2021統(tǒng)編版必修上冊高一語文課時同步練單元（三）(本試卷共150分，考試時間150分鐘)一、現代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(9分)閱讀下面的文字，完成小題。唐宋時期是中國正統(tǒng)詩文發(fā)展的高峰，從唐至今，詩文選本有一兩千種，現存的這一兩千種唐宋詩文選本可分為唐詩選本、唐文選本、唐詩文選本、宋詩選本、宋文選本、宋詩文選本、唐宋詩選本、唐宋文選本八類，這八類選本具有很高的學術價值和文化價值，但當代的整理研究工作卻相對滯后。從學術價值來說，一是保存文獻之功。以唐人選唐詩為例，不少中小詩人的作品因選本得以留存至今。如劉昚虛詩，《全唐詩》存13首;陶翰詩，《全唐詩》存17首;元結《篋中集》收沈千運等7位詩人24首。有些家族性、地域性選本，輯佚的材料更為豐富，這些選本中還有大量的異文可供參考，如《河岳英靈集》中的李白詩，就有不少異文，對研究李白詩歌有重要意義。二是批評史價值。選本對具體作品的選擇具有鮮明的傾向性，可以引導一個時代或一段時間文學發(fā)展的走向，如清人王士禎《唐三味集》，倡導“不著一字，盡得風流”，于是清空淡遠的詩歌流行一時;沈德潛《唐詩別裁集》，首重“鯨魚碧?！薄熬奕心μ臁敝L，兼及王士禎之說，于是平和厚重之風流行。通常選本都有一篇或數篇序言，有的還有跋文，唐宋選本也不例外，這些序跋或為選者自撰，或為師友所撰，作者常常在文中發(fā)表議論，許多重要的學術觀點即產生于此。如姚鉉《唐文粹序》認為“止以古雅為命，不以雕篆為工”，鐘惺、譚元春《唐詩歸》提倡“幽情單緒”“孤懷”等等，無不對當時文壇產生重要影響。唐宋詩文選本中有大量評點材料，如殷璠《河岳英靈集》評李白“白性嗜酒，志不拒檢”，評高適“詩多胸臆語，兼有氣骨，故朝野通賞其文”等，均被后世奉為圭臬。又如南宋呂祖謙的《古文關鍵》，被稱為我國“古文評點第一書”，開古文評點之先河。明清兩朝，詩文評點蔚成風氣，唐宋詩文無疑是評點家關注的對象。從文化價值來看，選本作為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，在當下的境遇還不盡如人意。要改變這一現狀，應從兩方面入手：學術層面上，應加大對古代優(yōu)秀選本整理的力度?，F在唐人選唐詩已有較完善的整理本，但宋代至清代的選本，有許多沉埋在圖書館或博物館中。普及層面上，與廣大受眾對唐宋詩文的喜愛形成強烈對比的是，目前流行的選本尤其是新選新注本數量太少，影響不大。唐詩選本最流行的是中國社科院文學所編的《唐詩選》，有較高的學術水平，但畢竟是40年前的作品，且選詩數量較少。2013年出版的劉學鍇先生《唐詩選注評鑒》是一部非常優(yōu)秀的唐詩選本，該書集逸、注、評、鑒為一體，學術性很強通俗性稍有不足。錢鍾書先生的《宋詩選注》久負盛名，但選詩與注釋過分展現學者的學術個性，選詩數量少。除此之外，還有一兩種宋詩選本行世，但影響面有限。建議將人民文學出版社的《唐詩選》《宋詩選注》《唐文選》《宋文選》等選本列入大中學生的參考書目，并推出導讀系列叢書。（摘編自丁放《唐宋詩文選本的現代價值》）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．盡管現存的唐宋詩文選本價值很高，但當代學者的挖掘、整理、研究仍有很大的空間。B．南宋呂祖謙的《古文關鍵》開古文評點之先河，引導了明清兩代文學發(fā)展的走向。C．一些家族性、地域性選本中的材料更豐富，不少異文對研究古代詩歌有重要意義。D．《唐詩選注評鑒》《宋詩選注》等選本體現了選者極高的學術水平，但通俗性不足。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）（3分）A．文章論證唐宋詩文選本的現代價值時，既角度不同又層次分明，條分縷析、結構嚴謹。B．文章第二段以大量資料為例，增強了文章的論證力量，也增添了文章的學術色彩。C．文章從學術和文化兩方面闡釋唐宋詩文選本的價值，并就兩方面的關系進行論證。D．文章在論證唐宋詩文選本價值的基礎上，指出了在普及層面上推出新選本的必要性。