第3課中古時期的歐洲第二單元中古時期的世界模塊一?《中外歷史綱要》（下）一輪復(fù)習(xí)時間全國卷地方卷20182019202020212022山東卷·10·12世紀(jì)西歐王權(quán)的加強

五年高考約公元前2070年公元前221年夏商周秦漢公元220年三國兩晉南北朝公元581年公元907年隋唐宋元公元1368年公元1840年明清五代十國古代中國9世紀(jì)14-15世紀(jì)上古代史近代史395年476年6世紀(jì)羅馬帝國分裂西羅馬滅亡，東羅馬（拜占庭）帝國繼續(xù)發(fā)展《查士丁尼法典》基輔羅斯建立新航路開辟文藝復(fù)興中古時期（中世紀(jì)史）古代世界

什么是“中世紀(jì)”？這個概念直到啟蒙運動時才使用，指的是在西方文明的發(fā)展中，有一個光輝燦爛的古代，又有一個光芒四射的現(xiàn)代。但在兩者之間卻有一個沒有光明，一切都停滯落后的時代，這個時代延續(xù)了一千年之久。他們把這個時期叫做“中”世紀(jì)，也就是處在“光芒”和“光輝”中間的一段，又被稱“黑暗的中世紀(jì)”?！X乘旦《西方那塊土》

無論如何，中世紀(jì)都不是一個沉睡的、可怕的時代，而是一個充滿變化的時代。

——本內(nèi)特等《羅馬衰亡以來的千年歷史》

在世界歷史上，5—15世紀(jì)一般被稱為“中古時期”（中世紀(jì)）。它是歐洲歷史三大傳統(tǒng)劃分（古典時代、中世紀(jì)、近現(xiàn)代）的一個中間時期，封建制度占據(jù)統(tǒng)治地位。始于公元476年西羅馬帝國滅亡，終于公元1453年東羅馬帝國滅亡，最終融入文藝復(fù)興運動和大航海時代（地理大發(fā)現(xiàn)）中。而中國則相對應(yīng)的是南北朝到明朝這一段時間的歷史。

什么是“中世紀(jì)”？人口大遷徙：3—6世紀(jì)（歐洲）一、古典時代的終結(jié)

民族大遷徒不是簡單的民族住地的變化，而是日耳曼人各部落集團對奴隸羅馬帝國的武力征服。在這種征服的基礎(chǔ)上使羅馬與日耳曼兩種文明、兩種制度和兩大民族結(jié)合起來，逐漸形成了西歐的封建制度。

形成背景：①日耳曼文明和羅馬傳統(tǒng)的融合；②社會動蕩下軍事建設(shè)的需要；1.政治上：封君封臣制度的形成二、西歐封建社會材料2

查理設(shè)計的這一制度是那個時代諸多習(xí)慣和條件的自然產(chǎn)物。查理征募能干的武士……他們變成了他的封臣,領(lǐng)主的封臣。他賜予每個人采邑——一大塊足夠養(yǎng)活他們的地產(chǎn)。只要作為戰(zhàn)士為查理很好地服役,他就能夠持有此地產(chǎn)。如此，查理解決了他的軍事難題?！勖溃莶既R恩·蒂爾尼、西德尼·佩因特《西歐中世紀(jì)史》材料1

西歐封建等級制度是在西羅馬帝國廢墟的基礎(chǔ)上，羅馬文明與日耳曼文明相碰撞、相融合的產(chǎn)物?！靷テ妗吨惺兰o(jì)西歐的封建等級制度及其成因》③自然經(jīng)濟的必然產(chǎn)物。封君封臣制度內(nèi)容地方領(lǐng)主為其家族和親兵提供土地作為給養(yǎng)。授予土地者為封君，領(lǐng)取土地者為封臣。封臣必須效忠封君，主要義務(wù)是服兵役特點影響我附庸的附庸，不是我的附庸?！泄盼鳉W諺語封君封臣

