《哲學(xué)常識》“個人利益和集體利益、個人和社會”教學(xué)案【考綱規(guī)定的考點(diǎn)】1、個人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一的關(guān)系2、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用3、個人活動與社會發(fā)展相互制約、相互作用4、反對極端個人主義，保護(hù)個人正當(dāng)利益5、在社會生活和經(jīng)濟(jì)活動中應(yīng)提倡誠信【知識回顧】(二)發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)和堅(jiān)持集體主義.集體主義的主要內(nèi)容： O.集體主義是新時期我國人民的正確價值取向(1)是因?yàn)樗从沉薕(2)是因?yàn)樗_地 o再次，它是我國人民O總之，它體現(xiàn)了 ，是我們必須堅(jiān)持的正確價值取向。.個人利益和集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系(1)集體利益與個人利益在是一致的。一方面，個人利益與集體利益—;另一方面，個人利益與集體利益O(2)個人利益與集體利益了有不一致性。第一，集體利益是、的體現(xiàn)，個人利益一般表現(xiàn)為和，有時二者會發(fā)生矛盾。第二，集體利益原則要求個人把 放在首位，為了集體利益放棄個人利益，必要時我犧牲個人利益乃至生命來保衛(wèi)集體利益。同時，要求集體能更好地 ,以便更好運(yùn)滿足個人的O.發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用社會主義市場經(jīng)濟(jì)與集體主義在是一致的。第一，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的一—、，要求在經(jīng)濟(jì)活動中堅(jiān)持集體主義；任何市場經(jīng)濟(jì)都是與一定的社會制度相結(jié)合的。所謂市場經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)就是指與它相適應(yīng)的社會制度的性質(zhì)。因此，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)是,這一社會存在決定了它相適應(yīng)的、作為社會意識的價值觀是集體主義。這就是說，我國市場經(jīng)濟(jì)的社會主義性質(zhì)必然要求社會主義的集體主義價值觀與其相適應(yīng)并為之服務(wù)。建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的就在于不斷提高人民的物質(zhì)文化生活水平，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，推動社會共同進(jìn)步。第二，社會主義市場,需要發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用。(1)任何社會制度下的市場經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行，都必須保持一個良好的社會經(jīng)濟(jì)秩序，否則，經(jīng)濟(jì)秩序混亂，必然妨礙社會主義的健康發(fā)展。(2)經(jīng)濟(jì)秩序是否穩(wěn)定，與和經(jīng)濟(jì)利益主體的行為關(guān)系極大，若無極限地追求自己的利益，而置他人利益于不顧，經(jīng)濟(jì)秩序就會陷入混亂。(3)社會主義市場經(jīng)濟(jì)，更需要健康有序的經(jīng)濟(jì)秩序，而且，它應(yīng)當(dāng)比以往任何經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行更有序。(4)健康有序的經(jīng)濟(jì)秩序要靠多種因素來建立和維持，行政、法律、手段只有符合客觀規(guī)律要求時，才能有助于建立良好的經(jīng)濟(jì)秩序。(5)要從觀念上加以引導(dǎo)，要用集體主義原則規(guī)范市場主體的等為，使他們能遵循社會主義職業(yè)道德。第三，社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序發(fā)展中產(chǎn)生的，需要集體主義進(jìn)行調(diào)節(jié)。第1頁共11頁集體主義有現(xiàn)兩個作用：一是它促使的貫徹，使國家整體利益得以保障；二是它要求各必須服從國家大局，從人民的要求利益和長遠(yuǎn)利益出發(fā)，去處理相互間的矛盾，以便實(shí)現(xiàn)各自的利益，克服地方本位主義、小團(tuán)體主義、個人主義，保護(hù)國家和集體的利益。.在新的歷史條件下堅(jiān)持集體主義的價值取向1、總要求一一心中有他人，心中有集體，心中有國家。2、具體要求：(1)重要方面一一正確處理個人與他人的關(guān)系。要尊重人；關(guān)心人；尊重他人的正當(dāng)利益。(2)重要保證一一顧全大局，反對小團(tuán)體主義。(表現(xiàn):脫離實(shí)際、急功近利只從本地區(qū)、本部門的利益出發(fā)，為了眼前的局部的利益犧牲長遠(yuǎn)的全局的利益。實(shí)質(zhì)：極端狹隘的個人主義。危害：渙散人心、擾亂穩(wěn)定、妨礙建設(shè)?？朔簣?jiān)持集體主義，著眼全國“一盤棋”，維護(hù)中央的權(quán)威。)(3)基本內(nèi)容之一一一反對個人主義。①反對極端個人主義：(1)含義：個人主義以為中心，一切從出發(fā)，為了滿足而不惜損害的思想體系。(2)產(chǎn)生：個人主義是隨著的發(fā)展而形成的，是同西方資本主義國家的經(jīng)濟(jì)政治制度相適應(yīng)的。(3)階級本質(zhì)：個人主義是的核心。(4)主要內(nèi)容：個人主義則是把個人私利凌駕于和之上，一切以為根本出發(fā)點(diǎn)為和歸宿。(5)作用(積極和消極)：個人主義雖在反對封建專制和宗教神學(xué)的斗爭中產(chǎn)生過一定的積極作用，但其對個人、對社會產(chǎn)生了明顯的，危害極大。②保護(hù)個人正當(dāng)利益：個人利益是指個人生活、或作和發(fā)展的。一般表現(xiàn)為局部利益和眼前利益。個人利益有與的區(qū)別。個人在獲取滿足個人需要的利益時，獲得的方式、手段正當(dāng)與否是關(guān)鍵。凡是符合國家法令、政策，符合社會公德，不損害社會和他人利益的個人利益就是正當(dāng)?shù)模駝t就是不正當(dāng)?shù)摹?堅(jiān)持國家、集體和個人利益相結(jié)合，促進(jìn)社會和個人的和諧發(fā)展，倡導(dǎo)把 放在首位；同時要求充分尊重和維護(hù)個人的,發(fā)揮個人的主觀能動作用。集體主義原則要求個人把集體利益放在首位的同時，集體要更好地完善自己，以便更好地滿足個人的正當(dāng)利益。.個人活動和社會發(fā)展相互制約、相互作用(1)個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動的影響。①任何正常人的活動都會對社會發(fā)展產(chǎn)生影響。②個人活動對社會發(fā)展影響作用的性質(zhì)不同。當(dāng)個人活動符合，反映時，就能對社會的發(fā)展起積極的推動作用；反之，就會阻礙社會的發(fā)展。③個人對社會的發(fā)展的作用也有大小之分。在同歷史條件下，由于個人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化知識、實(shí)際工作能力以及發(fā)揮主觀能動程度等不完全一親，個人所處的具體客觀環(huán)境也不盡相同，因而個人活動對社會發(fā)展所起的作用的大小，也就有所不同。(2)個人活動又受到社會發(fā)展的制約。①個人活動受到的制約。一定社會的和性質(zhì)等經(jīng)濟(jì)條件以及政治、文化制度等，都制約著當(dāng)時社會的人的活動。第2頁共11頁

