5《水滸》之我論英雄一、《水滸》中魯智深的外貌描寫第三回：頭裹芝麻羅萬字頂頭巾，腦后兩個(gè)太原府紐絲金環(huán)，上穿一領(lǐng)鸚哥綠纻絲戰(zhàn)袍，腰系一條文武雙股鴉青絳，足穿一雙鷹爪皮四縫干黃靴。生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部貉臊胡須。身長(zhǎng)八尺。腰闊十圍。（出家前）第五回：皂直裰背穿雙袖，青圓絳斜綰雙頭。鞘內(nèi)戒刀，藏春冰三尺；肩頭禪杖，橫鐵蟒一條。鷺鶿腿緊系腳絣，蜘蛛肚牢拴衣缽。嘴縫邊攢千條斷頭鐵線，胸脯上露一帶蓋膽寒毛。生成食肉餐魚臉，不是看經(jīng)念佛人。（出家后）二、《水滸》中魯智深的個(gè)人簡(jiǎn)介魯智深是《水滸傳》中的人物，綽號(hào)花和尚。他本名魯達(dá)，是渭州經(jīng)略府提轄，因打抱不平三拳打死惡霸鎮(zhèn)關(guān)西，為了躲避官府緝捕便出家做了和尚，法名智深。后又因搭救林沖，流落江湖，與楊志、武松一同在二龍山落草。三山聚義后加入梁山泊，排第十三位，上應(yīng)天孤星，擔(dān)任步軍頭領(lǐng)。他在征四寇的戰(zhàn)役中累立戰(zhàn)功，生擒方臘后在杭州圓寂，追贈(zèng)義烈昭暨禪師。魯智深是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的經(jīng)典人物形象之一，其事跡如“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”、“大鬧五臺(tái)山”、“大鬧桃花村”、“倒拔垂楊柳”、“大鬧野豬林”等通過評(píng)書、戲曲等方式在民間廣為流傳。生平1.殺人出家魯達(dá)本在渭州“小種經(jīng)略相公”（種師中）手下當(dāng)差，任經(jīng)略府提轄，在地方上頗具威名。登場(chǎng)沒多久便與史進(jìn)及李忠結(jié)識(shí)，后來為救弱女子金翠蓮，他三拳打死“鎮(zhèn)關(guān)西”鄭屠，被官府追捕。逃亡途中經(jīng)趙員外介紹決定出家當(dāng)和尚以躲避追緝，魯達(dá)到五臺(tái)山文殊院剃發(fā)出家，法名“智深”，并以一把八十余斤的水磨禪杖為兵器。智真長(zhǎng)老說偈賜名曰：“靈光一點(diǎn)，價(jià)值千金。佛法廣大，賜名智深。”智深在寺中難守佛門清規(guī)，大鬧五臺(tái)山，智真長(zhǎng)老只得讓他去投汴梁大相國(guó)寺，臨別贈(zèng)四句偈言：“遇林而起，遇山而富。遇水而興，遇江而止。”途中魯智深投宿桃花村，聽聞惡霸周通欲強(qiáng)娶村長(zhǎng)之女便挺身而出，痛扁了周通一頓，周通回頭帶李忠下山報(bào)仇時(shí)發(fā)現(xiàn)李忠與魯智深為舊識(shí)，在魯智深勸說與李忠調(diào)解之下周通便罷了這門親事，事后魯智深被李忠邀上桃花山作客宴飲。離開桃花山后魯智深路經(jīng)瓦罐寺想入內(nèi)化緣討食，卻遇上化裝成道士與僧人強(qiáng)占寺內(nèi)財(cái)物的惡賊崔道成與邱小乙，餓到?jīng)]力的魯智深斗不過二人只得無奈下山，幸虧遇到路過的史進(jìn)，在吃了史進(jìn)給的肉干充饑后，兩人沖進(jìn)寺內(nèi)虐殺崔道成與邱小乙，討賊后魯智深與史進(jìn)道別、繼續(xù)往大相國(guó)寺去。2.義結(jié)林沖魯智深在相國(guó)寺看守菜園，收服眾潑皮，倒拔垂楊柳時(shí)偶遇林沖，成為結(jié)義兄弟。后來林沖落難，刺配滄州，魯智深一路暗中保護(hù)。在野豬林里，解差董超、薛霸欲害林沖，魯智深及時(shí)出手，救了林沖一命，此后一直護(hù)送至滄州七十里外。智深因而為高俅所迫，再次逃走在江湖上，后與楊志等一起打下青州二龍山寶珠寺，當(dāng)了頭領(lǐng)，就此落草。武松做了行者后，也來入伙。