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是（）（3分）A．通過整理唐宋詩文存世選本，不僅可從中獲取學術資料，更可以傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。B．唐宋詩文選本序跋中的學術觀點對作家風格的形成發(fā)揮了重要作用，影響著當時的文壇。C．越來越多的人喜愛唐宋詩文，這與唐宋詩文新選本的日益增多和普及有很大關系。D．唐宋詩文選本極大推動了唐宋時期的文學創(chuàng)作和發(fā)展，對文學鑒賞和批評有著重要意義。(二)實用類文本閱讀(12分)閱讀下面的文字，回答后面的問題。材料一：日前，國產動函電影《哪吒之魔童降世》票房超37億，登頂國內動畫電影票房冠軍。熱血昂揚的故事內核、震撼驚艷的視覺特效，對經典神話故事的創(chuàng)造性改編，使《哪吒之魔童降世》收獲不少好評。不論是《紅海行動流浪地球》等熱門電影，還是《大江大河》《湄公河大案》等優(yōu)秀電視劇作，還是《我在故宮修文物》《輝煌中國》等紀錄片，“燃”是它們共同的標簽?！叭甲鳌闭曰馃岬膭蓊^，走紅于當下文藝市場。一部作品“燃”，必是作品中有一團火，這團火令人振奮，引人共鳴。剝離創(chuàng)作手法和敘事技巧的外殼，火種就是作品中極具感染力的正能量精神?！洞蠼蠛印分写髸r代下小人物的勵志拼搏《士兵突擊》中許三多不拋棄不放棄的奮斗意志、《我在故宮修文物》中匠人們數年如一日打磨一件國寶的工匠精神……看這樣的作品，與其說我們被一個個人物故事“燃”到，不如說我們被涌動其間的進取、勇敢、專注的精神感染?！叭甲鳌钡牧餍校凵涑鋈藗儗φ芰课乃囎髌返耐⑿枨蠛蜔崆榻邮?，在當下豐富多元、競爭激烈的文藝市場，正能量題材依然是“剛需”有人說，時代在變，如今媒介日益發(fā)達，生活節(jié)奏明顯加快，海量信息沖擊之下，文藝還執(zhí)著于正能量，這是否已經過時？事實證明，無論時代怎么變，人們對“真善美”的追求只會持續(xù)熾熱，對文藝作品“走心”的需求只會更加強烈。引領正向價值，呼應大眾對現實人生的積極追求，是今天創(chuàng)作者的重要使命。正能量最易感染人，經由感染人實現人的提升。恰是文藝創(chuàng)作的永恒目的。從這個角度看，正能量題材擁有更高遠的藝術追求、更長久的藝術生命，（摘編自王子瀟《“燃作”流行怎么看——正能量文藝是剛需》）材料二：《哪吒之魔童降世》讓人眼前一亮的地方，在于其挖掘中國傳統(tǒng)文化題材，打造了一個結合文化和收視的新IP?！赌倪钢凳馈菲颇欢觯蔀楝F象級作品。它沒有對文本母體《封神演義》這樣的傳統(tǒng)經典內核進行徹底顛覆，而是在主旨和立意都予以保留的情況下，運用現代視角延伸了劇情，從而呈現“說故事”的形式。中國神話故事的脈絡，自帶有正邪不兩立的沖突性。不過，在《哪吒之魔童降世》中，卻難找一個“非黑即白”的角色來怒懟，這不由得讓觀眾有溯源人性的追問。值得肯定的是，在一些人對經典“解構”或“惡搞”屢試不爽之后，《哪吒之魔童降世》卻能打破慣性思維，在一次非常規(guī)操作后讓人信服地子以好評。這源于制作方另類詮釋了人性中的閃光點：魔丸應命的小哪吒卻有一顆做大英雄的心；“我命由我不由天”的吶喊貼合了當下年輕人的奮斗觀；哪吒與龍?zhí)臃疟男孕氏嘞?，證實了“非善即惡”二元論的背離……這些劇情點的鋪陳，構成了一個有著復雜性格的哪吒，讓觀眾感到親近?！赌倪钢凳馈返幕鸨?，還在于它的創(chuàng)新。國產動畫和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神，道德規(guī)范的同頻共振，更為多方看重。文藝創(chuàng)作從來不簡單，如何將故事講好，講透才是王道。畢竟，這是我們自己的價值輸出，是區(qū)別于其他國度動畫的符號。把傳統(tǒng)文化寓于春風化雨之中，在守正的基礎上不斷創(chuàng)新，是對中國文藝工作者提出的更高要求。未來，像《哪吃之魔童降世》這樣的文藝作品也必然是我們“走出去”的重要一極。