提供土地與保護效忠、服兵役以土地為紐帶，層層分封；等級森嚴(yán)；層級間相對獨立；雙向權(quán)利義務(wù)的關(guān)系；契約意識導(dǎo)致王權(quán)受限，中央集權(quán)衰落，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面；1.（2021·全國高三模擬預(yù)測）西歐的封君封臣制度僅限于互相宣誓的兩個個體之間，雙方以契約約束了彼此的關(guān)系；一方面，封臣不盡義務(wù)不得享受權(quán)利；另一方面，封君越權(quán)索取，封臣也可以反抗。這體現(xiàn)了封建與封臣之間A．雙向的權(quán)利與義務(wù)

B．層級相對單一C．嚴(yán)格的等級制

D．自由與平等關(guān)系【解析】根據(jù)“一方面，封臣不盡義務(wù)不得享受權(quán)利；另一方面，封君越權(quán)索取，封臣也可以反抗”可知，封建與封臣之間的權(quán)利與義務(wù)是雙向的，故選A；B、C項不符合材料主旨，排除；封君、封臣之間并非平等關(guān)系，排除D。A比較封君封臣制度與西周分封制比較項西歐封君封臣制西周分封制相同點不同點①目的相同（維護統(tǒng)治）；②都有相應(yīng)的權(quán)利義務(wù)；③給予土地；④層層分封；⑤等級森嚴(yán)；⑥地方獨立性大封建社會以土地為紐帶，靠效忠維系國王是名義上最高統(tǒng)治者，只效忠直接上級側(cè)重軍事和經(jīng)濟關(guān)系奴隸社會以血緣為紐帶，靠宗法制維系側(cè)重政治關(guān)系天子是最高統(tǒng)治者，都從屬于天子我的附庸的附庸，不是我的附庸。普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。（2022·山東中學(xué)聯(lián)盟高考押題·10）“與您一樣優(yōu)秀的我們，向并不比我們更優(yōu)秀的您起誓，承認(rèn)您為我們的國王和最高領(lǐng)主，只要您遵從我們的地位和法律，如果您不如此，上述誓言即無效。”大量類似的誓言出現(xiàn)于中世紀(jì)西歐貴族的宣誓儀式中。據(jù)此可知當(dāng)時西歐（）A．已經(jīng)確立依法治國的原則B．封君封臣在法律上地位平等C．王權(quán)受到教權(quán)的嚴(yán)格約束D．有限王權(quán)的理念被廣泛接受D（1）地位：在西歐社會占據(jù)舉足輕重的地位（2）表現(xiàn)：①經(jīng)濟：擁有大量莊園和廣袤土地，并向信徒征收什一稅；②政治：形成了從教皇到各級神職人員的等級制度，成為最大的有組織的力量；

天主教會擁有大量莊園和廣袤土地，西歐國王為獲得教會支持，賞賜給教會大片土地，羅馬教皇派出許多隱修士到西班牙、高盧、不列顛和北非等地區(qū)布教，廣建修道院，擴建莊園出租土地，鼎盛時期，天主教會占有了歐洲三分之一的土地，成為各國最有勢力的封建領(lǐng)主。

公元6世紀(jì)開始，教會利用《圣經(jīng)》中農(nóng)牧產(chǎn)品的1/10“屬于上帝”的說法，向信徒征收什一稅。中世紀(jì)時，教皇索性宣布信徒可以支付相應(yīng)的費用來獲得救贖，這樣教士兜售贖罪券，是西歐中世紀(jì)時特有的現(xiàn)象。神父主教大主教紅衣主教教皇2.精神上：基督教占統(tǒng)治地位二、西歐封建社會2.精神上：基督教占統(tǒng)治地位【選必3P23】③精神：壟斷教育：神權(quán)教育、神學(xué)、培養(yǎng)神職人員；開辦學(xué)校，宣講教義【選必1P52】

壟斷文化：只有教士能閱讀和解釋《圣經(jīng)》、經(jīng)院哲學(xué)（運用古希臘哲學(xué)的思維方式（理性）論證基督教信仰、為宗教神學(xué)服務(wù)的思辨哲學(xué)）

