《屈原列傳》課內(nèi)文段閱讀+課內(nèi)外對(duì)比閱讀試題專練--統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊(cè)一、閱讀下面的文字，完成下列各題。屈原列傳（節(jié)選）屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之日：”王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，日以為‘非我莫能為也‘。"王怒而疏屈平。屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。"離騷”者,猶離憂也。夫天者人之而也父母者人之本也人窮則反本故勞苦倦極未嘗不呼天也疾痛慘怛未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。上稱帝譽(yù)，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，嚼然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.夫天者/人之始也/父母者/人之本也/人窮則反本/故勞苦倦極/未嘗不呼天也/疾痛慘怛/未嘗不呼父母也B.夫/天者/人之始也父母/者人之本也/人窮則反本/故勞苦倦極未嘗/不呼天也/疾痛慘怛/未嘗不呼父母也C.夫天者/人之始也父母/者人之本也/人窮則反本故/勞苦倦極未嘗/不呼天也/疾痛慘怛/未嘗不呼父母也。參考譯文：二古時(shí)候雖富貴但名字磨滅不傳的人，多得數(shù)不清，只有那些卓異而不平常的人才在世上著稱。西伯姬昌被拘禁而擴(kuò)寫《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才寫了《離騷》；左丘明失去視力，才有《國語》；孫臏被截去膝蓋骨，《兵法》才撰寫出來；呂不韋被貶謫蜀地，后世才流傳著《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦國，寫出《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大都是一些圣賢們抒發(fā)憤慨而寫作的。這些人都是（因?yàn)椋└星橛袎阂钟艚Y(jié)不解的地方,不能實(shí)現(xiàn)其理想，所以記述過去的事跡，讓將來的人了解他的志向。就像左丘明沒有了視力，孫臏斷了雙腳，終生不能被人重用，便退隱著書立說來抒發(fā)他們的怨憤，想到活下來從事著作來表現(xiàn)自己的思想。我私下里也自不量力，近來用我那不高明的文辭，收集天下散失的歷史傳聞，粗略地考訂其真實(shí)性，綜述其事實(shí)的本末，推究其成敗盛衰的道理，上自黃帝，下至于當(dāng)今,寫成十篇表，十二篇本紀(jì)，八篇書，三十篇世家，七十篇列傳，一共一百三十篇，也是想探求天道與人事之間的關(guān)系，貫通古往今來變化的脈絡(luò)，成為一家的言論。剛開始草創(chuàng)還沒有成書，恰恰遭遇到這場災(zāi)禍，我痛惜這部書不能完成，因此受到最殘酷的刑罰也沒有怨怒之色。我確實(shí)想完成這本書，把它（暫時(shí)）藏在名山之中，（以后）再傳給跟自己志同道合的人，再讓它廣傳于天下。那么，我便抵償了以前所受的侮辱，即使一萬次被殺戮，難道會(huì)后悔嗎？然而,這些只能向有見識(shí)的人訴說，卻很難向世俗之人講清楚??！五、閱讀下面的文字，完成問題。屈原列傳《史記》屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之日，王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，日，以為‘非我莫能為‘也。"王怒而疏屈平。屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。"離騷"者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》,蓋自怨生也。上稱帝學(xué)，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，嚼然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。1.下列語句中加線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.明于治亂，姆于辭令嫻：擅長。B.平傳其功伐：夸耀。C.王怒而疏屈平疏：遠(yuǎn)離。D.B月道德之廣崇明：光明。2.下列語句加線的虛詞，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.①明道德三廣崇②上官大夫見而欲奪三B.①故憂愁幽思應(yīng)作《離騷》②信而見疑，忠直被謗C.①入則與王圖議國事，以出號(hào)令②中述湯武，以刺世事D.①過楚懷王左徒②懷王使屈原造過憲令3.下列六句話分別編成四組，全都是屈原寫作《離騷》的原因的一項(xiàng)是（）①屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也②屈平正道直行，竭忠盡智以事其君,讒人間之③信而見疑，忠而被謗④明道德之廣崇，治亂之條貫⑤自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢⑥屈平之作《離騷》，蓋自怨生也A.