《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)有感馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放的學(xué)說(shuō)，即人的解放學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)稱(chēng)，其前身是德國(guó)古典哲學(xué)。辯證唯物主義認(rèn)為：世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，物質(zhì)是世界所發(fā)生的一切變化的基礎(chǔ)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在形式，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的。通過(guò)對(duì)馬克思哲學(xué)原理的學(xué)習(xí)，讓現(xiàn)代大學(xué)生樹(shù)立了正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。馬克思主義的哲學(xué)原理對(duì)于人生價(jià)值的樹(shù)立有著十分更重要的意義?！恶R克思主義基本原理概論》這本書(shū)具有很高的權(quán)威性。是由全國(guó)高等教育自學(xué)考試辦公室自學(xué)指導(dǎo)中心組織相關(guān)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)的專(zhuān)家及課程大綱、統(tǒng)編教材的主創(chuàng)人員編寫(xiě)的。這些專(zhuān)家擁有豐富的自考教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和一流的編寫(xiě)水平。實(shí)用性和針對(duì)性強(qiáng)。本套叢書(shū)是由學(xué)科專(zhuān)家們嚴(yán)格按照自考課程大綱的要求而編寫(xiě)的，主要內(nèi)容與教材相配套，按章設(shè)計(jì)。通過(guò)對(duì)于這本書(shū)的閱讀讓我了解到有關(guān)馬克思主要意思的創(chuàng)新。在馬克思主義基本原理概論提到關(guān)于創(chuàng)新的五個(gè)方面：（1）創(chuàng)新要在“發(fā)展觀”的基礎(chǔ)上理解：事物是變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。（2）創(chuàng)新要堅(jiān)持“實(shí)事求是”、“解放思想”：1.規(guī)律是客觀的，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，要尊重客觀規(guī)律。2.規(guī)律也是變化發(fā)展的，要不斷解放思想，使主觀符合客觀。(3)培養(yǎng)科學(xué)的思維方法，在分析與綜合的基礎(chǔ)上培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。（注意靈感與頓悟）(4)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力。實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的橋梁。要堅(jiān)持實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新。(5)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展科學(xué)?！耙凇l(fā)展觀’的基礎(chǔ)上理解：事物是變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神?！边@是馬克思主要哲學(xué)中提到的關(guān)于創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)新應(yīng)該符合時(shí)代的發(fā)展，應(yīng)該是與時(shí)俱進(jìn)的，在馬克思發(fā)展的那個(gè)時(shí)代，馬克思主義的提出就是時(shí)代的創(chuàng)新。以發(fā)展為目標(biāo)，在建設(shè)的道路上進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，要與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新新的事物對(duì)于舊事物進(jìn)行相應(yīng)的改變。對(duì)于創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)在，其中還提到創(chuàng)新要堅(jiān)持“實(shí)事求是”、“解放思想”，實(shí)事求是是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)于思想進(jìn)行轉(zhuǎn)變，通過(guò)思想的轉(zhuǎn)變，來(lái)完成第一步的創(chuàng)新。解放思想是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，在創(chuàng)新道路上細(xì)想的轉(zhuǎn)變是創(chuàng)新中最為重要的一步，思想的轉(zhuǎn)變，是人門(mén)不能被舊的傳統(tǒng)的思想說(shuō)舒服，應(yīng)該進(jìn)行相應(yīng)的改變和創(chuàng)新。創(chuàng)新是客觀的，是社會(huì)發(fā)展的前提，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新是保證個(gè)發(fā)展的關(guān)鍵。創(chuàng)新也是規(guī)律的變化，是時(shí)代發(fā)展你的產(chǎn)物，在時(shí)代發(fā)展的過(guò)程中，不進(jìn)行想要的創(chuàng)新和改變，必將是被時(shí)代所淘汰的。“培養(yǎng)科學(xué)的思維方法，在分析與綜合的基礎(chǔ)上培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。（注意靈感與頓悟）”馬克思主義哲學(xué)表示，創(chuàng)新可能是點(diǎn)，也可能是面的積累，創(chuàng)新的過(guò)程并不是一時(shí)的。