思維著的精神是地球上最美的花朵——《生活與哲學》導言我是誰？我生從何來？死往何處？我為何要出現(xiàn)在這個世界上？我的出現(xiàn)對這個世界意味著什么？是世界選擇了我，還是我選擇了世界？我與這個世界有必然的聯(lián)系嗎？宇宙是否有盡頭？時間是否有長短？過去的時間在哪里消失？未來的時間又在何處停止？我在這一刻提出的問題，還是你剛才聽到的問題嗎？……秀才的疑惑哲學：始于仰望天穹關(guān)于古希臘最早的哲學家泰勒斯，有一則廣泛流傳的故事。有一回，他走在路上，抬頭仰望天的星象，如此入迷，竟然不小心掉進了路旁的一口井里。這情景被女仆看見了，便嘲笑他只顧看天而忘了地上的事情。姑娘的嘲笑也許不無道理，不過，泰勒斯回答她說，在無限的宇宙中，人類的活動范圍是如此狹小，忙于地上的瑣事而忘了看天是一種更可笑的無知。哲學：始于仰望天穹泰勒斯，古希臘時期的思想家、科學家、哲學家，希臘最早的哲學學派——米利都學派（也稱愛奧尼亞學派）的創(chuàng)始人。希臘七賢之一，西方思想史上第一個有記載有名字留下來的思想家?！翱茖W和哲學之祖”，泰勒斯是古希臘及西方第一個自然科學家和哲學家。哲學的字源學含義

英語philosophy

Sophia（智慧）Philos（愛）

漢語中國古代的“哲”字，就是智慧的意思，經(jīng)日本學者西周的翻譯，古希臘愛智慧的學問就叫哲學。

在亞里士多德的知識分類中，哲學又被稱為形而上學。什么是哲學？亞里士多德（Aristotle，約公元前384～公元前322）亞里士多德把人類的知識分為兩大類，第一類知識是研究抽象的超驗的對象，被稱為第一哲學;第二類知識是研究具體的經(jīng)驗的對象，被稱為第二哲學，也叫物理學。亞里士多德去世之后，他的學生們在編輯老師的著作時，把第一哲學放在了第二哲學之后出版，中國人在最初翻譯亞里士多德的哲學著作時，采用直譯的方式，就把第一哲學翻譯為物理學之后。后來才根據(jù)中國古代《易經(jīng)》系辭中的兩句話：形而上者謂之道，形而下者謂之器，把哲學譯為形而上學。黑格爾對哲學的七個比喻：其一，“廟里的神”——其二，“廝殺的戰(zhàn)場”——其三，“花蕾、花朵和果實”——其四，“密涅瓦的貓頭鷹”——其五，“消化與生理學”——其六，“同一句格言”——其七，“動物聽音樂”格奧爾格·威廉·弗里德里?！ず诟駹枺℅eorgWilhelmFriedrichHegel，1770—1831）德國近代客觀唯心主義哲學的代表、政治哲學家。十九世紀末年，在美國和英國，一流的學院哲學家大多都是黑格爾派。哲學家是偉大的，以洞悉一切的智慧闡述世界最本質(zhì)的哲理。寧可痛苦地清醒著，也不愿快活地糊涂著。他們把疑惑的解釋帶給了眾人，自己卻默默承擔著探索真理的重任。哲學家——深邃的思想者蘇格拉底（Σωκρ?τη?，英譯：Socrates；前469年—前399年）蘇格拉底是著名的古希臘哲學家，他和他的學生柏拉圖及柏拉圖的學生亞里士多德被并稱為“希臘三賢”。他被后人廣泛認為是西方哲學的奠基者。