②個人活動還受的制約。人的活動只有符合社會發(fā)展的規(guī)律，才能達(dá)到預(yù)期的目的。否則任何人都會遭到社會規(guī)律的懲罰。個人與社會是的關(guān)系。一方面，個人與社會 ，不能等同；另一方面，個人與社會相互依存，密不可分。.在社會生活和經(jīng)濟(jì)活動中應(yīng)提倡誠信“誠信”作為公民道德的基本規(guī)范，是社會主義精神文明的重要內(nèi)容，也是現(xiàn)代市場交易的基本精神?！局R結(jié)構(gòu)】(我國現(xiàn)階段存在多種價值觀，作出正確的價值選擇是一個重大的問題集體主義是正確的＜價值取向f堅(jiān)持國家、集體和個人利益相結(jié)合集體主義價值觀的內(nèi)容，國家、集體利益放在首位，尊重集體主義是正確的＜價值取向f堅(jiān)持國家、集體和個人利益相結(jié)合集體主義價值觀的內(nèi)容，國家、集體利益放在首位，尊重和維護(hù)個人正當(dāng)利益I I個人利益要服從國家和集體利益必須堅(jiān)

持集體

主義價

值觀(反映了社會主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的客觀要求體現(xiàn)了全國人民的根本利益《正確地解決了個人利益］I個人利益與集體利益

和集體利益的關(guān)系)(的辯證統(tǒng)一關(guān)系I我國人民實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的力量源泉社會主義本質(zhì)的

客觀要求

改革開放、發(fā)展

市場經(jīng)濟(jì)的

客觀要求社會主義

市場經(jīng)濟(jì)

與集體主義(在社會主義

市場經(jīng)濟(jì)

與集體主義3須(社會主義市場經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)、目的，要求在經(jīng)濟(jì)活動中堅(jiān)持集體主義堅(jiān)持j社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序的建立，需要發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用［，集體［社會主義市場經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)生的矛盾，需要集體主義進(jìn)行調(diào)節(jié) I?I主義 L一一一-——————— 取向 」怎樣進(jìn)行調(diào)節(jié)在新的

