著名學(xué)者南懷瑾這樣說：“儒家像糧食店，道家則是藥店”，今天我們就來感受道家文化的魅力。莊子名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要人物，世稱“老莊”。莊子對待生活的態(tài)度是順應(yīng)自然，政治上主張無為而治。莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主義風(fēng)格?！肚f子》今存三十三篇?！肚锼肥恰肚f子·外篇》中最重要的一篇。1精品課件寓言

秋水202精品課件1.學(xué)習(xí)目標(biāo)2.作者簡介3.背景透視5.相關(guān)資料6.檢查預(yù)習(xí)7.聽讀課文10.句段品析11.疑難探究12.板書設(shè)計16.教材習(xí)題講解4.文體知識9.整體感知13.本課主旨17.課后作業(yè)布置8.翻譯課文14.本課突出藝術(shù)特色歸納15.拓展延伸3精品課件3.理解課文闡發(fā)的人生哲理，力戒驕傲。

1.在有感情的朗讀課文上，理解重點(diǎn)詞語和句式。了解河伯的感情變化，理解并學(xué)會運(yùn)用本文的寫作手法。

（重點(diǎn)）（難點(diǎn)）4精品課件來自《點(diǎn)撥》

莊子（約前369~前286），名周，戰(zhàn)國時期哲學(xué)家，宋國蒙（今河南商丘）人。他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學(xué)派的重要代表人物，與老子并稱為“老莊”。他具有樸素的辯證法思想，宣揚(yáng)齊萬物，一生死的人生觀。莊子對待生活的態(tài)度是：一切順應(yīng)自然。在政治上，主張無為而治。著作有《莊子》，亦稱《南華經(jīng)》。5精品課件來自《點(diǎn)撥》

莊子生活的戰(zhàn)國時期，社會正處于劇烈的大變動之中，奴隸主統(tǒng)治政體已分崩離析，封建君主制度尚未建立，諸侯兼并，天下紛爭，政治腐敗，社會混亂。莊子對當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)深感不滿，但又無力反抗。6精品課件來自《點(diǎn)撥》

寓言是以勸諭或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式，篇幅一般比較短小，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言故事的主人公，有的是人，更多的情況下是人格化了的動物、植物或自然界的其他東西。創(chuàng)作上經(jīng)常運(yùn)用夸張和擬人的表現(xiàn)手法，或借此喻彼，或借古喻今，或借小喻大，通過簡單明白、通俗易懂的故事揭示深刻的哲理。寓言7精品課件來自《點(diǎn)撥》

《莊子》具有很高的文學(xué)價值。其文汪洋恣肆，想象豐富，氣勢壯闊?！肚f子》共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認(rèn)為是其門人和后學(xué)者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟閹，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學(xué)史綱》)。郭沫若也評價說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實(shí)在是

《莊子》簡介8精品課件來自《點(diǎn)撥》絕無僅有?！?《莊子與魯迅》)因而他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。

《莊子》是一座語言藝術(shù)的豐碑，一部杰出的古代寓言總集，“寓言成為一種文藝，是從莊子開始的”。如：庖丁解牛、盜跖論道、逍遙游等。出自《莊子》的成語更多，如鵬程萬里、朝三暮四、目無全牛、游刃有余、躊躇滿志、螳臂當(dāng)車、東施效顰等。9精品課件一

讀一讀字音部分來自《點(diǎn)撥》涘

渚

少

徑sì

jìng

shǎo

zhǔ

10精品課件二寫一寫字形部分來自《點(diǎn)撥》始吾弗fú

()

信

則dài()矣

弗殆11精品課件三文言知識積累部分來自《點(diǎn)撥》（一）通假字

不辯牛馬（“辯”通“辨”，分辨）

辯辨魔法記憶之意義辨字法：二者在古漢語中屬于同源字，一般沒有區(qū)別，在現(xiàn)代漢語中區(qū)別較明顯?！稗q”，辯解，辯論，側(cè)重于通過語言等方式闡述自己的觀點(diǎn)。“辨”，辨別，分辨，側(cè)重于借助理性思考和常識等途徑對事物進(jìn)行區(qū)分和辨別。12精品課件部分來自《點(diǎn)撥》（二）古今異義

1.秋水時至

古義：按時；今義：指比較長的一段時間，季節(jié)

