我國漢族葬禮以南方L村為例摘要：中華民族歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長，并且在長期的發(fā)展過程中形成了眾多的有自身民族特色的民族文化和傳統(tǒng)，并且得到了禮儀之邦，文化大國的美譽(yù)。很多文化習(xí)俗都是形成于幾千年前，然后隨著歷史長河向前發(fā)展同時不斷完善。作為傳統(tǒng)社會的思想支柱儒教帶給各種習(xí)俗的影響也是十分明顯的。葬禮和婚禮統(tǒng)稱為“紅白喜事”，可見它的地位是十分高的。生老病死是每個人都必須經(jīng)歷的，所以葬禮也可以看作是一個人生命的最后一次演出，過了這時期主角將永遠(yuǎn)不會在世人面前出現(xiàn)。南方小村的葬禮有一些它自己的特色，同時大致的都是和全國各地的沒有什么差別，這也是中華民族民族性一致性的表現(xiàn)。關(guān)鍵詞：漢族葬禮南方L村葬禮在L村人的印象中是一件很大的事，不僅因為它要持續(xù)兩天半的時間，而且參加的人數(shù)多，本族的要前往幫忙，同村的前往祭奠，親戚基本都要前來送喪。所以生人在看到某某的葬禮送喪的人多，都不免羨慕，希望日后自己去世后也能有這樣的影響，畢竟在人們看來送喪的人數(shù)是衡量一個人在世上的影響力的一個重要指標(biāo)，也是有福氣的象征。當(dāng)然在一個人死后人們通常會議論他生前的事跡來緬懷，不管那個人身前做過什么壞事，一個人的死，難免不會不讓活著的人黯然神傷。L村的葬禮一般分為以下幾個部分：送終，報喪，入殮，守靈，祭奠，出殯由于理解有限可能還有其他的重要環(huán)節(jié)。送終，也就是在親人還沒有咽下最后一口氣時家人圍在他身邊盡孝或者聽取遺言。漢族深受幾千年儒家思想的影響，百善孝為先，認(rèn)為孝道是中華民族的兩大基本傳統(tǒng)道德行為準(zhǔn)則之一，另一個基本傳統(tǒng)道德行為準(zhǔn)則是忠。不忠不孝之人在社會上是沒有地位的。老人們也深知這一點，因此才會經(jīng)常聽到某某老人拖著最后一口氣等待自己出門在外的兒女回到身邊才肯咽氣的事實，老人們在死前都要替兒女們著想，留下“孝子”的名聲。還好現(xiàn)在是信息社會，如果在古代的話父死三年可能還不能回來盡孝，只能默默的哀嘆。在送終的過程中兒女們還要幫老人穿好壽衣壽褲，民間有信仰：人在咽氣之前穿好壽衣才能不光著身子去陰間面見列祖列宗。在老人還沒有咽氣之前，兒女們是不能哭的，即使哭了也要默默忍著，只見淚流滿面，而不放出一丁點聲音。在老人咽氣了之后就要把他抬到寬敞的客廳里，并且要靠著墻角。在他的頭的那邊的地上點上一盞煤油燈，放一個香碗，里面插上香火。老人是仰面躺在木板上的，帶著可以遮住耳朵的冒著，臉上用燒紙覆蓋，腿和胳膊都是用布帶固定的。在做好這一切之后就會有村里人陸續(xù)前來祭奠，燒香，燒紙，并且讓死者家屬節(jié)哀順變。報喪，就是前去死者的親屬家中向他們說明變故，讓他們心里有準(zhǔn)備，并且說好出殯的時間。報喪的人一般是死者家族五福之內(nèi)的男性，大家分配好各自要前往的地點，一般是一個人報好幾家，且這幾家又是相隔不遠(yuǎn)的，這樣就可以節(jié)省時間，讓親屬有個準(zhǔn)備的時間。報喪的人在說明之前是不能跨進(jìn)前往主人家的家門的，等到說完了主人才會將其迎進(jìn)門，并且以青菜素面招待，絕對不能招待喝酒。在古代社會，交通工具并不發(fā)達(dá)，人前往報喪只能靠兩條腿，所以體力消耗很大，必須要補(bǔ)充一定的能量，才能更快的趕到下一家去，不能喝酒是怕酒后誤事。親戚在接到報喪之后就要著手準(zhǔn)備前去祭奠的禮品了，這也是按關(guān)系遠(yuǎn)近來劃分的，關(guān)系近的要做一擔(dān)白米大個粽子或者發(fā)糕（L村方言是這么說的），稍微遠(yuǎn)一點的就是一擔(dān)饅頭或者粉條。這些都得提前去市場上預(yù)定，所以報喪的動作是一定要快的。入殮，就是把死人從門板上轉(zhuǎn)移到準(zhǔn)備好的棺材之中，在這一過程中是有一系列儀式的。首先得要向道士問一個入棺的吉時，然后在由村里德高望重的老人主持這個儀式。在沒有實行火葬之前，在吉時到來的時候，“八仙”把逝者抬往村中的祠堂，那里已經(jīng)布置好了靈堂，等待逝者歸位。