歷史

條件F

在新的

歷史

條件F

堅(jiān)持

集體主義

價值取向，總的要求:心中有他人，心中有集體，心中有國家「要尊重人 ’要正確處理個人與他人的關(guān)系1要主動關(guān)心人I要尊重他人的正當(dāng)利益要顧全大局，反對小團(tuán)體主義;顧全大局的含義，小團(tuán)體主義的表現(xiàn)和危害要堅(jiān)持集體主義，反對個人主義;個人主義的特征及其危害【重點(diǎn)難點(diǎn)易混點(diǎn)分析】1、集體利益與個人利益的關(guān)系(1)對立：集體利益是全局利益、長遠(yuǎn)利益的體現(xiàn)；個人利益是局部利益、眼前利益的體現(xiàn)。(2)聯(lián)系：一方面，互為前提而共同存在；另一方面，互相促進(jìn)而共同發(fā)展。2、劃清個人主義與個人正當(dāng)利益的界限(1)二者的含義不同。個人主義是以自我為中心，以個人利益為出發(fā)點(diǎn)的思想和行為;而個人正當(dāng)利益是個人生存和發(fā)展的必要條件。(2)二者對集體利益的態(tài)度不同。個人主義為了個人利益而不惜損害國家和集體利益;而個人正當(dāng)利益則強(qiáng)調(diào)國家、集體利益與個人利益相結(jié)合、并且要把集體利益放在首位，當(dāng)個人利益與集體利益發(fā)生矛盾時，要自覺犧牲個人利益服從集體利益。(3)二者實(shí)現(xiàn)手段不同。個人主義為了個人私利而不擇手段；個人正當(dāng)利益則在法律允許的范圍內(nèi)，通過誠實(shí)勞動，正當(dāng)經(jīng)營而獲得。(4)二者存在的條件不同。個人主義作為思想體系是與私有制相聯(lián)系而產(chǎn)生的；而個第3頁共11頁人利益是隨人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。（5）二者帶來的影響不同。個人主義的存在會腐蝕人們的靈魂，破壞社會穩(wěn)定，導(dǎo)致社會信仰危機(jī)；而追求個人正當(dāng)利益可以調(diào)動人們的積極性，建立人與人之間的和諧關(guān)系，從而推動社會發(fā)展。3、提倡集體主義并不否定個人利益（1）從集體主義內(nèi)容看：集體利益與個人利益并不矛盾。因?yàn)榧w主義堅(jiān)持國家、集體和個人利益相結(jié)合，充分尊重和維護(hù)個人正當(dāng)利益。（2）從集體利益與個人利益關(guān)系看：集體利益與個人利益是互為前提而存在，互相促進(jìn)而共同發(fā)展。（3）從個人利益實(shí)現(xiàn)的長遠(yuǎn)觀點(diǎn)看：雖然個人利益和集體利益在根本一致的前提下常常發(fā)生矛盾、雖然集體主義要求為了集體利益而放棄個人利益甚至犧牲個人利益，但這種放棄和犧牲并不是無條件的。可以說，維護(hù)集體利益是為了從長遠(yuǎn)上更好地實(shí)現(xiàn)個人利益。（4）從個人利益與個人主義的區(qū)別看：個人利益并不等于個人主義。集體主義與個人主義是根本對立的，提倡集體主義必然要否定個人主義，但并不否定個人利益。課堂思考：怎樣判斷個人利益是正當(dāng)還是不正當(dāng)？個人利益是指個人生活、工作和發(fā)展的物質(zhì)文化需要。這里的物質(zhì)文化需要有的是正當(dāng)?shù)模械氖乔氛?dāng)或不正當(dāng)?shù)?。個人利益是否正當(dāng)，關(guān)鍵是看個人在獲得個人需要的利益時，獲得的方式、手段是否正當(dāng)。凡符合國家法律、法令、政策，符合社會公德，不損害社會和他人利益的個人利益就是正當(dāng)?shù)?，否則就是不正當(dāng)?shù)摹?、怎樣堅(jiān)持集體主義，反對個人主義？（1）堅(jiān)持集體利益高于個人利益的原則，把集體利益放在第一位。（2）把集體和個人利益有機(jī)結(jié)合起來，形成把國家和人民利益放在首位，而又充分尊重公民個人合法利益的社會主義利益觀。（3）正確處理國家、集體和個人利益的關(guān)系，反對小集團(tuán)主義、本位主義，反對損公肥私、損人利已。（4）要明確個人利益與個人主義的區(qū)別?！緹狳c(diǎn)點(diǎn)擊】1、共鑄誠信，正確處理社會主義市場經(jīng)濟(jì)中的各種矛盾［背景材料］①中央文明辦、全國整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室、國家稅務(wù)總局、國家質(zhì)檢總局聯(lián)合發(fā)出關(guān)于聯(lián)合開展“共籌誠信”活動的通知。通知指出，開展“共籌誠信”活動的指導(dǎo)思想是以黨的十六大精神和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合的方針，加強(qiáng)誠信教育，完善誠信機(jī)制，解決突出問題，推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，在全社會倡導(dǎo)和弘揚(yáng)誠實(shí)守信的良好風(fēng)尚，促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。