真正的教育是“根”的教育真正的教育是“根”的教育真正的教育是“根”的教育（《心根課堂》自序）也許因為坐擁巴山，瀕臨渝水，與綠樹作伴的緣故，在教育系統(tǒng)摸爬滾打，我始終迷戀“根”的意象，信奉“根”的哲學，并堅信真正的教育是“根”的教育。最需要的是扎根我來自“草根”。1987年從教，被改革的時代浪潮所激發(fā)，和10余位熱血青年一道到大巴山深處，承包了四面環(huán)山、破敗不堪的太興村小，開展農村村小整體改革實驗。10年“面壁”，自感就像一位皈依山林的隱者，面對山石、山林和山水，將學習的“根須”伸向古今中外的教育名著和文藝理論，將研究的“根須”伸向山鄉(xiāng)孩子的課堂、生活和心靈，和同伴們一起將這所山野村小變成“中國教育改革第一村小”（原國家教育督學、教育部師范司司長孟吉平到學?？疾鞎r題詞）。日后的15年，我親歷了從農村到縣城，再到都市學校的教育工作，從小學到進修學校再到區(qū)、市教委，從教師到校長再到教委行政干部等多個角色的轉換，每到一處，都將學習之根、改革之根、研究之根深深地扎入腳下的泥土，向一切可學之人學習，向一切可學之事學習，向一切可學之物學習，先后開展了建構現(xiàn)代技術教育模式、學習最優(yōu)化學校、全場景教育管理等系列教育改革?！坝懈暧谙?，有榮葉于上”（《論衡?超奇》）。我深知，教育工作者最需要的是扎“根”，只有堅持根須遠涉，才能真正追尋教育的真諦，在育人的事業(yè)上作出有價值的業(yè)績。我夢想著，“草根”也能完成樹的蝶變，成長為一棵真正的樹，聳立時郁郁蔥蔥，為教育“吸氮吐氧”；倒下時復歸于根，為教育奉獻“最后的臺匕日.”能量”。最要緊的是尋根王陽明所言，“為學須有本原，須從本原上用力?！苯逃谋驹降自谀睦?？我一直在“打破燒鍋問到底”，永不停歇地追尋著這教育的“本根”。20余年來，在我的書柜里疊放了上百本研究筆記，這些研究筆記記錄著我上課、聽課、座談，甚至是閑聊中的所見所聞、所思所感。那布滿筆記本每一頁左側三分之一處的文字，記錄著教育的細節(jié)、案例、現(xiàn)象和他人的言論，右側三分之二處則記錄著我的追問和思考，雖然密密麻麻且有些潦草，但每一處文字都是我對教育“本根”的尋覓。令我沒有想到的是，五年來，“心根語文”實現(xiàn)了向“心根教育”的拓展，“心根”教育的思想不但在語文學科中進一步豐富和發(fā)展，而且還在中小學的其他學科中得到試驗和推廣。現(xiàn)階段，這些研究主要聚焦于“課堂”，對“什么是心根上的課堂”、“課堂中怎樣滋育學生的心根”等問題進行了理論探討和實踐研究。本書就是這些研究成果的集中呈現(xiàn)。最核心的是育根詩人圖岸在《樹的哲學》中寫道：“愈是深深地扎下\愈是高高地伸展\\愈是與泥土為伍\愈是有云彩作伴。”這也是“心根”教育所信奉的哲學。在研究“心根課堂”時，我們力圖扎根課堂教學實踐，但不拘泥于“課堂”這一方熱土，而是站在心靈哲學的高度來思考課堂、建構課堂、創(chuàng)新課堂。本書從三個方面作了探討：第一部分“生命中的心根”。從生命與心靈的演進講起，分析了行為、大腦和心靈的關系，心理世界的特征，繼而指出人的心靈也有“根”，心根關涉人的幸福，個體知識是心根的重要組成部分并對人的心根，尤其是兒童心根的隱秘世界和生長之道等進行了探討。用生動的實例和故事說明：真正意義上的教育，直抵每個人生命中的心根。第二部分“心根上的課堂”。課堂抓住了“心根”，就抓住了人的精神本質，也就回歸到了教育的本源。這部分通過大量的課例，分別闡述了心根課堂的十個基本特征：外散內聚、親近和諧、滿足需要、注意聚焦、實踐體驗、復雜充盈、積極生長、全息溝通、獨一無二、太極境界。第三部分“課堂里的生長”。圍繞“為生命立心，為人生育根”這一終極目的，介紹了課堂教學的路徑和方法，要求教師從觸摸兒童心靈之根，到打開兒童覺知的大門，再到抵達兒童的心靈深處，呵護心靈胚胎，突破語言之繭，繁衍心靈枝蔓，豐富心靈意象，促使心靈蝶變；要求學生如雛鳥破殼，白駒過隙，一點一點地積累，一點一點地延展，一點一點地生長。落筆至此，五年來讀讀研研、寫寫停停的經歷，連同苦澀和甜蜜的思考，隨著暮色遠去，成為“歷史”。窗外的彩云湖已晨曦初露，一方草坪，一坡綠樹、一片湖水，一抹浮橋，一群白鷺，一縷霞光，映入眼簾?！暗婪ㄗ匀弧钡睦献佑幸痪湓捲俅卧诙呿憦兀骸胺蛭锸|蕓，各復歸其根?！北緯瓦@眼前的一切景象一樣，生于“根”，也終將沉寂于“根”，如果有幸，會演化出新的“根”。我熱忱地希望，親愛的讀