滲透日常生活【選必1P52】

法律：根據(jù)基督教神學(xué)，制定和頒布了教會法；宗教裁判所，禁絕異端思想教義：禁欲主義束縛人性（2）表現(xiàn)：①保存和傳播了古典文化，為文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動奠定；②有一定的社會教化作用，有利于基層治理③推動了文化教育發(fā)展消極：①政治：阻礙了民族國家的形成；②經(jīng)濟：阻礙了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；③思想：強化了教會對人們的思想控制，壓抑了人性積極：基督教信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號隨著民族大遷徙浪潮的推進(jìn)，日耳曼人逐漸反客為主，轉(zhuǎn)而接受了作為古羅馬精神遺產(chǎn)的基督教。496年，法蘭克王國開國之君克洛維率眾皈依羅馬基督教，從此奠定了教會與俗世之間復(fù)雜關(guān)系的基礎(chǔ)。起初，基督教會因力量所限，不得不仰仗法蘭克君主的政治庇護；而法蘭克統(tǒng)治者也因有求于教會，利用教會的精神威力，維護俗權(quán)的合法性和神圣性。754年和756年，矮子丕平兩度向教皇“獻(xiàn)土”，贏得了教皇對其稱王的默認(rèn)；800年，加洛林王朝君主查理大帝造訪羅馬，并經(jīng)教皇加冕，稱“羅馬人的皇帝”。

耳曼人不僅享有共同的精神文化，追求共同的宗教生活，而且在他們的思維中，只有“基督教世界”意識，沒有民族或民族國家觀念。教皇不僅是位于亞平寧半島教皇君主國的最高統(tǒng)治者，也是遍布西歐各地的天主教會至尊首領(lǐng)?！孛鳌吨惺兰o(jì)西歐封建社會的二元制》中古西歐國家制度的一個重要特征，是世俗王權(quán)和基督教會的權(quán)力長期并立。國王依靠教會支持獲得政權(quán)的合法性；教會依靠王權(quán)擴展基督教，維護教會權(quán)威。歐洲逐漸形成了王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局。在走向統(tǒng)一國家的過程中，國王與教會多次發(fā)生沖突。——選必1P10選必3P23世俗王權(quán)和基督教權(quán)長期并立、互相利用、競爭共存2.精神上：基督教占統(tǒng)治地位5世紀(jì)11世紀(jì)13世紀(jì)相互利用扶持階段王權(quán)教權(quán)對抗教權(quán)極盛階段王權(quán)加強教權(quán)衰退丕平獻(xiàn)土（751）卡諾莎之辱（1077）阿維尼翁之囚(13世紀(jì)末）（2021·全國高三專題練習(xí)·6）1077年，羅馬教皇與神圣羅馬帝國皇帝亨利四世在任命主教等問題上矛盾尖銳，教皇宣布廢黜亨利四世，革除其教籍，并煽動諸侯反抗亨利四世。亨利四世被迫冒著嚴(yán)寒長途跋涉到意大利卡諾莎城堡，極盡卑微悔過，受盡侮辱后才獲教皇赦免，史稱“卡諾莎之辱”。這一事件反映出A．羅馬教皇權(quán)力取代世俗權(quán)力 B．天主教會與專制王權(quán)相制衡C．神權(quán)統(tǒng)治阻礙民族國家發(fā)展D．封建諸侯是神權(quán)政治的支柱C①日耳曼法：日耳曼人以部落習(xí)慣法為基礎(chǔ)，編纂的一批成文法，等級色彩濃厚，作為莊園法庭審判的依據(jù)。②教會法：教會以基督教神學(xué)為思想基礎(chǔ)制定和頒布的法律。③羅馬法的傳播：11世紀(jì)后，歐洲出現(xiàn)了研究和宣傳羅馬法的運動，促進(jìn)了羅馬法傳播④英國（普通法）：12世紀(jì)前后，建立在習(xí)慣法基礎(chǔ)上、全國普遍適用的法律在英國逐漸形成，這就是普通法。13世紀(jì)，英國通過《大憲章》，確立了法律之上和王權(quán)有限的原則。⑤法國：13世紀(jì)以后，隨著王權(quán)加強，統(tǒng)一法律的步伐加快，建立在羅馬法基礎(chǔ)上的法律體系日益成熟。3.法律上：兩大體系的形成【選必1P49】二、西歐封建社會

