企業(yè)家精神及其培育

內(nèi)容提要什么是企業(yè)家與企業(yè)家精神我們究竟要什么樣的企業(yè)家精神為什么企業(yè)家精神如此重要企業(yè)家精神的培育問題的提出動態(tài)的市場經(jīng)濟(jì)，新企業(yè)不斷創(chuàng)立創(chuàng)業(yè)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展作用的普遍接受企業(yè)家地位的不斷提升經(jīng)濟(jì)增長范式從管理型經(jīng)濟(jì)到創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變關(guān)于企業(yè)家精神的訪談為什么要創(chuàng)業(yè)？怎么克服創(chuàng)業(yè)初期的困難？為什么選擇了現(xiàn)在的行當(dāng)？怎么賺錢？有哪些深刻的體驗和領(lǐng)悟？人生追求什么？一、什么是企業(yè)家與企業(yè)家精神

引子：

美國商人和墨西哥漁夫的對話誰是企業(yè)家？

老板管理者資本家

經(jīng)營者

…企業(yè)家精神的內(nèi)涵

一個美國商人坐在墨西哥海邊一個小漁村的碼頭上，看著一個墨西哥漁夫劃著一艘小船靠岸。小船上有好幾尾大黃鰭鮪魚，這個美國商人對墨西哥漁夫能抓這么高檔的魚恭維了一番，還問要多少時間才能抓這么多?墨西哥漁夫說，才一會兒功夫就抓到了美國人再問：“你為甚么不待久一點，好多抓一些魚?”墨西哥漁夫覺得不以為然：“這些魚已經(jīng)足夠我一家人生活所需啦!”美國人又問：“那么你一天剩下那么多時間都在干甚么?”墨西哥漁夫解釋：“我呀?我每天睡到自然醒，出海抓幾條魚，回來后跟孩子們玩一玩，再跟老婆睡個午覺，黃昏時晃到村子里喝點小酒，跟哥兒們玩玩吉他，我的日子可過得充滿又忙碌呢!”美國人不以為然，幫他出主意，他說：“我是美國哈佛大學(xué)企管碩士，我倒是可以幫你忙!你應(yīng)該每天多花一些時間去抓魚，到時候你就有錢去買條大一點的船。自然你就可以抓更多魚，在買更多漁船。然后你就可以擁有一個漁船隊。到時候你就不必把魚賣給魚販子，而是直接賣給加工廠。然后你可以自己開一家罐頭工廠。如此你就可以控制整個生產(chǎn)、加工處理和行銷。然后你可以離開這個小漁村，搬到墨西哥城，再搬到洛杉磯，最后到紐約。在那里經(jīng)營你不斷擴(kuò)充的企業(yè)?！蹦鞲鐫O夫問：“這又花多少時間呢?”美國人回答：“十五到二十年。”

“然后呢?”美國人大笑著說：“然后你就可以在家當(dāng)皇帝啦!時機(jī)一到，你就可以宣布股票上市，把你的公司股份賣給投資大眾。到時候你就發(fā)啦!你可以幾億幾億地賺!”“然后呢?”美國人說：“到那個時候你就可以退休啦!你可以搬到海邊的小漁村去住。每天睡到自然醒，出海隨便抓幾條魚，跟孩子們玩一玩，再跟老婆睡個午覺，黃昏時，晃到村子里喝點小酒，跟哥兒們玩玩吉他啰!”墨西哥漁夫疑惑的說：“我現(xiàn)在不就是這樣了嗎?”(趙一灃)企業(yè)家特質(zhì)內(nèi)化的素養(yǎng)外在的凝練企業(yè)家精神企業(yè)家與企業(yè)家精神概念的淵源“企業(yè)家”（Entrepreneur）一詞在16世紀(jì)早期出現(xiàn)在法語中，指用于領(lǐng)導(dǎo)軍事遠(yuǎn)征軍（武裝探險、開拓殖民地冒險）的人，后來泛指從事冒險活動的人。最先給“企業(yè)家”一詞下定義的是18世紀(jì)中葉的法國作家貝利多爾，他定義為“按不固定的價格購買勞動力和物資，而按合同價格出售產(chǎn)品的人”。最早把“企業(yè)家”這一概念用在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的是法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家理查德·坎梯隆，他在1775年《商業(yè)性質(zhì)概論》一書中將企業(yè)家定義為承擔(dān)經(jīng)營風(fēng)險的人。這一概念后經(jīng)穆勒在英國加以大力推廣，得到廣泛的傳播。于是，“企業(yè)家”便成為經(jīng)濟(jì)學(xué)乃至其他學(xué)科如社會學(xué)、管理學(xué)、文化學(xué)、心理行為學(xué)等研究的一個重要領(lǐng)域。（一）企業(yè)家是誰？重商主義者理查德·坎梯隆(RichardCantnIon）最早提出“企業(yè)家”概念；著作（1755）

“任何種類的自我雇傭的人，只要一個人不是受雇于他人或為工資而工作，它就是一個企業(yè)家(Undertaker)?！?/p>

“企業(yè)家階層與雇傭人員階層的關(guān)鍵區(qū)別在于，企業(yè)家生活在不確定的狀況下，他們今天以確定的價格購買商品和勞務(wù)，但未來的銷售價格卻是不確定的?！笨蔡萋嶋H上肯定了企業(yè)家在財富生產(chǎn)中的重要地位，但是他把企業(yè)家界定為不確定的承擔(dān)者、冒險者，則是把握到了企業(yè)家最普遍的特點，并為后來的經(jīng)濟(jì)學(xué)家所沿用。根據(jù)羅斯巴（Rothbard，

1995）的說法，坎梯隆意義上的企業(yè)家是市場體系中的均衡因素，這一點不同于后來的熊彼特的“創(chuàng)造性破壞”概念。理查德·坎梯隆與“中介”企業(yè)家理論

讓·巴蒂斯斯特·薩伊（（JeanBaptisteSay，1767～1832）生活活在法法國資資產(chǎn)階階級革革命和和第一一次產(chǎn)業(yè)革革命時時期，，曾主主編過過當(dāng)時時頗有有影響響的《哲學(xué)、、文藝和和政治治旬刊刊》，辦過過實業(yè)業(yè)。拿拿破侖侖倒臺臺后受受政府府委派去去英國國考察察工業(yè)業(yè)，并并講授授政治治經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)。。薩伊最最早強強調(diào)企企業(yè)家家的重要地地位。他把企企業(yè)家家定義義為““預(yù)見見特定定產(chǎn)品品的需需求以以及生生產(chǎn)手手段,發(fā)現(xiàn)顧顧客、、克服服許多多困難難,結(jié)合一一切生生產(chǎn)手手段、、要素素，并并為產(chǎn)產(chǎn)品價價值尋尋求價價值的的代理理人””,“企業(yè)家家能夠夠把經(jīng)經(jīng)濟(jì)資源源從生產(chǎn)效效益較較低和產(chǎn)量較較少的領(lǐng)域域轉(zhuǎn)移移到生產(chǎn)效效益較較高和產(chǎn)量較較大的領(lǐng)域域”。。“企業(yè)家家是整整個生生產(chǎn)體體系的的樞紐紐。人們們需要要的并并不是是直接接的勞勞動、、土地地和資資本，，而是是這三種種要素素提供供的效效用，，正是是企業(yè)業(yè)家把把他們們結(jié)合合起來來以滿滿足人人們的的需要要?！薄迸c其說說是嚴(yán)嚴(yán)格意意義上上的食食利性性質(zhì)的的資本本家、、土地地所有有者和和勞動動者，，毋寧寧說是是企業(yè)業(yè)家在在指揮生生產(chǎn)和和財富富的分分配。?！眮啴?dāng)·斯密的的生產(chǎn)產(chǎn)三要要素理理論：：勞動動、土土地、、資本本薩伊加加入了了第四四個要要素：：企業(yè)家家古典經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)家J.B.薩伊的觀點點古典學(xué)學(xué)派的的企業(yè)業(yè)家理理論代表人人物：：馬歇歇爾、、萊賓賓斯坦坦、薩薩伊阿爾弗弗雷德德·馬歇爾爾(AlfredMarshall1842～1924），近代英英國最最著名名濟(jì)學(xué)學(xué)家，，新古古典學(xué)學(xué)派的的創(chuàng)始始人，，劍橋橋大學(xué)學(xué)經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)教授授，19世紀(jì)末末和20世紀(jì)初英國國經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)界界最重重要的的人物物?！捌髽I(yè)家才能能是經(jīng)濟(jì)的第四個要素，企業(yè)家實際際上發(fā)揮的是是中間人或商商人的作用，，發(fā)現(xiàn)和消除除市場不均衡衡。