窺一斑，在我的同學(xué)們焦慮的思考如何給讀后感取一個(gè)華美的主題目來(lái)嘩眾取寵給文章加分時(shí)，“讀后感〞三個(gè)字已經(jīng)概括了一切。除了作文，還有做人，上善假設(shè)水，厚德載物。這是一本好書，我愿意在空閑時(shí)想起他，愿意吃撐時(shí)站著閱讀他健胃消食，愿意在出遠(yuǎn)門第一個(gè)想起他，愿意向朋友推薦他，愿意在作文山窮水盡時(shí)翻翻他，這也許就是對(duì)他最大的崇敬。雅舍讀后感5文章給人整體的感覺(jué)多是用輕快，一本正經(jīng)的語(yǔ)氣來(lái)陳述事例等，卻表現(xiàn)出挖苦的意味。有些幽默?？?cè)莵?lái)無(wú)奈一笑。看得出來(lái)作者對(duì)于國(guó)學(xué)和外國(guó)文學(xué)都有很深的造詣，可以隨便拉出《尚書》一類書中的事例，句子，又可以引入外國(guó)文人或思想家的話語(yǔ)和做法。隨筆描上寫的都是本身所想，實(shí)際經(jīng)歷，世間百態(tài)。具有濃厚的時(shí)代特點(diǎn)，其中所描述的很多現(xiàn)象與揭露的事實(shí)一直存至今日。作者選取的都是日常生活中在平凡不過(guò)的事物，卻寫出豐富的內(nèi)涵，看見(jiàn)我們沒(méi)有看見(jiàn)的東西，做出聯(lián)想?？梢?jiàn)作者思考問(wèn)題的深入，全面。和對(duì)事物的了解之深。我讀《雅舍》并未覺(jué)出有多少晦澀難懂，卻依舊覺(jué)得讀得很累，或許是人生履歷不夠。沒(méi)讀一篇文章都要想許多，其中有問(wèn)題，還有許多深刻的地方?jīng)]能理解。雅舍品人與品世是最深刻的局部。品人中開(kāi)頭就有男人，女人，然后按年齡寫，按職業(yè)寫，再到具體的五個(gè)人。根本表達(dá)了他對(duì)人的看法，有些并不全面，是著重以挖苦去了。如男人這篇，開(kāi)頭一句便是“男人令人首先感到的印象是臟!〞。下一段開(kāi)頭那么是“對(duì)了，男人懶。〞再如是“男人多半自私。〞至于品世，作者選取的都是平常事物，說(shuō)出自己的觀點(diǎn)。舉得事例是我們熟悉，卻又不常用的。寫得很真實(shí)。如“音樂(lè)〞疑問(wèn)。很是實(shí)在，“音樂(lè)的耳朵不是人人都有的。〞看多了那些高雅藝術(shù)，什么歌劇，古典音樂(lè)會(huì)后，只能讓人有些許愉悅，可是花了多久的時(shí)間，受了多少磨礪才會(huì)這樣。我呢，沒(méi)有什么藝術(shù)細(xì)胞，就如畢加索的《格爾尼卡》畫了什么，我真沒(méi)啥感覺(jué)，連歷史書介紹它時(shí)都是用的“據(jù)作者介紹〞如何如何。如果聽(tīng)不懂，看不懂，就不必逼著自己，音樂(lè)和繪畫都是寧缺毋濫的。再到雅舍談吃，就多是一些沒(méi)事的出處，做法以及世人對(duì)其的觀點(diǎn)，還聯(lián)系了許多生活上，作者經(jīng)歷過(guò)的事情。想想，也許作者是在思念友人，回憶當(dāng)初。看著，還覺(jué)得作