一個領(lǐng)主單獨管轄的特別區(qū)域的農(nóng)業(yè)種植園叫作莊園，有時鄉(xiāng)村和莊園是相當(dāng)一致的，也就是說，一個農(nóng)民的村落形成一個領(lǐng)主特有的莊園。但是，有時一個莊園包括兩個或兩個以上的鄉(xiāng)村，而有時一個大鄉(xiāng)村可分成兩個或兩個以上的莊園?！勖溃莶既R恩·蒂爾尼西德尼·佩因特《西歐中世紀(jì)史》知識整合二、西歐封建社會4.經(jīng)濟上：莊園和農(nóng)奴制

（1）莊園構(gòu)成：土地類型經(jīng)營管理者權(quán)利與義務(wù)領(lǐng)主自營地領(lǐng)主農(nóng)民份地農(nóng)奴份地農(nóng)奴自由農(nóng)份地自由農(nóng)①提供農(nóng)民土地；②直接經(jīng)營領(lǐng)主自營地；③主持莊園法庭，審理莊園案件，維護莊園秩序①交納地租，服勞役；②法律上自由①耕種領(lǐng)主自營地，收入歸領(lǐng)主;②法律上非自由人，被固著于土地上；③自備工具為領(lǐng)主服勞役二、西歐封建社會4.經(jīng)濟上：莊園和農(nóng)奴制

（2）莊園特點：西歐封建莊園示意圖①經(jīng)濟：自給自足、封閉獨立②政治：擁有自己的法庭，維

持社會秩序。

（3）莊園性質(zhì)：

莊園主管理莊園事務(wù)，組織生產(chǎn)，征收地租，主持莊園法庭審判，裁決糾紛。【選必1P104】

莊園是基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織，也是基本的社會政治單位。

封建主在莊園里建有住宅、教堂、磨坊、馬廄、倉庫等設(shè)施，而且備有耕畜和各種生產(chǎn)工具。有的大莊園還有一些手工業(yè)作坊和專職手工業(yè)者。莊園生產(chǎn)主要為生產(chǎn)者自家和領(lǐng)主提供生活資料，莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣，除非萬不得已，莊園很少出去采購?！蠌V林《世界中世紀(jì)史》二、西歐封建社會4.經(jīng)濟上：莊園和農(nóng)奴制

在現(xiàn)代意義上，農(nóng)奴無疑是不自由的，首先，他不能擅自離開土地，他們每年定期給領(lǐng)主干活而毫無報酬，他們還得忍受數(shù)不清的侮辱和賦稅，服從領(lǐng)主法庭的判決。但他們分到的土地不能加以剝奪，農(nóng)業(yè)改良時受益。……實際上義務(wù)固定，處境比奴隸好得多，很少完全聽?wèi){領(lǐng)主隨意打發(fā)。

——［美］羅伯特?E.勒納等著《西方文明史》（2021·全國高三開學(xué)考試）1251年，在英國埃塞克斯郡王室自營地哈維爾莊園中，莊園公共事務(wù)由村民組成的陪審團處理，1380年起莊園的警察、檢驗員由村莊民眾選出，1465年莊園的佃戶還獲得莊園內(nèi)個人案件訴訟由莊園法庭處理、禁止外面的官員干涉哈維爾事務(wù)的王室特許狀。這說明A．莊園成為中古英國的基層單位

B．英國王權(quán)復(fù)興的趨勢有所逆轉(zhuǎn)C．莊園具有一定的基層自治特色

D．莊園普通民眾實現(xiàn)了基層自治【解析】根據(jù)“莊園公共事務(wù)由村民組成的陪審團處理”“莊園內(nèi)個人案件訴訟由莊園法庭處理、禁止外面的官員干涉哈維爾事務(wù)的王室特許狀”等信息可以看出，莊園內(nèi)部事務(wù)大多由莊園自己處理，反映出莊園有一定的自治權(quán)，C項正確；材料不能體現(xiàn)莊園是英國的基層單位，排除A；材料與王權(quán)復(fù)興無關(guān)，排除B；材料只說明有一定的自治權(quán)，而不是實現(xiàn)了自治，排除D。C

