歷史文選期末考試復(fù)習(xí)資料．著作及作者簡介一＞.《左傳》介：1.原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。舊時相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子春秋》而作?！蹲髠鳌穼嵸|(zhì)上是一部獨立撰寫的史書。它起自魯隱公元年（前722年），迄于魯?shù)抗哪辏ㄇ?53年、《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目，是儒家重要經(jīng)典之一。2、在體例上，渤依循《春秋》，以魯四國君在位的年次為綱，依照周歷（有時按魯歷），按時、月、日用史實說明《春秋》經(jīng)文上【舉的重要歷史事件，屬編年體史書。3、在內(nèi)容上，《左傳》記事終止時間較《春秋》后延27年，并且通過經(jīng)傳相（看，有的經(jīng)有傳無，有的經(jīng)無傳有。《左傳》雖然為傳釋《春秋》而作，但與《春秋》經(jīng)文并不完全一致，這不、起止時間上能夠看出來，而且具體內(nèi)容上也是這樣，有經(jīng)有而傳無的地方，有經(jīng)無而傳有的地方，有材料就解釋,「料就從略，只要有可靠材料，即便經(jīng)無，也會記載下來4、今本《左傳》是《春秋左氏傳》的省稱?！洞呵铩贰蹲?書，原本單行，晉杜預(yù)為二書作注，分經(jīng)之年與傳之年相附，為整齊記事，因?qū)ⅰ蹲髠鳌吩姆指?，按年隸屬《春1文之下，先經(jīng)后傳，合為一書，而成今本?！蹲髠鳌返某删?、《左傳》對中國史學(xué)的最大貢獻是保存了大量史料。全書18萬字，材料豐富，有關(guān)于當(dāng)時人民起義、戰(zhàn)爭i侯爭霸，制軍制改革，著名歷史人物事跡的記載以及春秋以前的史料，是研究春秋時期甚至其以前歷史的重要史書（左傳》反映了這一時期的民族交往的活躍和民族融和的進程。它大致記載了華夏族和華夏以外的各族的分布以及分I情況；記載了這些民族在軍事上的沖突，政治上的交往和聯(lián)系，經(jīng)濟、文化上的交流以及廣泛的通婚，展現(xiàn)出春秋］各族2、《左傳》在思想觀點上，較《春秋》有很大突破。（1）《左傳》一改《春秋》的“正名”“尊周”主】周王室與諸侯國同等看待。（2）尤其值得注意的是《左傳》較集中地反映了春秋戰(zhàn)國時期“重人事、輕鬼神”的社【想解放運動，表明殷周以來在社會上占統(tǒng)治地位的天命論觀念己開始動搖，作者同那些進步的思想家一樣，試圖神論的觀點來解釋社會歷史現(xiàn)象。3、《左傳》關(guān)于戰(zhàn)爭的觀點，給當(dāng)時以及后世的影響也是深刻的。《左傳寫人物細(xì)致生動，特別善于寫戰(zhàn)爭?！蹲髠鳌穼憫?zhàn)爭不單純地寫軍事行動，而是著眼于政治、注重戰(zhàn)爭的性質(zhì)，爭國的援助、戰(zhàn)爭的政治動員與思想準(zhǔn)備，表明作者把戰(zhàn)爭首先看作是政治問題而非單純的軍事行動問題?！蹲髠鳉v史表達上以寫戰(zhàn)爭、寫辭令尤其突出。4、《左傳》新創(chuàng)了史論，將各種形式的史論組合交織于記事之間，較之》“書”、“不書”或于一字見褒貶之類，已是大有不同。5、全書文字生動，在文學(xué)上價值也很高?！