②中共十六屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》指出，要大力加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)，著力建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)、與社會主義法制法規(guī)相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系，弘揚(yáng)和培育民族精神，不斷提高全民族的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，為改革和發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持。［分析點(diǎn)撥］①價值觀對人們認(rèn)識世界、改造世界以及對人生選擇、人生道路具有重要的導(dǎo)向作用。加強(qiáng)信用體系建設(shè)、社會主義思想道德建設(shè)、社會主義思想道德體系建設(shè)，有利于人們形成科學(xué)合理的價值觀，更好地認(rèn)識世界和改造世界。第4頁共11頁②社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序的建立，社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中產(chǎn)生的各種矛盾，需要集體主義進(jìn)行調(diào)節(jié)。加強(qiáng)誠信建設(shè)，建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想道德體系，有利于人們形成集體主義的價值觀，正確處理個人與他人的關(guān)系，顧全大局，反對小團(tuán)體主義、個人主義。中共十六屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》指出，強(qiáng)化市場的統(tǒng)一性，是建設(shè)現(xiàn)代市場體系的重要任務(wù)。大力推進(jìn)市場對內(nèi)外開放，加快要素價格市場化，發(fā)展電子商務(wù)、連鎖經(jīng)營、物流配送等現(xiàn)代流通方式，促進(jìn)商品和各種要素在全國范圍自由流動和充分競爭。廢止妨礙公平競爭、設(shè)置行政壁壘、排斥外地產(chǎn)品和服務(wù)的各種分割市場的規(guī)定，打破行業(yè)壟斷和地區(qū)封鎖。集體主義原則要求顧全大局，反對小團(tuán)體主義。在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)中，一些地方或部門，只顧局部利益，不顧全局利益，搞地區(qū)封鎖和行業(yè)壟斷，嚴(yán)重?cái)_亂了市場經(jīng)濟(jì)秩序，是典型的小團(tuán)體主義。因此，我們要整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序，必須打破行業(yè)壟斷和地區(qū)封鎖，以維護(hù)全局利益。2、全國人民大協(xié)作，我國神六飛船圓滿成功背景材料：我國載人航天工程于1992年正式立項(xiàng)，包括航天員、飛船應(yīng)用、載人飛船、運(yùn)載火箭、航天發(fā)射場、航天測控通信和著陸場等七大系統(tǒng)。中國載人航天工程辦公室負(fù)責(zé)整個工程的統(tǒng)一組織和協(xié)調(diào)。這項(xiàng)工程是迄今為止我國航天史上規(guī)模最大、系統(tǒng)最復(fù)雜、技術(shù)難度最高的國家重點(diǎn)工程。全國約110個研究院所以及3000多個協(xié)作配套單位的數(shù)以萬計(jì)的人員承擔(dān)了研制建設(shè)任務(wù)。中國科學(xué)院負(fù)責(zé)飛船應(yīng)用系統(tǒng)的研制；航天科技集團(tuán)公司負(fù)責(zé)載人飛船和運(yùn)載火箭系統(tǒng)的研制；測控通信設(shè)備以信息產(chǎn)業(yè)為主負(fù)責(zé)研制；有關(guān)單位負(fù)責(zé)航天員、發(fā)射、測控通信、著陸場系統(tǒng)的研制建設(shè)。我國神六載人航天飛行成功，是黨中央、國務(wù)院英明決策和正確領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果；是參加載人航天工程研制、建設(shè)、試驗(yàn)的全體人員在全國人民的支持和關(guān)注下，努力奮斗的結(jié)果；是全國上下一盤棋和社會主義大協(xié)作的結(jié)晶;也是改革開放20多年來中國綜合國力不斷增強(qiáng)、科學(xué)技術(shù)水平不斷提高的體現(xiàn)。