（摘編自謝偉鋒《國產動漫<哪吒之魔童降世>刷屏，源自深挖民族文化寶庫》）材料三：電影《哪吒之魔童降世》在口碑與票房上的雙贏，再度彰顯了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強大生命力，也回答了“國產動畫如何實現優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化”這一時代命題。不只是《哪吒之魔童降世》，“中國風”已成為近年國產動畫的創(chuàng)意源頭，“中國味”也成為一種自覺的美學追求?！段饔斡浿笫w來》以小說《西游記》的故事為藍本，《大魚海棠》以莊子《逍遙游》的思想為創(chuàng)意原點，《白蛇：緣起》在民間故事《白蛇傳》的基礎上延伸……它們并非相似地再現傳統(tǒng)文化，而是找到了與當下觀眾的共鳴點，有契合時代的表現形式和思想內涵。通過對傳統(tǒng)文化的現代表達，作品與觀眾、與時代同頻共振。一些國產動畫將經典故事放置在當代語境下改寫?！段饔斡浿笫w來》《白蛇：緣起》哪吒之魔重降世中的孫悟空、白娘子、哪吒被塑造為當代人的形象；戰(zhàn)無不勝、所向披靡的孫悟空，被重塑為一個經歷重創(chuàng)后萎靡不振又希望得到他人認可的形象；白娘子在愛與不愛之間優(yōu)柔寡斷；自小頑劣的哪吒最終成長為一個有擔當的少年。改寫的故事觀照當下觀眾的價值追求：影片中的孫悟空解除封印重獲齊天大圣身份，疏解了當下青少年自我認同的焦慮感；白娘子覺悟后主動到人間尋找阿宣，展示了女性自我存在的價值和現代愛情觀；百姓消除對哪吒的誤解，是通過自我奮斗實現人生價值的結果。在這樣的人物重塑和故事新編中，孫悟空、白娘子，哪吒走出傳統(tǒng)，成為貼近時代，貼近生活，能走進觀眾內心、贏得共鳴的普通人，他們的困頓與奮起，真實反映了當代人的生活，情感和價值追求?！赌倪钢凳馈返扔捌⒆銈鹘y(tǒng)經典，觀照現代人的生活，并廣泛汲取多種文化的營養(yǎng)，在保持傳統(tǒng)文化精神內核的基礎上，讓傳統(tǒng)文化融入時代語境，迸發(fā)新活力，展現新魅力。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化是一個大命題，也是當下電影創(chuàng)作必須直面的時代課題。在這方面，《哪吒之魔童降世》等國產動畫做出了積極探索，觀眾對此給予了熱烈反響，但國產動畫依然有可拓展的空間。我們期待更多國產動畫不僅有“中國味”，更具“中國魂”，也期待更多精品力作的涌現?。ㄕ幾在w貴勝《國產動畫片更有”中國味”》）4．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）（2分）A．“燃作”勢頭火熱，走紅于當下文藝市場，并非因其具有高超的創(chuàng)作手法和敘事技巧，而是因其有極具感染力的正能量精神。B．媒介日益發(fā)達，海量信息沖擊下，文藝執(zhí)著于正能量已經過時的說法，已經被時下“燃作”的火熱流行證明是錯誤的。C．《哪吒之魔童降世》的火爆，源于其打破慣性思維，運用現代視角解構了傳統(tǒng)經典內核，構造了全新的劇情。D．國產動畫實現了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化，吹起了強勁的“中國風”，釀造了“中國味”，鑄就了“中國魂”。5．根據材料相關內容，下列說法不正確的一項是（）（2分）A．當下的電影觀眾已由感性變得更加理性，因此豐富多元，競爭激烈的文藝市場，必須推崇正能量題材的文藝作品。B．盡管《哪吒之魔童降世》的視覺特效，對經典神話故事的創(chuàng)造性改編贏得了觀眾的好評，但真正“燃”到觀眾的是《哪吒之魔童降世》極具感染力的正能量精神。C．傳統(tǒng)文化的表現形式和思想內涵契合時代，在守正的基礎上創(chuàng)新，輸出自我價值，才是文化真正“走出去”的關鍵。D．文藝作品崇尚“真善美”，追求正能量，引領正向價值，已成為今天大眾的“剛需”，這樣的作品才能擁有更長久的藝術生命。6．