①②⑥B.③④⑥C.①③⑤D.①④⑤.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A.因?yàn)楫?dāng)時(shí)朝廷內(nèi)部邪惡不正的人危害公正無私的人，端方正派的人不為朝廷所容，所以屈原憂愁深思，作了《離騷》。B.屈原在楚懷王面前稱頌遠(yuǎn)古的帝譽(yù)、稱道近古的齊桓公,稱述中古的商湯、周武王，目的是諷剌楚國當(dāng)世沒有賢君。C.屈原文筆簡約，言辭含蓄，志趣高潔，品行端正，這些都表現(xiàn)在他的《離騷》當(dāng)中，文如其人，志潔行廉是文約辭微的基礎(chǔ)。D.屈平正道直行，竭盡忠心和智慧來侍奉君王，卻遭到小人離間，處境艱難，怨恨遂生；這是他寫作《離騷》的內(nèi)在原因。.把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)王使屈平為令，眾莫不知，每一令出,平伐其功。(2)其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容?！敬鸢浮?D.C.A4.B5.(1)大王讓屈原起草法令，大家沒有不知道的。每一道法令頒布后,屈原總要夸耀自己的功勞。(2)他的志向高潔，所以作品中多用芳草香花作比喻；他的行為清廉,所以到死都不愿茍且取容八、（-）文言文閱讀（本題共8小題，26分）屈平醫(yī)王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》o"離騷"者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂直矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶L(fēng)》好色而不潼，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝譽(yù)，下道無恒，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之受戛，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，嘀然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。（節(jié)選自《史顯倔原賈生列傳》）.下列句子中劃線詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.屈平醫(yī)王聽之不聰也疾：痛心B.讒人間之，可謂廷矣窮：貧困C.《國風(fēng)》好色而不遙_淫：過度D.治亂之差邕條貫：條理.下列句子中,句式與例句相同的一項(xiàng)是（3分）例句：信而見疑，忠而被謗，能無怨乎A.其行廉，故死而不容B."離騷"者,猶離憂也C.為降虜于蠻夷D.敏于事而慎于言.下列四組句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3分）A.邪曲之害公也人皆有不忍人之心B.畸然泥匝不滓者也舉世混濁匝我獨(dú)清C.且稱文小而其指極大爾且無忘乃父之志D.竭忠盡智以事其君不賂者以賂者喪.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.《史記》是紀(jì)傳體通史，它上起黃帝，下訖漢武帝太初年間，以列傳篇目最多。B.《國風(fēng)》出自《詩經(jīng)》，多是民間詩歌，大部分作品是當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的集體創(chuàng)作。C.齊桓是指春秋時(shí)期五霸之首的齊桓公,與選文中提及的帝譽(yù)、湯、武都是明君。D.《離騷》表達(dá)了屈原的政治理想和愛國之情，開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的先河。.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。【答案】(1)B(2)A(3)B(4)D(5)他的文句雖寫的是細(xì)小事物，而其意旨卻極其宏大博深，所舉的雖然都是眼前習(xí)見的事例，而所寄托的意義卻極其深遠(yuǎn)?！窘馕觥?1)B.窮：困窘。譯文：但是卻受到小人挑撥離間，其處境可以說是極端困窘了。故選：B。(2)例句是一個(gè)被動(dòng)句，標(biāo)志是"見"。譯文：因誠心為國而被君王懷疑，因忠心侍主而被小人誹謗，怎能沒有悲憤之情呢？A.被動(dòng)句，沒有標(biāo)志。譯文：因品行廉正,所以至死也不放松對(duì)自己的要求。B.判斷句，標(biāo)志是"……者也"。譯文：所謂"離騷"，就是遭遇憂患之意。C.介詞結(jié)構(gòu)后置句，正常語序是"于蠻夷為降虜”。譯文：在異族那里做投降的奴隸。D.介詞結(jié)構(gòu)后置句，正常語序是“于事敏而于言慎”。譯文：對(duì)工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎。故選：A。(3)A.之：助詞，用在主語和謂語之間取消句子的獨(dú)立性，無實(shí)義；助詞，的。譯文：邪惡之徒傷害公道/人人都有不忍心看到別人(受苦)的心。B.而：都是連詞，表轉(zhuǎn)折，但。譯文：不被世俗的混濁所玷污，清白高潔，出污泥而不染/天下都是渾濁不堪只有我清澈透明。C.