作為生產(chǎn)產(chǎn)要素的賣方方和產(chǎn)品的買買方之間的中中間人，企業(yè)業(yè)家冒著或承承擔(dān)營業(yè)的風(fēng)風(fēng)險，把事業(yè)業(yè)所需的資本本和勞動力收收集和結(jié)合起起來，作出完完整的一般計計劃，并對事事業(yè)的細(xì)枝末末節(jié)部分進(jìn)行行監(jiān)督。從一一方面看，企企業(yè)家是一個個具有高度技技能的職業(yè)階層；而從另一方方面看，也可可以把企業(yè)家家看作是介于于體力勞動者者和消費者之之間的中間人。”德國學(xué)派的““創(chuàng)新”企業(yè)業(yè)家理論代表人物：熊熊彼特、鮑莫莫爾約瑟夫·熊彼特JosephSchumpeter的觀點企業(yè)家是創(chuàng)造造性的破壞者者“作為社會經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新新者的企業(yè)家不同同于投機(jī)家和和發(fā)明家。企企業(yè)家所從事事的，不是囤囤積任何種類類的商品，不不是創(chuàng)造前所所未有的生產(chǎn)產(chǎn)方法，而是是以不同的方方式運用現(xiàn)有有的生產(chǎn)方法法；以更恰當(dāng)當(dāng)?shù)姆绞?，更更有利的方式式運用現(xiàn)有的的方法。他們實現(xiàn)了新新的生產(chǎn)要素素結(jié)合方式。?！薄拔覀儼研陆M合合的實現(xiàn)稱為為“企業(yè)”，，把職能是實現(xiàn)現(xiàn)新組合的人人稱為‘企企業(yè)家’“企業(yè)家是創(chuàng)造造性的破壞者者。”。----《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論論》，P.83熊彼特稱為創(chuàng)創(chuàng)新(innovation)的五種生產(chǎn)要要素結(jié)合方式式“僅僅是經(jīng)濟(jì)濟(jì)的增長，如如人口和財富富的增長所表表明的，在這這里也不能稱稱作是發(fā)展過過程。因為它沒有產(chǎn)產(chǎn)生在質(zhì)上是是新的現(xiàn)象?！ぁぁぁぁぁぁの覀兯f的發(fā)發(fā)展可以定義義為執(zhí)行新的的組合。這個個概念包括下下列五種情況況：采用一種新的的產(chǎn)品采用一種新的的生產(chǎn)方法開辟一個新的的市場開辟或控制原原材料的一種種新的供應(yīng)來來源實現(xiàn)一種產(chǎn)業(yè)業(yè)的新的組織織”---《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論論》，P.73-74芝加哥學(xué)派的的“承擔(dān)風(fēng)險險”企業(yè)家代表人物：奈奈特不確定性帶來來了獲得利潤潤的機(jī)會，企業(yè)家的本質(zhì)質(zhì)就是通過把握不不確定性來獲獲得利潤。企企業(yè)家的出現(xiàn)現(xiàn)與不確定性有關(guān)關(guān)，其作用在在于承擔(dān)經(jīng)營營風(fēng)險。企業(yè)業(yè)家對不確定性的的把握，實際際上就是對市市場未來形勢勢的判斷和推測測----企業(yè)家是勇于承擔(dān)風(fēng)險險的勇士企業(yè)中許多重重要的創(chuàng)新是由個人人完成的，而不是企業(yè)。均衡可可以自動獲得，并且由由看不見的手手引導(dǎo)市場走向均均衡。奈特從市場經(jīng)經(jīng)濟(jì)的不確定性出發(fā)探討企業(yè)業(yè)家問題。由由于經(jīng)濟(jì)行為為的動力是人人們的利益最最大化追求，，因此生產(chǎn)投投資的目的是是獲取超額利利潤。然而在在市場競爭條條件下，投資資具有風(fēng)險，，不一定能夠夠得到理想的的回報，甚至至可能因失敗敗而導(dǎo)致破產(chǎn)產(chǎn)。因此愿意意承擔(dān)并能夠夠承擔(dān)投資風(fēng)風(fēng)險的人，對對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展展具有重要意意義。奈特所所說的企業(yè)家家，是指經(jīng)營風(fēng)險的承承擔(dān)者。奧地利學(xué)派的的“套利”企企業(yè)家代表人物:柯茲納企業(yè)家精神是是所有人類行行為的一個方方面，而并不不僅僅是生意意人或冒險商商人的特殊技技能。企業(yè)家是“對對變化著的環(huán)環(huán)境或被其他他人忽視的機(jī)會保持敏感感機(jī)警（Alertness）的人”。對對現(xiàn)有和未來來的未開發(fā)機(jī)機(jī)會都保持機(jī)機(jī)警。企業(yè)家家通過套利和和投機(jī)對錯誤誤進(jìn)行修正，，其市場過程程表現(xiàn)為各種種各樣分立的的個人追逐利潤的活動。企業(yè)家和企業(yè)業(yè)家活動不僅僅能刺激社會會不斷的意識識到更好的利利用現(xiàn)有資源源的辦法，企企業(yè)家的機(jī)敏敏還能產(chǎn)生出出新的技術(shù)知知識，發(fā)現(xiàn)全新的資源形形態(tài)?！镀髽I(yè)家在經(jīng)濟(jì)濟(jì)體系中的作作用》霍伍德H·斯蒂文森(HowardH.Stevenson)認(rèn)為，“企業(yè)家精神是是一種管理方方式，追求機(jī)機(jī)會而不顧手手中的資源。?！癊ntrepreneurshipisanapproachtomanagementthatwedefineasfollows:thepursuitofopportunitywithoutregardtoresourcescurrentlycontrolled.”科斯從經(jīng)濟(jì)交往的成成本出發(fā)認(rèn)為，企企業(yè)作為一種種通過權(quán)威維維系的經(jīng)濟(jì)組組織，以決策策指揮者為核核心。企業(yè)家家就是經(jīng)營管理的決決策者。巴納德從企業(yè)組織的性性質(zhì)出發(fā)認(rèn)為，能能否給企業(yè)成成員提供更高高的收益是企企業(yè)存在的基基礎(chǔ)，為此，，企業(yè)不僅必必須建立權(quán)威威的指揮中心心，而且必須須形成公認(rèn)的的利益代表。。企業(yè)家就是是企業(yè)的指揮者者與領(lǐng)導(dǎo)者。德魯克（2000）對于企業(yè)家家的界定。德魯克從企業(yè)功能目標(biāo)標(biāo)出發(fā)認(rèn)為，企企業(yè)作為市場場競爭的主體體，其意義在在于不斷地發(fā)發(fā)現(xiàn)顧客需求求，為之提供供有效的產(chǎn)品品與服務(wù)，因因此必須面向向顧客不斷創(chuàng)創(chuàng)新并使之轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效效益。這是企企業(yè)的創(chuàng)新管管理。創(chuàng)新和管理是企業(yè)生存發(fā)發(fā)展的兩個基基本環(huán)節(jié)，他他所說的企業(yè)業(yè)家是指有效的創(chuàng)新管管理者。管理學(xué)派的企企業(yè)家觀點管理者的五項項工作設(shè)定目標(biāo)組織激勵與溝通評估績效培養(yǎng)人才(包括自己)機(jī)會導(dǎo)向的管管理方式原有生意機(jī)會會的枯竭市場環(huán)境迅速速變化搶先進(jìn)入市場場的壓力決策時間緊迫迫個人決策手中擁有少量量的資源資源貶值的風(fēng)風(fēng)險扁平的、靈活活的組織結(jié)構(gòu)構(gòu)基于增長率的的績效考核體體系與成果掛鉤的的報酬哲學(xué)經(jīng)營單位的規(guī)規(guī)模較小崇尚創(chuàng)新和鼓鼓勵嘗試的企企業(yè)文化資源和效率導(dǎo)導(dǎo)向的管理方方式增長的市場、、較高的市場場份額市場環(huán)境相對對穩(wěn)定內(nèi)部輿論的壓壓力決策時間從容容集體決策企業(yè)擁有大量量資源充分利用資源源的壓力多層級的、僵僵化的組織結(jié)結(jié)構(gòu)基于投資報酬酬率的績效考考核體系與職務(wù)和責(zé)任任掛鉤的報酬酬哲學(xué)經(jīng)營單位的規(guī)規(guī)模很大從眾的和不寬寬容失敗的企企業(yè)文化企業(yè)家型管理理的驅(qū)動因素素行行政型管理的的驅(qū)動因素企業(yè)家型管理理與行政型管管理的區(qū)別三個石匠的寓寓言有人問三個石石匠他們正在在干什么。第一個回答：：“我在混口口飯吃?！钡诙€回答：：“我在做全全國最好的石石匠活兒。””第三個仰望長長天，目光炯炯炯有神地說說：“我在建建造大教堂。?！弊匀唬挥械诘谌齻€石匠才才是真正的““企業(yè)家”。。