隨著西歐封建制度的發(fā)展，十一世紀(jì)的歐洲社會政治經(jīng)濟形勢趨于穩(wěn)定，使得西歐封建社會出現(xiàn)了許多新變化，在多方面獲得進(jìn)步……當(dāng)西歐封建制趨于完型時，內(nèi)部已經(jīng)孕育了新的因素。正如布羅代爾說：“11、12世紀(jì)的西歐已經(jīng)進(jìn)入它的青春期”。中古時代王權(quán)的振興是在城市興起之后。城市興起和工商業(yè)的發(fā)展使市民階級逐漸強大起來，成為重要的社會力量。國王為了戰(zhàn)勝封建貴族，取得了市民階級的支持，王權(quán)與市民的聯(lián)盟才逐漸戰(zhàn)勝了封建割據(jù)勢力。13、14世紀(jì)英、法國王正是在市民的支持下強化中央政權(quán)的?！幾灾戾尽堵哉撝泄艜r代的君權(quán)與教權(quán)》1.政治：王權(quán)加強三、孕育曙光：西歐封建社會的新變化思考：王權(quán)為什么能強大起來？1.政治：王權(quán)加強（1）背景

西歐商品經(jīng)濟和貿(mào)易的發(fā)展，封君封臣關(guān)系松動，莊園制衰落，市民階層成長壯大。（2）表現(xiàn)三、孕育曙光：西歐封建社會的新變化14世紀(jì)初，法國國王腓力四世與教皇對抗，召開了由教士、貴族和城市市民代表組成的三級會議。三級會議支持國王，反對教皇，確立了國王有權(quán)征稅的原則。。三級會議的召開，標(biāo)志著法國進(jìn)入等級君主制階段。法蘭西國王借助通婚和征服等打手段，擊敗各地封建主，到15世紀(jì)晚期，基本完成法蘭西的統(tǒng)一，王權(quán)得到強化。

13世紀(jì)初，英王約翰遭到貴族、騎士和市民反對，他們迫使國王簽署《大憲章》：“（39）任何自由人，如未經(jīng)其同級貴族之依法裁判，或經(jīng)國法判決，皆不得被逮捕、監(jiān)禁、沒收財產(chǎn)、剝奪法律保護權(quán)、流放，或加以任何其他損害?！?/p>

13世紀(jì)中后期，英國多次召開議會，議會權(quán)力逐漸加強。14世紀(jì)中期，英國進(jìn)入議會君主制時期。英格蘭國王在與貴族的斗爭中強化王權(quán)，到15世紀(jì)晚期都鐸王朝建立后，英格蘭逐漸形成較為強大的王權(quán)。強化王權(quán)（2022·北京高考·12）英國議會最初由封建教俗貴族組成，旨在協(xié)助國王解決財政困難。1265年騎士和城市市民代表首次參加議會，并于1341年起單獨議事，最終組成議會下院。通過議會，國王在一定程度上獲得了金錢和人力的支持，而議會亦可向國王提出請愿。關(guān)于中世紀(jì)英國議會，下列說法正確的是（）

A.國王可不經(jīng)議會同意而加征新稅

B.下院形成標(biāo)志著君主立憲制建立

C.城市市民是國王聯(lián)合的重要對象

D.貴族通過議會掌握了國家行政權(quán)c（2021·廣東高三檢測·9）1302年，法王菲利普四世為了進(jìn)一步擴大王權(quán)并擺脫羅馬教廷的控制，首次召開“三級會議”以爭取法國各階層的支持。三級會議由第一等級的高級教士、第二等級的貴族和第三等級的富裕市民組成，三級會議的召開A．鞏固了君主專制體制

B．建立了等級代表制度C．使教權(quán)成為王權(quán)附庸

D．保障了資產(chǎn)階級利益B1.政治：王權(quán)加強（1）背景

西歐商品經(jīng)濟和貿(mào)易的發(fā)展，封君封臣關(guān)系松動，莊園制衰落，市民階層成長壯大。（2）表現(xiàn)三、孕育曙光：西歐封建社會的新變化