其：代詞，他的；助詞，表祈使語氣，一定。譯文：他的文句雖寫的是細(xì)小事物，而其意旨卻極其宏大博深/你一定不要忘記你父親報(bào)仇的志向。D.以：連詞，表目的，來；連詞，因?yàn)?。譯文：對(duì)君王一片忠心，竭盡才智，但是卻受到小人挑撥離間/沒有賄賂土地給泰國的人，因?yàn)橘V賂土地給秦國的國家失掉了強(qiáng)有力的外援，不能獨(dú)自保全已經(jīng)滅亡了。故選：B。(4)D."《離騷》表達(dá)了屈原的政治理想和愛國之情，開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的先河"表述錯(cuò)誤。開創(chuàng)的是浪漫主義先河而不是現(xiàn)實(shí)主義先河。故選：D。(5)"指"，旨趣；"邇"，近。譯文：他的文句雖寫的是細(xì)小事物，而其意旨卻極其宏大博深，所舉的雖然都是眼前習(xí)見的事例，而所寄托的意義卻極其深遠(yuǎn)。七、閱讀下面的文字，完成下面小題。屈原列傳屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之日："王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，以為‘非我莫能為‘也。"王怒而疏屈平。屈平既細(xì)，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之，乃令張儀佯去奏，厚幣委質(zhì)事楚，日："秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦原獻(xiàn)商、於之地六百里。"楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之日："儀與王約六里，不聞六百里。"楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬,虜楚將屈句，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王日："不愿得地，愿得張儀而甘心焉。"張儀聞，乃日："以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚。"如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王日：〃何不殺張儀？"懷王悔，追張儀不及。其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐昧。時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平日："秦，虎狼之國，不可信，不如毋行。"懷王稚子子蘭勸王行："奈何絕秦歡！"懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入泰而不反也。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬,而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分故內(nèi)惑于鄭袖外欺于張儀疏屈平而信上官大夫令尹子蘭兵挫地削亡其六郡身客死于秦為天下笑此不知人之禍也。[1]文中畫波浪線的部分，斷句準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A.懷王以不知忠臣之分故/內(nèi)惑于鄭袖/外欺于張儀/疏屈平而信上官大夫/令尹子蘭兵挫地削/亡其六君B/身客死于秦/為天下笑/此不知人之禍也B.懷王以不知忠臣之分/故內(nèi)惑于鄭袖/外欺于張儀/疏屈平而信上官大夫/令尹子蘭/兵挫地削/亡其六君B/身客死于秦/為天下笑/此不知人之禍也C.懷王以不知忠臣之分故/內(nèi)惑于鄭袖/外欺于張儀/疏屈平而信上官大夫令尹子蘭/兵挫地削/亡其六君B/身客死于秦/為天下笑/此不知人之禍也D.懷王以不知忠臣之分/故內(nèi)惑于鄭袖/外欺于張儀/疏屈平而信上官大夫/令尹子蘭兵挫地削/亡其六君B/身客死于秦/為天下笑/此不知人之禍也[2]對(duì)文中下列詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項(xiàng)是A.屈原姓羋，與楚懷王同姓，姓是區(qū)別血緣的,是源于同一父性始祖的被分出去的各支系的始祖的符號(hào)。B.楚懷王是謚號(hào)。謚號(hào)是古代帝王、諸候、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號(hào)以褒貶善惡。C.張儀，戰(zhàn)國時(shí)期著名的縱橫家、外交家和謀略家。首創(chuàng)"連橫"的外交策略，游說六國入秦。得到秦惠王賞識(shí)，封為相國，奉命出使游說各國，以"橫"破"縱"，促使各國親善泰國。D.令尹是楚國在春秋戰(zhàn)國時(shí)代的最高官銜，是掌握政治事務(wù)，發(fā)號(hào)施令的最高官，相當(dāng)于宰相。后來泛稱縣、府等地方行政長官。[3]下列關(guān)于原文的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是A.張儀主動(dòng)請(qǐng)求前往楚國，并憑借豐厚的禮物賄賂懷王的寵妃鄭袖，讓她在懷王面前編造騙人的假話。B.懷王決定放走張儀，在朝廷做官的屈原勸諫懷王，懷王后悔了，派人追趕張儀，沒有追上。