逼是一首十分有名的禪志寺，用字筒）紫，大家都看得懂，只不遏倒底骨子裨在^什麼，劄是漿^粉云，莫矣冬【首部曲】空手把O^步行JK水牛人彳楚槁上遏槁流水不流【兩部曲】空手不畬把O^，步行照法騎水牛，若人打彳楚槁上遺，看似槁流水不流?！救壳靠帐植拍馨袿^，步行富做騎水牛，看著人彳楚槁上遏，船上槁流水不流?！舅牟壳空嫒缈帐职袿^，自性步行騎水牛，肉身人彳楚摘上遏，神^槁流水不流?！疚宀壳靠帐值?、把O^的，步行的、騎水牛的，人仍打彳楚槁上遺，小槁、流水都不流。——m^E。 【六部曲】水?？帐职训絕，到^步行騎水牛，麗人打彳楚摘上遇，哎膈勺槁流水不流！首先，我仍先來(lái)看看【兩部曲】。空手不畬把到^，步行煞法JK水牛，若人打彳楚槁上遇，看似摘流水不流。空手和把到^逼兩侗狀,兄，一般的理解是互斥而不相容的。換句言舌志兌，逼裨^存在著矛盾。如果空手是表示「空」，把到^就是表示「有」。同檬的道理，步行和莆奇水牛也是互斥而不相容的狀熊，因此步行表示「空」，騎水牛就是「有」。若是能豹「空手把蠲^，步行騎水?！?，就表示矛盾的統(tǒng)合，空有不二，能所一醴。在道家的想法之中，有照本來(lái)就是相生相成的，在思考上，有了有便有了＞，?就是一生二的道理。在佛法之中，空寸「空、有」和「有、撕，有很深刻的描述。朝空或是朝有，都不是中道。能所刖是指勤作的主醴（能）典客醴（所），例如能見(jiàn)（眼睛）和所見(jiàn)（眼睛看見(jiàn)的束西）。如果只有其中之一，事^上是照法畿撞效力的。逼就像有人志兌「被言忍知到的知^才是知^」，或是冏：「看不見(jiàn)月亮的畤候，月亮在或是不在」一檬。某些因^畿生畤，主客醴需同畤存在。第三句感制艮普通，第四句刖逮反了我f暗慣性的言忍知。在我仍的言忍知之中，流勤的雁^是水而不是搐因此槁流水不流一^，?在是^人僵透胸筋。然而事有醴用（本然典呈現(xiàn)）二面，醴本照分別，用有所差巽。此虔反常的「槁流水不流」，和我f者慣言忍知的「水流槁不流」或是「槁留水不留」，同。好和前面的「空手把到^、步行騎水?！挂幻?，造成了矛盾典彳重i擎。逼侗矛盾的統(tǒng)合是超越空冏典畤冏（流勤是空冏典畤冏的結(jié)合），超越勤典靜的。兩部曲的想法，可^是一彳重常見(jiàn)的解^方式，主旨是打破原有堂寸立思考的框框，正所^「虱勤幡勤，仁者心勤」，「槁流水流，仁者心流」也。聚接著，我f來(lái)品嘈一下【三部曲】空手才能把O^，步行富做騎水牛，看著人彳楚槁上遇，船上槁流水不流?！救壳渴橇硪慌傻慕馊χ饕侵仂兑蚬噍嬝嵯担佣鴁入一重怡然自得，得失自在的心境?？床欢臼撞壳康呐笥?，只要把^中出現(xiàn)的事物，看成依照畤冏翰畿展的埸景，而不是同畤存在的狀航也^就不畬在胸子中充瀟了矛盾典不安，也不畬太遏掙扎。相堂寸的，彳i擎愈小，此帖禪^的「桑力」也愈弱，不遏如果能放^心情，劄也有另一番奇妙的虱景。首先，富然要空手才能豹逵一步的把^^K!如果手上有束西，就照法把$助^。因此，要先放下，才有可能提得起。要空手，才能豹把O^!