學(xué)與教的理論基礎(chǔ)第一頁，共六十一頁，2022年，8月28日本章學(xué)習(xí)目標(biāo)通過本章的學(xué)習(xí)，要求學(xué)習(xí)者達(dá)到：熟悉各種學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論的基本觀點(diǎn)和代表人物；掌握各種學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論對現(xiàn)代教育技術(shù)的指導(dǎo)意義；熟悉現(xiàn)代教育技術(shù)的方法論和傳播學(xué)理論基礎(chǔ)；掌握教學(xué)媒體的本質(zhì)、以及在教學(xué)中選擇教學(xué)媒體的方法。第二頁，共六十一頁，2022年，8月28日第一節(jié)學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)一、行為主義學(xué)習(xí)理論二、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論四、人本主義學(xué)習(xí)理論第三頁，共六十一頁，2022年，8月28日一、行為主義學(xué)習(xí)理論行為主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)是：（1）學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，其基本公式為：S－R（S代表刺激，R代表反應(yīng)）；（2）學(xué)習(xí)過程是一種漸進(jìn)的“嘗試與錯(cuò)誤”直至最后成功的過程；（3）強(qiáng)化是學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵。代表人物和學(xué)說有：桑代克的學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)說，華生的剌激―反應(yīng)說以及斯金納德操作性條件反射說等第四頁，共六十一頁，2022年，8月28日二、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)是：（1）學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織與再組織，其公式是：S－AT－R（A代表同化，T代表主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)）；（2）學(xué)習(xí)是突然的領(lǐng)悟和理解過程，即頓悟；（3）學(xué)習(xí)是信息加工過程；（4）學(xué)習(xí)是憑智力與理解，絕非盲目的嘗試；（5）外在的強(qiáng)化并不是學(xué)習(xí)產(chǎn)生的必要因素，在沒有外界強(qiáng)化條件下也會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)。認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的代表人物有：皮亞杰、布魯納、奧蘇貝爾、加涅等。第五頁，共六十一頁，2022年，8月28日行為主義理論與認(rèn)知理論的比較行為主義理論認(rèn)知理論1、學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)2、學(xué)習(xí)是一種漸進(jìn)的、嘗試與錯(cuò)誤的過程3、強(qiáng)調(diào)用外部的強(qiáng)化去塑造行為4、注重對外顯行為的實(shí)驗(yàn)研究5、較多以動(dòng)物為實(shí)驗(yàn)對象1、學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改變2、學(xué)習(xí)是完形的出現(xiàn)、頓悟的過程3、強(qiáng)調(diào)內(nèi)部動(dòng)機(jī)是促進(jìn)學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)恿?、注重觀察、分析內(nèi)部的心理過程5、較多以人為實(shí)驗(yàn)對象第六頁，共六十一頁，2022年，8月28日三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論“魚?！蓖挼谄唔?，共六十一頁，2022年，8月28日（一）概述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展，該理論發(fā)展了早期認(rèn)知學(xué)習(xí)論中已有的關(guān)于“建構(gòu)”的思想，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中主動(dòng)建構(gòu)知識的意義，并力圖在更接近、更符合實(shí)際情況的情境性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，以個(gè)人原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)來建構(gòu)和理解新知識。主要代表人物有：皮亞杰、斯滕伯格、卡茨、維果茨基等第八頁，共六十一頁，2022年，8月28日1、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對學(xué)習(xí)含義的解釋

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。由于學(xué)習(xí)是在一定情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助即通過人際間的協(xié)作、討論等活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過程，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。