C.張儀欺騙楚國使者秦國允許割讓的土地是六里而不是六百里，懷王很生氣，便大規(guī)模調(diào)動(dòng)軍隊(duì)去打秦國。D.秦昭王和楚國通婚，要同懷王會(huì)見，懷王不聽屈原進(jìn)諫，而聽從子蘭建議去到秦國，卻被截?cái)嗔藲w楚的后路，最終死在秦國并埋葬在那里?！拘☆}4】翻譯文中下面的句子。(1)因讒之日：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，以為‘非我莫能為‘也。"王怒而疏屈平。(2)楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。答案解析[1]B[2]A[3]C[4](1)于是他讒毀屈原說："大王讓屈原起草法令，大家沒有不知道的，每一項(xiàng)法令發(fā)出，屈原就夸耀自己的功勞，認(rèn)為：‘除了我，沒有人能做的‘。"懷王很生氣，就疏遠(yuǎn)了屈原。(2)楚國人全抱怨子蘭，因?yàn)樗麆裾f懷王去秦國卻未回來；這之后楚國一天天削弱，幾十年后,終于被秦國所滅亡。八、閱讀下面文字，完成各題屈原者，名平凝之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂,嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之日："王使屈平為令,眾莫不知，每一令出，平伐其功，以為‘非我莫能為‘也。"王怒而疏屈平。屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也,方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。離騷者，猶離憂也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘怛沫嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑,忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。屈平既紳,其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，日："秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x,遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之日：”儀與王約六里，不聞六百里。"楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈句，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王日："不愿得地，愿得張儀而甘心焉。"張儀聞，乃日："以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚。"如楚又因厚幣用事者臣靳尚而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖懷王竟聽鄭袖復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈平既疏,不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王日："何不殺張儀？"懷王悔,追張儀不及。其后諸侯共擊楚，大破之,殺其將唐昧。時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平日："秦虎狼之國，不可信，不如毋行。"懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡！"懷王卒行。入武關(guān),秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入泰而不反也。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。（選自《史記?屈原賈生列傳》，有刪改）L下列對(duì)文中加框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.如楚/又因厚幣用事者/臣靳尚而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖/懷王竟聽/鄭袖復(fù)釋去張儀B.如楚/又因厚幣用事者臣靳尚/而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖/懷王竟聽/鄭袖復(fù)釋去張儀D.夫/天者人之始也/父母者人之本也/人窮則反本/故勞苦倦極/未嘗不呼天也/疾痛慘怛/未嘗不呼父母也(2)對(duì)文中下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A.名，是在社會(huì)上使用的個(gè)人的符號(hào)。自稱用名，稱人以字。"字"往往是"名"的解釋和補(bǔ)充。B.中國古代的帝王除有姓名之外，往往還有廟號(hào)、謚號(hào)、尊號(hào)和年號(hào)，"懷王"即為楚王的謚號(hào)。C.大夫，古代官名。西周以后先秦諸侯國中，在國君之下有卿、大夫、士三級(jí)。大夫世襲，有封地。D.