本文格式為Word版，下載可任意編輯——讀后感200字庖丁解牛讀后感讀后感200字:庖丁解牛讀后感讀書能讓我們增長學識，陶冶情操，是一件分外有意義的事情，在讀過一篇書籍之后人們內心都會有確定的收獲和體會。為了更好地領悟書籍的內涵，我們需要寫一篇讀后感。讀后感簡樸來說就是看完書后的感想和心得體會。那么，怎么樣才能寫好一篇讀后感范文呢？以下是我收集整理的“讀后感200字:庖丁解牛讀后感”，供您參考，夢想能夠扶助到大家。

這天我讀了庖丁解牛這篇文章.

庖丁為文惠君解牛.文惠君來到庖丁面前說:啊!太妙了，你的技術真高啊!庖丁說:這沒有什么了不起的，這只是由于我跟相處的時間長，我很熟諳牛的骨頭，此刻我不需要看，只需要摸，而且還需要全身心地投入進去.庖丁之后又說:大王，您的江山也是這樣的，也需要您全心全意地投入到朝政里啊!文惠君很賞識庖丁，心里很欣喜!

這個故事報告我們:什么事情都要專心對待，全心地投入，熟能生巧!我們小摯友學習也一樣，要全心投入進去，才會取得好勞績!

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庖丁解牛讀后感700字庖丁解牛讀后感

讀了庖丁解牛讓我感覺到世界上的事情紛繁繁雜，處理不當在無形中就會給人帶來煩擾，如何去擺脫煩擾，瀟灑的處理好一切事情呢?

在《庖丁解?！分形覀兠靼琢?，牛是繁雜的，但是只要掌管了牛的肌理，就能夠一刀下去，刀刀到位，簡樸簡樸的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么繁雜，都是有規(guī)律可循的，充分熟悉和掌管事情的內在規(guī)律，處理起來游刃有余了。

庖丁在順遂解牛后提刀而立，為之回想，為之躊躇滿志。是一種悠閑自滿的人生境界，也是一種彌漫自信的境界。在我們現(xiàn)實生活中，我們怎樣才能到達此種境界呢?我們要學會用刀學會了就活的超脫，不會用刀就失去了生存的工具，就會陷入苦惱中不能自拔。我們就應如何掌管這用刀的生存技能呢?我們首先要學會研究生的布局，找準牛的肌理就是事情的內在規(guī)律。簡樸自如的解牛和解決事情。

人世間的事情雖然千差萬別，不盡一致，但是對于每個人每件事，有規(guī)律可循。就得擅長掌管它的規(guī)律，順著它的規(guī)律去做，遇到難題要學會繞道解決。制止與其規(guī)律發(fā)生沖突，假設不按規(guī)律辦事，拼著力氣在干了解牛的刀，沒有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入到無法旋繞的余地，我們就應如何掌管解牛的正確方法呢?

我們就應做到，不管對于任何人或任何事，要在全面掌管的根基上，要找到其中的門和路，要明白從那進入，從那里拐彎。像我們的學習，人際關系，都不是這樣的嗎?我們要學會用生動的頭腦來應對世間萬物的變化。我們有時要學會繞開障礙而行，也是解決問題的最正確方法以。解決問題砂是在硬碰硬上，硬碰不但白吃力氣，更糟糕的是輕易擊到對方的最痛處，那樣根本解決不了問題，還會在合作的關鍵的門路上打上難以解開的死結。

所以我們學了《庖丁解?！芬院笪覀円獙W會能把自己的鋒芒磨損，還要順遂解牛。要學會到達一種躊躇滿志不敗的境界，對于處理人事間的事懷也要擅長學會掌管規(guī)律，運用規(guī)律，不要去硬碰硬要按規(guī)律這樣才能順遂辦事情，從而到達心緒高興，這樣也就掌管養(yǎng)生之道的規(guī)律了。

《庖丁解?！纷x后感800字

導語：做事要象庖丁解牛一樣，既不能把自己刀子的鋒芒磨損，還要把牛順遂解開。下面是我收集的《庖丁解?！纷x后感，夢想對大家有所扶助!

