3/3永州邊界行瑤族雞公鞋編導(dǎo)：孫健【導(dǎo)視】這是過山瑤特有的鞋子,制作精良、繡工精美、舒適耐穿；它為何有如此獨(dú)特的造型，它又有著怎樣的制作工藝和遠(yuǎn)古傳說,本期永州邊界行我們在一針一線中一起感受瑤族雞公鞋的獨(dú)特魅力。門樓下瑤族鄉(xiāng)是新田縣目前唯一的一個(gè)瑤族鄉(xiāng)，與之相鄰的三市四縣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)都是瑤族聚居地,民族風(fēng)情濃厚。我們趕到門樓下時(shí)正逢趕圩日,熙熙攘攘的人群中穿著瑤族常服的村民格外打眼，尤其是他們穿著的鞋子更是造型獨(dú)特別有風(fēng)味,當(dāng)?shù)厝朔Q作雞公鞋，為了探尋雞公鞋的故事,我們找到了當(dāng)?shù)睾軙?huì)做這種鞋子的李華妹，她正在集市上采購日常用品，帶著我們走了不遠(yuǎn)的山路，到了她家，這是一座古色古香的典型瑤族木屋,在大山的懷抱里與青山秀水交相輝映。在古老的華夏大地上自從由母系社會(huì)轉(zhuǎn)成父系社會(huì)后，便形成了男耕女織的社會(huì)分工，歷代婦女一代一代傳承著古老的繡花鞋技藝,在不盈方尺的鞋材上一針一線地述說著本民族的審美觀念和風(fēng)土人情。過山瑤的“雞公鞋”鞋尖上翻,形如龍頭彩船，鞋面圖案猶如波濤洶涌,又似彩云翻滾.雞公鞋的起源，從當(dāng)前所遺留下的傳世品難以考證，李華妹也說不清楚，不過在江華盤王殿的一幅壁畫《飄洋過海圖》，或許能給我們一些啟迪。相傳古代，瑤人出走千家峒，乘龍船飄游過海，遇上風(fēng)暴無法靠岸，瑤民們跪在龍船上許愿:“請盤王保佑兒孫能平安過海，靠岸后定感謝盤王?！睗u漸風(fēng)平浪靜,船便靠岸了。這一天是農(nóng)歷十月十六,又正好是盤王的生日，為了紀(jì)念這段經(jīng)歷和懷念始祖盤王，于是就有了盤王節(jié),也有了龍船形狀的“乘海鞋”也稱“登云繡鞋”.鞋子前端尖而翹,狀為雞公嘴，當(dāng)?shù)厝诵蜗蟮胤Q之為“雞公鞋",它的制作工藝精致而講究.【同期】門樓下瑤族鄉(xiāng)門樓下村李華妹編導(dǎo)孫健大姐這是在做什么這個(gè)是在做面子在做鞋面子在給這個(gè)縫面縫補(bǔ)面子藍(lán)色的布做花紋這個(gè)布哪來的這些是被單就是家里不穿的舊衣服舊被單用來做鞋的面子里子面子都可以再買一點(diǎn)紅布跟藍(lán)布就行了紅布做底子藍(lán)布做花紋我們現(xiàn)在是要把底布一層一層貼起來一般是要貼幾層五層的六層勤儉的瑤民把生活中的舊衣物、舊被單保存下來，用來做雞公鞋的料子，并不厚的鞋幫居然有６層面料,難怪這種鞋子特別耐穿了.在如今一切講究創(chuàng)新的年代，李華妹她們卻依然延續(xù)著傳統(tǒng)的工藝和圖案設(shè)計(jì)，這似乎在骨子里是很難而且不愿改變的東西?！就凇看蠼氵@個(gè)圖樣是傳統(tǒng)傳下來的這個(gè)樣子是不能亂發(fā)揮的只能這樣做只能做這個(gè)造型是吧嗯這是原先的老輩人傳一下來的一代傳一代所以這點(diǎn)花紋是留著的就是講剛才把報(bào)紙剪出來量完這個(gè)可以量那個(gè)另外一個(gè)可以剪出來量別的用這種報(bào)紙把樣子在上面畫好然后一代一代傳下來的很古的時(shí)候就是這個(gè)花紋雞公鞋繡工講究,花紋圖案抽象，用色大膽，是瑤民外出趕集、走親訪友、節(jié)慶婚嫁的一種日常生活用品和民間手工藝品,它的結(jié)構(gòu)就算與現(xiàn)代工藝相比也毫不遜色,整個(gè)鞋面幾乎看不到接口，現(xiàn)在流行的所謂“無痕"時(shí)尚，千百年前的瑤族同胞早已運(yùn)用得嫻熟自然了。