《離騷》是戰(zhàn)國時(shí)期著名詩人屈原的代表作,是中國古代漢族詩歌史上一首最長的政治敘事詩。(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.節(jié)選的部分主要交代了屈原寫作《離騷》的外因和內(nèi)因，并對(duì)《離騷》的內(nèi)容做了高度概括。B.屈原文約、辭微，志潔、行廉，這些在他的輝煌巨著《離騷》中都充分地表現(xiàn)了出來；志潔、行廉，是文約、辭微的思想基礎(chǔ)。C.與屈原同列的上官大夫企圖強(qiáng)取屈原草擬的憲令底稿，目的是要搶占屈原的功勞，在楚懷王面前與屈原爭寵。D.屈原在《離騷》中稱頌遠(yuǎn)古的帝轡，中古的齊桓，近古的湯、武，意在諷刺楚國的時(shí)政，暗喻國君不賢，表現(xiàn)了屈原追求"美政"的政治理想。(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功。②其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容?！敬鸢浮?1)A(2)DC.如楚/又因厚幣用事者/臣靳尚而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖/懷王竟聽鄭袖/復(fù)釋去張儀D.如楚/又因厚幣用事者臣靳尚/而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖/懷王竟聽鄭袖/復(fù)釋去張儀.對(duì)文中下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A.治亂，是指安定與動(dòng)亂。文中說屈原“明于治亂"，是指屈原明了國家治亂的道理。B.《離騷》，是戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人屈原創(chuàng)作的詩歌，詩中含有大量的比喻和豐富的想象,表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義精神，并開創(chuàng)了中國文學(xué)上的“騷體"詩歌形式，對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響。C.紳,有不足、不夠的意思，如相形見細(xì);文中同"黜"，指罷免、革除。D.令尹，是春秋戰(zhàn)國時(shí)代楚國的最高官銜，是掌握政治事務(wù)、發(fā)號(hào)施令的最高官員，其執(zhí)掌國柄，身處上位，以率下民,對(duì)內(nèi)主持國事，對(duì)外主持戰(zhàn)爭,總攬軍政大權(quán)于一身。.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.屈原見聞廣博，通曉治理國家的道理，擅長辭令，為人剛直不阿，卻因此招來禍患。B.秦昭王派張儀前往楚國，目的是破壞齊楚的聯(lián)盟，為進(jìn)攻楚國掃清障礙。C.漢中失守之后，楚懷王調(diào)動(dòng)軍隊(duì)深入秦地作戰(zhàn)，魏國趁機(jī)偷襲楚國鄧地。D.子蘭勸楚王前往泰國，不要拒絕秦王美意，楚王不顧屈原的反對(duì)而成行。4.將文中下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。(2)伏清白以死直兮，固前圣之所厚。【答案】1.D2.B3.B4.(1)誠信卻被懷疑，忠誠卻被毀謗,怎么能沒有怨恨呢？屈原寫《離騷》，大概是由怨恨而生發(fā)出來的吧。(2)保持清白為正道而獻(xiàn)身啊，本來就是古代圣人所推崇的。【解析】.本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱,文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，"如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀"，這段話是說"到楚國后,張儀又憑借豐厚的禮物賄賂出國當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，并設(shè)詭計(jì)籠絡(luò)了懷王的寵姬鄭袖。懷王竟然聽信了鄭袖的話，又放走了張儀"，圈出句子中名詞和代詞，如"楚""靳尚""寵姬鄭袖""懷王"等，然后把握人物與事件之間的關(guān)系，根據(jù)句意和語法進(jìn)行排除，"用事者"是"臣靳尚〃的定語，兩者不能斷開，由此可排除A、C兩項(xiàng)；"復(fù)釋去張儀"的主語應(yīng)是"懷王"，前面的"鄭袖"應(yīng)是"聽"的賓語，據(jù)此可排除B項(xiàng)。故選D。.此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。本題中6項(xiàng)，"現(xiàn)實(shí)主義精神”錯(cuò)誤，應(yīng)為"浪漫主義精神"。故選B。.本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出"正確"還是"錯(cuò)誤"的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題中，B項(xiàng)，”為進(jìn)攻楚國掃清障礙"錯(cuò)誤，文章第四段說的是"其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之"，可見應(yīng)為"為進(jìn)攻齊國掃清障礙"。