（二）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

第九頁，共六十一頁，2022年，8月28日2、關(guān)于學(xué)習(xí)的方法

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶ο?。要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中從以下幾個(gè)方面發(fā)揮主體作用：（1）要用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識的意義；（2）在建構(gòu)意義過程中要求學(xué)生主動(dòng)去搜集并分析有關(guān)的信息和資料，對所學(xué)習(xí)的問題要提出各種假設(shè)并努力加以驗(yàn)證；（3）要把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物盡量和自己已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系，并對這種聯(lián)系加以認(rèn)真的思考。“聯(lián)系”與“思考”是意義構(gòu)建的關(guān)鍵。第十頁，共六十一頁，2022年，8月28日（三）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)思想1．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的知識觀（1）知識不是對現(xiàn)實(shí)的純粹客觀的反映，任何一種傳載知識的符號系統(tǒng)也不是絕對真實(shí)的表征。（2）知識并不能絕對準(zhǔn)確無誤地概括世界的法則，提供對任何活動(dòng)或問題解決都實(shí)用的方法。（3）知識不可能以實(shí)體的形式存在于個(gè)體之外，盡管通過語言賦予了知識一定的外在形式，并且獲得了較為普遍的認(rèn)同，但這并不意味著學(xué)習(xí)者對這種知識有同樣的理解。真正的理解只能是由學(xué)習(xí)者自身基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來的，取決于特定情況下的學(xué)習(xí)活動(dòng)過程。第十一頁，共六十一頁，2022年，8月28日2．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)觀（1）學(xué)習(xí)不是由教師把知識簡單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識的過程。（2）學(xué)習(xí)不是被動(dòng)接收信息刺激，而是主動(dòng)地建構(gòu)意義，是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對外部信息進(jìn)行主動(dòng)地選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義。（3）學(xué)習(xí)意義的獲得，是每個(gè)學(xué)習(xí)者以自己原有的知識經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對新信息的重新認(rèn)識和編碼，從而建構(gòu)自己的理解。（4）同化和順應(yīng)，是學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的兩種途徑或方式。第十二頁，共六十一頁，2022年，8月28日3．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的學(xué)生觀（1）建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋進(jìn)入學(xué)習(xí)情境中的。（2）教學(xué)不能無視學(xué)習(xí)者的已有知識經(jīng)驗(yàn)，簡單強(qiáng)硬的從外部對學(xué)習(xí)者實(shí)施知識的“填灌”，而是應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗(yàn)作為新知識的生長點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識經(jīng)驗(yàn)中，生長新的知識經(jīng)驗(yàn)。（3）教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間需要共同針對某些問題進(jìn)行探索，并在探索的過程中相互交流和質(zhì)疑，了解彼此的想法。第十三頁，共六十一頁，2022年，8月28日4、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論下師生角色的定位及其作用

（1）教師的角色是學(xué)生建構(gòu)知識的忠實(shí)支持者；（2）教師要成為學(xué)生建構(gòu)知識的積極幫助者和引導(dǎo)者；（3）學(xué)生的角色是教學(xué)活動(dòng)的積極參與者和知識的積極建構(gòu)者。第十四頁，共六十一頁，2022年，8月28日5．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)環(huán)境（1）情境。學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)習(xí)者對所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。（2）協(xié)作。應(yīng)該貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中。包括教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的協(xié)作。（3）交流。是協(xié)作過程中最基本的方式或環(huán)節(jié)。（4）意義建構(gòu)。是教學(xué)過程的最終目標(biāo)。其建構(gòu)的意義是指事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)包括情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個(gè)部分。第十五頁，共六十一頁，2022年，8月28日（四）建構(gòu)主義的教學(xué)模式和教學(xué)方法

在建構(gòu)主義的教學(xué)模式下，目前已開發(fā)出的、比較成熟的教學(xué)方法主要有以下幾種：⒈支架式教學(xué)(Scaffolding

Instruction)⒉拋錨式教學(xué)(Anchored

Instruction)⒊隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)(Random

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Instruction)第十六頁，共六十一頁，2022年，8月28日四、人本主義學(xué)習(xí)理論基本觀點(diǎn)：（1）強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，重視人的意識所具有的主觀性、選擇能力和意愿；（2）學(xué)習(xí)是人的自我實(shí)現(xiàn)，是豐滿人性的形成；（3）學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)的主體，必須受到尊重，任何正常的學(xué)習(xí)者都能自己教育自己；（4）人際關(guān)系是有效學(xué)習(xí)的重要條件，它在學(xué)與教的活動(dòng)中創(chuàng)造了“接受”的氣氛。主要代表人物是馬斯洛和羅杰斯第十七頁，共六十一頁，2022年，8月28日第二節(jié)教學(xué)理論基礎(chǔ)

