第二單元三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展同步練習1．下列四個朝代，按時間順序先后排列，正確的次序應是（）A．魏、北魏、東魏、西晉 B．魏、西晉、北魏、東魏C．東魏、西晉、魏、北魏 D．西晉、魏、北魏、東魏2．唐代的兩稅法既“稅物”也“稅錢”，對于“稅錢”的部分，農(nóng)民需出售農(nóng)產(chǎn)品換取貨幣，從而完成這部分稅收，這樣就促使農(nóng)民去從事多樣化經(jīng)營。據(jù)此可知，兩稅法的實施（）A．導致了小農(nóng)經(jīng)濟解體 B．減輕了政府對農(nóng)民的控制C．鞏固了專制王朝統(tǒng)治 D．推動了農(nóng)產(chǎn)品商品化進程3．南北朝時期，有些豪強在政治和經(jīng)濟上稱霸一方，但由于缺乏學術(shù)文化修養(yǎng)而不為世所重，地位難以持久。讀書人出自寒微者，卻由于入仕而得以逐步發(fā)展家族勢力，以至于躋身士流，為世家望族。這（）A．反映了世家大族影響力下降 B．說明了選官制促進階層流動C．推動了儒、道、佛三教合一 D．促進了民間重學風氣的發(fā)展4．有學者認為：中國的君主專制制度內(nèi)部形成了某種互相制約、互相牽制的力量，從而使君主專制制度具有了一定的內(nèi)在（雖然不是外在的）約束、校正和調(diào)節(jié)機制，增加了復雜因素，減少了風險系數(shù)，在一定程度上緩和了君主專制制度的內(nèi)在矛盾，彌補了君主制度的先天性缺陷，在一定水準上保證了政治統(tǒng)治的效能。下列與此描述最為吻合的是（）A．西漢實行郡國并行制 B．北宋設通判監(jiān)督官吏C．唐朝完善三省六部制 D．明朝廢丞相、設內(nèi)閣5．下圖所示為歐陽詢所書的《皇甫君碑》局部，現(xiàn)存陜西西安，書28行，行59字。下列項中，對此碑文字體表述正確的是（）A．最能表達和抒發(fā)書法家的感情 B．結(jié)構(gòu)平衡對稱，整齊安定C．形體方正，規(guī)矩整，可作楷模 D．既工整清晰，又飛灑活潑6．下圖左側(cè)描繪的是寧夏固原北魏漆棺畫中之“舜”的形象（垂裙帽、窄袖為胡服特點），右側(cè)為河南洛陽北魏孝子石棺畫像中“舜”的形象（寬袍大袖為漢服特點）。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要背景是（）A．傳說人物的形象具有地域差異 B．鮮卑由游牧經(jīng)濟轉(zhuǎn)向農(nóng)耕生活C．民間繪畫風格發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變 D．北魏孝文帝改革提倡改易服飾7．相對于科舉及第者而言，落第者們更貼近下層民眾，他們或聚徒講學，或影響公共事務，成為鄉(xiāng)里文化的普及者、基層社會活動的組織者。這表明科舉制度（）A．推動了基層自治 B．促進了階層流動C．擴大了統(tǒng)治基礎 D．有益于社會教化8．日本學者內(nèi)藤湖南認為：“唐代租庸調(diào)制，意味著人民向政府納地租，服力役和提供生產(chǎn)成果。唐代中葉，這個制度自然崩壞，改為兩稅制，人民從束縛在土地上的制度中得到自由解放”，“到了宋代經(jīng)王安石的新法，人民擁有土地所有權(quán)的意義更加確實。”對此合理的理解是唐宋（）A．社會變革以賦役改革為先導 B．土地國有制向私有制轉(zhuǎn)變C．賦役制度改革促進經(jīng)濟發(fā)展 D．國家對農(nóng)民的控制在強化9．唐代學者張懷瓘在其《書議》中評價某一字體：“……非草非真，離方遁圓，在乎季孟之間，兼真者謂之真行，帶草者謂之行草?！痹撟煮w是（）A．小篆 B．隸書 C．行書 D．草書10．唐朝科舉考試進士科包括帖經(jīng)，詩賦、策論三場。第一場要求對儒家經(jīng)典（治國安邦之道）十分熟悉；第二場要求文學、文化素養(yǎng)；第三場要求能對現(xiàn)實的重大政治、經(jīng)濟問題提出自己見解。這一做法（）A．使古代科舉制度趨于完善 B．有利于選拔實用型人才C．有利于社會尚學風氣形成 D．凸顯選拔制度公平公正11．南北朝時期多種畫風在莫高窟的壁畫和造像之中并行，佛陀形象在承續(xù)西域，印度之風的基礎上逐步走向具有時代特色的中原之風。隋文帝提出“雕刻靈相，圖寫真容”的著名觀點，唐代原本高高在上，莊嚴的印度佛尊也演變?yōu)樯朴谛坜q的士族文人菩薩。這主要反映出（）A．佛教在中國廣泛傳播，在民眾文化生活中占據(jù)重要地位B．佛陀形象從南北朝至隋唐的演變，呈現(xiàn)出世俗化特征C．佛教文化的傳入，對中華文化產(chǎn)生了兩面性的影響D．佛教逐步本土化，中華文化在交流中不斷發(fā)展和升華12．漢代某地區(qū)“地廣人稀”，到南北朝時期逐漸發(fā)展為“民多田少”。這一地區(qū)位于下側(cè)示意圖中的（）A．① B．② C．③ D．④13．下面為學者編制的漢末至曹魏時期統(tǒng)治階層社會成分統(tǒng)計表。這說明（）士族小姓平民合計數(shù)量百分比數(shù)量百分比數(shù)量百分比數(shù)量漢末38291914.57456.5131196—219年曹魏前期6038.73824.55736.8155220—239年曹魏后期7447.15937.62415.3157240—264年A．人才選拔缺乏公正性 B．漢代選官制度得到延續(xù)C．社會階層流動性減弱 D．士族政治勢力受到抑制14．錢穆先生說：“中國傳統(tǒng)政治，讀書人經(jīng)過考試合格就可做官，這辦法是好的“?！斑@辦法”是（）A．世襲制 B．軍功爵制 C．征辟制 D．科舉制15．兩晉南北朝時期，江南地區(qū)出現(xiàn)了北方遷來的大量人口。出現(xiàn)這樣的移民高潮是由的那時（）A．北方地區(qū)人多地少 B．江南地區(qū)十分富庶C．北方地區(qū)戰(zhàn)亂頻繁 D．江南地區(qū)政策優(yōu)惠16．閱讀材料，回答問題。材料一