誰是真正的企企業(yè)家？企業(yè)家是先進(jìn)進(jìn)生產(chǎn)方式的的開拓者和創(chuàng)創(chuàng)造者；企業(yè)家是具有有管理知識、、技能、經(jīng)驗驗和能力的企企業(yè)經(jīng)營管理理專家；企業(yè)家是實現(xiàn)現(xiàn)企業(yè)資產(chǎn)增增值、生產(chǎn)率率提高的社會會化大生產(chǎn)的的組織者；企業(yè)家是具有有商人追求超超常收入的利利益動機(jī)，并并以他們所擁擁有的知識財財產(chǎn)權(quán)作為資資本，直接參參與剩余產(chǎn)品品(凈利潤)分配的管理者者。（二）企業(yè)家家精神的內(nèi)涵涵精神首先是一種精精神品質(zhì)，“精神首先是一一種思想形式式，是一種驅(qū)驅(qū)動智慧運思思的意識形態(tài)態(tài)，”但“精神不完全是是僅僅表明個個人意識狀況況或過程的心心理的、主觀觀的概念，精精神相對于意意識，它似乎乎應(yīng)該是對意意識的一種價價值抽象?！逼髽I(yè)家精神也是表明企業(yè)業(yè)家這個特殊殊群體的所具具有的共同特征，是他們所具具有的獨特的個人素素質(zhì)、價值取向以及思維模式的抽象表達(dá)，，是對企業(yè)家家理性和非理理性邏輯結(jié)構(gòu)構(gòu)的一種超越越、升華。“企業(yè)家精神是是個人或機(jī)構(gòu)構(gòu)獨有的特征征，它不是個性特特征。”“任何人有勇勇氣面對決策策都能夠逐漸漸學(xué)會當(dāng)一名名企業(yè)家，而而且行動上富富有企業(yè)家精精神。它的基礎(chǔ)是概概念和理論而而不是直覺?！贝髱熢忈屍髽I(yè)業(yè)家精神弗蘭克·奈特認(rèn)為，企業(yè)家家精神是在不可靠的情況中，以以最能動的、、最富有創(chuàng)造造性的活動去去開辟道路的的創(chuàng)造精神和勇于承承擔(dān)風(fēng)險的精神，同時時指出自由企業(yè)制度度才是真正激發(fā)發(fā)企業(yè)家精神神并使之發(fā)揮揮作用的動力力。池本正純認(rèn)為：“所謂謂企業(yè)家精神神的本來意義義是率先負(fù)起承擔(dān)擔(dān)風(fēng)險的責(zé)任，克服不可靠性性這一障礙的決決心比任何人人都堅決、果果敢，企業(yè)家家機(jī)能的本質(zhì)質(zhì)就是通過實實驗，使這種種決心成為推動市場場結(jié)構(gòu)的原動動力?！边@種種認(rèn)識，同馬歇爾所說的“創(chuàng)造造需求者剩余余和生產(chǎn)者剩剩余”，同熊彼特所說的“創(chuàng)造造性的破壞””一樣，都體體現(xiàn)了企業(yè)家家的一種創(chuàng)新精神。大師詮詮釋企企業(yè)家家精神神彼得·德魯克克指出：：“企企業(yè)家家認(rèn)為為變革革是常常規(guī)的的、健健康的的。通通常企企業(yè)家家們本本身并并不帶帶來變變革。。但是是企業(yè)業(yè)家始始終在在尋求求變革革，對對變革革作出出反應(yīng)應(yīng)，并并把變革革作為為機(jī)會會予以以利用用，這就就是企企業(yè)家家和企企業(yè)家家精神神的定定義。。”薩伊曾把企企業(yè)家家將知識應(yīng)用到到具體體目的的和操作上作為為企業(yè)業(yè)家精精神的的一種種體現(xiàn)現(xiàn)?？破澕{納則強調(diào)調(diào)了企企業(yè)家家精神神利用用市場場內(nèi)潛在的的獲利利機(jī)會會這一方方面。大師詮詮釋企企業(yè)家家精神神熊彼特特認(rèn)為企企業(yè)家家精神神即““經(jīng)濟(jì)首首創(chuàng)精精神”是實實現(xiàn)““新組組合””的原原動力力，是是為建建立以以自己己的家家族核核心的的私人人企業(yè)業(yè)王國國而發(fā)發(fā)揮出出來的的創(chuàng)造造力與與堅強強的意意志。。馬克斯·韋伯則講企業(yè)家家從事企業(yè)業(yè)經(jīng)營活動動是出于一一種“敬業(yè)精神”，這種精精神源自于于對“神召”的感悟。。哈耶克認(rèn)為企業(yè)家家是“人類合作的的擴(kuò)展秩序序”的代表，，應(yīng)該具有有使大家合合作工作的的精神感召召力等。大師詮釋企企業(yè)家精神神舒爾茨和貝貝克在求解“經(jīng)濟(jì)增長之之迷”后得出了了一個認(rèn)識識：企業(yè)家家的總價值值（總財富富）包括企企業(yè)家的個個人物資財財富、信用用財富和某某些特殊能能力（承擔(dān)經(jīng)營風(fēng)風(fēng)險、整合合企業(yè)資源源、創(chuàng)業(yè)、、變革等能能力）應(yīng)用產(chǎn)生生的價值。。而企業(yè)家家具備的這這種特殊的的能力，就就是企業(yè)價價值（利潤潤）的源泉泉，亦是企企業(yè)家個人人總財富的的根本來源源和核心。。這種特殊的的能力是綜綜合性的主主觀性的（（有的學(xué)者者認(rèn)為是私私人信息，，難以考核核度量），，能夠激發(fā)發(fā)和保障它它完成價值值交易的可可以說是企企業(yè)家創(chuàng)新新的“沖動動”及潛在在的利潤一一種敏銳的的“嗅覺””，歸為企業(yè)家精神神。國外學(xué)者對對成功企業(yè)業(yè)家精神特特征研究日期研研究者企企業(yè)家家精神特征征1848米勒承承擔(dān)風(fēng)險險1917韋伯正正式權(quán)權(quán)威之源1934熊彼特創(chuàng)創(chuàng)新，首首創(chuàng)精神1954沙騰勇勇于承擔(dān)擔(dān)責(zé)任1961麥克里蘭承承擔(dān)風(fēng)險，，成就欲望望1963大衛(wèi)斯雄雄心勃勃勃，需求求獨立，承承擔(dān)責(zé)任，，自信1964皮克爾支支配/智慧，人際際關(guān)系，溝溝通能力，，技能1965李茲格好好風(fēng)險，，獨立，社社會賞識，，仁慈，領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)1965斯克諾幾誠誠實，權(quán)力力激勵，明明確厲害關(guān)關(guān)系1971伯爾蒙評評估估風(fēng)險1971哈爾勒德/艾伯德成成就就欲望，自自主，雄心心勃勃，權(quán)權(quán)力，社會會認(rèn)可，創(chuàng)創(chuàng)新/獨立1973溫特爾權(quán)權(quán)力欲望1974玻蘭德注注重重內(nèi)部控制制1974李勒斯成成就就欲望1977甘斯個個人價值實實現(xiàn)1978梯蒙斯支支配/自信，目標(biāo)標(biāo)導(dǎo)向，適適度冒險，，注重控制制，首創(chuàng)/創(chuàng)新1980布魯克漢斯斯冒冒險嗜嗜好1980瑟克頓能能力強/雄心勃勃，，積極調(diào)整整心態(tài)維爾西和懷懷特有有控制制欲望，尋尋求承擔(dān)責(zé)責(zé)任，自信信/支配，迎接接挑戰(zhàn)，適適度冒險1981麥斯空/蒙坦拉里成成就，，占有，自自主，堅持持，控制國內(nèi)學(xué)者對對企業(yè)家精精神的闡釋釋我國的經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)家汪丁丁丁是從以以下三個主主要方面來來闡述企業(yè)業(yè)家精神的的結(jié)構(gòu)：（（汪丁丁：：《企業(yè)家精神神》，2001.2）第一種精神神是創(chuàng)新精神；第二種精神神是由韋伯伯提出來的的資本主義義精神，也也可以把它它簡單地歸歸納為理性性精神和敬業(yè)精神；第三種精神神就是合作精神，其中中，創(chuàng)新精神典型地反映映了企業(yè)家家的精神特特質(zhì)，是處處于主導(dǎo)地位的本質(zhì)要件件。不同文化背背景下的企企業(yè)家精神神美國企業(yè)家家精神個人主義和和自我奮斗斗精神；追追求成功、、勇于競爭爭的精神；；樂于冒險、、開拓創(chuàng)新新精神；講講求信譽和和實用主義義精神。日本的企業(yè)業(yè)家精神實利意識；；團(tuán)結(jié)協(xié)協(xié)作的人才才觀和“家家長”領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)的意識；；強烈的危機(jī)機(jī)意識和自自我糾錯精精神；“企企業(yè)禪”的的境界。華人企業(yè)家家精神吃苦耐勞的的創(chuàng)業(yè)精神神；回報報社會的““義”的精精神；一諾千金的的誠信精神神；勤奮奮自強的敬敬業(yè)精神；；儒家與企業(yè)業(yè)家精神。。