《庖丁解?！纷x后感

讀罷《庖丁解牛》這篇文章，我對莊子的養(yǎng)生之道有了更深刻的理解。我認為，我們在生活中應學會善刀而藏之，即在處理問題時要順應事物進展的規(guī)律，養(yǎng)護自己的身心健康。

在當今社會中，好多人急功近利，不認清自己的工作中的規(guī)律，累垮了身體，并成效甚微。這些人正像是烏鴉喝水這那么寓言故事中的那只烏鴉。這只烏鴉想要喝杯子里的水，但當它把嘴伸進杯子里時卻察覺夠不到。它費了半天的勁，最終的結果自然是徒勞無功。這就好比是《庖丁解牛》中的良庖與族庖。他們未能看透事物的本質及道理，只知道蠻干，歲更刀、月更刀，技藝沒有得到提升，而且自己也累得筋疲力盡，可謂是事倍功半。

但是，假設我們能掌管這些規(guī)律與方法，并付諸實踐，就能事半功倍。例如那只烏鴉，它后來想到了一個方法：把一些小石塊銜進杯子里，這樣水面就會上升，自然就可以輕而易舉的喝到水了。于是它告成了。不妨對比一下同一只烏鴉處理同一問題的不同方法，不難察覺，前一次烏鴉費的力氣要比后一次多好多，而且沒有告成;后一次它察覺了處理這個問題的本質，幾乎沒有費什么力氣就獲得告成。這跟庖丁用刀的道理一樣：遇到節(jié)者有間，那么以無厚入有間，游刃有余;每至于族，那么怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微。解牛有時會遇到筋骨交織的地方，好比行事遇到障礙，便要高明地避過，且加倍提防精心，集中精神去應付。于是事情便可得到解決。庖丁用這種方法，十九年而刀刃若新發(fā)于硎。這就好比人生處世，面對種種困難，仍能保持完好的生命而不受損。庖丁之所以用刀巧妙絕倫，是由于他掌管了解牛的規(guī)律及方法，得養(yǎng)生焉。

我們要學會使用養(yǎng)生之道，在紛繁繁雜的社會中保全自己的身心，游刃有余地養(yǎng)生

在學習過程中，我們需要理解各門學科的學習要領，不采取題海戰(zhàn)術，掌管正確的學習方法，高效率的學習。

在將來的工作崗位上，我們要學會挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要留神自己的身體，用正確的理論指導自己的實踐活動。

在社會上，我們要順應自然，遵從社會進展的普遍規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性時要以客觀規(guī)律為前提。這樣才能創(chuàng)辦起一個和諧的社會環(huán)境。

莊子稱贊庖丁解牛合于《桑林》之舞，乃中《經首》之會。誠然，人生中解決各種問題的過程也應當是一種藝術，應當有其自身的節(jié)奏與韻律。社會中的人既要投入地生活，又要善刀而藏之詩意地享受著人生。

《庖丁解?！纷x后感

學了庖丁解牛讓我感覺到世界上的事情紛繁繁雜，處理不當在無形中就會給人帶來煩擾，如何去擺脫煩擾，瀟灑的處理好一切事情呢?

在《庖丁解牛》中我們知道了，牛是繁雜的，但是只要掌管了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡樸的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么繁雜，都是有規(guī)律可循的，充分熟悉和掌管事情的內在規(guī)律，處理起來游刃有余了。

庖丁在順遂解牛后提刀而立，為之回想，為之躊躇滿志。是一種悠閑自滿的人生境界，也是一種彌漫自信的境界。在我們現(xiàn)實生活中，我們怎樣才能達成此種境界呢?我們要學會用刀學會了就活的超脫，不會用刀就失去了生存的工具，就會陷入苦惱中不能自拔。我們理應如何掌管這用刀的生存技能呢?我們首先要學會研究生的布局，找準牛的肌理就是事情的內在規(guī)律。輕松自如的解牛和解決事情。

人世間的事情雖然千差萬別，不盡一致，但是對于每個人每件事，有規(guī)律可循。就得擅長掌管它的規(guī)律，順著它的規(guī)律去做，遇到難題要學會繞道解決。制止與其規(guī)律發(fā)生沖突，假設不按規(guī)律辦事，拼著力氣在干了解牛的刀，沒有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入到無法旋繞的余地，我們理應如何掌管解牛的正確方法呢?