①15世紀(jì)晚期，英格蘭逐漸形成較為的強大王權(quán)；②15世紀(jì)晚期，法蘭西國王逐漸完成統(tǒng)一，王權(quán)加強；③15世紀(jì)末，在伊比利亞半島形成了西班牙和葡萄牙國家。1.政治：王權(quán)加強（3）影響三、孕育曙光：西歐封建社會的新變化①國家逐步走向統(tǒng)一，為西歐民族國家的發(fā)展奠定基礎(chǔ)；②有利于資本主義的興起與發(fā)展；③法國和英國出現(xiàn)等級代表制，成為西方近代議會制度的起源；④葡西王權(quán)的加強，為新航路的開辟提供了重要支持力量。（2022·山東卷·10）圖2所列為12世紀(jì)前期法蘭西卡佩王朝路易六世在位期間的若干舉措。這些舉措旨在〇面對當(dāng)時方興未艾的城市自治運動，支持城市公社。〇改組御前會議，吸收若于忠于國王的市民，教士和中小封建主參加。〇當(dāng)阿基坦公爵去世時，讓兒子娶公爵的女繼承人為妻，借此控制阿基坦的領(lǐng)土。A．推動城市崛起B(yǎng)．加強國王權(quán)力C．建立民族國家D．發(fā)展莊園經(jīng)濟B（2022·山東省青島市二?！?0）法蘭克王國成立初期，國王賞賜貴族和功臣的土地不附帶任何條件。到8世紀(jì)早期，國王以分封土地為條件，要求受封者宣誓為其效忠，戰(zhàn)爭時提供兵員并承擔(dān)其他封建義務(wù)。這反映了A．中央權(quán)力逐步加強B．商品經(jīng)濟不斷發(fā)展C．西歐城市逐漸興起D．基督教會控制思想A（1）時間：10—11世紀(jì)起（2）原因：

①政治：11-14世紀(jì)的西歐免于外敵入侵，社會比較穩(wěn)定；

②經(jīng)濟：封建經(jīng)濟獲得一定發(fā)展，工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮；③深受拜占庭文化和阿拉伯文化的影響。2.經(jīng)濟：城市的興起三、孕育曙光：西歐封建社會的新變化（3）特征：

①居民：主要居民是手工業(yè)者和商人，以工商業(yè)為基本謀生手段

②階級關(guān)系：

a.建主用對待農(nóng)奴的方式對待城市市民，對市民生產(chǎn)和經(jīng)營活動造成影響

b.一些城市通過與封建主談判，或以金錢贖買，或武裝暴動，贏得一定的自治權(quán)

瑯城是法蘭西東北部的一個城市，主教也是這里的領(lǐng)主，控制著城市?，槼蔷用衲技疱X，贖買了自治權(quán)，并建立了自治機構(gòu)。但主教揮霍了贖金后，背信棄義，擅自取消了瑯城的自治權(quán)。1112年，憤怒的市民舉行起義，殺死主教。此后又堅持斗爭多年，瑯城終于取得了自治地位。2.經(jīng)濟：城市的興起三、孕育曙光：西歐封建社會的新變化（4）影響：

在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，市民階層形成了，商人和銀行家作為市民階層的上層，發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級。

市民反對封建割據(jù)，反對領(lǐng)主特權(quán)，支持國家統(tǒng)一和王權(quán)強化。而建立新城市符合國王們削弱諸侯勢力的政治考慮，因而國王成為城市的長期盟友。國家出現(xiàn)了不與封土相聯(lián)系的官吏；市民階級開始參與政治。

12世紀(jì),城市大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”,同時大學(xué)教育制度的建立……沖擊看傳統(tǒng)的教權(quán)主義、普世主義與禁欲主義的束縛,為文藝復(fù)興和宗教改革的興起創(chuàng)造了有利的條件。——摘編自吳于廑、齊世榮《世界中古史》②政治：促使市民階層形成，支持王權(quán)，促進(jìn)了統(tǒng)一事業(yè)的發(fā)展，有利于民族國家的產(chǎn)生，市民階級參與政治，擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，促進(jìn)了議會制度的出現(xiàn)；

