《中國(guó)古典詩(shī)歌中的意象》【意象概念】古典詩(shī)詞的意象，是借助客觀物象（如山川草木等等）表現(xiàn)出來(lái)的帶有主觀情感的形象。意象就是意中之象，是客觀物象經(jīng)過(guò)詩(shī)人的感情活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的獨(dú)特形象，是一種富于更多的主觀色彩、迥異于生活原態(tài)而能為人所感知的具體藝術(shù)形象，也就是“借景抒情”中的“景”或“托物言志”中的“物”?！痉e累意象】一、送別類意象（或表達(dá)送別詩(shī)依依不舍之情，或敘寫別后的思念）1、楊柳。它源于《詩(shī)經(jīng)?小雅》“昔我往矣，楊柳依依（茂盛貌）；今我來(lái)思，雨雪霏霏（雪大貌）”。楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起?！傲迸c“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情，以至許多文人用它來(lái)傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情思。如柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆钡取?、長(zhǎng)亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學(xué)家庾信《哀江南賦》：“十里五里，長(zhǎng)亭短亭。謂十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭?！薄伴L(zhǎng)亭”成為一個(gè)蘊(yùn)含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩(shī)詞中不斷出現(xiàn)。如柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”等。3、南浦。南浦多見(jiàn)于南方水路送別的詩(shī)詞中，它成為送別詩(shī)詞中的常見(jiàn)意象與屈原《九歌?河伯》“與子交手兮東行，送美人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。南朝文學(xué)家江淹作《別賦》（“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”）之后，南浦在送別詩(shī)中明顯多了起來(lái)。到唐宋送別詩(shī)詞中出現(xiàn)得則更為普遍，如唐代白居易《南浦別》中的“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”等。4、酒。元代楊載說(shuō)：“凡送人多托酒以將意，寫一時(shí)之景以興懷，寓相勉之詞以致意?！本圃谂沤獬罹w之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩(shī)詞多不勝舉，如：王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”等，是以酒抒寫別離之情。5、芳草、春草。在古詩(shī)中常以遠(yuǎn)接天涯，綿綿不盡、無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻離別的愁緒。樂(lè)府《相和歌辭?飲馬長(zhǎng)城窟行》：“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道?！币浴扒嗲嗪舆叢荨逼鹋d，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方伊人的懷念。二、思鄉(xiāng)類意象（或表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，或表達(dá)對(duì)親人的牽掛）1、月亮。古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！碧貏e是蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！睆牧己玫淖Ｔ赋霭l(fā)。意境豁達(dá)開朗，意味深長(zhǎng)，用深邃無(wú)底而又美妙無(wú)空的自然境界體會(huì)人生。2、鴻雁（孤鴻、斷鴻）。鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅（長(zhǎng)久寄居他鄉(xiāng)）傷感之情。如李清照《一剪梅》中“雁字回時(shí)，月滿西樓”。元代《西廂記》結(jié)尾崔鶯鶯長(zhǎng)亭送別時(shí)唱的“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚”，情景相生，其情不堪，成千古絕唱。3、青鳥。傳說(shuō)西王母有三只青鳥，一只先被遣為信使，前來(lái)給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來(lái)，并服侍在王母身旁。因此青鳥這個(gè)意象在古代詩(shī)歌中常是“傳書的信使”的代名詞。李商隱《無(wú)題》：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看?！保ㄅ钊R仙境距離這里沒(méi)有多少路程，殷勤的青鳥信使，多勞您為我探看探看。）4、莼羹鱸膾。典出《晉書?張翰傳》。