【同期】門樓下瑤族鄉(xiāng)門樓下村李華妹編導(dǎo)孫健這是兩個(gè)鞋面我看到這中間是一個(gè)整體中間一個(gè)整體就是＊＊＊＊中間還有一面是怎么弄的呢就這樣用中間這個(gè)面把這個(gè)兩個(gè)鞋面把它給拼起來哦這樣的然后用手針把它縫起來再就這樣子把它合過來這里就是一個(gè)整體了這樣很巧妙呀現(xiàn)在看上去就是一個(gè)整的其實(shí)是分了三塊兩塊加一塊拼起來的做這么一雙鞋要多長時(shí)間一般的老人家最低要10多天要十四五天年輕的十天做的起了這個(gè)還是要點(diǎn)力氣的要手力十多天才能做出一雙鞋，在如今什么都講究效率的年代，制作雞公鞋的瑤族手工藝人并沒有急功就利，這一針一線縫制的不僅僅是一雙普通的布鞋，也是一種平和、寬厚、真誠的生活態(tài)度，更包含著對本民族文化的敬意和推崇。大瑤山物產(chǎn)豐富，為瑤民的生活提供了取之不竭的便利原材料,而對自然資源的巧妙運(yùn)用也體現(xiàn)了瑤民的智慧所在?！就凇块T樓下瑤族鄉(xiāng)門樓下村李華妹編導(dǎo)孫健這兩塊合攏這里面中間有六層棕嗯這兩層是合攏的合攏再qiaｏ中間有六層棕這邊有六層布這邊又有六層布那加起來有18層多了這么厚的鞋底你看這么厚那這個(gè)穿起來很舒服為什么要用棕呢用棕給針容易鉆些好走針一些用棕放在鞋底中間又輕巧又透氣而且它又結(jié)實(shí)又防水而且這個(gè)棕在山上到處都是很方便那這個(gè)穿上就很舒服也不重這么厚厚的也不重但很結(jié)實(shí)布包好以后要用這是什么用麻繩一針針縫牢這個(gè)要點(diǎn)力氣用錐子嗎不需要不用縋子用什么我看一下頂針用頂針頂住大針就可以了這么厚能頂?shù)淖犴數(shù)淖∥以囈幌逻@么厚又硬能穿過去呀哦是很輕松不是很難我看之個(gè)拉的好密呀這個(gè)繩子是什么繩子麻繩用麻繩就更結(jié)實(shí)一些嗯用麻繩搓起自己搓的麻繩搓麻繩是女工中的功夫活,盡管現(xiàn)在能買到同樣結(jié)實(shí)的線，但她們對自己搓出來的麻繩似乎更有信心。搓麻繩常常是在下午，家務(wù)都收拾停當(dāng)，女人們?nèi)齼蓛勺跇涫a下、堂屋里，或輕聲唱著瑤歌或天南地北家長里短地閑聊著,搓麻線的姿式像舞蹈，輕盈靈巧。在恬淡的心境里那些土黃色細(xì)細(xì)的麻繩就一寸一寸地從手中“長"了出來……搓好的麻繩納成針腳深深的嵌在鞋底里，這樣麻繩才能不直接接觸地面,鞋底才更加耐磨、經(jīng)穿。【同期】門樓下瑤族鄉(xiāng)門樓下村李華妹編導(dǎo)孫健把這兩個(gè)上在一起就行了這樣上的上這邊很漂亮這里面都這么漂亮你看這個(gè)東西應(yīng)該就不難了是吧把面子跟幫子（合在一起)也是用麻繩嗎給這個(gè)麻繩用粗麻繩把它固定在一起就行了這前面就自動(dòng)翹起來了這樣的做好的鞋是這個(gè)樣子對我看這前面有點(diǎn)不同你穿的這雙也是的這是女士的是吧嗯嗯這個(gè)有點(diǎn)不同這前面這是男士的女士的翹的高一些男士的就平一些女士的好看些這雙鞋如果經(jīng)常穿的話可以穿多久這樣的鞋穿幾年都可以那很結(jié)實(shí)成型的雞公鞋大致呈船形,前端連同鞋底上翹成尖狀,這適應(yīng)了農(nóng)田與雜草叢生的生活環(huán)境,行走時(shí)鞋翹又有保護(hù)作用，使穿者免受傷害。而這種上翹的樣式似與瑤族建筑的屋檐上翹有相同的解釋,都是信仰和尊崇上天的結(jié)果?，幾咫u公鞋不僅具有實(shí)用、裝飾的功能,還融入了民族的歷史與文化，具又民族識別的作用，是人們祈求平安無災(zāi)、得到神靈保佑的護(hù)身之物,因此在過山瑤里自發(fā)地傳承著.正在讀大學(xué)的何淋湘從小就跟阿婆學(xué)習(xí)雞公鞋的制作工藝，盡管手藝還不熟練,但這種民族情結(jié)早就潛移默化地植根腦海?！就凇亢瘟芟鎰傞_始學(xué)的時(shí)候手很痛然后做著做著就越來越有意思了就是覺得跟阿婆做的比起來我做的好難看現(xiàn)在如果有機(jī)會(huì)的話可以把這個(gè)學(xué)好因?yàn)檫@個(gè)可以繡出花紋來而且這個(gè)是我們民族的東西我們瑤族的特色想把它傳承下去在世界鞋類大觀中，鞋文化與刺繡藝術(shù)完美結(jié)合的中國繡花鞋是華夏民族獨(dú)創(chuàng)的手工藝品,瑤族雞公鞋美觀大方、精致耐用，是瑤族傳統(tǒng)手工鞋的代表作。流行風(fēng)潮總是在不斷變化，然而穿著一雙傳承千百年的雞公鞋，走在古樸清新的山路上,依然能感受到一種古