哲學家——深邃的思想者哲學思想在蘇格拉底以前，希臘的哲學主要研究宇宙的本源是什么，世界是由什么構(gòu)成的等問題，后人稱之為“自然哲學”。蘇格拉底認為再研究這些問題對拯救國家沒有什么現(xiàn)實意義。出于對國家和人民命運的關(guān)心，他轉(zhuǎn)而研究人類本身，即研究人類的倫理問題，如什么是正義，什么是非正義；什么是勇敢，什么是怯懦；什么是誠實，什么是虛偽；什么是智慧，知識是怎樣得來的；什么是國家，具有什么品質(zhì)的人才能治理好國家，治國人才應(yīng)該如何培養(yǎng)，等等。后人稱蘇格拉底的哲學為“倫理哲學”。他為哲學研究開創(chuàng)了一個新的領(lǐng)域，使哲學“從天上回到了人間”，在哲學史上具有偉大的意義。

蘇格拉底沒有著作，關(guān)于蘇格拉底的思想絕大多數(shù)是由于他的弟子柏拉圖的《對話錄》，《對話錄》是以蘇格拉底和別人的對話為內(nèi)容展開的，但也因此我們通常很難分清哪些思想是蘇格拉底的，哪些是柏拉圖的。

哲學家——深邃的思想者處死

身為雅典的公民，據(jù)記載蘇格拉底最后被雅典法庭以不信神和腐蝕雅典青年思想之罪名判處死刑。盡管他曾獲得逃亡雅典的機會，但蘇格拉底仍選擇飲下毒汁而死，因為他認為逃亡只會進一步破壞雅典法律的權(quán)威，同時也是因為擔心他逃亡后雅典將再沒有好的導師可以教育人們了。

公元前399年6月的一個傍晚，雅典監(jiān)獄中一位年屆七旬的老人就要被處決了。只見他衣衫襤褸，散發(fā)赤足，而面容卻鎮(zhèn)定自若。打發(fā)走妻子、家屬后，他與幾個朋友侃侃而談，似乎忘記了就要到來的處決。直到獄卒端了一杯毒汁進來，他才收住“話匣子”，接過杯子，一飲而盡。之后，他躺下來，微笑著對前來告別的朋友說，他曾吃過鄰人的一只雞，還沒給錢，請?zhí)嫠麅斶€。說完，老人安詳?shù)亻]上雙眼，睡去了。這位老人就是大哲學家蘇格拉底。

哲學家——深邃的思想者蘇格拉底之死哲學家——深邃的思想者我們的需要的越少，我們越近似上帝。神靈為自己保留了那對于最為重要的東西的認識。想左右天下的人，須先能左右自己。認識自己，方能認識人生。美是難的。美德即知識，愚昧是罪惡之源無知即罪惡。別人為食而生存，我為生存而食。智慧意味著自知無知。我平生只知道一件事，我為什么是那么無知。這個世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂的豬。如果把世上每一個人的痛苦放在一起，再讓你去選擇，你可能還是愿意選擇自己原來的那一份。男人活著全靠健忘，女人活著全靠牢記。唯有理智最為可貴。

哲學家——深邃的思想者大師的名言嚴復——物競天擇中國的哲學孔子——中庸之道老子——無為而治莊子——宿命論荀子——人定勝天董仲舒——天道不變王守仁——心外無物馬克思主義哲學《生活與哲學》教材分析【從馬克思主義哲學的理論體系來理解全書的邏輯結(jié)構(gòu)