傳說(shuō)晉朝的張翰當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)做官，因見(jiàn)秋風(fēng)起，思家鄉(xiāng)的美味”莼羹鱸膾”，便毅然棄官歸鄉(xiāng)，從此引出了“莼鱸之思”這個(gè)表達(dá)思鄉(xiāng)之情的成語(yǔ)。后來(lái)文人以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。5、雙鯉。這個(gè)典故出自漢樂(lè)府詩(shī)《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！痹儆泄艜r(shí)人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少文人也在詩(shī)文中以鯉魚代指書信。如：宋人晏幾道《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無(wú)處問(wèn)，隔水高樓，望斷雙魚信?！保ㄒ员趟d起雙魚，引出倚樓盼望來(lái)書而終歸失望之情）6、羌笛（羌管、蘆管、笛）、胡笳。唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”岑參《白雪歌送武判官歸京》：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛?！崩钜妗兑股鲜芙党锹劦选罚骸安恢翁幋堤J管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！币虼饲嫉汛硭监l(xiāng)、鄉(xiāng)愁、幽怨。此外，還有行為類意象，如“搗衣”，也表達(dá)對(duì)親人的牽掛。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲，這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動(dòng)游子的情懷，因此這種意象也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。如唐代李白《子夜吳歌》之三：“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”三、愁苦類意象（或表達(dá)憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）1、梧桐。在中國(guó)古典詩(shī)歌中，是凄涼悲傷的象征。如宋代李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！彼鸵晕嗤┤~落來(lái)寫凄苦愁思。2、芭蕉。在詩(shī)文中常表示孤獨(dú)憂愁，特別是離情別緒相聯(lián)系。宋詞有李清照《添字丑奴兒》：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！?、流水。水在我國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無(wú)常的感傷與哀愁。如：唐代李白《宣州謝樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人間。”李煜《虞美人》：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！?、猿猴。古詩(shī)詞中常常借助于猿啼表達(dá)一種悲傷的感情。如：北魏地理學(xué)家、散文家酈道元《水經(jīng)注?江水》中漁者歌日：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”唐代杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！?、鷓鴣。鷓鴣的鳴叫聲似“行不得也哥哥”，后來(lái)多用襯托處境的艱難、凄涼或心情的惆悵。辛棄疾《菩薩蠻》：“江晚正愁予，山深聞鷓鴣。”李白《越中覽古》：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛?！鼻叭錁O寫威武、勝利、榮華，最后一句只見(jiàn)破敗荒涼。前后強(qiáng)烈的對(duì)比將昔盛今衰的感慨抒發(fā)得淋漓盡致。6、杜鵑（子規(guī)、杜宇）。古代神話中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑。于是古詩(shī)中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征。唐代李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山?！卑拙右住杜眯小罚骸捌溟g旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。”等等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來(lái)表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。另外，斜陽(yáng)（夕陽(yáng)、落日）也多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁之情。如唐代李商隱《樂(lè)游原》：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！蓖蹙S《使至塞上》：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！