一、贊可夫的發(fā)展教學(xué)理論二、布魯納的結(jié)構(gòu)—發(fā)現(xiàn)教學(xué)理論三、布盧姆的掌握學(xué)習(xí)四、巴班斯基的教學(xué)最優(yōu)化理論第十八頁，共六十一頁，2022年，8月28日贊可夫的發(fā)展教學(xué)理論基本觀點(diǎn)：（1）“以盡可能大的教學(xué)效果，來促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展”?！耙话惆l(fā)展”指的是兒童心理的一般發(fā)展，包括智力、情感、意志的發(fā)展，要把一般發(fā)展作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。（2）“教育促進(jìn)發(fā)展”、“既傳授知識，又促進(jìn)發(fā)展”。（3）“只有當(dāng)教學(xué)走在發(fā)展前面的時(shí)候，這才是好的教學(xué)”。要把教學(xué)目標(biāo)定在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”之內(nèi)。教學(xué)要有一定的難度，要讓學(xué)生“跳一跳”才能摘到“桃子”。第十九頁，共六十一頁，2022年，8月28日布魯納的結(jié)構(gòu)—發(fā)現(xiàn)教學(xué)理論布魯納的教學(xué)思想主要表現(xiàn)在：１.要學(xué)習(xí)和掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)２.要組織螺旋式課程３.廣泛使用發(fā)現(xiàn)法第二十頁，共六十一頁，2022年，8月28日布魯納發(fā)現(xiàn)法教學(xué)的一般步驟是：（1）設(shè)置問題情境。提出問題，帶著問題觀察具體事物；（2）樹立假設(shè)。問題討論、材料改組、經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系、提出假設(shè)；（3）上升到概念或原理；（4）轉(zhuǎn)化為活的能力?！鞍l(fā)現(xiàn)法”又稱“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”。日本心理學(xué)家大橋正夫?yàn)槠湎碌亩x是：“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是以培養(yǎng)探究性思維的方法為目標(biāo)，以基本教材為內(nèi)容，使學(xué)生通過再發(fā)現(xiàn)的步驟來進(jìn)行的學(xué)習(xí)?！钡诙豁摚擦豁?，2022年，8月28日巴班斯基的教學(xué)最優(yōu)化理論基本觀點(diǎn)：1）應(yīng)該把教學(xué)看作一個(gè)系統(tǒng)，用系統(tǒng)的觀點(diǎn)、方法來考察教學(xué)。

2）教學(xué)效果由各要素整體決定，對教學(xué)要進(jìn)行綜合分析、整體設(shè)計(jì)、全面評價(jià)；

3）必須注意，在巴班斯基的最優(yōu)化理論中，“最優(yōu)的”一詞具有特定的內(nèi)涵，它不等于“理想的”，也不同于“最好的”?！白顑?yōu)的”是指一所學(xué)校、一個(gè)班級在具體條件制約下所能取得的最大成果，也是指學(xué)生和教師在一定場合下所具有的全部可能性。

第二十二頁，共六十一頁，2022年，8月28日評價(jià)教學(xué)過程最優(yōu)化的基本標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)教學(xué)過程最優(yōu)化的基本標(biāo)準(zhǔn)有兩條。一條是效果標(biāo)準(zhǔn)，即每個(gè)學(xué)生在教學(xué)、教育和發(fā)展三個(gè)方面都達(dá)到他在該時(shí)期內(nèi)實(shí)際可能達(dá)到的水平（但不得低于規(guī)定的及格水平）。另一條標(biāo)準(zhǔn)是時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)，即學(xué)生和教師都遵守規(guī)定的課堂教學(xué)和家庭作業(yè)的時(shí)間定額。第二十三頁，共六十一頁，2022年，8月28日教學(xué)過程最優(yōu)化的具體實(shí)施程序由以下六個(gè)步驟組成：（1）教學(xué)任務(wù)的具體化；（2）選擇一定條件下最優(yōu)組織教學(xué)過程的標(biāo)準(zhǔn)；（3）制定一整套該條件下的最優(yōu)手段；（4）盡最大可能改善教學(xué)條件，以實(shí)施選定的教學(xué)方案；（5）實(shí)施規(guī)定的教學(xué)計(jì)劃；（6）根據(jù)選擇的最優(yōu)化標(biāo)準(zhǔn)，分析教學(xué)過程的結(jié)果。第二十四頁，共六十一頁，2022年，8月28日第三節(jié)方法論基礎(chǔ)

