第十一課尋覓社會的真諦社會發(fā)展的規(guī)律以往的社會歷史理論

人類社會發(fā)展是由人們主觀意志決定，特別是杰出人物如帝王將相思想決定的，或者是上帝，神等決定的。他們實質(zhì)都把精神看成人類社會發(fā)展的最終原因——歷史唯心主義（唯心史觀）

18世紀(jì)法國啟蒙思想家盧梭在談到私有制起源時這樣認(rèn)為，某人偶生私念，在私念的驅(qū)動下用木樁圍起了一塊土地，并當(dāng)眾宣布“這是我的”。由于人們輕信了他的鬼話，于是便產(chǎn)生私有制。假如當(dāng)時有聰明人拔掉木樁，并向同類大聲疾呼“勿信這個騙子”，則私有制根本不會產(chǎn)生。

歷史上私有制是如何產(chǎn)生的？生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，這部分剩余產(chǎn)品掌握在一氏族和部落首領(lǐng)手中，于是出現(xiàn)了經(jīng)濟利益相對立的階級，私有制應(yīng)運而生。人們的私有觀念是社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

社會發(fā)展由人的思想動機決定社會發(fā)展由物質(zhì)因素決定

3、社會存在與社會意識的含義A.社會存在——指社會生活的物質(zhì)方面，最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。B.社會意識——指社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。包括自然地理環(huán)境、人口因素、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，但主要是指生產(chǎn)方式。既包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等。注意一：含義下列現(xiàn)象屬于社會存在的是：A.科學(xué)發(fā)展觀B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)力E.“三個代表”的思想F.自然地理環(huán)境G.文學(xué)藝術(shù)H社會主義市場經(jīng)濟選一選：（1）“社會存在”和“社會意識”注意二：區(qū)分——“存在”（物質(zhì)）和“思維”（意識）

社會存在與社會意識的關(guān)系問題是思維與存在的關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。（2）社會存在和社會意識的辯證關(guān)系

說明了什么……1.社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映，有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識。城里的孩子真是好，有高樓、小車和電腦，還能天天上學(xué)，吃漢堡，幸福享不了……山里孩子真是好，有高山、白云和小鳥，可以不上學(xué)，不用輔導(dǎo)，幸福享不了……現(xiàn)實社會中根本沒有出現(xiàn)過孫悟空、豬八戒、沙和尚，也不存在玉皇大帝、太上老君等神仙和各種各樣的妖魔鬼怪，神話小說《西游記》是作者吳承恩在整理民間傳說的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來的，它與社會存在有聯(lián)系嗎？玉皇大帝等天上神仙不過是夸大了的封建皇帝、封建官吏。孫悟空大鬧天宮，打到凌霄殿時說道：“皇帝輪流做，今日到我家?！边@實際上是農(nóng)民運動領(lǐng)袖的口號。大鬧天宮后，玉皇大帝派人去西天請如來佛祖幫忙。這實際上反映出當(dāng)時社會兩種宗教的狀況：佛教盛于道教。一路上遇到的各種妖怪最后都得到天上神仙的保護，說明什么？民間為非作歹的惡人大都與上層統(tǒng)治者有千絲萬縷的聯(lián)系，受它們保護。

思考：人們觀念的變化說明了什么？八十年代現(xiàn)在金錢觀幸福觀消費觀道德觀平等觀骯臟的字眼，忌諱成為經(jīng)濟效益的標(biāo)志知足者常樂，傾向于內(nèi)在追求要求物質(zhì)生活的不斷提高勤儉，樸素能掙會花重協(xié)調(diào)性的道德（忍、平靜）重進取性的道德平均主義機會平等2009年度流行熱詞

不差錢、偷菜、躲貓貓、糾結(jié)、秒殺、蝸居、被就業(yè)、寂寞、“嫁人就嫁灰太狼，做人要做懶羊羊！”、你OUT了！2010年度流行熱詞

給力、神馬都是浮云、羨慕嫉妒恨、我爸是李剛、你應(yīng)該知道的、一個艱難的決定、蒜你狠系列、蟻族、逃離北上廣、N連跳

2011年度流行熱詞傷不起啊，坑爹啊，HOLD住，至于你信不信，反正我是信了

，你懂的，穿越，小清新，有木有，杯具，悲催，腫么了2.社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。思考：