下列說法中，可以作為論據來支撐材料二觀點的一項是（）（2分）A．“燃作”題材不同，形式多樣，但無一不激發(fā)人們對“真善美”的褐求，無一不傳遞積極向上的生命力量。B．文藝創(chuàng)作者需要從廣袤現實中尋找振奮人心的好故事，好素材，以更豐富的藝術形式，創(chuàng)作出一批批精品。C．人物造型一改以往風格，突出互聯網文化中“萌”的特征，讓深受互聯網文化影響的觀眾群體倍感親切。D．《西游記之大圣歸來》故事取材于名著《西游記》，但灌入了全新劇情，在細微處進行了改動，使其更加符合當下的審美需求。7．材料三在論證上有哪些特點？請簡要說明。（3分）8．傳承傳統(tǒng)文化是每個民族都需要面對的課題，請結合材料談談你在這方面所受到的啟發(fā)。（3分）(三)文學類文本閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成下面小題。代狗①沈從文“雜種，你莫起來，還要老子捶你罷？”“噢……人家腳板心還痛呀！”代狗爛起兩塊臉要哭的樣子。但他知道他爹的手，除了擰耳朵以外，還會捏攏來送硬骨梨吃的，雖然口上還想撒一點嬌，說是腳板心不好，終于窸窸窣窣從那老麻布蚊帳里伸出一個滿是黃毛發(fā)的腦殼——他起床了?！翱?！快！放麻利點！”“噢……”他爹老歐，坐在那趨抹刺黑的矮矮茅屋里一張矮腳板凳上握著索子，編排草鞋上的耳朵。屋里沒有個窗子，太黑了，他的工作，不得不靠到從破壁罅里漏跑進來的天光?！澳悴磺剖疑浯吠喢滩皇翘鞗]亮就爬起來上坡去嗎！”“我腳還——”“腳痛就不上坡罷？”代狗用手背擦了一下眼屎，把腰肩翻了一下，從土墻上取了一雙草鞋來坐在他爹左邊?！拔腋顡荨薄斑@幾天鬼要你草……怕哪樣？仍然到后山去砍，和尚來時，腳放麻利一點。實在是翻不過場來，把毛簽朝茨棚里一掉，爬上樹去。老和尚眼睛貓貓子，趕不到你們，還不是又轉廟里去睡覺了——再慢慢地轉來，不行嗎？”“你講得容易?！薄澳愣鐣r輕一點。”“閃不知碰來抓到了，那怎么辦？”“蠢雜種！他口上大喊大叫，什么‘抓到！抓到！抓到幫我捶死這偷柴的苗崽！’其實也不過是口上打哇哇，哄哄小孩子！當真你怕他抓到你就敢捶個凈死罷？”代狗想起昨天的事情，不由得又打了一個冷噤。這冷噤的意思只有他自己知道，他爹是無從注意的?！校?，托，這邊刀砍一下樹身，那邊同樣聲音便回響轉來。鴨毛崽正高高興興唱著——高坡高坳豎庵堂，等坡盤嶺來燒香；人家燒香為兒女，我家燒香為嬌娘。忽地，老和尚兇神惡煞的樣子，發(fā)現于紅墻前了。摟起大衣袖筒的灰布衫子，口中不住喊：“抓到！抓到了！”一直沖向自己所站的地方來。他們都懂得老和尚的意思了。便丟開了未刷完的樹，飛一般速，跳了四五棚茨案，越過兩條老坎，跑跑跑跑，才聽不到老和尚“抓到……”的聲音。危險固然現了，但狂逃當中，一顆牛茨卻趁代狗腳板踏著它時，一鉆鉆進代狗腳心了。雖經鴨毛崽設法拔了出來，卻已流了許多鮮血，而且到今早腳著地時，還略略感到一點癢疼。腳本來不算回事，但和尚那副兇神惡煞的臉在他腦中晃來晃去時，卻似乎能夠把代狗的身子縮小了，縮到比灶頭上正在散步的灶馬②還小。他終于囁囁嚅嚅說出他不愿去的意思了?！叭f一再去被他抓到，縱不當真捶死我，但把我手膀子用葛索一捆，吊到山門前去示眾，那是做得到的!到那時，讓那些朝山的娘們，這個覷一眼，那個覷一眼，口里還要不干不凈罵些‘小強盜應該’‘這鬼崽那么小就偷人東西，到大時只好砍腦殼’一類丑話，那以后怎么見人？”“那時老子會到大坪趙家去請趙老爺討保。”代狗聽到他爹的話，沒有什么可借口。他若是城里人讀過書的小孩，哪怕也會再想個方法同他爹來嚼，可惜沒有讀書的人就這樣笨！他無聊無賴地站起身來，伸了個懶腰，走到灶邊去把掛在柱上的鐮刀往屁股后一別，略注意到灶上那三匹從從容容正在散步的灶馬一忽兒，說了句——“爹，你進城時多買塊豆腐”走出去了。老歐雖說因了自己不大會做家務，又老喜歡喝一杯苞谷子酒串串筋骨，并得手邊緊緊的，時常要他十歲大的代狗跑到南華山廟背后去做點冒險事情。但他究竟是一個有把握的人啊。他記到楊路子在三年前為他推算流年的結果，是命當午水，須過六年才轉運，所以這六年中他決定忍耐到等運氣來時再戒酒。