彼摹⑹銘杨愐庀螅ɑ蛲形镲@示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨）1、菊花。菊花一直受到文人墨客的青睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它高潔的氣質(zhì)。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！痹?shī)人以飲露餐花寄托他那玉潔冰清、超凡脫俗的品質(zhì)。東晉田園詩(shī)人陶淵明，寫了很多詠菊詩(shī)，將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起，如“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。毛澤東《采桑子?重陽(yáng)》里有“戰(zhàn)地黃花分外香”句。把菊花置于一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，“分外香”三個(gè)字凸現(xiàn)了毛澤東的革命樂(lè)觀主義精神。2、梅花。梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花代表堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的品格。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹?shī)人抓住梅花最先開放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)。既是詠梅，也是詠?zhàn)约骸Ｍ醢彩睹坊ā罚骸斑b知不是雪，為有暗香來(lái)?！痹?shī)句含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉?lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高潔情操。3、松柏。《論語(yǔ)?子罕》中說(shuō)：“歲寒，然后知松柏后凋也。”作者贊揚(yáng)松柏的耐寒，來(lái)歌頌正直、堅(jiān)貞不屈的人格。唐人李白《贈(zèng)書侍御黃裳》：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)正直的人。4、竹。亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，歷四時(shí)而常茂”的品格，贏得古今詩(shī)人的喜愛(ài)和稱頌。張九齡的《和黃門盧侍御詠竹》詩(shī)言簡(jiǎn)意賅地贊美道：“高節(jié)人相重，虛心世所知?！碧K軾的《於潛僧綠筠軒》有詠竹名句：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹使人俗。人瘦尚可肥，土俗不可醫(yī)?！编嵃鍢蛞簧佒癞嬛?，留下了很多詠竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！辟澝懒肆⒂趲r石之中翠竹堅(jiān)定頑強(qiáng)、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。5、蟬。古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征。如虞世南《蟬》的“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”。而寒蟬則是悲涼的同義詞。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。6、黍離?！笆螂x”常用來(lái)表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。典出《詩(shī)經(jīng)?王風(fēng)?黍離》。舊說(shuō)周平王東遷以后，周大夫經(jīng)過(guò)西周古都，悲嘆宮廷宗廟毀壞，長(zhǎng)滿禾黍，就作了《黍離》這首詩(shī)寄托悲思。如姜夔《揚(yáng)州慢》中有：“予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也?！?、冰雪、草木。古代詩(shī)歌中，常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚；以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！币浴氨脑谟駢亍北扔鱾€(gè)人光明磊落的心性。草木類的例子更多，如姜夔《揚(yáng)州慢》：“過(guò)春風(fēng)十里，盡葬麥青青?！贝猴L(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長(zhǎng)滿了青青養(yǎng)麥，一片荒涼了。杜甫《蜀相》：“映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音。”一代賢相及其業(yè)績(jī)都已消失，如今只有映綠石階的青草，詩(shī)人慨嘆往事空茫，深表惋惜。另外桃花象征美女的容顏，牡丹象征高貴、富貴，楊花象征飄零、離散。五、愛(ài)情類意象（用以表達(dá)愛(ài)戀、相思之情）1、紅豆。傳說(shuō)古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛(ài)情或相思。如王維《相思》詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！