美國的《企企業(yè)家》月月刊，每期期都在目錄錄頁上全文文登載下面面這篇《美美國企業(yè)家家協(xié)會的信信條》（Entrepreneur’’sCredooftheAmerican）的文章：：Idonotchoosetobeacommonperson.Itismyrighttobeuncommon——ifIcan.Iseekopportunity—notsecurity.Idonotwishtobeakeptcitizen,humbledanddulledbyhavingthestatelookafterme.Iwanttotakethecalculatedrisk,todreamandtobuild,tofailandtosucceed.Irefusetobarterincentiveforadole;Ipreferthechallengesoflifetotheguaranteedexistence;thethrilloffulfillmenttothestalecalmofUtopia.Iwillnottrademyfreedomforbeneficencenormydignityforahandout.Iwillnevercowerbeforeanymasternorbendtoanythreat.Itismyheritagetostanderect,proud,andunafraid;tothinkandactformyself;toenjoythebenefitofmycreations;andtofacetheworldboldlyandsay:‘‘This,withGod’’shelp,Ihavedone.’Allthisiswhatitmeanstobeanentrepreneur.我是不會選選擇去做一一個普通人人的，如果果能夠做到到的話，我我有權(quán)成為為一位不尋尋常的人。。我尋找機(jī)機(jī)會，但我我不尋找安安穩(wěn)，我不不希望在國國家的照顧顧下成為一一名有保障障的市民，，那將被人人瞧不起而而使我痛苦苦不堪。我要做有意意義的冒險險，我要夢夢想，我要要創(chuàng)造，我我要失敗，，我也要成成功！我拒拒絕用刺激激來換取施施舍，我寧寧愿向生活活挑戰(zhàn)，而而不愿過著著有保證的的生活，寧寧愿要達(dá)到到目的的激激動而不要要烏托邦或或毫無生氣氣的平靜。。我不會拿我我的自由去去與慈善作作交易，也也不會拿我我的尊嚴(yán)去去與發(fā)給乞乞丐的食物物作交易，，我決不會會在任何一一位大師面面前發(fā)抖，，也不會為為任何恐嚇嚇?biāo)?。。我的天性是是挺胸直前前驕傲而無無所畏懼，，我勇敢地地面對這個個世界，自自豪地說：：在上帝的的幫助下，，我已經(jīng)做做到了。思考：誰具具有企業(yè)家家精神？夫婦倆在美美國的某郊郊區(qū)開了一一家熟食店店或一家墨墨西哥餐館館，他們當(dāng)當(dāng)然冒了一一點風(fēng)險。。但是，他他們是企業(yè)業(yè)家嗎？麥當(dāng)勞通過過應(yīng)用管理理概念和管管理技巧（（研究顧客客所注重的的“價值””）使“產(chǎn)產(chǎn)品”標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)化，設(shè)計計制作程序序和工具，，對要進(jìn)行行的工作進(jìn)進(jìn)行分析，，并根據(jù)分分析結(jié)果培培訓(xùn)人員，，然后制訂訂其所要求求的標(biāo)準(zhǔn)，，不僅大幅幅度提高了了資源的產(chǎn)產(chǎn)出，而且且建立了新新的市場和和新的顧客客群。企業(yè)家精神神的實質(zhì)企業(yè)家精神神，是一種創(chuàng)新新意識；新思路、、新策略、、新產(chǎn)品新新市場、新新模式、新新發(fā)展；企業(yè)家精神神，是一種責(zé)任任；敬業(yè)、誠誠信、合作作、學(xué)習(xí)；；企業(yè)家精神神，是一種品格格；冒險精神神、準(zhǔn)確判判斷、果斷斷決策，堅堅韌執(zhí)著；；企業(yè)家精神神，是一種價值值觀；創(chuàng)造利潤潤，奉獻(xiàn)愛愛心，回報報社會；企業(yè)家精神神，是一種文化化修養(yǎng)；廣博的知知識，高尚尚的道德情情操，豐富富的想象力力。二、我們究究竟要什么么樣的企業(yè)業(yè)家精神創(chuàng)新——企業(yè)家精神神的靈魂；；冒險——企業(yè)家精神神的天性；；合作——企業(yè)家精神神的精華；；敬業(yè)——企業(yè)家精神神的動力；；學(xué)習(xí)——企業(yè)家精神神的關(guān)鍵；；執(zhí)著——企業(yè)家精神神的本色；；誠信——企業(yè)家精神神的基石；；責(zé)任——有道德的追追求財富。。自治、創(chuàng)新新、冒險、、預(yù)見性、競爭性（一）企業(yè)業(yè)家精神的的靈魂——創(chuàng)新創(chuàng)新.彼得F·德魯克關(guān)于于創(chuàng)新意想不到的的事情(TheUnexpected不協(xié)調(diào)的現(xiàn)現(xiàn)象(Incongruities過程需要(ProcessNeed產(chǎn)業(yè)與市場場結(jié)構(gòu)的變變化(ChangesinIndustryandMarketStructure人口變動(Demographics觀念轉(zhuǎn)變(ChangesinPerception新的知識(NewKnowledge)智商創(chuàng)新目前很多企企業(yè)把創(chuàng)新新理解成創(chuàng)創(chuàng)想出幾個個新點子、、新創(chuàng)意，，或者寄希希望于有一一個好的策策劃方案，，這些隨意意、零散的的“聰明的的創(chuàng)意”，，德魯克認(rèn)認(rèn)為這種做做法都是不不可取的，，“不論成成功的故事事多么誘人人，我還是是建議企業(yè)業(yè)家最好放放棄以聰明明創(chuàng)意為基基礎(chǔ)的創(chuàng)新新”，而應(yīng)應(yīng)該進(jìn)行““系統(tǒng)化””的創(chuàng)新努努力。企業(yè)家精神神就是“系系統(tǒng)化的創(chuàng)創(chuàng)新”。所所謂系統(tǒng)化化的創(chuàng)新，，就是“有有目的、有有組織”的的創(chuàng)新活動動，“系統(tǒng)統(tǒng)化的創(chuàng)新新就是指關(guān)關(guān)注創(chuàng)新機(jī)機(jī)遇的七大大來源”：：1、意料之外外的事件--意外的成功功、意外的的失敗、意意外的外在在事件；2、不一致--現(xiàn)實與設(shè)想想或推測的的不一致；；3、基于程序序需要的創(chuàng)創(chuàng)新；4、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)構(gòu)或市場結(jié)結(jié)構(gòu)的變化化；5、人口統(tǒng)計計數(shù)據(jù)（人人口變化））；6、認(rèn)知、情情緒及意義義上的變化化；7、新知識。。德魯克在《《創(chuàng)新的原原則》提出出了有幾件件要做到的的事情、應(yīng)應(yīng)該避免做做的事情和和創(chuàng)新的條條件。要做做的事情是是：1、有目的、、有系統(tǒng)的的創(chuàng)新從分分析機(jī)遇著著手；2、創(chuàng)新必須須多看、多多問、多聽聽，既要關(guān)關(guān)注數(shù)字，，也要關(guān)注注人；3、創(chuàng)新必須須簡單有效效，目標(biāo)明明確；4、有效的創(chuàng)創(chuàng)新始于細(xì)細(xì)微之處；；5、成功創(chuàng)新新的目標(biāo)是是取得領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)地位。避避免的事情情是：1、不要太聰聰明；2、不要過多多花樣，不不要分心；；3、不要為未未來進(jìn)行創(chuàng)創(chuàng)新。為現(xiàn)現(xiàn)在進(jìn)行創(chuàng)創(chuàng)新！創(chuàng)新新的三個條條件是：1、創(chuàng)新是工工作，要把把創(chuàng)新當(dāng)做做工作那樣樣去對待；；2、創(chuàng)新者必必須立足自自己的長項項；3、創(chuàng)新必須須與市場緊緊密相連，，以市場為為中心，以以市場為導(dǎo)導(dǎo)向。