教師必須具備的人文素質(zhì)我認(rèn)為，作為一名教師，首先必須要有高尚的道德品質(zhì)，忠誠教育事業(yè)，嚴(yán)格要求自己，為人師表。對于青少年來說，教師是他們學(xué)習(xí)的榜樣和行動的楷模，對他們的各方面成長起著潛移默化的作用。因此，教師一定要做到以身作則，樹立人民教師的良好形象，以滿腔的熱情投入到教育教學(xué)中去，始終堅持教書育人。其次要有較高的專業(yè)水準(zhǔn)?，F(xiàn)實(shí)教育以現(xiàn)實(shí)功利為目標(biāo)，“教育就像一部機(jī)器，按照工廠化模式對受教育者進(jìn)行不同層次的加工。教育質(zhì)量和教育效益緊密相連，升學(xué)與就業(yè)是教育發(fā)展的兩大指揮棒。從人的發(fā)展角度來看，這是對人性的壓抑”。同時，科學(xué)教育的技術(shù)導(dǎo)向和人文教育的淡化，強(qiáng)化了教育的工具主義傾向，這種只是塑造了一批批“工具人”和“專業(yè)人。學(xué)生的學(xué)習(xí)只是為求升學(xué)知識和謀生的手段，為謀生而學(xué)習(xí)，使得受教育者本人也不注重生命個體的完善，這樣的教育使“青年人離開學(xué)校時，就像一只受過訓(xùn)練的狗，而不像一個和諧發(fā)展的人?！惫恃灾??！皞鞯?、受業(yè)、解惑”曾幾何時被奉為了教育行為的全部。于是順理成章的產(chǎn)生了師道的尊嚴(yán)，權(quán)威不可侵犯。基于此，從教師辦公室的“圖紙設(shè)計”到課堂教學(xué)中的“批量生產(chǎn)”再到作業(yè)與考試的“質(zhì)量檢測”便自然成了一條流水生產(chǎn)線。老師的標(biāo)準(zhǔn)答案被學(xué)生奉為神明?！案吒咴谏稀钡慕處煱褜W(xué)生象鐵路的枕木一樣排放在一起，每一根固定在了它“自己的位置上”。課堂上老師是“領(lǐng)導(dǎo)人”，學(xué)生瞬間的思考結(jié)果被認(rèn)為是“接下嘴”；同學(xué)間的探討成了說小話，擾亂課堂秩序；老師的要求成了“圣旨”；作業(yè)本上的大紅叉代表著老師的怒不可遏；辦公室里的訓(xùn)斥聲不絕于耳甚而有時還雷電交加。學(xué)生的思維束縛了，激情消磨了，創(chuàng)新沒有了，人性呆滯了。成了“驢”的學(xué)生在圍著做“磨”的老師轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，走在拉磨者從未“出軌”的老路上，走在固步自封的老路上。因此，課程改革中必須重視人文精神的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)科學(xué)教育與人文教育的統(tǒng)一，只有這樣，才能優(yōu)化人的生命，提升人的道德，完善人的人性。所謂“和諧的人”應(yīng)當(dāng)是達(dá)到科學(xué)精神與人文精神相統(tǒng)一的人。我們應(yīng)當(dāng)構(gòu)建一種富于充分人文素養(yǎng)的現(xiàn)代教育，以追求人和諧，全面發(fā)展為目標(biāo)。課程改革中體現(xiàn)人文素養(yǎng)的途徑與方法新課程改革應(yīng)使科學(xué)教育與人文教育相融合，更強(qiáng)調(diào)人文化的教育。從孔子的“因材施教”到現(xiàn)代教育理論認(rèn)為的“每一個學(xué)生都是一個鮮活的個體”再到新課程改革中強(qiáng)調(diào)的“學(xué)生自主學(xué)習(xí)“，我們不難找到課改工程中的體現(xiàn)人文素養(yǎng)、進(jìn)行人文關(guān)懷、實(shí)施人文教育的途徑與方法。首先，教師自身應(yīng)是具有人文情懷和人文思想的個體。學(xué)校是塑造靈魂的場所，學(xué)校的人文文化最主要的體現(xiàn)應(yīng)是愛的教育。教師作為塑造人類靈魂的工程師，若沒有了崇高的人文情懷，只一味強(qiáng)調(diào)工作態(tài)度和敬業(yè)精神，我們的教師又怎能將真正的人文關(guān)懷傳遞給學(xué)生呢？常言道：最優(yōu)秀的教師必然是充滿愛心的人道主義者。在素質(zhì)教育過程主中，我們強(qiáng)調(diào)教育“到心靈”，要求教師以自身的品行和人格魅力教育和影響學(xué)生，通過與孩子的情感互動，學(xué)會贊美、賞識孩子，學(xué)會寬容、理解孩子，帶著濃郁的人文素養(yǎng)走向孩子，為孩子的成長創(chuàng)設(shè)一個被理解、被尊重、被接納的人文環(huán)境；創(chuàng)設(shè)一個讓孩子感到有親切感、安全感、信任感的人文環(huán)境；創(chuàng)設(shè)一個有利于孩子身心健康，有利于孩子全面發(fā)展的人文環(huán)境，在這種濃厚的人文氛圍中促進(jìn)孩子自主發(fā)展?