痹?shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。2、蓮。與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。如南朝樂(lè)府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水?！辈捎弥C音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。3、連理枝、比翼鳥。連理枝，指根和枝交錯(cuò)在一起的兩棵樹；比翼鳥，傳說(shuō)中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩(shī)歌里用作恩愛(ài)夫妻的比喻。白居易的《長(zhǎng)恨歌》：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！绷?、戰(zhàn)爭(zhēng)類意象（或表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，或表達(dá)對(duì)和平的向往）1、投筆?！逗鬂h書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來(lái)生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來(lái)“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾《水調(diào)歌頭》：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州?！?、長(zhǎng)城?！赌鲜?檀道濟(jì)傳》記載，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來(lái)宋文帝借機(jī)殺他時(shí)，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城！”很顯然是指宋文帝殺害將領(lǐng)，瓦解自己的軍隊(duì)。后來(lái)就用“萬(wàn)里長(zhǎng)城”指守邊的將領(lǐng)。如陸游的《書憤》：“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”3、樓蘭?！稘h書》載，樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來(lái)傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。以后詩(shī)人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“破（斬）樓蘭”指建功立業(yè)。如王昌齡《從軍3行》：“青海長(zhǎng)云暗雪山，疆域遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”4、柳營(yíng)?！妒酚?絳侯周勃世家》記載：漢文帝時(shí)，漢軍分扎霸上、棘門、細(xì)柳以備匈奴，細(xì)柳營(yíng)主將為周亞夫。周亞夫細(xì)柳軍營(yíng)紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可，才可入營(yíng)，文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。后代多以“柳營(yíng)”稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。5、請(qǐng)纓。漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說(shuō)南越王朝。終軍說(shuō)：“請(qǐng)給一根長(zhǎng)纓，我一定把南越王抓來(lái)?！焙笠云溆鳉硤?bào)國(guó)。岳飛《滿江紅?遙望中原》：“嘆江山如故，千村寥落。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛?！逼摺㈤e適類意象（或表達(dá)清閑恬淡的心情，或表達(dá)對(duì)隱居生活的向往）1、五柳。陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹，因以號(hào)為焉。后來(lái)“五柳”就成了隱者的代稱。如王維的《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。負(fù)值接輿醉，狂歌五柳前?！?、東籬。陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”后來(lái)多用“東籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！?、三徑。陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中有“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來(lái)“三徑”就用來(lái)指代隱士居住的地方。如白居易的《欲與元八卜鄰先有是贈(zèng)》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春?！睉?yīng)用訓(xùn)練吳松道中二首（其二）晁補(bǔ)之曉路雨蕭蕭，江鄉(xiāng)葉正飄。天寒雁聲急，歲晚客程遙。鳥避征帆卻，魚驚蕩槳跳。孤舟宿何許？霜月系楓橋。注：吳松：即吳淞，江名。