德魯魯克最后提提出，企業(yè)業(yè)家和創(chuàng)新新者要做““保守的創(chuàng)創(chuàng)新者”，，“成功的的創(chuàng)新者都都相當(dāng)保守守，他們不不是專注于于冒險，而而是專注于于機(jī)遇。””這和人們們通常認(rèn)為為的企業(yè)家家就是冒險險家的論調(diào)調(diào)大相徑庭庭，值得好好好品味。。創(chuàng)新，是企企業(yè)家的靈魂。與一般般的經(jīng)營者者相比，創(chuàng)創(chuàng)新是企業(yè)業(yè)家的主要要特征。企企業(yè)家的創(chuàng)創(chuàng)新精神體體現(xiàn)為一個個成熟的企企業(yè)家能夠夠發(fā)現(xiàn)一般般人所無法法發(fā)現(xiàn)的機(jī)機(jī)會，能夠夠運用一般般人所不能能運用的資資源、能夠夠的找到一一般人所無無法想像的的辦法。具有創(chuàng)新精精神的企業(yè)業(yè)家更象一一名充滿激激情的藝術(shù)家。企業(yè)家創(chuàng)新新精神的體體現(xiàn)：引入一種新新的產(chǎn)品；；提供一種產(chǎn)產(chǎn)品的新質(zhì)質(zhì)量；實行一種新新的管理模式；采用一種新新的生產(chǎn)方方法；開辟一個新新的市場。。企業(yè)家精神神的本質(zhì)就就是創(chuàng)新，，創(chuàng)新是企企業(yè)持續(xù)發(fā)發(fā)展的根本本。創(chuàng)新精神主主要指創(chuàng)造造新的生產(chǎn)產(chǎn)經(jīng)營手段段和方法，，新的資源源配置的方方式，以及及新的符合合消費者需需求的產(chǎn)品品和勞務(wù)。。在這種創(chuàng)創(chuàng)新概念下下，創(chuàng)新首首先能使民民企開辟一一個更廣闊闊的生存發(fā)發(fā)展空間，，不斷地領(lǐng)領(lǐng)先，不斷斷地發(fā)展。。創(chuàng)造出新的的生產(chǎn)組織織方式，可可以不斷提提高資源配配置的效率率，使企業(yè)業(yè)的生產(chǎn)成成本下降，，使企業(yè)的的產(chǎn)品或服服務(wù)在市場場上的競爭爭力增強。。創(chuàng)新的過程程實際上也也就是企業(yè)業(yè)不斷出奇奇制勝和發(fā)發(fā)展的過程程，創(chuàng)新就就是敢于冒冒險，出奇奇制勝，就就是以別人人未想到的的新思路、、新點子、、新策略、、新方法謀謀求企業(yè)的的發(fā)展。因因此，創(chuàng)新新也就是企企業(yè)在發(fā)展展中不斷對對舊的揚棄棄，就是以以非常規(guī)的的方式配置置企業(yè)的有有效資源，，推動企業(yè)業(yè)的運行，，從而獲得得巨大的成成功。事實實上，任何何企業(yè)，不不論其效益益如何顯著著，或在行行業(yè)中如何何成績斐然然，都需要要不斷創(chuàng)新新、變革，，才能使企企業(yè)在市場場競爭中立立于不敗之之地。這正正是許多著著名企業(yè)成成功的關(guān)鍵鍵因素。美美國的通用用電氣公司司敢于變革革、善于變變革，才一一直保持高高速增長的的勢頭，成成為全球最最有價值的的公司。商機(jī)就是這這樣的一個個機(jī)會，抓抓住這個機(jī)機(jī)會之后可可以創(chuàng)造價價值。比如如，有個人人發(fā)現(xiàn)地下下流出來黑黑乎乎的石石油，這個個不是商機(jī)機(jī)，真正的的商機(jī)是他他發(fā)現(xiàn)這個個石油可以以用來代替替大豆油用用來電燈，，同時又比比大豆油便便宜，也就就是說通過過他的這個個發(fā)現(xiàn)，他他把石油這這個一無用用處的東西西發(fā)揮了作作用，他創(chuàng)創(chuàng)造了石油油的使用價價值。（二）企業(yè)業(yè)家精神的的天性——冒險創(chuàng)新創(chuàng)新膽商案例：魏新——企業(yè)家必須須具備冒險險精神在英文里,企業(yè)家一詞詞(entrepreneur)即指風(fēng)險承承擔(dān)者。一個企業(yè)經(jīng)經(jīng)營者，要要想獲得成成功，不敢敢冒險才是是最大的風(fēng)風(fēng)險。企業(yè)家的冒冒險精神主主要表現(xiàn)在在：企業(yè)戰(zhàn)略的的制定與實實施上；企業(yè)生產(chǎn)能能力的擴(kuò)張張和縮小上上；新技術(shù)的開開發(fā)與運用用上；新市場的開開辟和領(lǐng)土土；生產(chǎn)品種的的增加和淘淘汰上；產(chǎn)品價格的的提高或降降低上。冒險冒險是企業(yè)業(yè)家精神的的天性。沒沒有甘冒風(fēng)風(fēng)險和承擔(dān)擔(dān)風(fēng)險的魄魄力，就不不可能成為為企業(yè)家。。企業(yè)創(chuàng)新新風(fēng)險是二二進(jìn)制的，，要么成功功，要么失失敗，只能能對沖不能能交易，企企業(yè)家沒有有別的第三三條道路。。企業(yè)家是是為個人追追求機(jī)會，，通過創(chuàng)新新滿足需要要，而不顧顧手中現(xiàn)有有資源的活活動過程。。雖然他們們不怕承擔(dān)擔(dān)風(fēng)險，但但他們決不不盲目地冒冒險，他們們更愿意冒冒那些他們們認(rèn)為能夠夠控制結(jié)局局的風(fēng)險。。眾多企業(yè)業(yè)創(chuàng)始人的的生長環(huán)境境、成長背背景和創(chuàng)業(yè)業(yè)機(jī)緣各不不相同，但但無一例外外都是在條條件極不成成熟和外部部環(huán)境極不不明晰的情情況下，他他們敢為人人先，第一一個跳出來來吃螃蟹。。（三）企業(yè)業(yè)家精神的的精華——合作創(chuàng)新企業(yè)家在重重大決策中中實行集體體行為而非非個人行為為。盡管偉偉大的企業(yè)業(yè)家表面上上常常是一一個人的表表演，但真真正的企業(yè)業(yè)家其實是是擅長合作作的，而且且這種合作作精神需要要擴(kuò)展到企企業(yè)的每個個員工。企企業(yè)家既不不可能也沒沒有必要成成為一個超超人，但企企業(yè)家應(yīng)努努力成為蜘蜘蛛人，要要有非常強強的“結(jié)網(wǎng)網(wǎng)”的能力力和意識。。情商合作吳瑜章與他的沃爾爾沃公司成功“公式式”：合作：1+1=7。競爭求生存存，合作求求發(fā)展。企企業(yè)家在重重大決策中中實行集體體行為而非非個人行為為。競爭與與合作是一一對不可分分割的矛盾盾統(tǒng)一體，，都是利益益關(guān)系的調(diào)調(diào)節(jié)方式。。競爭是動動力，合作作是方向。。合作就是是把各家的的優(yōu)點和長長處綜合起起來，把力力量集中起起來，已達(dá)達(dá)到優(yōu)化資資源配置的的目的。合合作是一種種開放的姿姿態(tài)，是善善于吸收外外部經(jīng)驗，，是一種寬寬容精神。。盡管偉大大的企業(yè)家家表面上常常常是一個個人的表演演，但真正正的企業(yè)家家其實是擅擅長合作的的，而且這這種合作精精神需要擴(kuò)擴(kuò)展到企業(yè)業(yè)的每個員員工。企業(yè)業(yè)家既不可可能也沒有有必要成為為一個超人人，但企業(yè)業(yè)家應(yīng)努力力成為蜘蛛蛛人，要有有非常強的的“結(jié)網(wǎng)””的能力和和意識。第一、與社社會主流價價值觀和諧諧，要認(rèn)同同社會主流流價值觀，，融入主流流價值觀才才能融入主主流社會。。不能總是是標(biāo)奇立異異，不能總總是語出驚驚人，不能能總是清高高脫俗，長長此以往，，你可能就就會被邊緣緣化，變成成孤家寡人人，煢煢孑孑立，你的的路可能會會越走越窄窄。第二，要與與政府和諧諧，要支持持政府的工工作，經(jīng)常常與政府領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)關(guān)部門溝通通，取得他他們的理解解、支持和和幫助。第三，要與與金融部門門和諧，要要信守承諾諾，為融資資打好基礎(chǔ)礎(chǔ)。第四，要與與顧客和諧諧，為顧客客創(chuàng)造價值值，這是企企業(yè)最大的的和諧，也也是企業(yè)生生存的根本本。第五，要與與上下游供供應(yīng)商、經(jīng)經(jīng)銷商和零零售商和諧諧，增強渠渠道整合和和掌控能力力，以利人人利己的心心態(tài)加強合合作，實現(xiàn)現(xiàn)共贏。第六，要與與競爭者和和諧，恪守守商業(yè)道德德底線和競競爭游戲規(guī)規(guī)則，共同同維護(hù)市場場而不是破破壞市場，，在良性競競爭中不斷斷提高和成成長。第七，要與與媒體和諧諧，保持與與媒體的聯(lián)聯(lián)系與溝通通，創(chuàng)造良良好的外部部輿論環(huán)境境。