2.百川灌河

古義：這里指黃河；今義：天然的或人工的大水道

3.于是焉

古義：在這個時候；今義：表示后一件事緊接著

前一事，后一事往往是由前一事引起的

13精品課件部分來自《點(diǎn)撥》4.至于北海

古義：來到；今義：表示達(dá)到某種程度或表示另提一事

5.東面而視

古義：面向東；今義：東邊

6.吾長見笑于大方之家

古義：大道；今義：對于財物不計較，（言談、舉止）自然14精品課件部分來自《點(diǎn)撥》

（三）一詞多義

1.始：始河伯始旋其面目（才，副詞）

始吾弗信（開始，名詞）

2.聞：聞道百（聽說，動詞）少仲尼之聞（學(xué)識，名詞）

3.若：若望洋向若而嘆曰（傳說中的海神名，名詞）以為莫己若（比得上，動詞）

若脫籠之鵠（像，動詞）15精品課件部分來自《點(diǎn)撥》

4.面：面東面而視（面向，動詞）

河伯始旋其面目（臉，名詞）

5.于：于是焉（在，介詞）

吾長見笑于大方之家（表被動，介詞）

皆以美于徐公（比，介詞）

6.之：之野語有之曰（代指后面所說的俗語，代詞）

我之謂也（賓語前置的標(biāo)志，助詞）

吾長見笑于大方之家（的，助詞）

予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)義，助詞）

送杜少府之任蜀州（到，往，動詞）16精品課件部分來自《點(diǎn)撥》（四）詞類活用

1.秋水時至

名詞作狀語，按時

2.以天下之美為盡在己形容詞用作名詞，盛美的東西

3.順流而東行方位名詞作狀語，向東

4.且夫我嘗聞少仲尼之聞形容詞的意動用法，認(rèn)為……少

5.而輕伯夷之義者形容詞的意動用法，認(rèn)為……輕17精品課件部分來自《點(diǎn)撥》（五）文言句式

1.判斷句

“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。（……

者，……也，表判斷）

2.倒裝句以為莫己若。（賓語前置，應(yīng)為“以為莫若己”）我之謂也。（賓語前置，應(yīng)為“謂我也”）聞道百。（定語后置，應(yīng)為“聞百道”）18精品課件部分來自《點(diǎn)撥》

3.被動句

吾長見笑于大方之家。（“見……于……”表示被動的固定結(jié)構(gòu)）

4.固定句式

吾非至于子之門，則殆矣。（“非……，

則……”，固定結(jié)構(gòu)，可譯為“不是……

就……”）19精品課件部分來自《點(diǎn)撥》（六）成語積累

1.望洋興嘆：指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小，今多指要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。

2.貽笑大方：讓內(nèi)行笑話。

（七）名句積累

1.河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。

2.吾長見笑于大方之家。20精品課件

請同學(xué)們聽讀課文，并在課本上及時做好旁批和圈點(diǎn)。體會作者感情，感受文章自然的風(fēng)格?！肚锼防首x。圈點(diǎn)要求勾畫出不理解的詞句，借助注解和工具書加以解釋翻譯。21精品課件原文：秋水①時②至，百川灌③河④。涇⑤流之大，兩涘⑥渚⑦崖之間，不辯牛馬⑧。于是焉⑨，河伯⑩欣然?自喜，以?天下之美為盡?在己?

。

秋天的洪水按時洶涌而至，眾多大川的水注入黃河。直流的水波是如此強(qiáng)大，兩岸和水中沙洲之間都分辨不清牛和馬。在這個時候，河神高興起來，（他）認(rèn)為天下盛美的東西全部都在自己身上。譯文：

22精品課件

原文：順流而東?行，至于北海?

。東面?而視，不見水端?。于是焉，河伯始?旋?其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。

河神順著水流向東而去，來到北海。面向東一望，看不見大海的盡頭。在這個時候，河神才轉(zhuǎn)過臉來，抬頭仰望著海神若慨嘆道：“俗語有這樣的說法：‘聽到了上百條道理，就認(rèn)為沒有人能比得上自己’的，說的就是我啊。譯文：

2122232524262723精品課件

原文：且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家?！?/p>

況且我曾經(jīng)聽說過有認(rèn)為孔子學(xué)識少，認(rèn)為伯夷的道義輕的人，開始我不相信，現(xiàn)在我看到了你是這樣的浩渺博大、無邊無際，我要不是來到你的門前，就危險了。我將永遠(yuǎn)被得大道的人恥笑?！弊g文：

2829303132333424精品課件①秋水：秋天的洪水。水，這里指洪水。②時：按時。③灌：注入。④河：這里指黃河。⑤涇：直流的水波。⑥涘：水邊。⑦渚：水中的小塊陸地。

⑧不辯牛馬：分辨不清牛和馬。辯，分辨，現(xiàn)在寫作“辨”。⑨于是焉：在這個時候。⑩河伯：傳說中的河神。相傳河神姓馮名夷。?欣然：高興的樣子。?以：認(rèn)為。?盡：全，都。?己：自身。注釋：