分析點(diǎn)撥：（1）載人航天試驗(yàn)的成功是集體主義精神的生動體現(xiàn)。堅(jiān)持集體主義價值觀要求我們在處理國家、集體和個人三者利益關(guān)系時，把國家和集體生產(chǎn)單位放在首位，當(dāng)三者利益發(fā)生矛盾時，個人利益要服從國家和集體利益。許多科研工作者甘當(dāng)無名英雄，在極其艱苦的條件下，頑強(qiáng)拼搏，無私奉獻(xiàn)，這正是集體主義價值觀的生動體現(xiàn)，也是集體主義精神的重要體現(xiàn)。（2）材料中，我國載人航天試驗(yàn)的成功，充分說明，集體主義是國人民實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的力量源泉，是新時期我國人民必須堅(jiān)持的正確價值取向，我國要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種精神，使之成為全國各族人民進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的巨大推動力量。【典型題解題分析】1、“人無信不立，業(yè)無信難興，下無信必頹。”黨的十六屆三中全會指出：“形成以道德為支撐、以產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)、以法律為保障的社會信用制度，是建設(shè)現(xiàn)代市場體系的必要條件，也是規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序的治本之策。增強(qiáng)全社會的信用意識，政府、個事業(yè)單位和個人都要把誠實(shí)守信作為基本行為準(zhǔn)則?！保?）在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，存在著違約毀約、假冒偽劣、偷稅漏稅等企業(yè)失信行為。有人認(rèn)為，”信用行為的缺失教師市場惹的禍?！敝饔媒?jīng)濟(jì)學(xué)知識分析這種觀點(diǎn)。（2）在哲學(xué)的意義上，守信與失信行為體現(xiàn)了兩種性質(zhì)相反的社會意識，反映了兩種不同的價值觀。據(jù)此說明增強(qiáng)全社會信用意識的必要性。（3）規(guī)范政府行為，加強(qiáng)政府信用建設(shè)是健全社會信用體系的很需要內(nèi)容。請從依法治國的角度，闡述如何推動政府信用建設(shè)。解題思路：問題1基本上屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)的一道辨析題，需要學(xué)生對“信用行為的缺失教師第5頁共11頁市場惹的禍”這一命題的辨析。本題的正確解答應(yīng)該從市場自身的缺陷認(rèn)識其合理性，從市場在資源配置中起基礎(chǔ)作用揭示其中的不足，當(dāng)然還要聯(lián)系國家的宏觀調(diào)控以及道德手段解答本問題。問題2需要學(xué)生從哲學(xué)的社會意識和價值觀的角度進(jìn)行分析，體現(xiàn)了不同的社會意識和不同的價值觀具有不同的導(dǎo)向作用，從而揭示錯誤價值觀的危害性。問題3正確解答的關(guān)鍵是認(rèn)清政治常識范圍和從依法治國角度解答本問題，需要學(xué)生綜合運(yùn)用關(guān)于依法治國的有關(guān)知識解答本問題。參考答案：（1）①市場調(diào)節(jié)具有局限性，可能導(dǎo)致不正當(dāng)經(jīng)濟(jì)行為。②公平、誠信是市場交易活動的原則；市場經(jīng)濟(jì)有法制性，要求用法律、規(guī)范市場主體的行為；誠信是市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。這種觀點(diǎn)是不科學(xué)的。（2）社會意識對社會存在具有能動的反作用。信用意識作為一種社會意識，對社會信用制度的建立具有巨大的促進(jìn)作用。增強(qiáng)人們的信用意識，有利于在全社會形成人人講誠信的良好社會氛圍。（3）推進(jìn)政府信用建設(shè)，要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)；立法機(jī)關(guān)加強(qiáng)立法，使政府行為有法可依；行政機(jī)關(guān)依法行政，杜絕濫用權(quán)力；司法機(jī)關(guān)嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法，做到違法必究；完善法律監(jiān)督機(jī)制，以保證政府受到人民監(jiān)督。2、（2005江蘇）誠信是利人不利己的行為。解題思路：本題重在考查考生的辯證思維能力與理解、分析問題的能力。（1）誠信是利人行為，為什么；（2）誠信是利己行為，為什么；（3）誠信利人又利己的原因是什么。參考答案：（1）誠信是公民首選的基本規(guī)范，也是現(xiàn)代市場交易的基本精神。