蹲髠鳌穬?nèi)富，篇幅為《春秋》的十倍，字?jǐn)?shù)多達19萬字之多。記述了不少生動的歷史過程和人物的活動。這是《左傳》與》在詳略上的差別?！蹲髠鳌吩诰幾蠈幠牦w有很大的發(fā)展，有集中記錄一件事的本末原委的，有集中寫一個活動經(jīng)歷的。這不僅豐富了編年體史書在記事、記人方面的容量，也有助于彌補事件經(jīng)過、人物活動被年代割裂的，增強了歷史表述的藝術(shù)性。《左傳》作者重視交待歷史事件的原委，注意記錄各種歷史人物的政治主張，歷史的宗教觀點，《左傳》特別重視戰(zhàn)爭活動的記錄，它敘述的不少戰(zhàn)役的過程都已成為中國戰(zhàn)史的有名戰(zhàn)例。五、《》的局限1、較明顯地存在多體雜糅?！蹲髠鳌坊疽跃幠隇橹鞲?，但同時兼采人物傳記、本末記事、以言述手法，且于此類人、事、言的記述中常常缺少時間界標(biāo)以為限制，致使編年體式受到削弱。2、評論尚未能完全歷史文體?！蹲髠鳌吩u論史事，基本上以禮的違合為標(biāo)準(zhǔn)，“禮也”“非禮也”一類論斷充斥全篇，還未能通過編［事，從歷史的變化發(fā)展和統(tǒng)治的成敗得失來立論，讀后使人有誦倫理書之嫌，而少觀史策之得。3、過多地收錄I軼事和頻繁地使用遙體人情的筆法致使閨房私語、個人獨自、密至陰謀之類時有所聞，這些雖有助于人物性格和形I塑造，但于史料的可信程度未免有所損傷。六、《左傳》的流傳《左傳》之源流，編年體歷史在我國出現(xiàn)很早,:各國都有，或稱《春秋》，如燕、齊、宋等；或別定它名如《乘》《禱機》等，編年體注意歷史事件的時間聯(lián)系，【于明白形勢?，F(xiàn)存最早的編年體《春秋》相傳是孔子所刪訂。?《通鑒紀(jì)事本末》南宋袁樞撰，共四十二卷，是我國第一部紀(jì)事本末體的歷史著作。鑒于編年、紀(jì)傳之弊，袁樞依據(jù)《資治通鑒i限，起自三家分晉，終于周世宗征淮南，包括一千三百六十余年間史跡，按歷史年代順序，分編為二百三十九目;?六十六目，作為附錄，散見于各正目之后。就這樣，紀(jì)事本末體的體例便別開生面地創(chuàng)臸出來。袁樞的辦法，無寸巴屬于同一事件的《通鑒》原文，包括原作者的評論，按時間順序抄撮在一起，再安上辬題而已。然而經(jīng)過這一改i史的眉目比較清楚了。所以，《通鑒紀(jì)事本末》及其體例的完成，曾獲得后代史家的好評。全書除辬題外，袁樞沒；加一個字。但編排本身，就表現(xiàn)出他不但熟悉歷史，還有自己的識見，因而本書條理完整，能以事件為中心，把歷.物在歷史上的活動及其作用，依年代加以貫穿，顯現(xiàn)于具體而生動的史實當(dāng)中，對于初學(xué)歷史和閱讀《資治通鑒》.很有幫助。但是它取材沒有越出《通鑒》，全書內(nèi)容局限于政治和封建統(tǒng)治階級人物的活動；辬題的遣詞造句，也:模擬《春秋》筆法，突出地顯示了袁樞的封建正統(tǒng)史觀。二《資治通鑒》北宋司馬光主編。是我國著名的古代編年史。全書共二百九十四卷。上起周威烈王二十三年（前四O三），下至世宗顯德六年（九五九），記載了從戰(zhàn)國到五代末一千三百六十二年間的錯綜復(fù)雜的歷史?！锻ㄨb》從宋英宗治1年（一O六五）奉敕編撰，到神宗元豐七年（一O八四）十二月書成，歷時十九年。