我們理應做到，不管對于任何人或任何事，要在全面掌管的根基上，要找到其中的門和路，要知道從那進入，從那里拐彎。像我們的學習，人際關系，都不是這樣的嗎?我們要學會用生動的頭腦來應對世間萬物的變化。我們有時要學會繞開障礙而行，也是解決問題的最正確方法以。解決問題砂是在硬碰硬上，硬碰不但白吃力氣，更糟糕的是輕易擊到對方的最痛處，那樣根本解決不了問題，還會在合作的關鍵的門路上打上難以解開的死結。

庖丁解牛讀后感700字2022庖丁解牛讀后感

讀了庖丁解牛讓我感覺到世界上的事情紛繁繁雜，處理不當在無形中就會給人帶來煩擾，如何去擺脫煩擾，瀟灑的處理好一切事情呢?

在《庖丁解?！分形覀兠靼琢?，牛是繁雜的，但是只要掌管了牛的肌理，就能夠一刀下去，刀刀到位，簡樸簡樸的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么繁雜，都是有規(guī)律可循的，充分熟悉和掌管事情的內在規(guī)律，處理起來游刃有余了。

庖丁在順遂解牛后提刀而立，為之回想，為之躊躇滿志。是一種悠閑自滿的人生境界，也是一種彌漫自信的境界。在我們現(xiàn)實生活中，我們怎樣才能到達此種境界呢?我們要學會用刀學會了就活的超脫，不會用刀就失去了生存的工具，就會陷入苦惱中不能自拔。我們就應如何掌管這用刀的生存技能呢?我們首先要學會研究生的布局，找準牛的肌理就是事情的內在規(guī)律。簡樸自如的解牛和解決事情。

人世間的事情雖然千差萬別，不盡一致，但是對于每個人每件事，有規(guī)律可循。就得擅長掌管它的規(guī)律，順著它的規(guī)律去做，遇到難題要學會繞道解決。制止與其規(guī)律發(fā)生沖突，假設不按規(guī)律辦事，拼著力氣在干了解牛的刀，沒有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入到無法旋繞的余地，我們就應如何掌管解牛的正確方法呢?

我們就應做到，不管對于任何人或任何事，要在全面掌管的根基上，要找到其中的門和路，要明白從那進入，從那里拐彎。像我們的學習，人際關系，都不是這樣的嗎?我們要學會用生動的頭腦來應對世間萬物的變化。我們有時要學會繞開障礙而行，也是解決問題的最正確方法以。解決問題砂是在硬碰硬上，硬碰不但白吃力氣，更糟糕的是輕易擊到對方的最痛處，那樣根本解決不了問題，還會在合作的關鍵的門路上打上難以解開的死結。

所以我們學了《庖丁解?！芬院笪覀円獙W會能把自己的鋒芒磨損，還要順遂解牛。要學會到達一種躊躇滿志不敗的境界，對于處理人事間的事懷也要擅長學會掌管規(guī)律，運用規(guī)律，不要去硬碰硬要按規(guī)律這樣才能順遂辦事情，從而到達心緒高興，這樣也就掌管養(yǎng)生之道的規(guī)律了。

庖丁解牛讀后感

導語：牛是繁雜的，但是只要掌管了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡樸的解牛了。下面是我收集的庖丁解牛讀后感，夢想對大家有所扶助!

庖丁解牛讀后感

莊子在《庖丁解?！芬晃闹校敱M的描述了庖丁為文惠君表演解牛之術，令文惠君嘆服，并從中悟到了養(yǎng)生之道的故事。

所謂養(yǎng)生真正之道，不僅是身體外部的磨練，更重要的是心靈的純真。在當今提防物質而忽略精神內在的現(xiàn)狀下，保持一顆純真的心靈，何其難也!