第八，要與與自然和諧諧，自覺保保護(hù)環(huán)境和和自然資源源；與社區(qū)區(qū)和民眾和和諧，經(jīng)常常參加和支支持公益活活動，樹立立負(fù)責(zé)任的的社會好公公民的企業(yè)業(yè)家和企業(yè)業(yè)形象。企業(yè)家要處處理好內(nèi)部部和諧的問問題。第一，要與與股東和董董事會和諧諧，建立定定期溝通機(jī)機(jī)制；第二，要與與下級和諧諧，既要以以身作則，，又要有令令則止；第三，要與與員工和諧諧，為員工工謀福利，，讓員工與與企業(yè)一起起共同富裕裕、共同成成長；第四，要與與家庭和諧諧，像經(jīng)營營企業(yè)一樣樣小心細(xì)膩膩地呵護(hù)你你幸福的港港灣；第五，要與朋友和和諧，不能能企業(yè)越做做越大，朋朋友越來越越遠(yuǎn)。主要體現(xiàn)在在：尊重重同行和下下屬；尊尊重人才；；善于使使用人才，，敢干起用用人才；虛虛懷若谷谷，善于聽聽取別人意意見，尤其其是批評自自己的意見見；發(fā)揚揚民主精神神，避免獨獨斷專行。。員工既是企企業(yè)知識的的主要載體體，又是企企業(yè)知識創(chuàng)創(chuàng)新的主體體。人力資資源管理是是知識管理理的重要組組成部分實現(xiàn)知識共共享，關(guān)鍵鍵在于企業(yè)業(yè)員工要具具有團(tuán)隊精精神，尤其其是企業(yè)家家應(yīng)該具有有團(tuán)隊精神神，善于促促進(jìn)員工之之間的團(tuán)結(jié)結(jié)協(xié)調(diào)，善善于與員工工進(jìn)行交流流勾通，善善于凝聚員員工的向心心力。（四）企企業(yè)家精精神的動動力——敬業(yè)馬克斯??韋伯在在《新教教倫理與與資本主主義精神神》中寫寫到：““這種需需要人們們不停地地工作的的事業(yè)，，成為他他們生活活中不可可或缺的的組成部部分。事事實上，，這是唯唯一可能能的動機(jī)機(jī)。但與與此同時時，從個個人幸福福的觀點點來看，，它表述述了這類類生活是是如此的的不合理理：在生生活中，，一個人人為了他他的事業(yè)業(yè)才生存存，而不不是為了了他的生生存才經(jīng)經(jīng)營事業(yè)業(yè)?！必涁泿胖皇鞘浅晒Φ牡臉?biāo)志之之一，對對事業(yè)的的忠誠和和責(zé)任，，才是企企業(yè)家的的“頂峰峰體驗””和不竭竭動力。。敬業(yè)膽商敬業(yè)敬業(yè)是企企業(yè)家精精神的基基礎(chǔ)。企企業(yè)家為為了他的的事業(yè)才才生存，，而不是是為了他他的生存存才經(jīng)營營事業(yè)。。貨幣只只是成功功的標(biāo)志志之一，，對事業(yè)業(yè)的忠誠誠和責(zé)任任，才是是企業(yè)家家的“頂頂峰體驗驗”和不不竭動力力。面對對自己的的事業(yè)有有一種入入迷和執(zhí)執(zhí)著的心心態(tài)，““賺錢””不再是是身家性性命的問問題，也也不是養(yǎng)養(yǎng)家糊口口的簡單單問題。。達(dá)到了了這種心心態(tài)的企企業(yè)家，，往往會會把自己己的生命命融入自自己的事事業(yè)中去去，對于于自己的的事業(yè)，，往往是是懷著朝朝圣者的的心情和和頂禮膜膜拜的態(tài)態(tài)度，這這種心態(tài)態(tài)所形成成的敬業(yè)業(yè)精神超超越于獻(xiàn)獻(xiàn)身精神神之上。。（五）企企業(yè)家精精神的關(guān)關(guān)鍵——學(xué)習(xí)荀子曰：：“學(xué)不不可以已已”。學(xué)學(xué)習(xí)與智智商相輔輔相成，，以系統(tǒng)統(tǒng)思考的的角度來來看，從從企業(yè)家家到整個個企業(yè)必必須是持持續(xù)學(xué)習(xí)習(xí)、全員員學(xué)習(xí)、、團(tuán)隊學(xué)學(xué)習(xí)和終終生學(xué)習(xí)習(xí)。創(chuàng)新智商學(xué)習(xí)企業(yè)家不不僅要自自己努力力學(xué)習(xí)，，不斷提提高自身身素質(zhì)和和經(jīng)營管管理水平平，更重重要的是是要建立立和完善善鼓勵和和促進(jìn)企企業(yè)員工工個人學(xué)學(xué)習(xí)和企企業(yè)組織織團(tuán)隊學(xué)學(xué)習(xí)的制制度，要要培育和和營造優(yōu)優(yōu)秀的學(xué)學(xué)習(xí)型組組織文化化。（六）企企業(yè)家精精神的本本色——執(zhí)著英特爾總總裁葛洛洛夫有句句名言：：“只有有偏執(zhí)狂狂才能生生存”。。這意味味著在遵遵循摩爾爾定律的的信息時時代，只只有堅持持不懈持持續(xù)不斷斷地創(chuàng)新新，以夸夸父追日日般的執(zhí)執(zhí)著，咬咬定青山山不放松松，才可可能穩(wěn)操操勝券。。在發(fā)生生經(jīng)濟(jì)危危機(jī)時，，資本家家可以用用腳投票票，變賣賣股票退退出企業(yè)業(yè)，勞動動者亦可可以退出出企業(yè)，，然而企企業(yè)家卻卻是唯一一不能退退出企業(yè)業(yè)的人。。正所謂謂“鍥而而不舍，，金石可可鏤;鍥而舍之之，朽木木不折””。創(chuàng)新情商執(zhí)著執(zhí)著是企企業(yè)家精精神的本本色。““只有偏偏執(zhí)狂才才能生存存”。這這意味著著只有堅堅持不懈懈持續(xù)不不斷地創(chuàng)創(chuàng)新，以以夸父追追日般的的執(zhí)著，，咬定青青山不放放松，才才可能穩(wěn)穩(wěn)操勝券券。在發(fā)發(fā)生經(jīng)濟(jì)濟(jì)危機(jī)時時，資本本家可以以用腳投投票，變變賣股票票退出企企業(yè)，勞勞動者亦亦可以退退出企業(yè)業(yè)，然而而企業(yè)家家卻是唯唯一不能能退出企企業(yè)的人人。正所所謂“鍥鍥而不舍舍，金石石可鏤；；鍥而舍舍之，朽朽木不折折”。企企業(yè)家不不但充滿滿夢想和和欲望，，他們更更具有一一種為實實現(xiàn)夢想想、滿足足欲望而而拼命奮奮斗的執(zhí)執(zhí)著精神神和內(nèi)在在推動力力。古今今中外歷歷史上許許多著名名的企業(yè)業(yè)家不但但對自己己的事業(yè)業(yè)充滿自自信，而而且不輕輕易受外外界影響響，在挫挫折面前前堅忍不不拔、永永不放棄棄。（七）企企業(yè)家精精神的基基石——誠信誠信是企企業(yè)家的的立身之之本，企企業(yè)家在在修煉領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)術(shù)的所有有原則中中，誠信信是絕對對不能妥妥協(xié)的原原則。市市場經(jīng)濟(jì)濟(jì)是法制制經(jīng)濟(jì)，，更是信信用經(jīng)濟(jì)濟(jì)、誠信信經(jīng)濟(jì)。。沒有誠誠信的商商業(yè)社會會，將充充滿極大大的道德德風(fēng)險，，顯著抬抬高交易易成本，，造成社社會資源源的巨大大浪費。。創(chuàng)新情商誠信誠信是企企業(yè)家的的立身之之本，誠誠信是企企業(yè)家精精神的基基石。誠誠信也是是商業(yè)活活動的第第一原則則，企業(yè)業(yè)家沒有有誠信就就無法正正確牽引引企業(yè)，，企業(yè)沒沒有誠信信就無法法持續(xù)生生存。取取信于于人、信信守承諾諾、坦誠誠相待，，永遠(yuǎn)是是管理的的第一要要術(shù)。企企業(yè)家在在修煉領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)術(shù)的所有有原則中中，誠信信是絕對對不能摒摒棄的原原則。市市場經(jīng)濟(jì)濟(jì)是法制制經(jīng)濟(jì)，，更是信信用經(jīng)濟(jì)濟(jì)、誠信信經(jīng)濟(jì)。。沒有誠誠信的商商業(yè)社會會，將充充滿極大大的道德德風(fēng)險，，顯著抬抬高交易易成本，，造成社社會資源源的巨大大浪費。。其實，，凡勃倫倫在其名名著《企企業(yè)論》》中早就就指出：：有遠(yuǎn)見見的企業(yè)業(yè)家非常常重視包包括誠信信在內(nèi)的的商譽。。諾貝爾爾經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)獎得主主弗利曼曼更是明明確指出出：“企企業(yè)家只只有一個個責(zé)任，，就是在在符合游游戲規(guī)則則下，運運用生產(chǎn)產(chǎn)資源從從事利潤潤的活動動。亦即即須從事事公開和和自由的的競爭，，不能有有欺瞞和和詐欺。。