百幅名畫欣賞三年級上

齊白石《楓葉寒蟬》此幅是齊白石工兼寫風(fēng)格的代表作之一。畫面取楓葉一支，以大寫意手法畫出，簡括、傳神；一只寒蟬伏于葉上，正感知著濃濃的秋意，蟬筆法工致，呼之欲出，境界新奇而充滿詩意。寫意的樹葉與工筆的寒蟬相互對比，其格調(diào)超脫高妙，力顯神韻，洋溢著健康、有趣、自足和蓬勃的生命力。《流民圖》蔣兆和蔣兆和（公元1904-1986年），四川省瀘州人。其1928在南京中央大學(xué)藝術(shù)系任教，1935年到北京，先后在京華美專、北京藝專任教?！读髅駡D》是1942年至1943年在北京創(chuàng)作的巨幅長卷。當(dāng)時(shí)日本侵略者已踐踏我國的半壁江山，中國人民水深火熱的遭遇，是激發(fā)畫家構(gòu)思《流民圖》創(chuàng)作的契機(jī)。這幅畫卷由右至左，起始是一位拄棍老人，他身邊還有一為臥地的老者，已經(jīng)氣息奄奄，三位婦女和一個(gè)牽驢人圍著他，毫無辦法。再往下，是抱鋤的青年農(nóng)民和他的饑餓的家眷，抱著死去小女兒的母親，在空襲中捂著耳朵的老人，以及抱在一起、望著天空的婦女、兒童。斷壁頹垣，尸身橫臥，路皆乞丐。再往下，是乞兒、逃難的人，受傷的工人。等待親人歸來的城市婦女，棄嬰，瘋了的女人，要上吊的父親和哀求他的女兒，在痛苦中沉思的知識分子?！逗蟪啾谫x圖》喬仲常喬仲常，河中(今山西永濟(jì))人，生卒年不詳，約活動(dòng)于北宋末期徽宗時(shí)。《宋喬仲常后赤壁賦圖》是據(jù)蘇軾的名篇《赤壁賦》繪制而成，可視為一件山水人物作品。畫卷依原賦敘述的順序次第展開，將賦文氛圍若干段移錄于畫面上。每段描繪一個(gè)情節(jié)，而全圖首尾相連，并無間隔，同一人物在圖中反復(fù)出現(xiàn)，是所謂「異時(shí)同圖」的方法?！恫赊眻D》李唐《采薇圖》為絹本，淡設(shè)色，縱27.5厘米，橫91厘米，現(xiàn)藏于故宮博物院。畫中描繪的是一個(gè)流傳久遠(yuǎn)的歷史故事：商朝末年，孤竹國的國君決定立次子叔齊為繼承人。國君去世后，叔齊堅(jiān)持要把王位讓給長兄伯夷，伯夷堅(jiān)持不受，說他不能違背父命。為了讓弟弟叔齊從容繼位，伯夷悄然逃走?！冻赛S橘綠圖》趙令穰趙令穰（活動(dòng)于1070-1100）善以詩意入畫。趙氏出身北宋皇室貴族，他善畫江湖小景，畫風(fēng)優(yōu)雅而清麗。雖然在這幅畫里，畫家直接用色點(diǎn)葉、畫橘，筆線不夠精準(zhǔn)，可能不是趙令穰的作品，但是畫中隱約的柔美，令人悠然神往。詩人愛橘，畫家畫橘，事實(shí)上，中國人對于橘，自古以來就懷抱著特殊的情感。在上古，屈原將橘視為貞節(jié)、節(jié)操的象征，還作了篇「橘賦」歌頌它。后來，橘被視為可靠的財(cái)富創(chuàng)造者，擁有千株橘樹的身價(jià)，就如同擁有千戶的侯爵一樣。在此同時(shí)，橘樹的開花、結(jié)果，也教歷代詩人們不斷地為它流連、著迷。于是，橘樹入了詩，橘詩又入了畫，這一幕江南好景，就在詩人與畫家聯(lián)手下，孕育而生?！赌蓤D》趙孟堅(jiān)

趙孟堅(jiān)的《墨水仙圖》卷全卷以白描線勾為主，以細(xì)長流利而勻凈勁秀的線描勾勒花葉，用淡墨暈染出陰陽向背，將水仙幽靜、婀娜的姿態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。同時(shí)也反映出作者超然脫俗的清高氣節(jié)?！端蓤D》卷原無題款，僅在畫尾上角鈐一朱文方印“彝齋”。包首有乾隆行書題簽“趙孟堅(jiān)白描水仙真跡”?！妒八胝摺访桌铡妒八胝摺肥亲钅軌虼砻桌诊L(fēng)格的一件作品，它沒有表現(xiàn)任何戲劇性的場面，只是秋季收獲后，人們從地里揀拾剩余麥穗的情景。畫面的主體不過是三個(gè)彎腰拾麥穗的農(nóng)婦而已，背景中是忙碌的人群和高高堆起的麥垛。這三人與遠(yuǎn)處的人群形成對比，她們穿著粗布衣衫和笨重的木鞋，體態(tài)健碩，談不上美麗，更不好說優(yōu)雅，只是謙卑地躬下身子，在大地里尋找零散、剩余的糧食?！锻礴姟访桌彰桌帐?9世紀(jì)中葉法國以表現(xiàn)農(nóng)民題材而著稱的現(xiàn)實(shí)主義畫家，《晚鐘》是他創(chuàng)作于1958年的一幅布面油畫，現(xiàn)藏法國巴黎盧浮宮博物館。米勒的作品以描繪農(nóng)民的勞動(dòng)和生活為主，具有濃郁的農(nóng)村生活氣息。他用敏銳的眼光去觀察自然，反對當(dāng)時(shí)學(xué)院派一些人認(rèn)為高貴的繪畫必須表現(xiàn)高貴人物的觀念，其筆下的農(nóng)民充滿感情，外貌質(zhì)樸?！栋柨ǖ系哪寥恕菲丈！栋柨ǖ系哪寥恕肥瞧丈Ｔ诹_馬時(shí)期的重要作品之一。阿爾卡迪是希臘神話中的一個(gè)田園牧歌式的樂園，也是生命永恒的幸福之地，就如同陶淵明筆下的世外桃源一樣。

從繪畫技巧看，畫面布局嚴(yán)整，結(jié)構(gòu)緊湊。整幅畫以墓碑為界分為兩半，蹲著的兩個(gè)人和站著的兩個(gè)人交叉對稱，構(gòu)圖均衡平穩(wěn)。整幅畫既有古典主義的莊重、嚴(yán)肅、神圣的崇高美，也不乏浪漫主義的思想和激情。普桑貫通古今，融合百家的高超繪畫技能由此可見一斑?！蹲杂梢龑?dǎo)人民》德拉克羅瓦《自由引導(dǎo)人民》的作者是歐仁?德拉克羅瓦(1798年4月26日~1863年8月13日)是法國著名畫家，浪漫主義畫派的典型代表。作品展示了硝煙彌漫的巷戰(zhàn)場面，以一個(gè)象征自由的女神形象為主體，她高擎三色旗，領(lǐng)導(dǎo)著革命者奮勇前進(jìn)。畫面氣勢磅礴，色調(diào)熾烈，用筆奔放，具有強(qiáng)烈的感染力。畫家以奔放的熱情歌頌了這次工人、小資產(chǎn)階