工作壓力，生活負擔，對名、利、優(yōu)越物質生活的追求，令人們奔波勞頓，疲憊不堪。在這種境況下，養(yǎng)心就顯得尤為重要。經常將心靈的包袱放置一旁，時常清理清理心靈聚積已久的垃圾，暫且將世間勞形勞心之事拋開，心靈就會放輕松，亮堂、暢快起來。養(yǎng)生與養(yǎng)心同時舉行，方可達成莊子所說的養(yǎng)生之道。

《庖丁解?！分辛硪粚雍x，便是遵循自然之道。世界萬物皆自然生成，按照確定的規(guī)律變化延續(xù)著，而作為廣泛的自然界中渺小的人類，卻試圖根據(jù)自己的利益和要求變更自然、創(chuàng)造自然。殊不知這種自以為是、有違天理的行為給人類帶來了多少消逝性的災難。近幾年來各種各樣的疾病、慘烈的苦難，不正是人類瘋狂掠奪，不崇敬自然的結果嗎?

作為人類自身也不得志于自然之態(tài)，違反常理，不惜一切代價變更自己的外貌，從而弄巧成拙，給自身帶來很大的傷害，甚至是一生的可惜。其實，殘月也是一種美，一種令人怦然心動的詩意美，一種自然之美?？桃馊プ非笸庠诘耐陚?，本身就失去了真實感，這種經過修飾的美始終是虛假的，不會打動人，更無魅力可言。

崇敬自然之道，將人類無止盡的欲望降到最低，我們看到的就不再是滿目瘡痍，也不會由于自己行為造成的后果而懊悔不已。

庖丁解牛讀后感

夜間一備課，讀罷《庖丁解?！罚顬槎N師官知莊而神欲行的刀中至境而感嘆，更對他技經肯縈之未嘗的高明技藝欽慕不已。便突發(fā)奇想，倘使我能得其真?zhèn)鳎跉㈦u宰鴨砍骨頭的當兒，瀟灑自如地游刃于盤根錯節(jié)的筋骨間，那該少卻多少生活瑣事的煩擾!然而，我終究不能瀟灑起來，終究，冰凍三尺，非一日之寒，這絕頂高明的手藝又豈是我輩墉懶者所能企及的?

冰心曾有過真言：告成的花兒，人們只驚羨于它現(xiàn)時的明艷，卻不知道開初它的芽兒浸透了多少犧牲的血雨、奮斗的淚泉細想也是，庖丁縱然天生有解牛的基因與稟賦，可他在解牛之初仍是所見無非全牛，在太陽一千屢屢起落之后才未嘗見全牛。從無非全牛到未嘗見全牛，其間，庖丁不知砍壞了多少把牛刀，揮灑了多少場汗雨，甚或，為摸索每一塊筋骨的構造而冥想了若十個通宵，為擊開每一處肯綮而搭上了手指的鮮血，而我輩呢，往往只神往恢恢乎其于游刃必有余地的結果，又哪曾為此而苦寒過梅花、磨礪過刀鋒呢?

解牛如此，繪畫又何嘗例外?當人們艷羨于達芬奇的成就，并因《蒙娜麗莎》的微笑而嘆為觀止之時，又可曾想到過他那段畫蛋的特殊體驗?又可曾想到過，為了描摹好一根線條，他解剖過多少具尸體?為了渲染出一分神韻，他做過多少回細致的查看?唐人韓愈說過：業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。沒有三年的反復實踐，能有捉刀而立，為之四顧的躊躇滿志嗎?沒有不分晝夜的潛心揣摩，能夠獨秀于畫壇而引來世人的傾倒嗎?

然而，現(xiàn)實生活中，卻有人坐地等花開，理想天上掉餡餅。試問，沒有耕耘，哪來收獲，不吃苦中苦，哪有幸福來?