他也曾想到縱或代狗被和尚一把撈到，真的要綁到山門去示眾時，很可以像從前石家代狗的爹偷竹子事情一樣，挑一擔松毛到趙大發(fā)家去，對大發(fā)或大發(fā)屋里人磕一個頭，天大的事也熨帖了。因為大發(fā)的囑咐“只要有事，關于廟前廟后的糾葛，同我來說，老和尚不敢不遵。我曾見過他燉豬蹄子，一張揚出來，他就不得了！”也還在他耳邊。不過，老歐的意思，也并不是專以為有大發(fā)方面可說情，就斗著要代狗崽去受老和尚恐嚇！他實在還有別的主意，他知道代狗崽人雖小，但很伶精，跑得快，決不至會為貓貓眼的老和尚抓到。不然，這面一根柴沒有得到，那面倒反而要挑一擔值兩百制錢以上的干松毛請人講情，這算盤怎么打法呢？（有刪改）（注）①代狗：苗人稱呼小孩為“代狗”。②灶馬：一種活動于灶臺與雜物堆的縫隙中的昆蟲。9．下列對小說思想內容的概括與分析，不正確的一項是（）（3分）A．老歐因為貪杯而使本來不富裕的生活更加拮據，他唆使兒子去偷柴卻自有其“精明”的盤算，表現了他自私而略帶狡黠的特點。B．小說中趙大發(fā)聲稱自己握有老和尚偷偷燉豬蹄子違犯戒律的把柄，自信能夠因此而制服老和尚，給小說增添了些許諷刺意味。C．情節(jié)在不斷地衍化與發(fā)展中，夾雜著代狗和老歐的形態(tài)音容，滲透著父子兩代飽嘗生活之苦的愁悶心緒，給人無限悲傷之感。D．小說通過對父子清晨矛盾沖突的著力描繪，向讀者展示了湘西幽美撩人的景致，更深刻地揭示了舊社會農民生活艱難的主題。10．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．這是一篇以底層人民生活為題材的鄉(xiāng)村文化小說，“趨抹刺黑”“捶個凈死”等方言詞語，體現了小說語言的質樸，且富有地方特色。B．小說不以曲折離奇的情節(jié)引人人勝，而是圍繞父子兩人要不要上山砍柴的爭執(zhí)展開，并由此生發(fā)開去，筆致如行云流水，吸引讀者。C．小說寫老歐是一個“有把握的人”，決定忍耐貧困，等運氣來時再戒酒，增添了幽默色彩。也給艱難的生活涂上了一抹希望的亮色。D．小說運用插敘手法，描寫趙大發(fā)對老歐的強時，不但豐富了小說內容，也使老歐逼迫兒子冒險偷柴并預留退路的心理有了合理的解釋。11．小說開頭部分的對話描寫極具特色，請結合全文簡要分析其作用。（4分）12．小說中的人物代狗有著怎樣的特點？請結合作品簡要分析。（5分）二、古詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成各題。李沆，字太初，洺州肥鄉(xiāng)人。淳化二年，判吏部銓。嘗侍曲宴，太宗目送之曰：“李沆風度端凝，真貴人也。”真宗升儲，遷禮部侍郎兼太子賓客，詔東宮待以師傅禮。真宗即位，遷戶部侍郎、參知政事。咸平初，以本官平章事，監(jiān)修國史，改中書侍郎。時李繼遷久叛兵眾日盛有圖取朔方之意朝廷困于飛挽中外咸以為靈州乃必爭之地茍失之則緣邊諸郡皆不可保帝頗惑之，因訪于沆。沆曰：“繼遷不死，靈州非朝廷有也。莫若遣使密召州將，使部分軍民空壘而歸，如此，則關右之民息肩矣?！狈奖娮h各異，未即從沆言，未幾而靈州陷，帝由是益重之?？軠逝c丁謂善，屢以謂才薦于沆，不用。準問之，沆曰：“顧其為人，可使之在人上乎？”準曰：“如謂者，相公終能抑之使在人下乎？”沆笑曰：”他日后悔，當思吾言也?！睖屎鬄橹^所傾，始伏沆言。沆為相，接賓客，常寡言。馬亮與沆同年生，又與其弟維善，語維曰“外議以大兄為無口匏?！本S乘間達亮語，沆曰：“吾非不知也。然今之朝士得升殿言事，上封論奏，了無壅蔽，多下有司，皆見之矣。自余通籍之子，坐起拜揖，尚周章失次，即席必自論功最，以希寵獎，此有何策而與之接語哉？茍屈意妄言，即世所謂籠罩?；\罩之事，仆病未能也?！惫?，終日危坐，未嘗跛倚。治第封丘門內，廳事前僅容旋馬。或言其太隘，沆笑曰：“居第當傳子孫，此為宰相廳事誠隘，為太祝、奉禮廳事已寬矣?！便炫c諸弟友愛，尤器重維，暇日相對宴飲清言，未嘗及朝政，亦未嘗問家事。景德元年七月，沆疾作而薨，年五十八。（選自《宋史·李沆傳》，有刪改）13．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A．