一、視聽教育理論二、系統(tǒng)科學(xué)理論第二十五頁，共六十一頁，2022年，8月28日“經(jīng)驗(yàn)之塔”觀察經(jīng)驗(yàn)做的經(jīng)驗(yàn)抽象的經(jīng)驗(yàn)第二十六頁，共六十一頁，2022年，8月28日1.塔的最底層的經(jīng)驗(yàn)最具體，學(xué)習(xí)時(shí)最容易理解，也便于記憶；越往上越抽象，越易獲得概念，便于應(yīng)用。各種教學(xué)活動(dòng)可以依其經(jīng)驗(yàn)的具體--抽象程度，排成一個(gè)序列。2.教學(xué)活動(dòng)應(yīng)從具體經(jīng)驗(yàn)入手，逐步進(jìn)入抽象經(jīng)驗(yàn)。3.在學(xué)校教學(xué)中使用各種媒體，可以使教學(xué)活動(dòng)更具體，也能為抽象概括創(chuàng)造條件。4.位于“塔”的中部層（5個(gè)層次）的那些視聽教材和視聽經(jīng)驗(yàn)，比頂部層的言語和視覺符號具體、形象，又能突破時(shí)間和空間的限制，彌補(bǔ)下層各種直接經(jīng)驗(yàn)方式之不足。第二十七頁，共六十一頁，2022年，8月28日二、系統(tǒng)科學(xué)理論（一）系統(tǒng)科學(xué)理論概述系統(tǒng)科學(xué)是研究一切系統(tǒng)的模式，原理及規(guī)律的科學(xué)，是在系統(tǒng)論、信息論和控制論的基礎(chǔ)上形成的。系統(tǒng)科學(xué)的基本思想方法，就是把所研究和處理的對象，當(dāng)作一個(gè)系統(tǒng)，分析系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能，研究系統(tǒng)、要素、環(huán)境三者的相互關(guān)系和變動(dòng)的規(guī)律性，并優(yōu)化系統(tǒng)。所謂系統(tǒng)，是指處在相互依存和相互作用中，并與環(huán)境發(fā)生關(guān)系的各個(gè)部分（或要素）構(gòu)成的一個(gè)完整的具有一定功能的有機(jī)整體.第二十八頁，共六十一頁，2022年，8月28日（二）教育系統(tǒng)論1.教育系統(tǒng)的含義把系統(tǒng)論與教育理論相結(jié)合，用于指導(dǎo)教育實(shí)踐，就產(chǎn)生了教育系統(tǒng)論。教育系統(tǒng)論把教育視為一個(gè)由教師、學(xué)生、媒體等要素組成的系統(tǒng)。教育要優(yōu)化，不僅僅是從教師或?qū)W生一方來考慮，而是從整個(gè)系統(tǒng)來考慮，協(xié)調(diào)好各教學(xué)要素之間的關(guān)系，使之相互支持、相互理解、相互協(xié)調(diào)和齊心協(xié)力。第二十九頁，共六十一頁，2022年，8月28日2.教育系統(tǒng)的特征（1）教育系統(tǒng)的目的性：（2）教育系統(tǒng)的整體性（3）教育系統(tǒng)與環(huán)境的統(tǒng)一性（4）教育系統(tǒng)的相關(guān)性（5）教育系統(tǒng)的組織性（6）教育系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡性第三十頁，共六十一頁，2022年，8月28日（三）教育信息論（1）教學(xué)過程是有序的開放的信息系統(tǒng)：（2）教學(xué)過程是“人-人”構(gòu)成的耦合系統(tǒng)（3）教學(xué)過程是一個(gè)合目的的可控過程（4）教學(xué)過程是教育信息的傳播和反饋的雙向過程從信息理論的基本觀點(diǎn)去分析教學(xué)過程，可以得到如下幾個(gè)認(rèn)識：第三十一頁，共六十一頁，2022年，8月28日（四）教育控制論