（八）企企業(yè)家精精神的道道德——責(zé)任創(chuàng)新道德素養(yǎng)社會責(zé)任社會責(zé)任任；有道德的的追求財財富；要感恩要仁愛要慷慨要正直要慎獨要勤奮稻盛和夫夫：敬天愛愛人三聚氰胺胺；瘦肉精；；染色饅頭頭等等企業(yè)家的的使命基本使命命：整合資源源取得收入入，為股股東負(fù)責(zé)責(zé)承擔(dān)經(jīng)營營管理風(fēng)風(fēng)險尋找企業(yè)業(yè)生存之之道衍生使命命：為自我負(fù)負(fù)責(zé)—自我實現(xiàn)現(xiàn)為環(huán)境負(fù)負(fù)責(zé)—可持續(xù)發(fā)發(fā)展為社會負(fù)負(fù)責(zé)—道德規(guī)范范、回饋饋社會為國家負(fù)負(fù)責(zé)—形象、經(jīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展展、技術(shù)術(shù)進(jìn)步、、品牌三、為為什么么企業(yè)業(yè)家精精神如如此重重要企業(yè)家家精神神是經(jīng)經(jīng)濟(jì)增增長的的重要要推動動力；企業(yè)家家精神神是企企業(yè)成成長主主要推推動力力；西部欠欠發(fā)達(dá)達(dá)地區(qū)區(qū)需要要企業(yè)業(yè)家精精神。。（一））企業(yè)業(yè)家精精神是是經(jīng)濟(jì)濟(jì)增長長的“發(fā)動動機(jī)””馬克斯斯·韋韋伯的的經(jīng)典典著作作《新教倫倫理與與資本本主義義精神神》；20世紀(jì)90年代以以來,理論界界普遍遍認(rèn)為為企業(yè)業(yè)家精精神是是促進(jìn)進(jìn)經(jīng)濟(jì)濟(jì)增長長的主主要推推動力力；實現(xiàn)經(jīng)經(jīng)濟(jì)增增長有有三條條主要要的途途徑:一是增增加并并改進(jìn)進(jìn)勞動動力和和資本本等投投入要要素,二是利利用貿(mào)貿(mào)易和和比較較優(yōu)勢勢,三是提提倡創(chuàng)新精精神；企業(yè)家家精神神的實實質(zhì)是是基于于特定定文化化價值值觀體體系形形成的的,它決定定了人人們是是否具具有創(chuàng)創(chuàng)新、、合作作和敬敬業(yè)精精神,形成了了支持持經(jīng)濟(jì)濟(jì)增長長的微觀機(jī)機(jī)制。（二））企業(yè)業(yè)精神神是企企業(yè)成成長的的動力力企業(yè)的的成長長一般般有三三種基基本戰(zhàn)戰(zhàn)略選選擇：依靠內(nèi)內(nèi)部資資源的的一般般性成成長——是培育企企業(yè)的的核心心資源源；購并成成長——是尋求規(guī)規(guī)?；_(dá)達(dá)到規(guī)規(guī)模經(jīng)經(jīng)濟(jì)；跨組織織成長長（網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)化化成長長）是追求產(chǎn)產(chǎn)業(yè)聚聚集，，形成成協(xié)作作效應(yīng)應(yīng)。企業(yè)的的健康康成長長需要要的是是競爭爭優(yōu)勢勢的獲獲取和和創(chuàng)新新能力力的培培育。。企業(yè)家家精神神推動動企業(yè)業(yè)成長長企業(yè)成成長有有量與與質(zhì)兩兩方面面，一一是規(guī)規(guī)模、、資產(chǎn)產(chǎn)、人人員、、利潤潤等量量方面面的增增長；；一是是企業(yè)業(yè)文化化、企企業(yè)家家精神神、核核心競競爭力力、企企業(yè)理理念等等方面面質(zhì)的的成長長。隨著企企業(yè)的的不斷斷成長長，企企業(yè)家家精神神進(jìn)行行不斷斷的演演化，，如創(chuàng)創(chuàng)業(yè)初初期的的個體企企業(yè)家家精神；；成長長和發(fā)發(fā)展期期的內(nèi)企業(yè)業(yè)家精精神和公司企企業(yè)家家精神神；進(jìn)一一步做做大和和做強強的社會企企業(yè)家家精神神等等。。企業(yè)的的成長長關(guān)鍵鍵在于于外部部的集集群和和內(nèi)部部的創(chuàng)創(chuàng)新，，其中中企業(yè)業(yè)家精精神的的產(chǎn)生生和外外部環(huán)環(huán)境的的培育育都具具有重重要的的作用用。企業(yè)成成長與與企業(yè)業(yè)家精精神個體企企業(yè)家家精神神主要要是創(chuàng)創(chuàng)業(yè)精精神；；內(nèi)企業(yè)業(yè)家精精神主主要是是內(nèi)部部創(chuàng)新新活動動；公司企企業(yè)家家精神神的本本質(zhì)特特征主主要是是自治治、創(chuàng)創(chuàng)新、、冒險險、預(yù)預(yù)見性性和競競爭性性進(jìn)攻攻；社會企企業(yè)家家精神神主要要肩負(fù)負(fù)社會會使命命，創(chuàng)創(chuàng)造和和維護(hù)護(hù)社會會價值值。（三））欠發(fā)發(fā)達(dá)地地區(qū)更更需要要企業(yè)業(yè)家精精神西部欠欠發(fā)達(dá)達(dá)地區(qū)區(qū)企業(yè)業(yè)家精精神匱匱乏的的主要要表現(xiàn)現(xiàn)；西部欠欠發(fā)達(dá)達(dá)地區(qū)區(qū)企業(yè)業(yè)家精精神匱匱乏的的原因因分析析；案例：經(jīng)經(jīng)濟(jì)增長長的“浙浙江現(xiàn)象象”的經(jīng)經(jīng)驗觀察察。四、企業(yè)業(yè)家精神神的培育育企業(yè)家精精神培育育的“三三環(huán)模型型”；企業(yè)家精精神成長長的外部部環(huán)境；；成功企業(yè)業(yè)家的內(nèi)內(nèi)在修為為；成功企業(yè)業(yè)家的核核心能力力；企業(yè)家精精神的五五項修煉煉。念力精進(jìn)力定力慧力信息力聲譽激勵機(jī)制良好的法律制度環(huán)境現(xiàn)代企業(yè)制度創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的人文環(huán)境冒險創(chuàng)新精神企業(yè)家精精神企業(yè)家精精神培育育的“三三環(huán)模型型”（一）企企業(yè)家精精神成長長的外部部環(huán)境產(chǎn)權(quán)清晰晰地現(xiàn)代代企業(yè)制制度創(chuàng)新和創(chuàng)創(chuàng)業(yè)的人人文環(huán)境境良好的法法律制度度環(huán)境聲譽激勵勵機(jī)制（二）成成功企業(yè)業(yè)家的內(nèi)內(nèi)在修為為

信心力慧力精進(jìn)力定力念力成功企業(yè)家內(nèi)在素質(zhì)企業(yè)家良良好素質(zhì)質(zhì)與修養(yǎng)養(yǎng)體系“三識””即膽識、見見識、與與學(xué)識；“三性””即悟性性、韌性性、與理理性；企業(yè)家應(yīng)應(yīng)具有高高尚的道道德情操操，膽識就是企業(yè)業(yè)家有膽膽有謀、、有魄力力、勇于于競爭、、善于挑挑戰(zhàn)，就就是要高高瞻遠(yuǎn)矚矚具有遠(yuǎn)遠(yuǎn)見卓識識，要足足智多謀謀有韜略略，要機(jī)機(jī)智果斷斷能隨機(jī)機(jī)應(yīng)變，，要標(biāo)新新立異敢敢與創(chuàng)新新。企業(yè)成功的的關(guān)鍵就在在于及時把把握市場的的機(jī)遇，勇勇于創(chuàng)新、、敢于冒險險，及早地地作出決策策和采取行行動，始終終走在同行行業(yè)的前列列。見識就是企業(yè)家家要有豐富富的經(jīng)營管管理經(jīng)驗，，要能了解解整個市場場、技術(shù)發(fā)發(fā)展的趨勢勢，了解國國家的政策策趨向，能能迅速預(yù)見見未來環(huán)境境的變化。。審時度勢勢，權(quán)衡利利弊迅速做做出反應(yīng)，，采取相應(yīng)應(yīng)的政策措措施，制定定出相應(yīng)的的戰(zhàn)略目標(biāo)標(biāo)，是企業(yè)業(yè)立于不敗敗之地。市場經(jīng)濟(jì)條條件下，企企業(yè)家要懂懂得市場運運行的基本本規(guī)律。市市場經(jīng)濟(jì)講講求效率、、講求競爭爭，同時競競爭中存在在著危險。。著就要求求企業(yè)家在在經(jīng)營過程程中要有競競爭意識，，更要有風(fēng)風(fēng)險防范意意識。