在編撰過程中，司馬光親自臸定凡例，邀集當(dāng)時著名史學(xué)家劉恕、劉攽、范祖禹分段編寫。又委托當(dāng)時以長于著稱的劉羲叟考訂每年的節(jié)氣、星象、朔閏等，按年月日編成長歷。由參加編撰諸人分別仔細(xì)搜集資料，編成叢目于各年之下；然后就已有材料考證異同，刪汰重復(fù)，編為長編（初稿）。最后由司馬光親自統(tǒng)稿，刪繁就簡，斟酌，校訂史實，潤色文字。此外，司馬光的兒子司馬康也擔(dān)任了文字校閱工作。《通鑒》是中國封建社會中繼司馬史記》以后一部優(yōu)秀的通史巨著。從它問世以來，一向為歷史學(xué)者所推崇，對我國以后的史學(xué)發(fā)展起過很大影響?！锻ㄨb》最大特色在“通”。司馬光突破斷代的限臸，重視歷史運動的時間性，以編年為體，年經(jīng)事緯，使讀戰(zhàn)國以來的歷史發(fā)展一目了然，同時又避免了編年史易成枯燥無味的流水賬薄式的弊病。每遇重大歷史事件發(fā)生，待其前因后果；又扼要地敘述臸度沿革和運用，以助讀者深入了解歷史進程。其次，《通鑒》又突破了斷代史采擇的領(lǐng)域限臸，網(wǎng)羅宏富，取材精審，除據(jù)正史外，并采稗官野史、百家譜錄、總集別集、傳狀碑志等雜史，引述多百二十二種。往往一事用三四種資料纂成，取舍謹(jǐn)慎，考證詳密。它所采輯的許多著作，后來已經(jīng)散佚，反而賴《?〉才得保存大概。再者，體例謹(jǐn)嚴(yán)，淹通貫串，雖是一部集體的著作，但結(jié)構(gòu)完整，行文前后如出一人手筆，在唐「眾手所修的史著中，要算數(shù)一數(shù)二的作品。此外，《通鑒》對于歷史上符瑞災(zāi)變、神異怪誕的繆說，很少記載。文、臼優(yōu)美，敘事翔實生動，使《通鑒》對許多歷史事件，特別是對于某些戰(zhàn)爭過程的描寫，成為歷來膾臽人□的文學(xué)-?！顿Y治通鑒》是為封建帝王編寫的歷史教科書?！锻ㄨb》全書貫穿著封建的歷史觀，強調(diào)維護綱紀(jì)名分，主張F現(xiàn)狀，反對任何改革措施，認(rèn)為德勝才者謂之“君子”才勝德者謂之“小人”規(guī)勸帝王只可任用有德之人等等?！锻ㄨb》從宋朝以來，刻本很多。解放后，辬點《資治通鑒》委員會根據(jù)清胡克家翻刻的元刊胡注本，并匯集人明各種刻本的長編，加以?？闭磙n點，一九五六年由古籍出版社排印出版。這個本子有胡三省注文，并將司馬］《考異》散注于正文之下。g.《通典》是我國留存的第一部專記歷代經(jīng)濟、政治、文化等典章臸度沿革的專史，計二百卷，唐通撰。以《食貨》為首i《食貨》又以《田臸》為先。把封建社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，特別是歷代土地關(guān)系的變革，放在歷代典章臸度的首要地］以敘述，這是杜佑的首創(chuàng)。同時，通典》對于有史以來的賦役臸度、官僚臸度、封建禮樂、兵臸、刑法、政治地理、等，都能每事以類相從，分門析目，原始述終。對于歷代臸度的沿革廢臵，和當(dāng)時統(tǒng)治階級內(nèi)部各種代表人】議論得失，也無不備載。面對當(dāng)時藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專橫、皇權(quán)旁落、官吏腐敗的局面，杜佑以為收拾的辦法［在于“臸禮以端其俗，立樂以和其心”（《自序》）因此在《通典》二百卷中，繼續(xù)歷代吉、嘉、賓、軍、兇五禮的部分，即達一百卷之多。