25精品課件?東：向東。?北海：這里指渤海。?東面：面向東。?端：盡頭。?始：才。?旋：旋轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)。面目：面孔。望洋：抬頭仰望的樣子。若：傳說中的海神名。野語：俗語，俗話。聞：聽說，知道。莫己若：即“莫若己”，沒有人能比得上自己。我之謂也：說的就是我啊。且夫：況且。用于句首，表示更進(jìn)一層。少仲尼之聞：認(rèn)為孔子學(xué)識少。輕伯夷之義：認(rèn)為伯夷的道義輕。伯夷，商末孤竹君長子。注釋：

2123222425262728293026精品課件周武王伐紂，他和兄弟叔齊勸諫。武王滅商后，他們隱居首陽山，不食周粟而死。子：對對方的尊稱。殆：危險。長：長久，永遠(yuǎn)。大方之家：得大道的人。方，道。注釋：

3132333427精品課件部分來自《典中點(diǎn)》

文中出現(xiàn)了哪些成語？都是什么意思？

【答案】望洋興嘆：望洋，抬起頭來看的樣子。原指看到人家的偉大，才感到自己的渺小。后來比喻做事力量不夠或缺乏條件而感到無可奈何。見笑大方：被大方之家恥笑。大方之家：指稱學(xué)識淵博或?qū)＞谀撤N技藝的人。

28精品課件部分來自《點(diǎn)撥》1.河伯為什么洋洋自得，欣然自喜？

【答案】“秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩

涘渚崖之間，不辨牛馬?！焙硬鎸S河的廣

闊，覺得天下之美為盡在自己這里，因此欣然

自喜。29精品課件部分來自《點(diǎn)撥》

重點(diǎn)品析第二段2.“順流而東行，至于北海”在文中起什么作用？

【答案】此題考查中間句（段）的作用。此句在全文結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用。由開始的驕傲自

滿向自嘆不如過渡。3.河伯為何望洋而嘆呢？

【答案】河伯“順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端?！泵鎸Σ憠验煟瑹o邊無際的大海，他深深的認(rèn)識到了自己的渺小，所以望洋而嘆。

30精品課件部分來自《點(diǎn)撥》河伯面對波瀾壯闊的大海是如何自責(zé)的？【答案】河伯先引用俗語“聞到百，以為莫己若”來批評自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大，繼而說自己曾經(jīng)不相信有“少仲尼之聞、而輕伯夷之義者”，現(xiàn)在親眼看到大海的無邊無際，才深深意識到自己目光的短淺，接著，發(fā)出了慨嘆“吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家。”河伯深深認(rèn)識到如果不是看到大海的寬廣，那自己的錯誤認(rèn)識則永遠(yuǎn)也得不到改正，自己的淺陋將長久的被大方之家所恥笑。

4.31精品課件重難點(diǎn)小結(jié)部分來自《點(diǎn)撥》寫河伯見到大海后自嘆不如，富有濃厚的浪漫主義色彩，想像豐富，善用比喻，寓言富有創(chuàng)造性，善用對比。32精品課件部分來自《點(diǎn)撥》【難點(diǎn)探究】如何理解本文寓意？【答案】一個人應(yīng)該有自知之明，要知道山外有山，天外有天，不能坐井觀天。真正有學(xué)問的人總是虛懷若谷，覺得自己有許多的不足。因?yàn)?，在無限廣闊的宇宙中，個人的認(rèn)識和作為都要受到主客觀條件的制約，因而是十分有限的。人的認(rèn)識既然是有限的，人們就不能囿于個人有限的見聞而自滿自足，而應(yīng)不斷地開闊眼界，不停地學(xué)習(xí)。33精品課件

秋水百川灌河，不辯牛馬東面而視，不見水端欣然自喜望洋興嘆盲目自大自嘆不如對比34精品課件

本文以河神見海神為喻，說明個人的見識是有限的。大與小、多與少是相對的，告誡人們不能局限于平時見聞而驕傲自滿，否則就會貽笑大方。35精品課件1.本文善于設(shè)喻說理。

全文通篇以河神見海神為喻，將深奧的哲學(xué)道理蘊(yùn)涵在具體可感的故事中，使人易于理解并樂于接受。2.本文多次運(yùn)用對比手法，并于對比中揭示哲理。將黃河的“不辯牛馬”與北海的“不見水端”對比，突出了北海的壯闊。將河伯的“欣然自喜”與“望洋向若而嘆”對比，突出了河伯態(tài)度的轉(zhuǎn)變。在