講誠信體現(xiàn)了關(guān)心人、尊重人、尊重他人的正當(dāng)利益，是利人的行為。（2）在社會生活中，人總要同他人發(fā)生這樣那樣的聯(lián)系。如果人人都講誠信，每個人的正當(dāng)利益都會得到尊重，個人與他人、社會的關(guān)系就會和諧。誠信不僅有利于他人和社會，也有利于自己。（3）誠信不僅是一種道德行為，而且是一種正確的價值觀念，對人們的行為具有正確的導(dǎo)向作用。題中觀點(diǎn)是不全面的。3、單項(xiàng)選擇題：孟子幼時，其母為有利于他的成長，曾三次搬家，擇鄰而居?！懊夏溉w”的故事，主要表明（C）A、個人活動要受到社會發(fā)展規(guī)律的制約B、個人活動對社會發(fā)展具有一定的作用C、個人活動要受到社會環(huán)境的影響D、個人活動推動著社會的發(fā)展4、2005北京：非僅有制企業(yè)要進(jìn)一步發(fā)展，必須克服自身存在的問題，在遵循市場法規(guī)、追求企業(yè)利益的同時，還需要堅(jiān)持集體主義價值觀，維護(hù)國家利益。這是因?yàn)椋–）A、集體主義決定企業(yè)發(fā)展方向B、市場經(jīng)濟(jì)可以自發(fā)產(chǎn)生集體主義C、集體主義可以促進(jìn)企業(yè)發(fā)展D、市場經(jīng)濟(jì)與集體主義具有內(nèi)在一致性5、【鞏固練習(xí)】一、單項(xiàng)選擇1、2003年，面對突如其來的非典災(zāi)難，黨中央國務(wù)院果斷作出了一系列緊急部署和正確決策。在抗擊非典的關(guān)鍵時刻，胡錦濤總書記發(fā)出了“萬眾一心、眾志成城，團(tuán)結(jié)互助、和衷共濟(jì)，迎難而上、敢于勝利”的號召。這既是對全國人民抗擊非典精神狀態(tài)的高度概括，也是指導(dǎo)我們?nèi)鎶Z取抗擊非典斗爭勝利的重要方針。從哲學(xué)上看，全國人民抗擊非典精神體現(xiàn)了（D）①自然規(guī)律是不可抗拒的②新時期我國人民正確的價值取向③只有發(fā)揮主觀能動性，才能戰(zhàn)勝困難，④黨和國家從人民群眾的根本利益出發(fā)，堅(jiān)持了了對人民負(fù)責(zé)的原則⑤人們在認(rèn)識世界與改造世界的過程中必須發(fā)揮主觀能動性第6頁共11頁A①②③B②④⑤ C①③④ D②③⑤2.社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康有序地發(fā)展,就其道德規(guī)律講必須(B)A.運(yùn)用行政手段加以規(guī)范B.運(yùn)用集體主義思想加以規(guī)范C.運(yùn)用法律手段加以規(guī)范D.運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段加以規(guī)范馬克思、恩格斯指出：“個人只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才能有個人的自由?！睋?jù)此回答3-4題3、上述論斷說明(A)A、個人利益不能離開集體利益而存在B、集體利益以個人利益的存在為前提C、集體利益與個人利益是一回事D、集體利益與個人利益之間不會發(fā)生矛盾4、根據(jù)馬克思和恩格斯的上述觀點(diǎn)，我們應(yīng)該做到(B)①不能追求個人利益②把集體利益放在首位③堅(jiān)持集體利益服從個人利益的原則④個人利益服從集體利益，必要時犧牲個人利益保衛(wèi)集體利益A、①③B、②④C、①②D、①④5、據(jù)《半月談》報道：經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，市場就越暢通。然而近年來，在經(jīng)濟(jì)相對富裕的某省，卻出現(xiàn)了公然以紅頭文件或行政手段分割封鎖、壟斷本地消費(fèi)市場的咄咄怪事，代表政府部門的一個大紅印章變成了地方保護(hù)的圍城一塊塊灰色城磚。這種現(xiàn)象：(A)A.是小團(tuán)體主義或本位主義的表現(xiàn)B.是新形勢下，集體主義的具體表現(xiàn)C.是集體主義價值觀的具體表現(xiàn)D.符合人民的長遠(yuǎn)利益6、“己所不欲，勿施于人?！薄凹核?，慎施于人?！边@句古詞所包含的人生哲理是(C)A.要正確處理個人與他人利益的關(guān)系B.要堅(jiān)持集體主義的價值取向C.要尊重他人，尊重他人的正當(dāng)選擇D.人們對同一事物是否有價值的判斷不同7、我國改革開放以來，由于全體人民的共同努力，才使經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，國家日益富裕，也才使每個人得到了實(shí)惠。這主要說明(C)A.集體主義是人們行動的基本準(zhǔn)則B.國家、集體和個人利益既是一致的，又存在矛盾C.個人利益與集體利益互相促進(jìn)并共同發(fā)展D.維護(hù)國家和集體利益是公民的義務(wù)8、“能群者存，不能群者滅；善群者存，不善群者滅”這句話在人生觀上給我們的啟示是(C)①要堅(jiān)持集體主義的價值取向。 ②利用集體去謀取個人利益。③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。④人的生存和發(fā)展離不開社會。A.①②B.①③ C.①④D.③④9、近年來，在房屋拆遷和土地開發(fā)過程中，一些地方干部認(rèn)為，要加快地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，就必須“舍小家顧大家”，要求群眾無條件地做出犧牲，否則就會延誤現(xiàn)代化進(jìn)程。這種做法(C)①是正確的，因?yàn)閲?、集體利益高于個人利益②是正確的，因?yàn)閲摇⒓w與個人利益之間存在著對立③是錯誤的，因?yàn)閲摇⒓w利益與個人利益之間是對立統(tǒng)一的關(guān)系④是錯誤的，因?yàn)榫S護(hù)廣大人民的根本利益是黨和國家一切工作的根本目的A.①② B.②③C.③④D.①④10、馬克思說：“只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展才能的手段，也就是說，只有在集體中，才可能有個人的自由。”這表明 (D)A.個人活動對社會發(fā)展具有積極的作用B.集體主義是無產(chǎn)階級人生觀的核心第7頁共11頁C個人理想的實(shí)現(xiàn)離不開集體的幫助 D.個人的成長依賴于一定社會條件11、有人認(rèn)為：“人不為己天誅地滅”，追求及時行樂，醉生夢死，如今天的各類貪官，這樣的人雖然活著，實(shí)際已經(jīng)死了；有的人雖然死了，他卻永遠(yuǎn)活著，如焦裕祿逝世雖已40年，但他那不懼困難、不講條件，艱苦奮斗、知難而上的精神，依然為人民所懷念和敬仰。這表明 (B)A.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化B.不同的價值觀對人生選擇具有不同的作用C物質(zhì)的東西是易滅的，偉大的精神是永恒的D.人的社會性是人的本質(zhì)屬性12、”維護(hù)集體利益就是堅(jiān)持集體主義，追求個人利益就是個人主義”。這一觀點(diǎn)(B)A.是正確的，它堅(jiān)持了集體主義和個人利益的統(tǒng)一B.是錯誤的，它違背了集體主義和個人利益的統(tǒng)一C.是正確的，它看到了個人利益與集體利益的對立D.是錯誤的，它把集體利益等同于個人利益13、發(fā)展和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)，需要堅(jiān)持集體主義價值取向。堅(jiān)持集體主義價值取向，總的要求是AA.心中有他人、有集體、有國家B.把個人利益放在重要位置C.倡導(dǎo)放棄個人利益維護(hù)集體利益D.個人利益和國家利益相結(jié)合14、今年是毛澤東“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”題詞發(fā)表40周年。雷鋒在日記中寫道：“一滴水只有大海里才永遠(yuǎn)不會干涸，一個人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起時才能力量。”這句話說明(2003年江蘇高考)(B)A、人生價值在于對社會的貢獻(xiàn) B、個人和社會相互依存、密不可分C、個人活動影響社會發(fā)展 D、個人活動受社會發(fā)展的制約二、不定項(xiàng)選擇：1、每年“春運(yùn)”期間，洶涌的客流使鐵路不堪重負(fù)。過去鐵路部門一直害怕春運(yùn)，而現(xiàn)在是滿懷信心迎接春運(yùn)，把春運(yùn)當(dāng)作擴(kuò)大市場份額、增加收入的大好時機(jī)，于是我們在春運(yùn)現(xiàn)場看到了“鐵路與你手拉手，溫馨服務(wù)送你走”這樣充滿了人性關(guān)懷的標(biāo)語。這一變化表明A.奉獻(xiàn)社會是一切企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動的根本出發(fā)點(diǎn)CDB.社會主義市場經(jīng)濟(jì)與堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益優(yōu)先是對立關(guān)系C.社會主義市場經(jīng)濟(jì)與堅(jiān)持集體主義在根本上是一致的D.價值觀極大地影響人們認(rèn)識和改造世界的活動指向2、下列選項(xiàng)中體現(xiàn)個人和社會的關(guān)系有ADA人生自古誰無死，留取丹心照汗青B書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟C大志非才不就，大才非學(xué)難成D橫眉準(zhǔn)對千夫指，俯首甘為孺子牛AA(1)(5)B(2)(3)(4)C(1)(2)(3)(4)D(1)(2)(3)3、有人牽著心愛的狗、貓之類的寵物招搖過市還嫌不過癮，竟帶著寵物在眾目睽睽之下，進(jìn)入書店、圖書館、音樂廳；有的懷抱著寵物進(jìn)入了超市、餐館，更有甚者進(jìn)入洗澡堂，讓貓、狗與人同浴。