在生產(chǎn)力快速發(fā)展的今天，為什么會存在落后愚昧的思想？體現(xiàn)了什么道理？社會意識具有相對獨立性，社會意識具有能動的反作用。

①社會意識和社會存在具有不完全同步性。（有時先于或落后于）②社會意識能夠反作用于社會存在：落后的社會意識對社會的發(fā)展其阻礙作用；先進的社會意識可以正確的預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。（相對獨立性最突出表現(xiàn)）③社會意識發(fā)展具有歷史繼承性。④各種形式的社會意識之間相互影響、相互作用，也表現(xiàn)了社會意識的相對獨立性。歷史唯物主義與歷史唯心主義物質(zhì)社會存在意識社會意識決定反作用決定反作用包含包含（唯物主義）（歷史唯物主義）是否承認(rèn)社會存在決定社會意識是劃分歷史唯物主義與歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)唯物主義與唯心主義歷史唯物主義的根本觀點是社會存在決定社會意識

材料：中國特色社會主義文化，淵源于中華民族五千年文明史，又植根于中國特色社會主義實踐，具有鮮明的時代特點，它反映我國社會主義經(jīng)濟和政治的基本特征，為經(jīng)濟發(fā)展和社會前面進步提供強大的精神動力和智力支持。運用社會存在與社會意識關(guān)系分析說明。自我訓(xùn)練：有什么樣的社會存在有什么樣的社會意識社會意識反作用于社會存在社會存在的變化決定社會意識的變化生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動及規(guī)律物質(zhì)資料生產(chǎn)方式（1）——人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)（決定性要素）？

人與自然的關(guān)系（生產(chǎn)力）人與人之間的關(guān)系（生產(chǎn)關(guān)系）生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)資料所有制（所有制制度）產(chǎn)品的分配關(guān)系（分配制度）人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系“手推磨”和“蒸汽機”“封建主”與“資本家”含義勞動者生產(chǎn)工具（標(biāo)志）勞動對象生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

人民公社的特點是“一大二公”

平均主義嚴(yán)重，嚴(yán)重挫傷了農(nóng)民的積極性，生產(chǎn)力遭到巨大破壞，農(nóng)村經(jīng)濟陷入崩潰邊緣。生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力生產(chǎn)力

生產(chǎn)關(guān)系決定反作用（適應(yīng)——促進不適應(yīng)——阻礙）生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動及規(guī)律（1）關(guān)于“經(jīng)濟基礎(chǔ)”和“上層建筑”經(jīng)濟基礎(chǔ)：指生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑：指一定社會的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會的各種思想觀點和社會意識形態(tài)。意識形態(tài)制度（政治、法律）和設(shè)施（國家機關(guān)）含義經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動及規(guī)律（1）關(guān)于“經(jīng)濟基礎(chǔ)”和“上層建筑”下列選項中屬于上層建筑的有

A生產(chǎn)資料公有制B中華人民共和國憲法

C國家政權(quán)D社會意識形態(tài)

E按勞分配制度F大機器生產(chǎn)

G人民代表制度

H中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

I人們在生產(chǎn)過程中的相互關(guān)系選一選：經(jīng)濟基礎(chǔ)上層建筑決定反作用（適應(yīng)——促進不適應(yīng)——阻礙）上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律經(jīng)濟基礎(chǔ)(生產(chǎn)關(guān)系的總和)生產(chǎn)力上層建筑當(dāng)上層建筑為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，有效地保護經(jīng)濟基礎(chǔ)，就一定能推動社會的進步和發(fā)展嗎？資本主義制度又產(chǎn)生了自身無法克服的矛盾——社會化大生產(chǎn)和生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾,周期性爆發(fā)的經(jīng)濟危機就是這一矛盾的典型表現(xiàn)。70年代后，資本主義經(jīng)濟一直是中低速增長,甚至出現(xiàn)負(fù)增長。