故選B。.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句中，"信"，誠信；兩個(gè)"而"都是轉(zhuǎn)折連詞，卻；"見疑""被謗"都是被動(dòng)句，"見""被"都表示被動(dòng)；"之〃，結(jié)構(gòu)助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性；"蓋"，大概；"自"，由。第二句中，"伏"，同"服"，引申為"保持"；"清白"，指高潔的節(jié)操，形容詞活用為名詞；"死直"，為正直而死，“死〃是為動(dòng)用法，為……而死；”固〃，本來；"前圣〃，古代圣賢；"厚”，看重，形容詞活用為動(dòng)詞；"以"相當(dāng)于"而"，連詞，"之"，結(jié)構(gòu)助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。九、閱讀下面的文言文，完成各題。屈原列傳（節(jié)選）時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平日："秦虎狼之國，不可信，不如毋行。"懷王稚子子蘭勸王行："奈何絕泰歡！"懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之一篇之中三致志焉然終無可奈何故不可以反卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故

內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.其存君興國/而欲反覆之/一篇之中三致志焉/然終無可奈何/故不可以反卒/以此見懷王之終不悟也B.其存君興國/而欲反覆之一篇/之中三致志焉/然終無可奈何/故不可以反/卒以此見懷王之終不悟也C.其存君興國/而欲反覆之/一篇之中三致志焉/然終無可奈何/故不可以反/卒以此見懷王之終不悟也D.其存君興國/而欲反覆之一篇/之中三致志焉/然終無可奈何/故不可以反卒/以此見懷王之終不悟也(2)下列對(duì)已學(xué)文言文中相關(guān)語句劃線字詞的理解全部正確的一項(xiàng)是A.明于治亂，姆于辭令嫻：熟悉。屈平屋草稿未定屬：連綴、寫作。意使遇哨竟：竟然買五人之頭而甌之函：用木匣裝。B.每一令出，平位其功。伐：自夸。然皆祖原之從容辭令祖：效法。挾而仆之扶：鞭打豆無為之大道虧：毀壞。C.人君叁神器之重當(dāng)：主持讒人回之間：離間、挑撥。且虱于楚也貳：從屬二主王把無人，臣愿奉璧往使必：必定。D.人窮則區(qū)本上官大夫短屈原蜜吏民D.人窮則區(qū)本上官大夫短屈原蜜吏民，封府庫反：同返，追溯。短：說壞話。籍：登記抑查其成敗之跡本：本來。(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.秦以"與楚婚”為借口邀懷王會(huì)，從結(jié)果來看，其目的被屈原識(shí)破，即使這樣，頃襄王也沒有任用屈原。B.屈原在位期間不能勸阻懷王赴秦，遭流放的時(shí)候仍心系祖國。C.懷王之所以落得"竟死于泰"這樣悲慘的下場，主要原因在于他不能任用像屈原這樣的忠臣。D.文段有敘有議，目的在于更加全面更加集中地表現(xiàn)屈原忠君愛國的高尚品德。(4)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國破家相隨屬。②若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。③竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路?！敬鸢浮浚?1)C(2)B(3)B(4)①國君無論愚笨或明智、賢明或昏庸沒有不想求得忠臣來為自己服務(wù)，選拔賢才來輔助自己的然而國破家亡的事接連發(fā)生。②如果饒恕了鄭國，并且把它做為東邊大道上的主人，出使的人來來往往,(鄭國可以隨時(shí))供給他們?nèi)鄙俚臇|西，對(duì)您也沒有什么害處。③若能竭盡誠心待人接物則即使是像春秋時(shí)吳國、越國這樣世代為敵的國家也能結(jié)為一體，而若傲慢自滿地對(duì)待他人即使是骨肉親人見了面也會(huì)形同陌路。【解析】(1)畫線句子中，"反覆之"中的"之"，代指楚國，做"反覆"的賓語,意為"把楚國從衰弱的局勢(shì)中挽救過來"，這是一個(gè)完整的主謂句，所以應(yīng)從"之”后斷開，故可排除BD;再比較AC兩項(xiàng)，"反"是返回之意，"不可以反"是完整主謂句，"卒"在此是最終之意，應(yīng)和后面的結(jié)果是一個(gè)完整句子。所以應(yīng)在"卒"前斷句，排除A.故選C.譯文：他關(guān)心君王振興國家，想把楚國從衰弱的局勢(shì)中挽救過來，在(《離騷》)一篇作品里再三表達(dá)這種意愿。然而終于無濟(jì)于事，所以不能返回朝中，最后從這些事情看出懷王始終沒有醒悟了。(2)A."竟：竟然"錯(cuò)誤，竟與"使"連用，應(yīng)譯為“假使"。譯文：假使碰上哨兵。B.正確。C."必：必定"錯(cuò)誤，"王必?zé)o人"譯為"大王如果無人(派遣)"，結(jié)合語境"必"在此處含義為"如果"。譯文：假如大王實(shí)在找不出合適的人，臣愿意拿著玉璧去出使秦國。D."本：本來〃錯(cuò)誤，結(jié)合語境〃本"在此處含義為"推究"。