后呼延灼率連環(huán)馬攻打梁山，為徐寧所破，只得投奔青州知府慕容彥達(dá)，要攻打二龍山。于是二龍山、桃花山、白虎山三山聚義，攻打青州。宋江引梁山泊頭領(lǐng)下山增援，成功后三山好漢同上梁山，魯智深方與林沖重聚。3.反對(duì)招安梁山一百單八將聚齊后，排定座次，魯智深為天孤星，位列十三，在戰(zhàn)斗序列中為步軍頭領(lǐng)之首。不久，宋江在滿江紅詞中流露出招安之意，武松、李逵不快。魯智深說：“只今滿朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聰。就比俺的直裰，染做皂了，洗殺怎得干凈！招安不濟(jì)事！便拜辭了，明日一個(gè)個(gè)各去尋趁罷?！彼谓仁苷邪埠?，魯智深陪同宋江，重上五臺(tái)山，參禮智真長(zhǎng)老。師父說：“徒弟一去數(shù)年，殺人放火不易！”臨別再贈(zèng)四句偈言:“逢夏而擒，遇臘而執(zhí)。聽潮而圓，見信而寂?！?.功成圓寂后來隨宋江征方臘，大戰(zhàn)烏龍嶺。魯智深追殺夏侯成，卻迷路入深山；得一僧指點(diǎn)，從緣纏井中解脫，生擒方臘。宋江大喜，勸智深還俗為官，蔭子封妻，光宗耀祖，智深說：“灑家心已成灰，不愿為官，只圖尋個(gè)凈了去處，安身立命足矣。”宋江又勸他住持名山，光顯宗風(fēng)，報(bào)答父母，智深說：“都不要！要多也無用。只得個(gè)囫圇尸首，便是強(qiáng)了?！彼谓葎P旋，夜宿杭州六和寺。智深聽得錢塘江潮信，終于頓悟，于是沐浴更衣，圓寂涅槃，留頌曰：“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我?！被鸹ㄕZ曰：“魯智深，魯智深！起身自綠林。兩只放火眼，一片殺人心。忽地隨潮歸去，果然無處跟尋。咄！解使?jié)M空飛白玉，能令大地作黃金?！倍凇肮疟舅疂G傳”中，魯智深最后并未在杭州坐化，而是攜武松同回五臺(tái)山修行。三、名人點(diǎn)評(píng)李卓吾：①仁人，智人，勇人，圣人，神人，菩薩，羅漢，佛。②人說魯智深桃花山上竊取了李忠、周通的酒器，以為不是丈夫所為。殊不知智深后來作佛正在此等去處。何也？率性而行，不拘小節(jié)，方是成佛作祖根基。若瞻前顧后，算一計(jì)十，幾何不向假道學(xué)門風(fēng)去也？③寫魯智深處，便是個(gè)烈丈夫模樣。金圣嘆：①妙哉此公，令人神往。②魯達(dá)自然是上上人物，寫得心地厚實(shí)，體格闊大。論粗鹵處，他也有些粗鹵；論精細(xì)處，他亦甚是精細(xì)。然不知何故，看來便有不及武松處。想魯達(dá)已是人中絕頂，若武松直是天神，有大段及不得處。③魯達(dá)粗鹵是性急，史進(jìn)粗鹵是少年任氣，李逵粗鹵是蠻，武松粗鹵是豪杰不受羈靮，阮小七粗鹵是悲憤無說處，焦挺粗鹵是氣質(zhì)不好。④寫魯達(dá)為人處，一片熱血，直噴出來。令人讀之，深愧虛生世上，不曾為人出力。袁無涯：①真粗鹵，決好如假斯文萬倍。②智深好睡，好飲酒，好吃肉，好打人，皆事禪機(jī)。③智深一打鎮(zhèn)關(guān)西，一打小霸王，兩拳俱大有妙用。若曰和尚路見不平，則幾失智深矣。王望如：智深遇鎮(zhèn)關(guān)西便打，遇小霸王便打，遇崔道成、丘小乙便打，遇潑皮張三、李四便打，遇解差董超、薛霸便打；遇金老兒便救，遇劉太公便救，遇林沖便救；遇李忠便偷酒器，遇史進(jìn)便送酒器，生殺予奪，極有分曉，不徒恃拔柳之力。陳忱：魯智深三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，大醉鬧法堂，火燒瓦罐寺，大鬧野豬林，直是活佛，不須放下屠刀。張恨水：魯師兄者，喝酒吃狗肉且拿刀動(dòng)杖者也，然彼只是要做便做，并不曾留一點(diǎn)渣滓。世之高僧，不喝酒，不吃狗肉，不拿刀動(dòng)杖矣，問被心中果無一點(diǎn)渣滓乎？恐不能指天日以明之也。則吾毋寧舍高僧