時李繼遷久叛兵眾/日盛/有圖取朔方之意/朝廷困于飛挽中/外咸以為靈州乃必爭之地/茍失之/則緣邊諸郡皆不可保/B．時李繼遷久叛/兵眾日盛/有圖取朔方之意/朝廷困于飛挽/中外成以為靈州乃必爭之地/茍失之/則緣邊諸郡皆不可保/C．時李繼遷久叛/兵眾日盛有圖取朔方之意/朝廷困于飛挽中/外感以為靈州乃必爭之地/茍失之則緣邊諸郡皆不可保/D．時李繼遷久叛兵眾/日盛/有圖取朔方之意/朝廷困于飛挽/中外咸以為靈州乃必爭之地/茍失之/則緣邊諸郡皆不可保/14．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．曲宴猶私人飲宴，多指宮廷宴會，參加的人員主要是宗室成員、外國使臣以及近密臣僚。B．太子賓客，是朝廷設置的太子東宮屬官，肩負調教輔佐、侍從護衛(wèi)、規(guī)勸進諫等職責。C．通藉指初做官，也指將姓名、年齡、身份等登記在宮門外懸掛的竹制門籍上，以備出入時查對。D．拜揖，兩手合抱致敬，彎身行禮，是古時用于懇求他人幫忙時表示恭敬的禮節(jié)。15．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A．李沆深受器重，被委以重任。太宗贊賞他風度端莊穩(wěn)正，稱其是名副其實的顯貴的人；真宗時，他升任禮部侍郎，被皇帝以師傅之禮對待，后兼修國史。B．李沆能準確把握時局。眾人認為要保靈州，皇帝對此頗為困惑，向他詢問。他對時局認識清楚，為皇帝提出解決的方法，但沒有被采納。C．李沆眼光獨到，善于識人，寇準多次向他推薦好友丁謂，他從為人處世的角度看出丁謂不能被委以重任；后來寇準果真被丁謂排斥，印證了李沆的判斷。D．李沆修身嚴謹，生活簡樸。他辦完公事后，整天正襟危坐，未曾斜靠著；在封丘門內建有住宅，大廳前只能容馬打轉，他認為住宅傳給子孫大小合適。16．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）莫若遣使密召州將，使部分軍民空壘而歸，如此，則關右之民息肩矣。（2）茍屈意妄言，即世所謂籠罩。籠罩之事，仆病未能也。（二）詩歌鑒賞（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。自詠白居易隨宜飲食聊充腹，取次衣襲亦暖身。未必得年非瘦薄，無妨長福是單貧。老龜豈羨犧牲飽，蟠木①寧爭桃李春？隨分自安心自斷，是非何用問閑人。[注]①蟠木：彎曲的樹。17．下列對本詩的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．體瘦家貧不一定壽短福少，從“未必”“無妨”的措辭可看出作者的生活態(tài)度。B．“犧牲”過著飽足的生活，但改變不了被用作祭品的命運，不如“老龜”自在。C．白居易飲食隨便充腹就行，穿著簡樸暖身就好，可看出他作此詩時當時生活極度貧窮困窘。D．白居易借“老龜”“蟠木”寄托生活追求，運用反問的手法增強了抒情的表達效果。18．本詩意在“自詠”，結合全詩，分析詩人表達了哪些人生態(tài)度。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）19.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）酒文化與中國古典詩詞的創(chuàng)作有密切關系：杜甫《登高》中，“___________________”寫詩人因病戒酒，白居易《琵琶行（并序）》中，“_________________”寫詩人被貶后獨自飲酒，借酒澆愁；蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，“___________________”寫詞人把酒灑在地上祭奠江月，表達自己的情感。（2）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》下片一開篇，就用“_______________，_______________，_______________”的歷史事實，告誡朝廷要吸取歷史教訓，不要魯莽從事。