控制是人類社會(huì)的普遍現(xiàn)象，是人類改造世界的基本過程，它是通過信息反饋，進(jìn)行有效的操作，實(shí)現(xiàn)目的的一種活動(dòng)。控制論是研究各種系統(tǒng)控制和調(diào)節(jié)的一般規(guī)律的科學(xué)，是由美國數(shù)學(xué)家維納創(chuàng)立的?？刂普撛诮逃I(lǐng)域中應(yīng)用所形成的理論，稱為教育控制論。它是研究教育系統(tǒng)中，運(yùn)用信息反饋來控制和調(diào)節(jié)教師的行為，從而達(dá)到既定目標(biāo)的理論。利用現(xiàn)代科技手段傳遞教育信息，其出發(fā)點(diǎn)和歸宿在于教育最優(yōu)化。第三十二頁，共六十一頁，2022年，8月28日1.教育控制系統(tǒng)教育控制系統(tǒng)是由教育控制者與教育控制對象以一定的聯(lián)系方式構(gòu)成的，并與環(huán)境相互作用的控制系統(tǒng)。其任務(wù)在于獲得有關(guān)實(shí)行控制的信息，形成控制對象，發(fā)出控制信號，調(diào)節(jié)控制行為等。其功能是改變或保持系統(tǒng)的狀態(tài)?？煞譃殚_環(huán)控制系統(tǒng)、閉環(huán)控制系統(tǒng)和組合控制系統(tǒng)等三種類型。2.教育控制工程教育控制工程是運(yùn)用教育控制論的思想和方法，對教育活動(dòng)進(jìn)行控制的工作過程，其目的在于最優(yōu)化地實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，它的內(nèi)容包括教育控制系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和教育控制的最優(yōu)化。第三十三頁，共六十一頁，2022年，8月28日系統(tǒng)科學(xué)理論對現(xiàn)代教育技術(shù)的指導(dǎo)意義1．反饋原理。在教學(xué)實(shí)踐中主要強(qiáng)調(diào)信息傳遞必須具有雙向性。2．有序原理；3．整體原理。系統(tǒng)的整體功能不僅包括各孤立部分的功能之和，還應(yīng)加上各部分相互作用而形成的新結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的功能。用“三論”的理論和方法指導(dǎo)教育科學(xué)，特別是從中提煉和抽象出來的系統(tǒng)科學(xué)的基本原理，對研究現(xiàn)代教育技術(shù)和指導(dǎo)其實(shí)踐具有重要的意義第三十四頁，共六十一頁，2022年，8月28日第四節(jié)傳播學(xué)基礎(chǔ)理論一、傳播、傳播學(xué)、教育傳播二、傳播系統(tǒng)要素與目標(biāo)三、傳播模式第三十五頁，共六十一頁，2022年，8月28日一、傳播傳播：原意是指通信、傳達(dá)、聯(lián)絡(luò)之意，后指信息的交流。大自然傳播：花的傳粉動(dòng)物的傳播：警告、諂媚、恫嚇、交配等機(jī)械傳播：放映幻燈、電影等傳播的分類人類自身的傳播人類傳播人與人的傳播人際傳播；組織傳播；大眾傳播；教育傳播

第三十六頁，共六十一頁，2022年，8月28日教育傳播

教育傳播泛指教育信息的傳播活動(dòng)，它是按照一定的教育目標(biāo)，選定合適的教學(xué)信息內(nèi)容，通過教育媒體，把這些教學(xué)信息傳遞給特定的教育對象。

