高考議論文要從盡人皆知的“公理”“常理”“大道理”中突圍出來，就必須有獨(dú)到的見解。獨(dú)到的見解從何而來？它不是來自現(xiàn)成的名言警句，來自死記硬背，而是來自思維方式的轉(zhuǎn)變。那么，思維方式又該如何轉(zhuǎn)變呢？下面我們結(jié)合文段，談?wù)勅绾无D(zhuǎn)變思維方式，實(shí)現(xiàn)議論的突破。一、向前面想，探明原因。向前面想，就是對(duì)某一現(xiàn)象進(jìn)行議論、評(píng)說的時(shí)候，想一想它以前是什么情況，或者可能是什么情況，為什么會(huì)變成現(xiàn)在這個(gè)樣子。（例段）在沒有互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，在現(xiàn)實(shí)生活里，人們還不至于如此明牙利齒，寡情薄意，但是互聯(lián)網(wǎng)擁有無限廣闊的空間，有虛擬的平等，于是有人便自我膨脹起來，變得個(gè)性十足，自覺正義感爆棚，一打開電腦便站到道德的制高點(diǎn)上，對(duì)自己所不滿的對(duì)象口誅筆伐，嬉笑怒罵，竭盡攻擊之能事。至于事情的真相和當(dāng)事人的感受，有電腦的金剛鐵甲隔著，那是不用考慮的。正像有人指出的那樣，當(dāng)羞辱以遠(yuǎn)距離遙控的無人轟炸機(jī)的方式進(jìn)行，沒人考慮眾口鑠金這件事，反正一片雪花永遠(yuǎn)不需要為雪崩負(fù)責(zé)。——《網(wǎng)民一何怒》這段議論，不是對(duì)討伐者簡(jiǎn)單的道德譴責(zé)或是非評(píng)判，而是在探討網(wǎng)絡(luò)討伐盛行的原因。這一探討就是建立在“向前面想一想”的基礎(chǔ)之上：網(wǎng)絡(luò)明牙利齒，寡情薄意，但在沒有互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代和在現(xiàn)實(shí)生活里并非如此，何以如此？原來是“有電腦的金剛鐵甲隔著”，“遠(yuǎn)距離遙控的無人轟炸機(jī)”，“一片雪花永遠(yuǎn)不需要為雪崩負(fù)責(zé)”。向前面想一想，探明原因，遠(yuǎn)比簡(jiǎn)單的是非評(píng)判更有新意。二、向后面想，預(yù)見后果。向后面想，就是對(duì)某以現(xiàn)象進(jìn)行議論、評(píng)說的時(shí)候，想一想照這樣下去會(huì)帶領(lǐng)什么新的局面，或是會(huì)產(chǎn)生怎樣嚴(yán)重的后果。（例段）充滿戾氣的人不是成熟的人，成熟的人理性而不感情用事。一兩人有點(diǎn)戾氣不可怕，可怕的是互相感染，以致整個(gè)社會(huì)充滿戾氣，必將會(huì)導(dǎo)致文革那樣的悲劇發(fā)生。那時(shí)的中國(guó)就是一個(gè)充滿戾氣的社會(huì)，政治帽子滿天飛，什么“走資派”“封資修”“大毒草”，不一而足，語(yǔ)言充滿火藥味，動(dòng)輒“打倒”“炮轟”“火燒”，甚至“再踏上一只腳，叫你永世不得翻身”。戾氣張揚(yáng)，殘酷斗爭(zhēng)，無情打擊，制造社會(huì)分裂，痛快的是張揚(yáng)者個(gè)人，受害的是民族和人民，那樣的時(shí)代是無論如何不能重新再來的。——《多點(diǎn)和氣，少點(diǎn)戾氣》這段議論沒有停留在對(duì)戾氣的一般指責(zé)上，而是采用向后面想一想的方法，指出任憑戾氣張揚(yáng)，互相感染，以致整個(gè)社會(huì)充滿戾氣，必將會(huì)導(dǎo)致文革那樣的悲劇發(fā)生，振聾發(fā)聵，促人警醒，遠(yuǎn)比一般的道德譴責(zé)有力量。議論消極對(duì)象，向后面想一想就是想它的嚴(yán)重后果，如果是積極對(duì)象，向后面想一想就是想它對(duì)社會(huì)的推動(dòng)作用，對(duì)人生的價(jià)值和意義。三、從正面想，條分縷析。向正面想，就是沿著命題者的意思或常規(guī)思維進(jìn)行直接的思考。這本來沒有什么難度，但是我們?cè)谥苯铀伎嫉臅r(shí)候往往抓住一點(diǎn)即行下筆，難免掛一漏萬(wàn)。所以，在進(jìn)行正面思考時(shí)，要作細(xì)化處理，最好能分出兩到三點(diǎn)。（例段）北大畢業(yè)生賣豬肉可能是事實(shí)，但不能就此而得出讀書無用的結(jié)論。