三、語言文字運用（20分）20.閱讀下面的文字，完成各題。陶淵明筆下的桃花源是被審美的汁液浸泡、又為理想的光環(huán)所籠罩著的山水，它是作者幻化出的________。在當代中國，無論東西南北，都能找到“桃花源”。人們對理想家園不同的理解認知折射出不同的“桃花源”。但每一個“桃花源”里似乎都有陶淵明的影子，真可謂“一處桃源一陶翁”。陶淵明在歸隱前也不是沒有參與過政治，讀書人誰不想建功立業(yè)？他一上任就在自己從政的小舞臺上________地搞改革，卻引來了上級監(jiān)察和考核官員政績的官吏來找麻煩。陶淵明大怒：“我安能為五斗米折腰?”連夜罷官而去。從此，他就這樣一直在鄉(xiāng)下讀書、思考、種地。終于在他棄彭澤令回家16年后的57歲時寫成________的《桃花源記》。陶淵明不是政治家，卻勾勒出一個理想社會，讓人們不斷去追求；他不是專門的游記作家，卻描繪了一幅最美的山水圖，讓人們不斷地去尋找；他不是專門的哲學家，卻給出了人生智慧，設計了一種最好的心態(tài)，讓人們得到解脫。如果真要說專業(yè)的話，陶淵明只是一個詩人，他開創(chuàng)了田園詩派，用美來凈化人們的心靈。（）（1）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是（）（5分）A．空中樓閣順藤摸瓜大張旗鼓膾炙人口B．海市蜃樓按圖索驥大刀闊斧膾炙人口C．海市蜃樓順藤摸瓜大張旗鼓喜聞樂見D．空中樓閣按圖索驥大刀闊斧喜聞樂見（2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）（5分）A．人們把對理想家園不同的理解認知折射出不同的“桃花源”。B．人們從對理想家園不同的理解認知中折射出不同的“桃花源”。C．不同的“桃花源”，折射出不同的人對理想家園的理解認知。D．不同的“桃花源”，折射出人們對理想家園不同的理解認知。（3）下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是（）（5分）A．中外文學史上從來沒有哪一位詩人能像他這樣創(chuàng)造了一種山水布景、一個社會模式、一種人生哲學，深深地植根在后人心中。B．中外文學史上沒有哪一位詩人能像他這樣創(chuàng)造出一個從來沒有的社會模式、山水布景、人生哲學，深深地植根在后人心中。C．中外文學史上沒有哪一位詩人能像他這樣創(chuàng)造出一種從來沒有的山水布景、社會模式、人生哲學，在后人心中深深地植根。D．中外文學史上從來沒有哪一位詩人能像他這樣創(chuàng)造了一個社會模式、一種山水布景、一種人生哲學，深深地植根在后人心中。21．吟誦古典詩歌，腦海中會呈現詩中所描繪的畫面，所謂“詩中有畫”。請發(fā)揮想象，把下面描寫荷花的兩句詩用自己的語言描繪成一幅美麗的畫卷。（5分）要求：①緊扣詩句；②語言表達簡明、生動；③運用比喻或比擬的修辭手法；④不超過60字。①嫩碧才平水，圓陰已蔽魚。（《新荷》唐·李群玉）②十里荷花帶月看，花和月色一般般。（《月下看白蓮》宋·楊公遠）四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據要求寫作。第三季《中國詩詞大會》總決賽冠軍是外賣小哥雷海為，他是這樣讀書的：書店讀詩，回家默寫；把等餐或等紅綠燈的碎片時間用來讀詩……身處喧囂而心有詩意。雷海為的對手、《中國成語大會》2015年度總冠軍和《中國漢字聽寫大會》第三季第四現場年度總冠軍、第三季《中國詩詞大會》亞軍彭敏是這樣讀書的：高中讀、大學讀，讀到北大碩士……身處雅室而心自通靈。對上述兩種狀態(tài)下的讀書方式你有什么看法？請結合你的學習經歷和思考談談你的觀點。要求：選好角度，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。統(tǒng)編版高一語文單元檢測（三）教師版(本試卷共150分，考試時間150分鐘)一、現代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(9分)閱讀下面的文字，完成小題。