創(chuàng)新并不是一下就能完成改的，無(wú)論是事業(yè)的創(chuàng)新，還是細(xì)想的創(chuàng)新，創(chuàng)新需要的是靈感和一個(gè)頓悟的過(guò)程。思想的創(chuàng)新并不是一個(gè)短暫的過(guò)程，需要的是一個(gè)科學(xué)的培養(yǎng)，思想的轉(zhuǎn)變崩了就是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，最為重要的就是細(xì)想的轉(zhuǎn)變，思想的轉(zhuǎn)變是對(duì)于創(chuàng)新最好的改變。細(xì)想轉(zhuǎn)變需要的是一個(gè)科學(xué)培養(yǎng)的過(guò)程，需要的是對(duì)思維的培養(yǎng)，培養(yǎng)更合適的思維，對(duì)于創(chuàng)新有著十分重要的作用?！皩?shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力。實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的橋梁。要堅(jiān)持實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新?！睂?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)新的成功也在于實(shí)踐，在現(xiàn)如今社會(huì)的發(fā)展了過(guò)程中，任何事物的完成都要進(jìn)行相應(yīng)的實(shí)踐，實(shí)踐是保證社會(huì)發(fā)展的前提，也是一切發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)于實(shí)驗(yàn)而言，講述的就是在實(shí)際的活動(dòng)中對(duì)于創(chuàng)新的思想和創(chuàng)新的活動(dòng)進(jìn)行相應(yīng)的驗(yàn)證。創(chuàng)新是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，也是時(shí)代發(fā)展的根本，現(xiàn)如今社會(huì)的發(fā)展能力不開(kāi)創(chuàng)新，是科技的創(chuàng)新也是細(xì)想的創(chuàng)新?！柏瀼芈鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀，在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展科學(xué)?！眲?chuàng)新并不是無(wú)邊無(wú)際的改變，是以現(xiàn)實(shí)的理論為基礎(chǔ)，在現(xiàn)實(shí)的條件下進(jìn)行轉(zhuǎn)變。馬克思主義哲學(xué)指出，創(chuàng)新要結(jié)合實(shí)際，在馬克思那個(gè)斗爭(zhēng)的年代，思想完全決定人生的發(fā)展，對(duì)于思想的認(rèn)識(shí)，對(duì)于個(gè)人，社會(huì)的發(fā)展都有著十分重要的意義。社會(huì)的發(fā)展了離不開(kāi)創(chuàng)新，但是好的創(chuàng)新對(duì)于社會(huì)發(fā)展有著良好的促進(jìn)作用，不合適的創(chuàng)新對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)可能是一場(chǎng)災(zāi)難，創(chuàng)新只有與現(xiàn)實(shí)的實(shí)際相結(jié)合，利用更好的思想，利用科學(xué)技術(shù)對(duì)于原來(lái)的事物進(jìn)行海邊才能保證創(chuàng)新對(duì)于社會(huì)發(fā)展的意義?！皠?chuàng)新是指：以現(xiàn)有的思維模式提出有別于常規(guī)或常人思路的見(jiàn)解為導(dǎo)向，利用現(xiàn)有的知識(shí)和物質(zhì)，在特定的環(huán)境中，本著理想化需要或?yàn)闈M足社會(huì)需求，而改進(jìn)或創(chuàng)造新的事物、方法、元素、路徑、環(huán)境，并能獲得一定有益效果的行為。”這是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于創(chuàng)新的定義，但是在馬克思主義思想中創(chuàng)新堅(jiān)持“實(shí)事求是”、“解放思想”，應(yīng)該從原來(lái)的事物上進(jìn)行轉(zhuǎn)變，現(xiàn)如今創(chuàng)新思想與馬克思哲學(xué)主義思想存在極大的相同。通過(guò)閱讀《馬克思主義基本原理概論》關(guān)于創(chuàng)新思想的描述和了解，我了解到現(xiàn)代創(chuàng)新與馬克思主要?jiǎng)?chuàng)新存在的相同和不同之處?，F(xiàn)代的創(chuàng)新以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，對(duì)于物質(zhì)進(jìn)行相應(yīng)的改變，通過(guò)改變來(lái)體現(xiàn)其相應(yīng)的價(jià)值，而，馬克思主要的創(chuàng)新是從思想方面進(jìn)創(chuàng)新，從思想上的改變來(lái)引導(dǎo)物質(zhì)上改的改變。閱讀馬克思思想上的創(chuàng)新，讓我對(duì)于馬克思思想有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，讓我學(xué)會(huì)改變。在《馬克思主義基本原理概論》的引導(dǎo)下，讓我學(xué)會(huì)創(chuàng)新。隨著時(shí)代的發(fā)展，很多舊事物慢慢的被時(shí)間的長(zhǎng)河所滔天，很多歷史的產(chǎn)物慢慢的淹沒(méi)在時(shí)間長(zhǎng)河的河底，一切思想和事物都有可能被新的思想和事物所代替。我認(rèn)為馬克思主義對(duì)我們大學(xué)生有著非常重要的幫助，他不僅幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己，確立自己的“三觀”，更讓大學(xué)生的思想發(fā)生轉(zhuǎn)變。不利拘泥于傳統(tǒng)，應(yīng)該用新的目光去看待這個(gè)世界，時(shí)代發(fā)展，人們的思想也應(yīng)該發(fā)生改變。