資本主義社會初期，資本主義制度促進了世界市場的擴大和商品經(jīng)濟的飛速發(fā)展，從而促進了社會生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展。

上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展上層建筑為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，它就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系·經(jīng)濟基礎(chǔ)決定反作用上層建筑意識形態(tài)制度和設(shè)施決定反作用兩對社會基本矛盾：是社會發(fā)展的根本動力社會基本矛盾運動

物質(zhì)生產(chǎn)實踐是打開社會歷史奧秘的鑰匙。人們?yōu)榱松?，就必須進行生產(chǎn)物質(zhì)生活資料的實踐活動。在這一活動中，形成了現(xiàn)實的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，即生產(chǎn)方式。為了維護自己的生產(chǎn)關(guān)系（生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)），就有了政治上層建筑和思想上層建筑。因此，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是貫穿人類社會運動始終并決定社會發(fā)展的社會基本矛盾。階級社會社會主義社會解決方式階級斗爭實現(xiàn)社會主義的自我完善和自我發(fā)展——改革實現(xiàn)根本目的建立新的生產(chǎn)關(guān)系，解放生產(chǎn)力使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力，上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)，解放和發(fā)展生產(chǎn)力階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力;改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力。社會發(fā)展的總趨勢前進的、上升的，但發(fā)展的過程是曲折的。社會主義改革是改革社會主義基本制度和社會主義性質(zhì)注意：社會主義改革是在堅持堅持社會主義基本制度的前提下，對具體制度進行的變革，不是改革社會主義基本制度和社會主義性質(zhì)，而是通過體制和機制改革，完善社會主義基本制度，來發(fā)揮它的優(yōu)越性。推動社會發(fā)展的直接動力是階級斗爭注意：在階級社會里，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。在社會主義社會中，推動社會發(fā)展的直接動力是社會主義改革。尋覓社會的真諦社會存在社會意識決定反映、反作用（阻礙、促進）社會基本矛盾運動生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系決定反作用經(jīng)濟基礎(chǔ)上層建筑決定反作用（生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律）（上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展規(guī)律）實踐通過不斷解決社會歷史發(fā)展總趨勢前進的、上升的過程是曲折的實現(xiàn)途徑階級社會—階級斗爭社會主義社會—改革憶一憶2.《國家中長期教育改革和房展規(guī)劃綱要》頒布后，人們認(rèn)識到，觀念變革是改革的先導(dǎo)，教育改革的第一步應(yīng)該是轉(zhuǎn)變觀念。這一認(rèn)識的依據(jù)是A．社會意識具有相對獨立性B.社會意識是對社會存在的反映C．社會意識對社會發(fā)展其推動作用D.社會歷史是由社會發(fā)展規(guī)律決定的A

3.社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。我國之所以要加強社會主義核心價值體系建設(shè)，是因為A.社會意識具有相對獨立性B.社會生活在本質(zhì)上是實踐的C.社會歷史是由人們的思想意識決定的D.先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用D(2009·廣東高考)民諺“南人不夢駝，北人不夢象”說明了A.社會存在決定社會意識B.意識反作用于存在C.意識具有相對獨立性D.意識決定社會存在的變化A（2011·天津）幸福感是人們對生活滿意程度的一種心理體驗，它以一定的物質(zhì)財富為基礎(chǔ)，但現(xiàn)實生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財富的增加并不一定同步。這說明①社會存在決定社會意識②社會意識具有相對獨立性③社會意識對社會存在具有促進作用④社會意識的變化獨立于社會存在的變化A.①②B.②③C.①④D.③④A我國“十二五”規(guī)劃提出“弘揚科學(xué)精神，加強人文掛懷，注重心理疏導(dǎo)，培育奮發(fā)進取，理性平和，開放包容的社會心態(tài)”，這是“社會心態(tài)”一詞首先出現(xiàn)在國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃中，國家重視培育健康的社會心態(tài)是因為A.社會心態(tài)受社會現(xiàn)實的制約B.社會心態(tài)是對社會現(xiàn)實的反映C.社會心態(tài)是影響社會現(xiàn)實的精神因素D.社會矛盾主要通過調(diào)整社會心態(tài)來化解C（12課標(biāo)卷）胡錦濤總書記指出：“在當(dāng)代中國，堅持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅持科學(xué)發(fā)展。解決當(dāng)前我們面臨的發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的突出矛盾和問題，必須把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展的全過程和各領(lǐng)域。”我們要深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，因為先進的社會意識：