第三十七頁，共六十一頁，2022年，8月28日二、傳播系統(tǒng)要素與目標(biāo)1.傳播系統(tǒng)要素（1）傳播者（Communicator）:是指傳播信息的個(gè)體或群體（2）信息（Information）：是指所要傳播的內(nèi)容。（3）途徑（Channel）：也可稱為通道，是信息傳播系統(tǒng)的保證因素（4）受傳者（Communicatee）：又稱“受眾”、“傳播對象”等，是信息的接受者。第三十八頁，共六十一頁，2022年，8月28日2.傳播系統(tǒng)的目標(biāo)（1）建立具有一定容量、暢通無阻的信息傳播途徑；（2）根據(jù)受傳者的要求建立合理的信息傳播布局，規(guī)定合理的信息傳播流程；（3)精簡信息傳播的中間環(huán)節(jié)，使信息能從傳播者直接傳遞給受傳者。作為信息傳播系統(tǒng)的整體功能（即目標(biāo)），應(yīng)該是加快信息傳播速度，提高信息傳播質(zhì)量。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，可以通過以下幾個(gè)方面的措施來實(shí)現(xiàn)：第三十九頁，共六十一頁，2022年，8月28日三、傳播模式拉斯威爾的五W模式

Who

誰信息源SaysWhat

說什么教學(xué)內(nèi)容InWhichVhannel經(jīng)什么途徑教學(xué)媒體ToWhom

對誰說教學(xué)對象WithWhatEffect有何效果教學(xué)效果第四十頁，共六十一頁，2022年，8月28日

此模式闡明了信息傳播的一般原則，是對傳播活動(dòng)過程中基本要素之間關(guān)系的最直觀和最簡潔的描述。從中我們得到傳播研究的五大內(nèi)容1.控制分析：研究“誰”，也就是傳播者，進(jìn)而探討傳播行為的原動(dòng)力。2.內(nèi)容分析：研究“說什么”，也就是傳播的信息內(nèi)容，以及怎樣說的問題。3.媒介分析：研究傳播通道，除了研究媒介的性能外，還要探討媒介與傳播對象的關(guān)系。4.對象（受眾）分析：研究龐大、復(fù)雜的受播者，了解其一般和個(gè)別的興趣與需要。5.效果分析：研究受播者在接收信息后所產(chǎn)生的意見、態(tài)度與行為的改變等。第四十一頁，共六十一頁，2022年，8月28日布雷多克的7w模式Who

誰信息源SaysWhat

說什么教學(xué)內(nèi)容InWhichVhannel經(jīng)什么途徑教學(xué)媒體ToWhom

對誰說教學(xué)對象WithWhatEffect有何效果教學(xué)效果Why為什么教學(xué)目的Where在什么情況下教學(xué)環(huán)境第四十二頁，共六十一頁，2022年，8月28日香農(nóng)―韋弗的傳播模式信源編碼信道譯碼信宿噪音源發(fā)出的信號訊息收到的信號訊息反饋第四十三頁，共六十一頁，2022年，8月28日德福勒傳播模式信源發(fā)射器信道接收器信宿信宿接收器信道發(fā)射器信源噪音反饋設(shè)施傳媒設(shè)施第四十四頁，共六十一頁，2022年，8月28日貝羅的SMCR模式接受者Receiver傳播技術(shù)態(tài)度社會(huì)背景文化知識社會(huì)背景信源Source傳播技術(shù)態(tài)度文化知識消息Message要素處理結(jié)構(gòu)內(nèi)容符號通道Channel視覺聽覺觸覺嗅覺味覺第四十五頁，共六十一頁，2022年，8月28日施拉姆模式還原符碼目的地制成符碼來源信息經(jīng)驗(yàn)范圍經(jīng)驗(yàn)范圍圖2-7施拉姆傳播模式第四十六頁，共六十一頁，2022年，8月28日第五節(jié)教學(xué)媒體理論