這種行為ABCA、違背了社會公德B、違背了適度原則C、違背了集體主義原則D、違背了具體問題具體化分析原則4、在行業(yè)競爭激烈的今天，一些廣告公司為籠絡(luò)住寶貴的客戶，打虛假廣告是條捷徑，把第8頁共11頁一分說成十分，把無說成有，虛假、夸大勢在必然。廣告公司的這一做法BDA、說明了社會意識對社會存在的發(fā)展起促進(jìn)作用B、違背了社會存在決定社會意識的道理C、割裂了物質(zhì)和運(yùn)動的聯(lián)系D、違背了誠實(shí)信用的職業(yè)道德5、下列關(guān)于集體主義和個人主義的認(rèn)識，正確的是ACDA、在出發(fā)點(diǎn)上前者是人民群眾利益，后者是個人利益B、在利益關(guān)系上前者排斥個人利益，后者排斥集體利益C、在宏觀表現(xiàn)上前者無私奉獻(xiàn)，后者損人利己D、在精神情操上前者高尚，后者婢下6、集體主義是新時期我國人民的正確價值觀取向。這是因?yàn)锳BCA、它反映了社會主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的客觀要求B、它正確解決了個人利益和集體利益的關(guān)系C、它是我國人民實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的力量源泉D、它是時期惟一存在的價值觀7、“摒棄自己，克制利己主義，把自私的我踩在腳下，為別人的幸福而自下而上，為同胞、為祖國的利益，為人類的利益犧牲一切，愛真理和善良，不是為了求得報酬，而是為了真理和善良本身?！眲e林斯基這段話ABA、倡導(dǎo)集體主義的價值取向B、主張把國家、集體利益放在首位，必要時犧牲個人利益乃至生命保衛(wèi)集體利益C、堅(jiān)持集體主義，反對個人利益D、集體利益和個人利益是同等重要、互不相干的三、簡答題1、材料：有位老人節(jié)衣縮食13年，用節(jié)省下來的數(shù)萬元資助了40多民貧困學(xué)生，其中包括10名大學(xué)生。令人困惑的是有的受助學(xué)生只是心安理得地收受老人的錢，認(rèn)為是理所當(dāng)然的，所以不僅不露面，甚至連一封感謝或問候的信都不寫。辨析：沒有回報的道德活動是沒有意義的。參考答案：（1）不能僅從是否有回報來評價道德活動的意義。（2）道德活動是通過個人與他人、個人與社會的關(guān)系反映出來的，正確認(rèn)識和處理這種關(guān)系是評價道德活動意義的前提和基礎(chǔ)。（3）從個人與他人、個人與社會的關(guān)系來看，老人的行為雖然沒有得到回報，但也是有意義的，其精神值得贊揚(yáng)。有的受助者不思報答，既沒有尊重他人，也失去了自己的人格，其行為應(yīng)受到遺責(zé)。2、賀蘭山森林面積36萬畝，是我國西北水源涵養(yǎng)林區(qū)和國家自然保護(hù)區(qū)。由于過度放牧，植被破壞嚴(yán)重。為保護(hù)生態(tài)平衡，當(dāng)?shù)卣逻_(dá)最后清山令，要求牧民撤出賀蘭山。從此，世代生活在這里的牧民將要搬出這一林區(qū)。牧民們因此受到一定損失，但他們從心眼里擁護(hù)禁牧封山。（1）除搬遷外，你認(rèn)為能否有其它解決辦法？（2）運(yùn)用人生觀的有關(guān)內(nèi)容對牧民的行為加以解釋。答案：（1）由于過渡放牧造成植被破壞，國家和當(dāng)?shù)卣€可以通過發(fā)放補(bǔ)貼的辦法鼓勵牧民由放牧改為植樹種草，并引導(dǎo)牧民逐漸發(fā)展其他產(chǎn)業(yè)。（2）①集體主義是新時期我國人民的正確價值觀，集體主義要求個人把集體利益放在首位，為了集體利益放棄個人利益；②盡管牧民們因搬遷而受到損失，但他們擁護(hù)禁牧封山。這種第9頁共11頁行為體現(xiàn)了集體主義的精神和原則，自覺把個人利益與社會利益、集體利益聯(lián)系起來，顧全大局。這是要大力倡導(dǎo)和肯定的。3、“感動中國一一2002年度人物”評選活動“它傳播的應(yīng)該是一種更加公眾的價值觀，是一個民族在2002到2003交接的時候全民族的最大共性的價值觀，這是最重要的?！雹拍阏J(rèn)為這里的“公眾的價值觀”與“全民族的最大共性的價值觀”應(yīng)是指一種什么樣的價值觀？⑵在今天為什么要傳播與堅(jiān)持這樣一種價值觀？⑶堅(jiān)持這樣一種價值觀，你覺得自己可以做些什么？參考答案：⑴新時期我國人民的正確的價值取向一一集體主義的價值觀。⑵主要從集體主義的價值觀是新時期我國人民的正確的價值取向和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，要求發(fā)揮集體主義的重要調(diào)節(jié)作用兩方面加以說明。（具體內(nèi)容略）⑶此題回答具有一定的開放性，可結(jié)合自己與社會的實(shí)際從堅(jiān)持集體主義的價值觀的總體要求或側(cè)重某一具體方面進(jìn)行說明。4、材料；廣州發(fā)生的“毒酒”事