①先于社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展

②可以正確預(yù)見和引領(lǐng)社會發(fā)展的方向

③與社會存在在變化發(fā)展上具有同步性

④對社會發(fā)展起積極的推動作用

A.①④

B.②③C.②④

D.③④C

材料：近年來，水資源利用中的民生問題引起我國政府高度重視。為此，我國政府加強以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，進一步貫徹落實《水污染防治法》，規(guī)范取水許可管理，完善水資源綜合規(guī)劃，深化水價改革，加大政府投資力度，利用世界銀行貸款，推動了飲水安全、節(jié)水改造等民生水利工程建設(shè)。運用社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理分析材料。（10分）①社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。水資源利用中的民生問題引起我國政府的高度重視，要求我們堅持科學(xué)發(fā)展觀，努力解決這一問題。②社會意識具有相對獨立性，社會意識對社會存在具有能動的反作用。正確的社會意識對社會存在具有促進作用?？茖W(xué)發(fā)展觀是正確的社會意識，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，采取一系列措施，能夠有效推動民生水利建設(shè)。（2011高考山東卷24）在廣泛聽取群眾意見的基礎(chǔ)上，2011年2月25日，十一屆全國人大常委會表決通過刑法修正案（八）。該修正案首次將飆車、醉駕、拒不支付勞動報酬等嚴(yán)重危害群眾利益的行為規(guī)定為犯罪。這次刑法修改反映的哲學(xué)道理是A生產(chǎn)關(guān)系應(yīng)適應(yīng)生產(chǎn)力的要求B政治制度決定立法實踐的變化C上層建筑應(yīng)適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的要求D社會意識能脫離社會存在而發(fā)展C

2011年初以來，社會動蕩席卷中東、北非眾多阿拉伯國家，一些國家甚至出現(xiàn)政權(quán)更迭和內(nèi)戰(zhàn)。其原因有失業(yè)率居高不下、財富分配不公和西方意識形態(tài)的影響等，這表明①經(jīng)濟狀況影響社會的政治制度和設(shè)施 ②意識形態(tài)對社會變化起重要作用③適合上層建筑的經(jīng)濟基礎(chǔ)推動生產(chǎn)力的發(fā)展④生產(chǎn)關(guān)系是社會進步的決定性因素A.①② B.③④ C.②③ D.①④A（2009廣東卷26）2008年7月我國曾對15個副省級城市的公共環(huán)境、公共秩序、公益行動等文明指數(shù)進行了調(diào)查，調(diào)查結(jié)果公布后，促進了社會文明建設(shè)。這說明A．社會存在決定于社會意識B．城市文明建設(shè)要突出地方特色C．社會意識促進社會存在的發(fā)展D．社會意識反作用于社會存在D（2008上海卷9）“民生厚（生厚：生活富裕）而德正”，“倉廩實（倉廩：倉庫）則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”。古人這些話揭示了一個道理：A．物質(zhì)資料的生產(chǎn)包括物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品生產(chǎn)B．物質(zhì)資料生產(chǎn)的發(fā)展必然提高人們的道德水平C．物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)D．社會的生產(chǎn)關(guān)系就是社會的道德關(guān)系C（2007海南20）資源合理利用在社會經(jīng)濟發(fā)展中有著重要的作用，但社會發(fā)展的決定力量是①科學(xué)理論的創(chuàng)新能力

②產(chǎn)業(yè)的合理布局③生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動

④物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式A.①②

B.③④

C.①③

D.②④B（2008江蘇7）政府機構(gòu)改革是政治體制改革的重要內(nèi)容，是完善社會主義市場經(jīng)濟體制的必然要求。這說明A．生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況B．上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況C．生產(chǎn)力一定要適合生產(chǎn)關(guān)系狀況D．經(jīng)濟基