一、媒體、教學(xué)媒體的含義與分類二、媒體的本質(zhì)三、媒體的屬性四、媒體與教學(xué)的關(guān)系五、教學(xué)媒體的選擇第四十七頁，共六十一頁，2022年，8月28日一、媒體、教學(xué)媒體媒體的含義：拉丁語“Media”，意思是“兩者之間”，是指儲(chǔ)存、傳遞、呈現(xiàn)和再現(xiàn)信息的工具，是連接傳者和受者之間的通道或中介物。它由兩層含義：一是承載信息所使用的符號系統(tǒng)，如文字、符號、語言；二是指存儲(chǔ)和加工傳遞信息的實(shí)體，

如書本、掛圖、磁盤等。第四十八頁，共六十一頁，2022年，8月28日教學(xué)媒體的含義：媒體用來存儲(chǔ)和傳遞教學(xué)信息時(shí),稱它為教學(xué)媒體。教學(xué)媒體是載有教學(xué)信息的媒體,是連按教育者與學(xué)習(xí)者雙方的中介物，是人們用來傳遞與取得教學(xué)信息的工具。第四十九頁，共六十一頁，2022年，8月28日媒體的分類按媒體的物理性能分：光學(xué)投影類、電聲類媒體、電視類媒體、計(jì)算機(jī)類媒體按媒體對學(xué)生的影響分類：刺激媒體、反應(yīng)媒體和控制媒體

按信息流動(dòng)的相互性分類：單向傳播媒體、雙向傳播媒體按媒體呈現(xiàn)的形態(tài)分類：聽覺媒體、印刷媒體、聽覺——印刷媒體、靜止圖象投影媒體、聽覺——靜止圖象投影媒體、活動(dòng)視覺媒體、有聲活動(dòng)視覺媒體、實(shí)物媒體、人類和環(huán)境的資源、計(jì)算機(jī)媒體等。按媒體所負(fù)載的信息特征分類：非言語系統(tǒng)媒體、言語系統(tǒng)媒體第五十頁，共六十一頁，2022年，8月28日二、媒體的本質(zhì)（1）“媒體就是信息”；（2）“媒體是人體的延伸”；（3）“媒體有‘冷’、‘熱’之分”

2.亞瑟.克拉克(AuthurC.Clarke)的觀點(diǎn)：媒體的本質(zhì)是一種傳遞信息的手段。

3.安東尼.貝茨(AothonyBates)的觀點(diǎn)：（1）各媒體是可以相互替換的；（2）不存在“萬能媒體”；（3）對某個(gè)特定的內(nèi)容來說，存在著一種媒體比其它任何媒體都能最好地表現(xiàn)其內(nèi)容的媒體。1.麥克盧漢的觀點(diǎn)1964年麥克盧漢出版了《媒介·通訊·人體的延伸》：第五十一頁，共六十一頁，2022年，8月28日總結(jié)1.媒體本身帶有一定的信息，對規(guī)定知識的獲得首先來自于對媒體的認(rèn)識。2.媒體拓展了人體的器官，包括生理的和心理的。3.媒體對不同的內(nèi)容有著不同的表現(xiàn)能力，掌握好媒體對內(nèi)容的效能是提高教學(xué)效果的關(guān)鍵。4.媒體是連接傳者與受者的紐帶，信息的有效交流必須建立在對媒體的有效選擇上。5.教學(xué)媒體作為傳遞經(jīng)驗(yàn)的物質(zhì)手段其必須具有一定的物質(zhì)形式。6.教學(xué)媒體雖作為負(fù)載經(jīng)驗(yàn)或信息的工具或信號，但教學(xué)媒體本身不是經(jīng)驗(yàn)或信息本身。第五十二頁，共六十一頁，2022年，8月28日三、媒體的屬性

l.尺寸(大小)因素:即視聽媒體的放大性、擴(kuò)展性，或者是放映與非放映情況。

2.運(yùn)動(dòng)因素:即反映視覺材料的動(dòng)與靜的屬性。

3.色彩因素:即視覺媒體表現(xiàn)顏色方面的能力。

4.聲畫因素:即視聽媒體在表現(xiàn)聲音和畫面方面的能力。

5.