東晉一朝，中原喪亂，大批流民流寓江左，形成了許多僑郡縣。這些人不為所在州縣編戶，無固定租稅負擔，他們與土著百姓生活無異而負擔不同，容易引起僑舊矛盾，有的成為豪門世族的佃客、部曲，形成“編戶虛耗，南北權(quán)豪，競招游食”，遂造成了“國弊家豐”的嚴重局面……東晉、南朝政府先后十次頒布命令，實行“土斷”。戶籍上，對白籍僑民實行土斷，與黃籍戶一樣承擔國家稅役。對于世家大族隱藏戶口的行為，嚴厲打擊。南方土著和北方僑民混合雜居，僑流“后裔遂長為南方之人矣”……“以土斷定”使僑置系統(tǒng)與當?shù)叵到y(tǒng)混合編制，構(gòu)筑成新的地方行政轄隸系統(tǒng)，亦可增加國家賦稅收入?！幾岳渍稹饵S、白籍問題與“土斷”》材料二

曾經(jīng)處于華夏邊緣地區(qū)和附庸地位的北方草原民族遷入中原……為了獲得人數(shù)眾多的、文化先進的漢族的認可……在建立政權(quán)之初，他們不僅在祖源認同上有改姓或攀附華夏祖先的行為，而且在政權(quán)國號的選擇上也多加斟酌，十分謹慎。其中一個原則就是在其統(tǒng)治地區(qū)選擇前代中原王朝的國號以繼承之。——摘編自吳洪琳《十六國“漢”“趙”國號的取舍與內(nèi)遷民族的認同》(1)根據(jù)材料一，結(jié)合所學，分析東晉、南朝政府“土斷”的背景和意義。(2)根據(jù)材料二，歸納草原民族中原文化認同的途徑及目的。17．選官制度是中國古代一項重要的政治制度。閱讀下列材料,回答問題。材料

隋唐開始的科舉始終將儒家經(jīng)典作為考試的主要內(nèi)容。自隋唐以后,各代“大小之官,悉由吏部;纖介之跡,皆屬考功”?？婆e選官制度使一些本來無立錐之地的平民書生,通過科場也得以晉身于官僚、貴族的行列。這樣一來,在社會的等級階層之間,也就必然出現(xiàn)等級中的升降、甚至貴賤間的對流,這種流動性同時為那些原來既非官僚,也不是地主的人步入官僚隊伍,提供了可能性?！健对囌摽婆e對中國古代政治制度的影響》依據(jù)材料,分析科舉制度對中國古代政治和文化的影響。參考答案：1．B2．D3．D4．C5．C6．D7．D8．C9．C10．B11．D12．D13．C14．D15．C16．(1)背景：國家戰(zhàn)亂，北民大量南遷；僑人和土著居民矛盾激化；豪門士族勢力膨脹威脅中央統(tǒng)治。意義：促進了民族交融和南北文化的交流；增加了政府財政收入，擴大了兵源；緩和