首先，在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人正是靠讀書改變了命運(yùn)，這樣一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。其次，在大學(xué)里，人們可以學(xué)到新知識(shí)，開闊視野，擴(kuò)寬人生觀、價(jià)值觀和世界觀，讀書在他們身上產(chǎn)生這樣那樣的作用，同樣也是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。再次，什么是“用”，是需要好好辨析的。混張文憑，招搖過市，是“用”；占得高枝，搶得金飯碗，是“用”；增長(zhǎng)知識(shí)，開闊眼界，豐富自我，提升生存能力，這也是“用”。明明是一只灰喜鵲，沒有看清楚它的本色，誤以為是白的，于是像發(fā)現(xiàn)新大陸一樣到處鼓吹，說喜鵲如白鶴，這樣的思維方法難免要鬧出笑話來。——《讀書豈無用》這段議論是對(duì)大學(xué)讀書無用的批判，也可以說是對(duì)大學(xué)讀書無用論為什么錯(cuò)的正面回答。先敘述許多人靠讀書改變了命運(yùn)，接著敘述大學(xué)學(xué)習(xí)對(duì)人的影響，再分析“用”的多重性，每一條都直指大學(xué)讀書無用論。細(xì)化思維，多方考量，“首先”“其次”“再次”顯示思路，標(biāo)明層次，內(nèi)容豐富而有條不紊。四、從反面想，知己知彼。向反面想，就是在闡述自己的觀點(diǎn)、主張時(shí)，想一想別人會(huì)有什么感覺，可能提出什么反對(duì)的意見，然后針對(duì)這些感覺和反對(duì)意見，進(jìn)行解釋或反駁，以捍衛(wèi)自己的觀點(diǎn)和主張。（例段）誠(chéng)然，家里有安全，路上有鳳險(xiǎn)。北京時(shí)間2016年10月25日15時(shí)“中國(guó)航海第一人”郭川在夏威夷附近海域失聯(lián)。如果不戀海上之路，蝸居在家，郭川不會(huì)有葬身魚腹的危險(xiǎn)。但是，如果這樣，郭川也不會(huì)有“中國(guó)職業(yè)帆船第一人”的輝煌和榮耀。屁股底下坐著二級(jí)火箭，點(diǎn)火是發(fā)出巨大的轟嗚聲，當(dāng)宇航員不危險(xiǎn)嗎？但是三次遨游太空的景海鵬說，這份職業(yè)值得我們用生命去置換。無論在家還是上路，處處有風(fēng)險(xiǎn)，關(guān)鍵是看有無生命之虞，是否值得用生命去置換?！杜c其戀家，不如上路》本文的中心論點(diǎn)是“與其戀家，不如上路”，倘若說上路有危險(xiǎn)，顯然具有否定中心論點(diǎn)的意味，但要使自己的論證有說服力，就不能回避這樣的質(zhì)疑。以“誠(chéng)然”為段首語(yǔ)，先承認(rèn)對(duì)方的觀點(diǎn)，然后以“但是”引出反駁，欲揚(yáng)先抑，以退為進(jìn)，語(yǔ)段的中心落在“但是”以后。五、向深處想，揭示本質(zhì)。向深處想，就是平時(shí)所說的“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，具體地說，就是面對(duì)一種現(xiàn)象，不能停留表面，就事論事，而要去想它的性質(zhì)、意義、作用和影響，對(duì)于消極現(xiàn)象則要想它可能造成的危害。（例段）國(guó)內(nèi)許多城市普遍洋地名泛濫，“曼哈頓”“泰晤士”扎堆出現(xiàn)，“維也納”“地中?！睂映霾桓F，什么創(chuàng)意英國(guó)、香榭麗舍、挪威森林、金色維也納、阿拉丁花園，讓人啥啥分不清。我國(guó)的漢語(yǔ)言，是富有內(nèi)涵意義的獨(dú)特個(gè)性文化，通過字詞拼接組合后，能讓人產(chǎn)生聯(lián)想，也容易勾起人們的回憶。不管含義如何，也不管與自己有無關(guān)系，隨便找個(gè)洋名了事，不僅是一種迷失自我，還照見了一種懶惰思維，暴露出創(chuàng)新能力的不足。開動(dòng)腦筋，利用漢語(yǔ)創(chuàng)造有個(gè)性特點(diǎn)的地名，遠(yuǎn)勝于到國(guó)外去拉郎配?！段幕蛔孕?，民族難自雄》這段議論先概述洋地名泛濫的現(xiàn)象，然后通過分析，得出結(jié)論，即洋地名泛濫是一種自我迷失，也是懶惰思維地表現(xiàn)。