濟(jì)南南三株集團(tuán)團(tuán)的失敗很很大程度上上就是因為為集團(tuán)老總總?cè)狈︼L(fēng)險險意識，沒沒有合理地地預(yù)期經(jīng)營營過程中可可能出現(xiàn)的的風(fēng)險，建建立起風(fēng)險險防范體系系。當(dāng)一件件小小的““常德事件件”發(fā)生后后，就失去去了對策，，結(jié)果使企企業(yè)遭受了了巨大的損損失。學(xué)識就是企業(yè)家家要思維敏敏捷，知識識淵博。在在現(xiàn)代知識識經(jīng)濟(jì)社會會和信息社社會，企業(yè)業(yè)家必須牢牢牢掌握三三方面的知知識：一是有關(guān)本本企業(yè)經(jīng)營營領(lǐng)域和相相關(guān)領(lǐng)域的的技術(shù)知識識二是豐豐富、先進(jìn)進(jìn)和完善的的現(xiàn)代管理理科學(xué)、決決策科學(xué)和和領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)學(xué)理論和方方法體系三三是要掌掌握有關(guān)計計算機(jī)科學(xué)學(xué)、信息科科學(xué)的知識識。除此之外，，企業(yè)家還還應(yīng)掌握一一定的諸如如法律、社社會學(xué)、環(huán)環(huán)境科學(xué)等等其他學(xué)科科的知識。。悟性就是要求企企業(yè)家有迅迅速接受知知識的能力力。企業(yè)家家要有很強強的思維能能力、記憶憶存儲能力力，邏輯推推斷能力、、敏銳的洞洞察力和科科學(xué)的預(yù)測測決策能力力。企業(yè)家家往往都是是“千里眼眼”、“順順風(fēng)耳”。。企業(yè)家有有敏銳的眼眼光，能從從紛繁復(fù)雜雜的現(xiàn)象、、數(shù)據(jù)資料料中把握本本質(zhì)、反應(yīng)應(yīng)迅速，能能在別人睡睡醒動身之之前早行一一步。韌性是企業(yè)家成功功的保障，，它體現(xiàn)了了企業(yè)家的的人格魅力力。企業(yè)家家往往都有有堅強意志志，穩(wěn)定的的情緒和豐豐富的情感感都有不不達(dá)目的不不罷休的毅毅力都有有對自己從從事的經(jīng)營營管理事業(yè)業(yè)崇高的敬敬業(yè)精神有有克服自自己情緒沖沖動的忍耐耐力和克制制力。只有有這樣，企企業(yè)家才能能在經(jīng)營管管理中，做做到不驕不不躁，沉著著冷靜，才才能激發(fā)出出企業(yè)家最最大的智慧慧。理性就是要講求求實事求是是。其實，，實事求是是講起來容容易做起來來難，做到到了什么事事情都容易易解決?！啊敖鲜赘桓弧苯K省省華西村的的黨委書記記吳仁寶就就說過“千千難萬難，，實事求是是最難，講講了實事求求是，就沒沒有過不去去的難關(guān)。?！逼髽I(yè)家家在經(jīng)營管管理中，一一定要按照照市場經(jīng)濟(jì)濟(jì)的客觀規(guī)規(guī)律辦事，，切忌主觀觀臆斷、盲盲目沖動去去做決策，，這樣只會會導(dǎo)致決策策的失敗。。中國很多多企業(yè)家身身上都缺乏乏一定的理性。沈陽“飛飛龍”集團(tuán)團(tuán)總裁姜偉偉在總結(jié)他他失敗的原原因是就說說過，因為為缺乏理性性才導(dǎo)致了了他的失敗敗。世界著著名投資專專家沃倫··巴非特曾曾講過“我我的成功并并非源與高高的智商，，我認(rèn)為最最重要的是是理性。我我總是把智智商和才能能比作發(fā)動動機(jī)的動力力，但是輸輸出功率，，也就是工工作的效率率則取決與與理性?！薄庇纱丝梢娨?，理性對對于一個企企業(yè)家成功功地經(jīng)營管管理一個企企業(yè)來說是是相當(dāng)重要要的。企業(yè)家應(yīng)具具有高尚的的道德情操操：要把自己個個人的利益益與整個企企業(yè)和整個個社會的利利益聯(lián)系在在一起，要要顧全大局局。企業(yè)家家制定戰(zhàn)略略決策和目目標(biāo)一定要要以滿足人人民的生活活需求、提提高人民的的生活水平平和促進(jìn)整整個社會的的進(jìn)步為出出發(fā)點，要要以民族滄滄桑為己任任。只有這這樣，企業(yè)業(yè)才能獲得得長期的生生存與發(fā)展展企業(yè)家家還應(yīng)敢于于負(fù)責(zé)，勇勇于承擔(dān)責(zé)責(zé)任。特別別是在現(xiàn)代代市場經(jīng)濟(jì)濟(jì)條件下，，現(xiàn)代企業(yè)業(yè)公司制最最大的特點點就是實行行企業(yè)的所所有權(quán)與經(jīng)經(jīng)營權(quán)的分分離，而且且公司只對對債務(wù)清償償負(fù)有限責(zé)責(zé)任。企業(yè)業(yè)家一般只只是公司、、企業(yè)的經(jīng)經(jīng)營者，不不是所有者者。公司所所有權(quán)與經(jīng)經(jīng)營權(quán)的分分離使得真真正懂管理理的人才來來經(jīng)營、運運作企業(yè)，，有利于企企業(yè)的生存存與發(fā)展。。但同時也也產(chǎn)生了一一系列的矛矛盾，比如所有有者與這經(jīng)經(jīng)營者之間間激勵不相相容，即經(jīng)營者者對企業(yè)經(jīng)經(jīng)營失敗承承擔(dān)的責(zé)任任遭受的損損失要比所所有者小得得多。正因因為存在這這樣的矛盾盾，就容易易產(chǎn)生經(jīng)營營者不負(fù)責(zé)責(zé)任的決策策行為，甚甚至直接侵侵害所有者者的利益。。這就更加加要求企業(yè)業(yè)家的決策策行為一定定要對整個個公司的資資產(chǎn)負(fù)責(zé)，，要保證國國有資產(chǎn)的的保值與增增值。這些些品質(zhì)對于于我們社會會主義國家家的企業(yè)家家來說尤為為顯得重要要。說到道德，，我們不能能不提到我我國古代的的儒家管理理思想的“義利觀””?！傲x”主要要是指對管管理者的道道德要求，，“利”主主要是指管管理者的物物質(zhì)及精神神需要?？卓鬃釉唬骸啊案慌c貴，，是人之所所欲也不不以其道得得之，不處處也。貧與與賤，是人人之所惡也也不以其其道得之，，不去也。?！薄爸臼渴咳嗜?，無無求生以害害人，有殺殺身以求仁仁?！毖幼釉唬骸跋认攘x而后利利者榮，先先利而后義義者辱榮榮者常通，，辱者常窮窮通者常常制人，窮窮者常制于于人———是榮辱之之大分也。?！薄傲x之之所在，不不傾于權(quán)，，不顧其利利，舉國而而與之不為為改視，重重死、持義義而不橈，，是士君子子之勇也。。”企業(yè)家家的修養(yǎng)體體系一是企企業(yè)家家的基基本素素質(zhì)修修養(yǎng)，，包括括企業(yè)業(yè)家完完備的的知識識體系系、高高尚的的道德德情操操、高高的智智商（（IQ）等二是企業(yè)一一般經(jīng)經(jīng)營管管理方方面的的素質(zhì)質(zhì)與修修養(yǎng)，，包括企企業(yè)家家應(yīng)掌掌握現(xiàn)現(xiàn)代先先進(jìn)的的管理理科學(xué)學(xué)理論論與方方法，，充分分了解解市場場環(huán)境境發(fā)展展的規(guī)規(guī)律、、發(fā)展展趨勢勢，有有敏銳銳的政政治頭頭腦等等。三是最高高層的的戰(zhàn)略略決策策素質(zhì)質(zhì)，包包括企企業(yè)家家高的的情商商（EQ），即堅強強的毅毅力、、穩(wěn)定定的情情緒、、豐富富的情情感、、崇高高的敬敬業(yè)精精神，，企業(yè)業(yè)家的的遠(yuǎn)見見卓識識，企企業(yè)家家要能能解放放思想想、實實事求求是等等。企企業(yè)家家要有有勇于于競爭爭、善善于挑挑戰(zhàn)、、敢于于冒險險、敢敢于承承擔(dān)責(zé)責(zé)任的的精神神，企企業(yè)家家要標(biāo)標(biāo)新立立異、、富與與創(chuàng)新新的精精神等等等。。前兩兩部分分是整整個體體系的的基礎(chǔ)礎(chǔ)，是是每一一個普普通經(jīng)經(jīng)營管管理者者都應(yīng)應(yīng)有的的基本本素質(zhì)質(zhì)。成功企企業(yè)家家十項項成功功做事事的經(jīng)經(jīng)驗第一項項成功功做事事經(jīng)驗驗：善善于決決策。。決策是是行使使權(quán)力力的主主要表表現(xiàn)形形式，，決策策權(quán)是是所有有權(quán)力力的核核心，，企業(yè)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)者的的主要要職責(zé)責(zé)就是是決策策。決決策本本身是是一個個比較較、選選擇的的過程程。一一個成成功的的企業(yè)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)者往往往都都能做做到多多聽、、善聽聽、集集思廣