歷代史家對《通典評價很高，認(rèn)為它綱領(lǐng)宏大，包羅豐富，義例嚴(yán)整，考訂該洽，詳而不煩，簡而有要，是研究唐以前掌故的淵些評價除有其歷史理由外，只著眼于編纂形式，是片面的。但《通典》系統(tǒng)地記錄了歷代典章臸度，保存了大量資作的編選開辟了一個新途徑；特別是作者一反過去史學(xué)家輕視經(jīng)濟史的傳統(tǒng)，把經(jīng)濟史的敘述放到歷代典章臸究的首要地位，強調(diào)必須首先解決吃飯穿衣問題，才談得上“行教化”，促使國家“《致自治序”》）（，這就顯示出某些封學(xué)家的歷史認(rèn)識在深化，并對以后的歷史研究產(chǎn)生了重要影響。但究竟由于這種體例只是首創(chuàng)，即使從編纂上看，也難免有不少缺點。元馬端臨就曾批評它“節(jié)目之間，未為明備；而去取之際，頗欠精審”（《文獻〃自序》）。由于作者從維護封建禮教觀點出發(fā)，對“禮”的沿革和種種解說，記述尤其繁冗。其中雖詳細(xì)搜錄魏、晉朝議禮之文，對學(xué)術(shù)思想史的研究別有重要價值，但通觀全書，總不免詳《略通失典當(dāng)》。作為后代史家所批評的，在于《分；單記兵法，甚至火鳥、火獸等亦一一備載，對于研究科學(xué)技術(shù)史或為有用史料，而對于研究軍事史和社都甚重要的兵臸沿革，反無記錄。但對于歷代的“兵”，加以專門研究，則從《通典《》通開典始》。歷代刻本甚多，現(xiàn)在的是一九三九年商務(wù)印書館據(jù)清乾隆間重刻本影印的《十通》本，附有四角號碼檢字和分類的索引，頗便學(xué)者。.《史通》《史通》是我國古代第一部史學(xué)理論專著，二十卷，唐劉知幾撰?！妒吠ā贩譃閮?nèi)、外篇，各十卷。內(nèi)篇凡三〈，專門討論歷史編纂學(xué)，最后附以《自敘》。其中《體統(tǒng)》、《紕繆沢《弘張》三篇，在宋修《新唐書》前已經(jīng)亡佚、篇凡十三，敘述史籍源流，雜評古人得失，其中與內(nèi)篇重出或相矛盾的，可能是作者成書前的讀史札記。雖謹(jǐn)嚴(yán)稍,i議論廣泛，更能表現(xiàn)作者的史學(xué)觀點。劉知幾曾提出才、學(xué)、識為史才三長的著名理論。從這種認(rèn)識出發(fā)，劉知幾首先注意過去史論的體例得失?！妒吠ā钒岩酝敷w歸納為六家，又以編年、紀(jì)傳為“!”二體，其他為“雜著”并將“雜著”分為“偏紀(jì)”、“小錄”等十流（《雜述》）。其次，《史通》本著倡導(dǎo)實錄直書的精神，揭示了過去史著如敘事煩蕪、體例乖繆、史實無根、撰注不實、徇情1、因習(xí)模擬等等弊端。劉知幾對史家把迷信和史實相混淆也力加反對，以為神仙鬼怪、圖讖寓言、穿鑿附會的記載:宜入史。最后，劉知幾強調(diào)史書是嚴(yán)肅淳樸的作品，文史應(yīng)該分途（《核才》）。但是，在劉知幾自負(fù)甚高的“史識”上卩烙下了深刻的封建印記。《疑古沢《惑經(jīng)》二篇雖有力地揭發(fā)了古史記載的虛妄，但也正表明了他對所謂篡奪叛逆:為的憤懣；《采撰沢《載文》等篇雖力斥浮夸厚誣的記載，但也表明了他的史觀更接近于唐代的儒家學(xué)說。另外，劉氏雖然反對綺麗華靡的文