敘述洋地名泛濫的現(xiàn)象，但不止于現(xiàn)象，而是通過對(duì)現(xiàn)象的分析，揭示出背后的實(shí)質(zhì)，具有啟發(fā)性。六、向他處想，借彼喻此。向他處想，就是把目光轉(zhuǎn)向其他領(lǐng)域，想一想其他領(lǐng)域什么與話題相似或相同的情況，然后借用這些相似或相同的情況來闡述自己的觀點(diǎn)或所要證明道理。向他處想的過程，其實(shí)就是尋找比喻論證和類比論證的過程。（例段）成長(zhǎng)的過程應(yīng)當(dāng)是自然的，似時(shí)針“滴答”般緩慢，如翠竹吐筍般優(yōu)雅。你看過彩蝶的蛻變嗎？緩慢而優(yōu)雅的過程才成就了彩翅翩然。假如，你剪開了絲繭那狹長(zhǎng)的甬道，誠(chéng)然，幼蝶能夠快速掙脫束縛得到釋放，然而快速的“成長(zhǎng)”注定了幼蝶的蛻變不會(huì)如預(yù)想般的華麗。本應(yīng)輕巧的身軀確是那么的臃腫笨重；一雙翅膀也因萎縮殘缺而無法振翅飛翔。過快的成長(zhǎng)，夭折了蝴蝶翩舞花間的夢(mèng)想。緩慢而優(yōu)雅，才能給與我們一個(gè)健康而充滿希望的精彩人生?！段覀兙芙^揠苗助長(zhǎng)》本來要探討的問題是人的成長(zhǎng)，卻想到自然界，想到時(shí)鐘和翠竹，想到彩蝶。彩蝶的成長(zhǎng)過程是緩慢而自然的，用彩蝶的成長(zhǎng)來類比人的成長(zhǎng)，將抽象的道理具體化，做到深入淺出、平易生動(dòng)，從而加強(qiáng)對(duì)論點(diǎn)的證明。七、換角度想，提出新論。換角度想，就是轉(zhuǎn)換思考角度。角度，比喻看事情的出發(fā)點(diǎn)，觀察或考慮某事的出發(fā)點(diǎn)。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，觀察問題有多種角度，換一個(gè)思考角度，就會(huì)形成與眾不同的新觀點(diǎn)、新見解。（例段）俗話說，有話則長(zhǎng)，無話則短,這是無可非議的；但是有人說，有話則短，無話則長(zhǎng),這同樣有道理。人們?cè)S多不同的看法表面是對(duì)立的，其實(shí)都有合理性，我們不能只作簡(jiǎn)單的肯定或否定，采用非此即彼的態(tài)度選邊站。魯迅和沈從文，一個(gè)舉著劈向黑暗的啟蒙之劍，一個(gè)唱著至善至美的人性之歌；但是他們?cè)谛轮袊?guó)成立以后卻有著截然不同的命運(yùn)，魯迅成了現(xiàn)代文學(xué)殿堂里唯一的尊神，接受至高無上的膜拜，而沈從文卻被逐出文學(xué)的殿堂，幾十年無人知曉。魯迅和沈從文代表兩種完全不同的風(fēng)格，就像玫瑰和紫羅蘭散發(fā)著不同的芬芳，但是崇尚非此即彼極端思維的人們，總是喜歡做二選一的選擇題，抬高一個(gè)，打倒一個(gè)，制造不應(yīng)有的歷史悲劇?！段膶W(xué)殿堂里不能只有一座尊神》這是2016年高考江蘇一篇滿分作文里的一段議論。當(dāng)一般同學(xué)依據(jù)材料大談個(gè)性和創(chuàng)新的時(shí)候，該考生把目光轉(zhuǎn)向當(dāng)代文壇爭(zhēng)論，轉(zhuǎn)向如何評(píng)價(jià)魯迅和沈從文，角度獨(dú)特，觀點(diǎn)新穎，讓閱卷老師耳目一新。八、合起來想，辯證分析。任何一種觀點(diǎn)都會(huì)有反對(duì)的聲音，而這些聲音往往也有一定的道理。合起來想，就是把兩種相左或完全對(duì)立的觀點(diǎn)綜合起來進(jìn)行分析，在在承認(rèn)對(duì)立面觀點(diǎn)的某些正確性的同時(shí)，再用自己的觀點(diǎn)加以補(bǔ)充或更正，以全面、辯證地闡述自己地見解。（例段）馬克思批評(píng)普魯士政府：“你們不能要求玫瑰花和紫羅蘭發(fā)出同樣的芳香,也不能要求世界上最豐富的東西---精神,只有一種存在形式。”個(gè)性是生命的標(biāo)志，沒有個(gè)性，你會(huì)是別人眼中的白開水；沒有個(gè)性，你只能活在別人的影子里，然后慢慢死去。但是，個(gè)性不是天馬行空的獨(dú)來獨(dú)往，不是簡(jiǎn)單的超群，更不是偏執(zhí)的怪異，它同社會(huì)需要緊密相關(guān)。那些殺人行兇者該有個(gè)性吧，該