】

1、前言(致同學們)和第一單元：闡述哲學的一般知識。（1）什么是哲學？（第一、二課；第三課第一框；綜合探究）（2）什么是馬克思主義哲學？（第三課第二框；綜合探究）2、第二單元和第三單元：闡述馬哲的辯證唯物主義。（1）辯證的唯物論：世界的本質(zhì)是什么？（第四、五課、綜合探究）（2）唯物的辯證法：世界的狀態(tài)怎么樣？（第三單元）（3）辯證唯物主義認識論：如何處理人與世界的關(guān)系？（第六課、綜合探究）3、第四單元：闡述馬哲的歷史唯物主義。（1）社會歷史觀。（第十一課、綜合探究）（2）價值觀、人生觀。（第十二課、綜合探究）一般到個別【全書基本框架】哲學馬克思主義哲學辯證唯物主義歷史唯物主義辯證的唯物論唯物的辯證法辯證唯物主義認識論社會歷史觀價值觀人生觀整體與部分拄著哲學的文明杖到思想的風景地去參觀舉起哲學智慧的火炬把自然、社會和思維知識的疑問解答教會你思考的方法理清你心中的亂麻啊！哲學你是人類得力的認識工具你是人類精神燦爛的玫瑰之花來吧，讓我?guī)闳タ匆粋€新世界訪問一種新生活預(yù)祝同學們學習愉快！1，“廟里的神”：哲學在一個民族中的地位就像是廟里的神，是一個民族的靈魂所在。一個沒有哲學的民族就像沒有神供奉著的廟。一個沒有神的廟不足以稱為廟，一個沒有哲學的民族同樣不足以稱為民族。西方的哲學界曾認為中國是個沒有哲學的國度。中國不少學者則認為中國有哲學，但缺乏西方那種重邏輯理性分析的哲學，意即中國哲學并非西方框架內(nèi)的哲學。2，“廝殺的戰(zhàn)場”：古往今來，哲學派別林立，思想紛呈，各派哲學相互批判辯難，甚至相互否定，因此哲學就猶如一個千軍萬馬廝殺的戰(zhàn)場，各派哲學在此馳騁沖殺。但是廝殺的結(jié)果并非是尸橫遍野，一無所留。在各派哲學思想的相互否定批判下，哲學一步步向縱深處發(fā)展。所以在各派哲學的角逐中，沒有哪派哲學獲勝，而最終獲益的只是哲學自身。維特根斯坦說：“在哲學中，競賽的獲勝者是能夠跑得最慢的人?；蛘撸鹤詈笠粋€到達的人?！?，“花蕾，花朵和果實”：植物長出花蕾，而后開出花朵，再后結(jié)為果實，由花蕾到花朵到果實，是逐一替代的過程。自哲學誕生起，不同時期有不同的哲學思想派別。后起的哲學并非憑空而生，它總是在批判和繼承前期哲學的基礎(chǔ)上另有發(fā)展，它不可能完全脫離已往的哲學，而是在更廣闊的視野下和更新的領(lǐng)域里取得自身的立足之地。這就如同由花蕾到果實，是逐一替代的過程，體現(xiàn)了在否定中的自我發(fā)展。按列寧的說法就是螺旋式逐漸上升。所以黑格爾認為，哲學是歷史性的思想，哲學史是思想性的歷史。真理在于這個不斷變化發(fā)展的生命的整體。懷特海說：“歐洲哲學傳統(tǒng)最確實的一般的特征是，它由對柏拉圖的一系列腳注構(gòu)成?！?，“密涅瓦的貓頭鷹”：希臘神話中智慧女神密涅瓦肩上的貓頭鷹，是智慧和理性的體現(xiàn)。貓頭鷹的一個特點是在黃昏起飛。黑格爾借這個譬喻說明“哲學的認識方式只是一種反思——意指跟隨在事實背后后面的反復思考?！绷硗馑€暗示，哲學家經(jīng)歷長久的沉思，等待瓜熟蒂落的那一刻，猶如貓頭鷹等待黃昏的來臨，然后展翅飛翔。這似乎給哲學研究者一個深刻的啟示：進入深邃復雜的哲學領(lǐng)地，注定得甘于寂寞。5，“消化與生理學”：黑格爾認為，哲學反思并非有些人認為的“是我們達到永恒或真理的主要條件，甚至是唯一條件?！彼f，“這種說法，無異于認為在沒有知道食物的化學的、植物學的或動物學的性質(zhì)以前，我們就不能飲食；而且要等到我們完成了解剖學和生理學的研究之后，才能進行消化?！