宋代的晃補之寫過與可畫竹時，胸中有成竹的詩句。我想，要把眾人推崇的竹君栩栩如生的形于紙上，成竹于胸當是舉足輕重的法門;而要將自然之竹化為胸中之竹，不切之磋之，又怎能了然于心呢?

讀庖丁解牛有感

讀了《庖丁解?！愤@篇文章，使我深受啟發(fā)。

始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。這就是說，不管對于任何人或任何事，要在全面掌管的根基上，首先要找到門和路，也就是說要知道從那進，從那走，從那拐彎。譬如學習，譬如處理人事關系，都是這樣的。

庖丁解牛，不在于他的技術，而在于他對技巧掌管達成了理。何為理，理意味陳述世間的來源。依乎天理，批大郤，道大窾，因其縱然。這就是庖丁解牛的技術關鍵，沿著牛體內的空隙走刀。對于人事來說，這就叫繞開障礙走路，繞開障礙走路，比跨越障礙省力而且順暢，即使使對方割愛也不會覺的疼痛。繞開障礙走路既是解決問題的捷徑，也是解決問題效果最正確的方法。

所以，報告我們做事時，不僅要會做，還要懂。

我讀了《庖丁解牛》這個故事，它讓我受到了大量啟發(fā)。

故事講的是：庖丁被文惠君請到府上殺一頭牛，只見他用手按、用肩靠、用膝蓋抵、用腳踩，一會就把一頭牛給殺了。文惠君驚呆了，問：天啊，你宰牛的技術怎么會這么高明呢？庖丁說：我開頭學宰牛時看到的是牛，而我現(xiàn)在看牛，它已不是一頭完整的牛，而是拆下來的片面了。我宰了大量牛之后，心中有數(shù)，不用看，就知道什么地方可以下刀，什么地方不成以下刀。

我讀了這個故事懂得了一個道理：世界上萬物都有他固有的規(guī)律性，只要你在實踐上做有心人，不斷摸索，久而久之，熟能生巧，事情就會做得特別美麗。

宮廷里有個廚師叫庖丁，他殺牛的時候從來都不發(fā)出聲音，這讓梁惠王很有疑問。由于廚師很熱愛琢磨事物的來龍去脈。牛的骨節(jié)是有細縫的，而刀刃是沒有厚度的，當然是可以得心應手。技術高明的廚師每年換一把刀，笨拙的廚師每個月?lián)Q一把刀，而庖丅的刀已經用了十九年。

這個故事報告我們什么呢？他也是一個廚師，為什么他的技術比別人好？我們理應怎樣做呢？

這個故事報告我們：殺牛和學習一樣，只要能多練，多學，把這道題的來龍去脈弄領會，我們就能像庖丁一樣把把刀用19年。只要擅長研究，擅長提問，擅長斟酌，學習也會好的。

廚師對一頭牛的筋骨已經了如指掌，擺脫了實際布局的束縛，所以做起事來就通暢無助。

從事審計工作十余年，重讀《庖丁解?！芬晃?，感受頗深。庖丁解牛，由表及里，由生疏到技熟，由心領神會到形神兼?zhèn)洌掷镄虚g無不透露出中國傳統(tǒng)文化的聰慧光彩，更是寓含了人生事業(yè)追求的三個境界。誠如梁惠王所言：善哉，吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。

對于我們從事的審計事業(yè)而言，她是審計人心中永恒的追求。對于為審計事業(yè)悄悄奉獻的審計人來說，從進審計機關到成為審計事業(yè)的頂梁柱，都要經過庖丁解牛一般的歷程。

套解庖丁解牛故事的話來說，審計人員體驗的三個境界是：所見全賬、目無全賬、心中有賬。

第一個境界：始臣之解牛之時，所見無非牛者。審計人員第一次接觸審計工作，躊躇滿志，滿以為學以致用，所學的學識終于派上用場了，但審計現(xiàn)場滿目帳簿，憑證一大摞，頓生無從下手之感。這個過程，就賬審賬，雖能察覺一些