③文化：大學(xué)興辦和大學(xué)教育制度的建立，打破了教會對文化教育的壟斷，為文藝復(fù)興和宗教改革的興起準(zhǔn)備了有利的條件。

①經(jīng)濟：有利于商品經(jīng)濟發(fā)展，孕育了資本主義萌芽；2.經(jīng)濟：城市的興起三、孕育曙光：西歐封建社會的新變化（2022·海南·11）中世紀(jì)后期，西歐城市復(fù)蘇的標(biāo)志之一是“修建城墻”。一“墻”之隔區(qū)分了墻內(nèi)外居民的法律身份：墻內(nèi)居民因特許權(quán)解除了在采邑制和莊園制之下形成的人身依附關(guān)系，并可自由選擇其經(jīng)濟活動的內(nèi)容和方式。這一歷史現(xiàn)象

A.表明了封君封臣之間的關(guān)系B.概括了西歐封建莊園的特征C.呈現(xiàn)了王權(quán)逐步加強的趨勢D.說明了城市自治產(chǎn)生的前提D（2017·全國Ⅱ卷高考·33）13世紀(jì)后半期，佛羅倫薩市政府決定擴建一座小而簡陋的教堂，并專門發(fā)布公告稱，教堂要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的高貴的心靈相一致”。這反映出，當(dāng)時佛羅倫薩(

)A．工商業(yè)階層成長壯大B．人文主義廣泛傳播C．教會權(quán)威進(jìn)一步提升D．新教理論初步形成A（2022·山東威海二模·11）中世紀(jì)的西歐音樂多以宗教目的為主，其內(nèi)容主要為誦經(jīng)祈禱和禮拜歌唱。但創(chuàng)作于13世紀(jì)的戲劇《羅賓與瑪麗昂》則以旋律自然的對話形式，歌頌了民間愛情的忠貞，嘲弄了封建騎士的卑劣。據(jù)此可知，該劇的創(chuàng)作

A．?dāng)[脫了宗教文化的束縛B．反映了資產(chǎn)階級的文化追求C．受到了文藝復(fù)興的影響D．體現(xiàn)了市民階層的價值取向D6.（2021·河北石家莊·高三二模）如圖為11-15世紀(jì)歐洲大學(xué)分布圖。其本質(zhì)上反映出當(dāng)時歐洲A．人文主義獲得廣泛傳播

B．社會經(jīng)濟趨于活躍C．世俗教育突破王權(quán)束縛

D．商業(yè)中心發(fā)生轉(zhuǎn)移B（2011·上海高考·3）根據(jù)所學(xué)的知識，右側(cè)表格①②處分別填上A．封建等級制：城市的復(fù)興B．封建等級制；民族國家形成C．城市的復(fù)興：君主專制

D．民族國家形成：君主專制A封君封臣制度，分裂混戰(zhàn)王權(quán)強化，議會興起封建大莊園和農(nóng)奴制城市興起，市民自治神權(quán)至上，束縛人性大學(xué)興起，思想解放西歐中世紀(jì)在緩慢發(fā)展中孕育著新的因素，承接著古代文明和近代文明西歐中世紀(jì)的黑暗之光政治：經(jīng)濟：思想：1.由來：西羅馬帝國滅亡后，東羅馬帝國繼續(xù)發(fā)展。因帝國首都君士坦丁堡為古希臘殖民城邦拜占庭舊址，又稱拜占庭帝國。2.強盛：都城君士坦丁堡是當(dāng)時歐洲最大最重要的城市，成為溝通東西方的橋梁。查士丁尼統(tǒng)治1)對外擴張：先后占領(lǐng)北非和意大利等地，一度成為地跨歐亞非三洲的大帝國(地圖）2)法律編纂：查士丁尼在位期間編訂的《查士丁尼法典》，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系。3.衰落1)原因：連年征服戰(zhàn)爭嚴(yán)重消耗了拜占庭的資源。6世紀(jì)中期之后，由于游牧部族的沖擊和內(nèi)部矛盾，帝國陷入混亂。2)表現(xiàn)：7世紀(jì)中后期，僅保有小亞細(xì)亞和巴爾干半島等地區(qū)。1453年，拜占庭首都君士坦丁堡被奧斯曼土耳其攻陷，帝國滅亡。（一）拜占庭帝國——歐洲歷史最悠久的君主制國家四、東歐—拜占庭和俄羅斯（1）建立：395年羅馬帝國分裂。因帝國首都君士坦丁堡為古希臘殖民城邦拜占庭舊址，又稱拜占庭帝國。（2）統(tǒng)治：①軍事：一度擴張，先后占領(lǐng)北非和意大利等地；②政治：君主專制統(tǒng)治；③法律：完整的法律體系——《查士丁尼法典》，對歐洲法學(xué)思想和制度的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，是拜占庭文化標(biāo)志性成就?！具x必3P24】④經(jīng)濟：帝國境內(nèi)工商業(yè)發(fā)達(dá)，都城君士坦丁堡是當(dāng)時歐洲最大最重要的城市；6-7世紀(jì)的拜占庭帝國四、東歐——拜占庭與俄羅斯1.拜占庭——歐洲歷史最悠久的君主制國家材料二

皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠兵器，而且須用法律來鞏固。這樣，無論在戰(zhàn)時或平時，總是可以將國家治理得很好?！?/p>

---《查士丁尼法典》序言（3）衰亡：※原因：

①連年征戰(zhàn)嚴(yán)重消耗了拜占庭的資源

②游牧部落的沖擊，帝國陷入混亂※滅亡：

1453年，首都君士坦丁堡被攻陷，帝國滅亡四、東歐——拜占庭與俄羅斯1.拜占庭——歐洲歷史最悠久的君主制國家

材料一拜占庭文明是亞歐中世紀(jì)文明中一枝獨具特色的奇葩。首先，它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上，從其產(chǎn)生的那一時刻起就帶有明顯的東方色彩。其次，它又是典型的基督教文明……最后，拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素。在許多方面，特別是在政治法律體系及官僚統(tǒng)治體系方面，拜占庭幾乎全面繼承了羅馬帝國的傳統(tǒng)，使之成為中世紀(jì)拜占庭政治制度的骨架?！幾孕旒伊帷蹲哌M(jìn)拜占庭文明》特點：①融匯東西方文化；②與宗教密切聯(lián)系；③包容性、開放性；根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括拜占庭文化的特點；并分析原因和影響①特殊的地理位置，促進(jìn)了多種文化間的交流；②活躍的商業(yè)和頻繁的軍事活動；③統(tǒng)治階層的重視和努力。原因：①架起了東西方文明交往的橋梁，促進(jìn)了東西方文化的交流與融合；②保存延續(xù)了古希臘羅馬的古典文化，是古典文明和中世紀(jì)文明傳承的紐帶；③促進(jìn)了近代文藝復(fù)興運動的興起。9世紀(jì)基輔羅斯俄羅斯發(fā)端于此，深受拜占庭帝國的影響13世紀(jì)莫斯科公國被蒙古征服，成為金帳汗國的臣屬16世紀(jì)初17世紀(jì)末1547汗國臣屬在反擊蒙古統(tǒng)治過程中逐漸興起，而后建立起以莫斯科為中心的統(tǒng)一國家伊凡四世伊凡四世加冕沙皇，推行一系列措施，繼續(xù)擴張地跨歐亞已經(jīng)將疆界推進(jìn)到太平洋，成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國2.俄羅斯四、東歐——拜占庭與俄羅斯史詩成書的時代，是俄羅斯大地上公國林立，相互攻擊、殘殺的時代。主人公伊戈爾為消除公國的外患，率遠(yuǎn)征軍進(jìn)行征伐，卻失敗了，他先是成了敵人的階下囚，后來終于逃回了祖國。史詩最后借基輔大公之口道出了這部作品的要旨：團結(jié)起來，為祖國和民族，為伊戈爾的失敗復(fù)仇。

俄羅斯圓頂多塔風(fēng)格的教堂①宗教：進(jìn)入基督教文化圈，拜占庭滅亡后，東正教逐漸成為專制君主統(tǒng)治國家的工