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析“孤舟”這一意象的作用。（5分）葛溪驛鑒賞王安石缺月昏昏漏未央，一燈明滅照秋床。病身最覺(jué)風(fēng)露早，歸夢(mèng)不知山水長(zhǎng)。坐感歲時(shí)歌慷慨，起看天地色凄涼。鳴蟬更亂行人耳，正抱疏桐葉半黃?！咀⑨尅炕实v二年（公元1050年）秋天，詩(shī)人從故鄉(xiāng)江西臨川赴杭州，途經(jīng)弋陽(yáng)葛溪驛，寫下這首詩(shī)。這時(shí)，詩(shī)人正患著病，身體十分虛弱。①漏，古代計(jì)時(shí)器。②未央，未盡。③明滅，或明或暗。④歸夢(mèng)，夢(mèng)中回鄉(xiāng)。⑤坐，因?yàn)?。⑥歲時(shí)，秋日。⑦疏，葉子稀疏。這首詩(shī)抒發(fā)了怎樣的情感？一、【答案】孤舟聯(lián)結(jié)者雁、鳥、魚、霜月、楓橋等意象，把航程中的所見(jiàn)所聞所想貫穿在一起，是全詩(shī)的線索；作者融情于景，表達(dá)了漂泊■思鄉(xiāng)、孤寂之感?！咀⑨尅浚簠撬桑杭磪卿?，江名。楓橋：橋名，在蘇州城閶門外十里楓橋鎮(zhèn)，原本稱“封橋”，因唐代張繼《楓橋夜泊》詩(shī)而得名“楓橋”?！痉g】：天剛破曉，船又起航，秋雨霏霏，風(fēng)聲蕭蕭；江南水鄉(xiāng)便滿天飄舞著木葉。深秋天寒，時(shí)時(shí)聽到空中大雁，鳴聲惶急，向著南方飛去而無(wú)留意；一年將盡，旅程卻還遙遠(yuǎn)著呢。水鳥們“啾啾”鳴叫著隨在后面，有時(shí)船身猛一倒退，鳥兒們便急急地避了開去；魚兒們聚游在船的兩側(cè)，船家一起一落地?fù)u動(dòng)著雙槳，便驚得魚兒慌不迭地散了開去。天已黑，今夜，這艘孤舟該宿于何處（何許）呢？放眼望去，一輪霜月下，我看見(jiàn)了那久負(fù)盛名的楓橋【賞析】：《吳松道中》共有兩首，是詩(shī)人行船在吳淞江上時(shí)所寫。詩(shī)人寫這兩首詩(shī)，原本無(wú)一定題旨，他在吳淞道上一路行來(lái)，身與境遇，便隨興而發(fā)，隨感而詠，或?qū)懢盎驊压牛挥挟?dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣?。遣詞用語(yǔ)，不事雕飾，淺近自然，與詩(shī)人隨意揮灑的詩(shī)情相合。這里選的是第二首。吳松，即“吳淞”，江名，太湖最大的支流。這一首寫泊舟后第二天的行程。詩(shī)中的“天寒”、“葉飄”、“雁聲急”、“歲晚”、“霜月”諸語(yǔ)，點(diǎn)明季節(jié)已是晚秋前三聯(lián)描寫了由盤門到楓橋的一路景色，兼及詩(shī)人自己的心情。天剛破曉，船又啟航。頭天傍晚下了一場(chǎng)大雨，這一天清晨依舊是秋雨霏霏，兼以風(fēng)聲蕭蕭，江南水鄉(xiāng)便滿天飄舞著木葉。深秋天寒，時(shí)時(shí)聽到空中大雁，鳴聲惶急，向著南方飛去而無(wú)留意。詩(shī)人不由得又低頭思量自己：“大雁急急歸去，頃刻使能回到南方，可我自己呢？一年將盡，旅程卻還遙遠(yuǎn)著呢?！睘榱伺徘侧l(xiāng)思，詩(shī)人便留心觀看船的四周，發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)極有意思的景象，其一是“鳥避征帆卻”：他所乘坐的這艘遠(yuǎn)行之船，在湖面上一搖一晃地前進(jìn)著，水鳥們“啾啾”鳴叫著隨在后面，有時(shí)船身猛一倒退，鳥兒們便急急地避了開去；其一是“魚驚蕩槳跳”：魚兒們聚游在船的兩側(cè)，船家一起一落地?fù)u動(dòng)著雙槳，偶爾聲音響了一些，便驚得魚兒慌不迭地散了開去。看著有趣，不知不覺(jué)間，夜已來(lái)臨，尾聯(lián)便寫夜宿楓橋。楓橋在蘇州城聞門外十里楓橋鎮(zhèn)，原本稱“封橋”，因唐代張繼《楓橋夜泊》詩(shī)而得此名。天既已黑盡，詩(shī)人便盤算著：今夜，這艘孤舟該宿于何處（何許）呢？放眼望去，一輪霜月下，他看見(jiàn)了那久負(fù)盛名的楓橋。南宋詩(shī)人范成大編纂的《吳郡志》說(shuō)，楓橋“自古有名，南北客經(jīng)由未有不憩此橋而題詠者”。因此，詩(shī)人一見(jiàn)到楓橋，便興致勃勃地囑咐船家將船系在橋下，決定這天晚上夜宿于此處，以一抒幽思。二【管匍①作者借缺月、孤燈、風(fēng)&鳴/疏桐尊殘表的景象，②描繪了一幅孤寂■凄涼的意境，③表達(dá)了作者制旅行役的困頓.思鄉(xiāng)的愁苦以及憂時(shí)憂國(guó)的情懷。【注釋】皇祐二年（公元1050年）秋天，詩(shī)人從故鄉(xiāng)江西臨川赴杭州，途經(jīng)弋陽(yáng)葛溪驛，寫下這首詩(shī)。這時(shí)，詩(shī)人正患著病，身體十分虛弱。①漏，古代計(jì)時(shí)器。②未央，未盡。③明滅，或明或暗。④歸夢(mèng)，夢(mèng)中回鄉(xiāng)。⑤坐，因?yàn)?。⑥歲時(shí)，秋日。⑦疏，葉子稀疏?！窘馕觥渴茁?lián)落筆就從情上布景。“缺月昏昏”是詩(shī)人仰視窗外之所見(jiàn)。行役之人每于獨(dú)眠客舍之夜最易萌生思鄉(xiāng)之情。而天公不作美，今夜懸掛于天庭的，意是半輪“缺月”，且月色“昏昏”.“漏未央”是詩(shī)人側(cè)耳枕上之所聞，“未央”兩字，不僅暗示入夜已深，且摹寫詩(shī)人對(duì)漏聲的敏感與厭煩心情如見(jiàn)。更兼一燈如豆，忽明忽暗，獨(dú)臥秋床的詩(shī)人輾轉(zhuǎn)反側(cè)可想而知了。頷聯(lián)直接敘寫羈旅的困頓和抒發(fā)鄉(xiāng)思之愁。頸聯(lián)另出一意，寫憂國(guó)之思，將濃郁的鄉(xiāng)思、天涯倦懷、病中凄苦及深切的國(guó)事之憂融為一體，似直而曲，有