祠堂氣氛很嚴(yán)肅，一片的白色和深藍(lán)色。柱子上掛滿了挽聯(lián)，“靈魂駕鶴去，正氣乘東風(fēng)”等等。在入棺之后，主持開始往死者身上蓋被子，這些被子是白布為底，中間縫著一塊紅布，都是親朋好友在得到報喪之后送來的。主持在該一個被子的時候都要喊是誰家送來的被子，這不僅僅是喊給死去的人聽的，還是給活著的人聽的，這也是鄉(xiāng)村社會中必須要做的，因為葬禮是維系社會關(guān)系的一個重要途徑。在蓋完被子之后，就要分發(fā)手尾錢了，手尾錢又叫子孫錢，是死者留著子孫的祝福。在分發(fā)手尾錢的時候近親都要圍在主持的邊上，并且大聲慟哭。在得到手尾錢之后子孫們要把它戴在手上，等到百日之后才能從手上取下。入殮時也要鳴鑼鳴炮，附近的鄉(xiāng)親都會過來看最后一眼。守靈，是在入殮之后的一個階段。在入殮之后，直系親屬就要坐在棺材邊上的長椅子上，吃飯睡覺都要在靈堂。在守靈的時候，兒女便要披麻戴孝了，這個也是很有講究的，并不是所有的親屬都可以穿麻衣的，必須是直系的親屬以及直系的配偶。而且連鞋上這種小細(xì)節(jié)上都是有講究的，最好穿白布鞋在鞋頭上縫上一塊紅色的布。靈堂布置的莊嚴(yán)肅穆，靈前的桌子上擺放著逝者的照片，以及各種的貢品。守靈的高潮是出現(xiàn)在晚上的時候，等到了晚上就會有道士來做法事，以使死者可以早日安息。在晚上十點鐘左右法事達(dá)到了高潮也就是兒女們圍繞著十二盞燈開始盤燈，繞一圈就要跪下來磕頭，對體力是一種極大的考驗，也是檢驗兒女們的孝心。到十二點鐘的時候還要鳴半夜羅，敲三下短四下長，一共敲三回，鞭炮齊鳴。靈前的紙錢盆是不讓滅的，一直燒，燒到天亮。祭奠，是在出殯之前對死者最后的哀悼。等到時候了親戚朋友就按照關(guān)系的遠(yuǎn)近先后上前磕頭跪拜，兒女要上前攙扶。祭奠的時候會有主持在邊上喊話，某某前來祭奠，誰誰出來迎接。如果親友多的話這個程序要持續(xù)一個小時左右。出殯是逝者離村的階段。在L村，一般把逝者埋在離村將近三里路的小山上，那里也可以說是L村的集體墓地，因為大部分死去的人都被埋葬在那。隨著吉時的到來，在祠堂外面的大路上已經(jīng)排滿了送喪的人。個人分工明確，極少是空手的，稍大一點的孩子一般是扛花圈，年輕人有挑擔(dān)的，有放鞭炮的，有撒紙錢的。年紀(jì)大點是攙扶著死者的兒女，避免傷心過度而發(fā)生意外。走在隊伍的最前列是親友們送的花圈棉被等物件，長子手持招魂幡走在隊伍的前面，棺材是放在由“八仙”抬著走在后面。由于墓地在山上雖然只有短短的三里路但是卻要走四五十分鐘。L村的墳?zāi)挂话愣紟в袎炄?，有較大的拜堂。等棺材到了墓地之后，并不是馬上就下葬的，而是要進(jìn)行一系列的禮儀，其中哭棺是最讓人印象深刻的，兒女那是抱著棺材大哭啊，邊上的陪侍就要盡力將其拉開，以便讓棺材順利下葬。在下葬之前，親友們必須把隨身帶來的竹棒和腰間的草繩放到棺材上，不可帶回家。負(fù)責(zé)下葬的人把墓室整理了一下，掃去挖墓坑時留下的腳印，把隨葬的餡食罐、長明燈放在墓坑壁上的龕內(nèi)。棺材放進(jìn)墓坑之后就要讓兒女們往里面放一些石塊泥土。這些都結(jié)束之后，大家就再次跪拜，這是在逝者新居的第一次正式跪拜。儀式結(jié)束后大家脫下白色孝服，取下頭上戴的白帽。下山時，還要給每個送葬的人發(fā)兩枚釘子、一根紅絲帶，寓意為家丁興旺，紅紅火火。從一個葬禮就可以看出來漢族是一個擁有豐富禮儀和習(xí)俗的民族。在幾千年的歷史長河中我們并沒有把我們古老的禮儀文化丟棄，而是一直延續(xù)著，其中的一些細(xì)節(jié)可以變化，但是主要的形式還是基本不變的。從另一個側(cè)面也可以反映出這些習(xí)俗頑強(qiáng)的生命力。葬禮其實并不是一個簡單的習(xí)俗，它里面包含有我們祖先為了更好的生存而體現(xiàn)的智慧。葬禮上涉及到的社會關(guān)系是很復(fù)雜的，不僅擁有姻親關(guān)系，還有宗族血緣關(guān)系。宗族內(nèi)有人去世后，其他人就需要去幫忙，各有分工。葬禮還有一個功能就是增強(qiáng)群體的內(nèi)聚力，通過溝通加強(qiáng)情感聯(lián)系。在葬禮上族人發(fā)揮著重要的作用，各種活基本上都是族人做的，從中也可以看出來宗族在鄉(xiāng)村社會