边@種說法顯然有悖于情理。所以對于哲學反思的作用不宜無限夸大，以為人類的存在都系于哲學。一種較為客觀的說法是，不學哲學照樣可以思維，不過學哲學可以更好的思維。生理學不是教人消化的，哲學也不是教人思維的。研究哲學是訓練思維以達到其它的目的。在黑格爾的這個譬喻里也隱含著對康德哲學的批判?？档抡軐W的主要課題是考察在什么限度內(nèi)，思想的形式能夠的達到關(guān)于真理的知識?？档绿貏e要求在考察求知以前先考驗知識的能力。黑格爾認為這會引起一種誤解——以為在得到知識以前已在認識，他打了另一個異曲同工的譬喻說，那是認為“在沒有學會游泳以前勿先下水游泳”。黑格爾提出“我們必須在認識的過程中將思維形式的活動和對于思維形式的批判結(jié)合在一起”，“必須由其（思維形式）自身去規(guī)定自身的限度，并揭示其自身的缺陷”。這即是他所謂的思想的“矛盾發(fā)展”。警惕譬喻的陷阱！——試想一個思想可以采用不同的譬喻方式，而一個譬喻方式又可以用來闡述不同的思想。我們怎么能夠相信譬喻說服力呢？譬喻只是一種修辭，譬喻自身可以為真，但思想不會因譬喻而更真，更具說服力。可怕的譬喻！因為譬喻與思想的邏輯常項并不完全相對應(yīng)，但譬喻自身的思想?yún)s經(jīng)常使思想偏離自身軌道而納入譬喻自身的思想的軌道，從而走向謬誤。誠然，不學生理學并非不能消化，但是不懂游泳卻冒然下水無疑是危險的?？档隆耙笤诳疾烨笾郧跋瓤简炛R的的能力”是在為哲學尋求一個穩(wěn)固的起點，從而能夠建立一個可靠的“彼岸世界”?？档聼o疑是審慎的。但黑格爾可能受其譬喻自身的思想和類似思維方式的影響，認為起點可以是一個假設(shè)，而讓思維對這個假設(shè)的思想進行思想，思維考察思維自身，然后回到起點。這種思想檢驗思想自身的“矛盾發(fā)展”，確實可以揭示其自身的缺陷，但是它如何能夠證明自身的真理性呢，又如何能夠達到他的“絕對”和“真理”呢？馬克思看出了這里的破綻，提出在實踐中檢驗思想。尼采對黑格爾感到失望，認為人類所有的知識只是對本體的虛構(gòu)，從而提出要重估一切價值。6，“同一句格言”：黑格爾曾說，同一句格言從一個飽經(jīng)風霜的老人的口里說出與從一個未經(jīng)世事的年輕人口里說出，其效果是全然不同的。一個老人口中的格言可能浸透了他所有的人生閱歷，他已給這句格言賦予了深厚的切身體驗，他口中的格言已非年輕人眼中的一個普通的知性的道理，而是與生命息息相連的理念，其中包含了無數(shù)的升沉榮辱人世滄桑。因此學哲學不僅需要勤于思維，更要浸入主體的生命體驗。當哲學飽含人生體驗，達到一種審美的境界，才真正體現(xiàn)出理性的偉力。7，“動物聽音樂”：對大多數(shù)哲學門外漢而言，要穎悟哲學的魅力，無異于動物聽音樂。一個概念的世界，其間思維奏出無聲的樂曲，誰擁有機敏的耳能聽出那美妙的旋律呢？當思想輕微的足音悄然踏至，誰會在胸中升起無限的喜悅呢？哲學是時代的精華?！R克思哲學是一種反思。——黑格爾哲學是各門知識的概括和總結(jié)。——恩格斯哲學是一個國家品格和地位的象征——中江兆民一些哲學小故事打雷以后必定會下大雨

“蘇格拉底的妻子”是悍婦、壞老婆的代名詞。她是個心胸狹窄，性格冥頑不化，喜歡嘮叨不休，動輒破口大罵的女人，常使著名的哲學家蘇格拉底困窘不堪。一次，別人問蘇格拉底“為什么要娶這么個夫人”時，他回答說：“擅長馬術(shù)的人總要挑烈馬騎，騎慣了