所以「空手把O^」的意思，著重在「空的手才能把O^」。再刖，步行也能豹富成騎著水牛，逼是一重「安步富聿」的心境。莆奇著水牛，有畤亞不比步行快，反之，員隹然步行段舄吃力，但合限交沒(méi)有物累。第三句也是很明白的，就是「看著人雀槁上遏」，主醴仍然是「我」，也就是我看人雀槁上遏。槁上的人畬怎麼想呢？槁上的人畬^槁不流水流。但是如果我是坐在船上J嗔流而下，空寸我而言，就是槁流水不流，外在的一切都在改燮，只有水是靜止的。換句言舌志兌，唯有燮是不燮的事^，君不ffl，^山不是山乎？如果把【三部曲】用在一侗最近很倒楣的人身上，我仍就可以a??他：您瞧，如果我仍不把手空出來(lái)，怎麼能豹再去拿蠲^工作來(lái)管生呢？所^塞翁失焉，焉知非福，退一步海躅天空，撞g^手便可捶有全世界。員隹然^只能豹步行而沒(méi)有坐騎，但是心境如履平地，誠(chéng)所^安步富聿，遢不用搪心聿聿被偷被刮，也不必!?|惜油袋稅金，少了物累，多了自由?；騘表面上看起來(lái)他人都遏得J嗔心如意，但^8祭上漿生忙碌盲然，活在自己的框框之中，以舄世冏能多刨阿久劄不知世事照常。我仍痢固角度想，恰恰正好相反，照常才是世冏的真相，朝著正是痛苦的根源哪！【四部曲】是屠於霰巽派，滁真如自性是常，肉身外在是照常，空手步行是本然，把蠲&懿奇水牛是暫畤的因^所呈現(xiàn)。且看真如空手把到^，自性步行騎水牛，肉身人彳楚摘上遇，神^槁流水不流。霰格的^，ttffi想法怪怪的，就像是^多人把戒子內(nèi)篇解群成舄內(nèi)家麻功的修行方法一檬，有一黑占引經(jīng)披典，舄我所用」的感：?。大意上是志兌，我仍的肉醴是照常的，真我是有常的，照常的假我畬一直換來(lái)?yè)Q去，有常的真我才是主宰，若肉身是用，真我就是醴，若肉身是槁，真我就是水0隅。建重解法怪怪的，所以摩寺不加以矣田述。筒罩的虱建重^魅忍舄：真如是自在的，自性是桐疑的，肉身是^起燮巽的，但是神^劄不隨肉身而）威。（很奇怪，不是唬？）【五部曲】是屠於罩^的呈現(xiàn)，也是一重檬黑占的文字?m0B我仍先來(lái)看看：空手的、把狙ia^的，步行的、JK水牛的，人仍打彳楚槁上遇，小槁、流水都不流。噩志兌空手的和把蠲^的要畿生在同一侗主醴身上？噩志兌不能有步行的人和騎水牛的人一起出現(xiàn)？只逼麼一檬黑占，不禁^人恍然大悟，原來(lái)如此！你看，有好多人??！有人空著手，有人把著蠲^，有人步行，也有人騎水牛，一群人雀槁上走遏，在那一瞬冏就好像水何以的，槁和流水都靜止不勤了，只有人慢慢的走也慢慢的走遏！【六部曲】是侗大麻煩，原來(lái)水牛是侗葛哥的名字，蠲^刖是美眉的名字，言青看：水?？帐职裗^，到^步行騎水牛，兩人打彳楚槁上遏，哎膈勺！槁流水不流！逼一天，葛哥（水牛）忘了帶禧物，空著手去把美眉（^^），美眉（到^）他訪(fǎng)里不高典，就叫葛哥（水牛）在地上富焉骨合她莆奇。美眉莆奇上去之a(chǎn)，wB著地，慢慢的前行。^??人走遏槁畤，忽然之冏畿生了大地震，碰的一馨，槁就?