，F(xiàn)代很多人在講人文精神，科學(xué)精神，講得很玄乎，我說沒有那么多玄乎。什么是人文？人文，一個是關(guān)心人，一個是關(guān)心文，關(guān)心人類的命運(yùn)，關(guān)心他人，關(guān)心人類文明，關(guān)心人類文化，加起來就是人文。這是我比較通俗的理解。當(dāng)然是我個人的理解，不一定是科學(xué)的理解。上個世紀(jì)的一百年，人類科學(xué)發(fā)明，創(chuàng)造成就是空前的。人類對宇宙的探索，我們不能說征服了宇宙，但是已經(jīng)登上了征服宇宙的新臺階。無論是衛(wèi)星的上天，無論是登上月球，登上火星，現(xiàn)在很多商人已經(jīng)在策劃到其它星球去賺錢，在策劃怎樣把我們地球人送到其它星球去。微觀的層次，基因的重組，人的基因，什么病是由什么基因組成，很多疾病，包括癌癥，人類的壽命，如果不是意外的話，他會有很大的改善，這是毫無疑問的，因?yàn)榛虻膯栴}解決了，基因編碼的問題解決了，對人類的生命是很大的改善。袁隆平把水稻的基因解決了，糧食的問題也就解決了?？寺∪耍赡芤埠芸炀蜁M空出世。盡管它會帶來很多倫理的問題、法律的問題，但是它的出世是誰都阻攔不了，科學(xué)差不多改變了人類的生活方式。我們已很難想象，如果有一天，我們沒有電，我們會怎么活。衣食住行方方面面，微波爐、電風(fēng)扇、電燙斗所有東西都是靠電來控制。但是與此同時，在這個時期，人類的人文精神又如何呢？我們數(shù)千年數(shù)萬年形成的森林差不多被砍光了，全世界的森林，絕大部分是在我們這個時期砍光的。我們所有的河流，五十年前南征北戰(zhàn)，雙手舀起河里的水，就能喝到家鄉(xiāng)的水，甚至于三十年前、二十年前還是清的，但在我們這一代就是天方夜談的神話，我們差不多已找不到一片凈水。我們的空氣，也不是很干凈，臭氧層的被破壞、黑洞，對自然的破壞，在二十世紀(jì)達(dá)到了無以復(fù)加的地步。更令人發(fā)指的是世界大戰(zhàn)。兩次世界大戰(zhàn)，死傷的人數(shù)，超過歷史上很多戰(zhàn)爭的總和。什么赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)死傷的人數(shù)跟這兩次世界大戰(zhàn)比起來都是小巫見大巫。令人不可思議的是，實(shí)際上人類從來就沒有停止對人類的摧殘，世上有多少人家破人亡，有多少人妻離子散。戰(zhàn)爭的硝煙，還在四處燃起，巴以沖突，印巴沖突還在不斷地升級。那么，我們不僅要問：人類怎么了？人類是越來越聰明了呢？還是變得越來越愚蠢。上個月，張家港開了個全國首屆智慧學(xué)會議，我參加了。我說我不懂智慧學(xué)，我就想請教各位專家，人類到底是變得越來越聰明，還是變得越來越蠢？他們都笑了。那么，這個的背后是什么？為什么會是這樣？我們教育在其中應(yīng)承擔(dān)什么樣的責(zé)任？很多老師給我們寫條子，說都是你們當(dāng)官的作的孽，發(fā)起戰(zhàn)爭的是你們當(dāng)官的，下令砍伐森林的是你們當(dāng)官的，污染河流的，辦污染企業(yè)的也是你們當(dāng)官的。那么，當(dāng)官的是誰培養(yǎng)的？不是從天上掉下來的，都是我們教育產(chǎn)生的。一個人在學(xué)校所受的教育，從幼兒園開始，一直到小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)包括大學(xué)后的繼續(xù)，對一個人的影響是最大的，但這種影響，不一定是某一個老師，某一個學(xué)校給予的，而是整個社會的價值觀，在學(xué)校得到的體現(xiàn)。在本質(zhì)上，這是一種人類文明斷裂的現(xiàn)象。所以說我們?nèi)鄙偃宋牡那閼选Ｎ覀兠恳粋€老師在課堂里不僅僅是把一個知識，一個概念教給孩子，更重要的是，把一種文化，把一種文明，把一種理念傳授給孩子。另外，經(jīng)典能承受人類文明之重，讓文明能延續(xù)，讓文明能發(fā)展。人文教育的一個重要方面，就是要善待每一個生命，包括一草一木。一草一木都是有生命的。我想他們要知道了，就不會去濫砍伐森林，就不會去參與各種各樣的戰(zhàn)爭。實(shí)事上，包括我們的教科書里面的英雄，我們的很多教科書的英雄都是戰(zhàn)爭英雄，我不