譯文：或許推究他的成敗的根源。故選B。(3)B."屈原在位期間不能勸阻懷王赴秦〃說法錯(cuò)誤。依據(jù)原文"屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反“可知，屈原在勸阻懷王赴泰的時(shí)候，這時(shí)屈原已被疏遠(yuǎn)，不在位，所以說"屈原在位期間不能勸阻懷王赴秦”屬于時(shí)間對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤。(4)①"不肖"，不才，昏庸；"自為"，為自己服務(wù)；”自佐〃，輔助自己；"屬"，接連。譯文：國君無論愚笨或明智、賢明或昏庸沒有不想求得忠臣來為自己服務(wù)，選拔賢才來輔助自己的然而國破家亡的事接連發(fā)生。②"以為"，把……做為；"東道主"，東邊大道上的主人；"行李"，出使的人；"共〃，供給；"乏困"，缺少的東西。譯文：如果饒恕了鄭國，并且把它做為東邊大道上的主人，出使的人來來往往,(鄭國可以隨時(shí))供給他們?nèi)鄙俚臇|西，對(duì)您也沒有什么害處。③"竭誠"，竭盡誠心；"傲物"，傲慢自滿；"行路"，形同陌路。譯文：若能竭盡誠心待人接物則即使是像春秋時(shí)吳國、越國這樣世代為敵的國家也能結(jié)為一體，而若傲慢自滿地對(duì)待他人即使是骨肉親人見了面也會(huì)形同陌路。十、閱讀下面的文字，完成下列各題。時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平日："秦，虎狼之國，不可信。不如毋行。"懷王稚子子蘭勸王行："奈何絕奏歡「‘懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反，卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。1、下列各句中，加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是（）A.懷王卒行卒以此見懷王之終不悟也B.秦，虎狼之國復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬C.內(nèi)惑于鄭袖竟死于秦而歸葬D.以其弟子蘭為令尹楚人既咎子蘭以勸懷王入泰而不反也2、下列各句中，加點(diǎn)詞的解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.亡走趙,趙不內(nèi)走：逃跑。B.屈平既嫉之嫉：憎恨。c.冀幸君之一悟一：一次。D.然亡國破家相隨屬屬：連接。3、下列句子中，不能表現(xiàn)屈原忠君愛國及政治智慧的一項(xiàng)是（）A.秦，虎狼之國,不可信。不如毋行。B.冀幸君之一悟，俗之一改也。C.其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。D.復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。4、下列對(duì)原文的解說和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.秦以"與楚婚"為借口邀懷王會(huì)，從結(jié)果來看，其目的被屈原識(shí)破。即使這樣，新君頃襄王也沒有任用屈原。B.屈原在為官期間不能勸阻懷王赴泰，遭流放的時(shí)候仍心系朝廷。C.懷王之所以落得“竟死于秦"這樣悲慘的下場，主要在于他不能任用像屈原這樣的忠臣。D.這幾段文章有敘有議，目的在于更加全面更加集中地表現(xiàn)屈原忠君愛國的高尚品德?！敬鸢浮?A2C3D4B(3)D(4)①大王令屈原制定法令，人們沒有誰不知道的，每一道法令出來，屈原就夸耀他的功勞。②他的志趣高潔，所以都稱許美好的事物。他的行為正直，所以至死也不被當(dāng)世所容?！窘馕觥?1)根據(jù)句意斷句。前面"……者也"表判斷，所以在"者"與"也"后斷句，應(yīng)是“夫天者，人之始也"；后面也是判斷句，應(yīng)是"父母者，人之本也"。所以綜上可以排除BCD,選A項(xiàng)。這段話翻譯為：天是人類的原始，父母是人的根本。人處于困境就會(huì)追念本原，所以到了極其勞苦疲倦的時(shí)候，沒有不叫天的；遇到病痛或憂傷的時(shí)候，沒有不叫父母的。(2)D是中國古代漢族詩歌史上一首最長的政治敘事詩”分析有誤?！峨x騷》是一首最長的政治抒情詩。(3)D."中古的齊桓,近古的湯、武”分析有誤。據(jù)原文"上稱帝售，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事"可知，應(yīng)是"近古的齊桓""中古的湯、武"。(4)①"為令"，制定法令；"眾"，眾人，人們；"伐"，夸耀。句子翻譯為：大王令屈原制定法令，人們沒有誰不知道的，每一道法令出來，屈原就夸耀他的功勞。②"志潔"，志趣高潔；"行廉"，行為正直；"故死而不容"，意義被動(dòng)句，所以至死也不被當(dāng)世所容。句子翻譯為：他的志趣高潔，所以都稱許美好的事物。他的行為正直，所以至死也不被當(dāng)世所容。二、閱讀下面一段文言文，完成1~4題。屈平疾王聽之不聰也，饞諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。