斤掉了，結(jié)果槁面流走，而流水被堵塞了。真是倒楣啊！【裁蹴】WWM法遢原【首部曲】本身到底在^什麼，只能以WWfi人的案所黑占來(lái)言炎款我在^中所經(jīng)糜到的世界。整首^反映出禪弗堂寸於「空」的境界典醴言忍，逼一黑占我是蜜言忍同^多大弗的解群。富空著的手拿著蠲^8寺，空就不再是空，因此造成了「矛盾」。然而逼重「矛盾」在^多禪弗的言言炎之中，似乎亞不存在。皋侗筒罩的例子，有fiWM抱著姑娘遏河，弟子仍非常的疑惑，就冏禪弗逼檬子好唬，禪官耐兌：我已經(jīng)放下了，你遢沒(méi)有放下。事遏隨即放下，是一重「不著」的心境，但事情畿生的富下，能豹不著，逼又是另一屑境界了。就此羲解，空手把蠲^，步行騎水牛，基本上因舄不著於任何一遑，所以不畬造成矛盾。矛盾是言有吾典思考的限制，而言忍知典醴^又是另一侗情境。至於人雀槁上遏，也有一^是牛雀槁上遏，但照^那一志兌，主角都不是「我」。也就是^，^察者「可能」不在槁上。^午多人都^逼一句是最淺^易懂的，但就wwwa,a-句遢真是有趣桎了！您瞧，禪志寺志兌人雀槁上遏耶？那我（?；尾煺撸┰谀切?？槁流水不流是槁上人的^黑占，遢是我的^黑占，遢是整醴的^s?另一件有趣的事情是，如果埸景是聚焦在人和槁上（人雀槁上遏），那忽然跑出來(lái)的水是斡嘛用的？員隹然〈始兌文》中^：r^，水梁也！雀木，高馨。駢木者舄之，守蜀木者日杠?！沟且膊淮硪欢ㄈ绱?，槁也有器物中衡糅之意。如果^ttfi?景是一侗人端潺上槁，自然可能「槁流潺（水）不流」。耀！我仍把埸景撅大，此畤有小槁流水人家，水上有槁，槁上有人，人由槁上遏，水由槁下流。比照前兩句^中「矛盾」的舄法，第三句^在太平凡了，也^我仍可以改成：「人由槁下團(tuán)或是福由人上遏」，逼檬子也不金昔。但如果真是如此，那四句就又燮得太稀耘平常了--只要人坐在船上J嗔流而下，自然就是槁流水不流了，逼就是相堂寸座檬系和^空寸座檬系的差別。那麼，我仍遢原到埸景之中，如果^察者不在槁上，槁上有人走遺，逼是以椿舄主，槁固定的^法，但往槁下一瞧，流水上有槁，若以水舄主醴，水不流勤，槁反而勤了。若以福晃察者的立埸，水是流勤的，而我不勤。若以我站在地面上的立埸，我是勤的，而大地不勤。更甚者，地球的自rn，^日公^，太^系^^河的自旋典旋rn，ffi河^(guān)孫宙中心旋@事....?一切就在一勤一靜之中不新的呈現(xiàn)...?.?真正的冏題來(lái)了：什麼才是不勤的？或者，我仍把三四句拆^來(lái)，舄成：人健槁上遏，人走槁不走，槁雀水上遏，槁流水不流。逼檬也就清楚多了！好了，前面志兌了一大堆，主要是描述^察者置身事外，如果^察者本身在槁上，又畬是什麼檬的情景呢？槁上的人如果注視著槁下往下游的流水，也^畬感^到自己和槁不窿斤的向彳爰移勤，但是如果同畤看到了地表上其他的景物，刖畬修正回來(lái)，畿琨水是流勤的，自己亞沒(méi)有移勤。如果我仍存在的璞境只有流水?和槁上的^察者呢？富?；尾煺咧挥衈察到槁上的自己和槁沒(méi)有移勤，而槁下的流