離騷者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本,故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，饞人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶L(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝善,下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，嚼然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。1.對(duì)下列四句加線字解釋完全正確的一項(xiàng)是()(1)方正之不容也(2)人窮_則反本(3)其辭修(4)舉類邇而見義遠(yuǎn)A.方方正正貧窮微小表現(xiàn)B.品行端正處境窘迫含蓄表達(dá)C.又方又正處境窘迫微妙看見D.品行端正貧窮含蓄看見2."若《離騷》者，可謂兼之矣"此句中"之"指的是(A.《國風(fēng)》與《小雅》的藝術(shù)特點(diǎn)B.信而見疑，忠而被謗C.好色而不淫，怨誹而不亂D.蓋自怨生也.對(duì)"自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢"理解正確的一項(xiàng)是()A.自己疏遠(yuǎn)污泥濁水，像蟬一樣從骯臟的環(huán)境中爬出來。B.他自己遠(yuǎn)離污泥濁水，從混濁骯臟的環(huán)境中像蟬脫殼一樣擺脫出來。C.他自己遠(yuǎn)離污泥濁水，像蟬一樣從骯臟的環(huán)境中爬出來。D.他自己疏遠(yuǎn)并洗掉污泥濁水，從混濁骯臟的環(huán)境中像蟬脫殼一樣擺脫出來。.對(duì)"屈原之作《離騷》，蓋自怨生也"解釋正確的一項(xiàng)是A.A.屈原作《離騷》A.屈原作《離騷》A.屈原作《離騷》原來是怨恨眾生啊。B.屈原作《離騷》，是由于對(duì)自己有怨憤而著的啊。C.屈原之所以寫作《離騷》這部作品,大概是為抒發(fā)怨恨的緣故。D.屈原作《離騷》，是怨恨自己生活在不公平的社會(huì)中啊。答案：B;A;B;C三、閱讀下面的文言文，完成下列小題。屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。"離騷〃者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。上稱帝售，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，嚼然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。(1)下列句中劃線字解釋正確的一項(xiàng)是A.屈平疾王聽之不睦也聰：聰明B.猶邕憂也離：通"罹",遭遇C.其文約，其辭微微：簡約D、嚼然泥而不灌者也滓：渣滓(2)對(duì)于下列句中劃線的"其"和"以"的意義、用法判斷正確的一項(xiàng)是__。①以事且君②其稱文小而且指極大③以刺世事④以浮游塵埃之外A.①②相同，③④相同。B.①②相同，③④同。C.①②不同，③④相同。D.①②不同，③④不同。(3)對(duì)"推此志也，雖與日月爭光可也"中的"此志"指代正確的一項(xiàng)是()。A.信而見疑，忠而被謗B.明道德之廣崇，治亂之條貫C.自疏濯淖污泥之中D.舉類邇而見義遠(yuǎn)【答案】：(1)B。(2)D。(3)C。【解析】(1)A.聽覺靈敏，譯：屈平痛心楚懷王惑于小人之言，不能明辨是非。B.譯：就是遭遇憂愁的意思。C.含蓄，譯：他的文筆簡約，他的言辭含蓄。D.染黑，污染，譯：他真是一個(gè)潔白干凈出污泥而不染的人。(2)①代詞，指代"他的"，譯：來侍奉他的君主；②代詞，指代“文章的"，譯：就其文字來看,不過是尋常事情，但是它的旨趣是極大的。③連詞，表目的，來，用來，譯：用這些來諷刺楚國當(dāng)時(shí)的政事；④連詞，相當(dāng)于"而"，從而，表結(jié)果，譯：從而超脫于塵埃之外。(3)從文中來看，這句話源自段末，句意是"我們推論他的這種志趣，即使同日月爭光也是可以的〃，按照篩選"由近及遠(yuǎn)”的原則可以找到前面"自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，嚼然泥而不滓者也〃這句話，理解其意思，"他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水，像蟬脫殼那樣擺脫污穢，超脫于塵埃之外，不沾染世俗的污垢，他真是一個(gè)潔白干凈出污泥而不染的人"，此志應(yīng)指代"自疏濯淖污泥之中“，由此可以選出答案。四、閱讀下面文言文，完成下面小題。文段一屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。"離騷"者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶L(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝譽(yù)，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，嚼然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也?！饭眨?余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，