唐宋時期是中國正統(tǒng)詩文發(fā)展的高峰，從唐至今，詩文選本有一兩千種，現存的這一兩千種唐宋詩文選本可分為唐詩選本、唐文選本、唐詩文選本、宋詩選本、宋文選本、宋詩文選本、唐宋詩選本、唐宋文選本八類，這八類選本具有很高的學術價值和文化價值，但當代的整理研究工作卻相對滯后。從學術價值來說，一是保存文獻之功。以唐人選唐詩為例，不少中小詩人的作品因選本得以留存至今。如劉昚虛詩，《全唐詩》存13首;陶翰詩，《全唐詩》存17首;元結《篋中集》收沈千運等7位詩人24首。有些家族性、地域性選本，輯佚的材料更為豐富，這些選本中還有大量的異文可供參考，如《河岳英靈集》中的李白詩，就有不少異文，對研究李白詩歌有重要意義。二是批評史價值。選本對具體作品的選擇具有鮮明的傾向性，可以引導一個時代或一段時間文學發(fā)展的走向，如清人王士禎《唐三味集》，倡導“不著一字，盡得風流”，于是清空淡遠的詩歌流行一時;沈德潛《唐詩別裁集》，首重“鯨魚碧海”“巨刃摩天”之風，兼及王士禎之說，于是平和厚重之風流行。通常選本都有一篇或數篇序言，有的還有跋文，唐宋選本也不例外，這些序跋或為選者自撰，或為師友所撰，作者常常在文中發(fā)表議論，許多重要的學術觀點即產生于此。如姚鉉《唐文粹序》認為“止以古雅為命，不以雕篆為工”，鐘惺、譚元春《唐詩歸》提倡“幽情單緒”“孤懷”等等，無不對當時文壇產生重要影響。唐宋詩文選本中有大量評點材料，如殷璠《河岳英靈集》評李白“白性嗜酒，志不拒檢”，評高適“詩多胸臆語，兼有氣骨，故朝野通賞其文”等，均被后世奉為圭臬。又如南宋呂祖謙的《古文關鍵》，被稱為我國“古文評點第一書”，開古文評點之先河。明清兩朝，詩文評點蔚成風氣，唐宋詩文無疑是評點家關注的對象。從文化價值來看，選本作為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，在當下的境遇還不盡如人意。要改變這一現狀，應從兩方面入手：學術層面上，應加大對古代優(yōu)秀選本整理的力度?，F在唐人選唐詩已有較完善的整理本，但宋代至清代的選本，有許多沉埋在圖書館或博物館中。普及層面上，與廣大受眾對唐宋詩文的喜愛形成強烈對比的是，目前流行的選本尤其是新選新注本數量太少，影響不大。唐詩選本最流行的是中國社科院文學所編的《唐詩選》，有較高的學術水平，但畢竟是40年前的作品，且選詩數量較少。2013年出版的劉學鍇先生《唐詩選注評鑒》是一部非常優(yōu)秀的唐詩選本，該書集逸、注、評、鑒為一體，學術性很強通俗性稍有不足。錢鍾書先生的《宋詩選注》久負盛名，但選詩與注釋過分展現學者的學術個性，選詩數量少。除此之外，還有一兩種宋詩選本行世，但影響面有限。建議將人民文學出版社的《唐詩選》《宋詩選注》《唐文選》《宋文選》等選本列入大中學生的參考書目，并推出導讀系列叢書。（摘編自丁放《唐宋詩文選本的現代價值》）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．盡管現存的唐宋詩文選本價值很高，但當代學者的挖掘、整理、研究仍有很大的空間。B．南宋呂祖謙的《古文關鍵》開古文評點之先河，引導了明清兩代文學發(fā)展的走向。C．一些家族性、地域性選本中的材料更豐富，不少異文對研究古代詩歌有重要意義。D．《唐詩選注評鑒》《宋詩選注》等選本體現了選者極高的學術水平，但通俗性不足?！敬鸢浮緽【解析】此題考核篩選并整合文中信息能力。答題時要仔細對讀選項和原文，仔細區(qū)分選項表述與文中內容的差別。題中B項，“引導了明清兩代文學發(fā)展的走向”錯誤，文中沒有依據，無中生有，原文只是說“又如南宋呂祖謙的《古文關鍵》，被稱為我國‘古文評點第一書’，開古文評點之先河”故選B。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）（3分）A．文章論證唐宋詩文選本的現代價值時，既角度不同又層次分明，條分縷析、結構嚴謹。B．文章第二段以大量資料為例，增強了文章的論證力量，也增添了文章的學術色彩。C．文章從學術和文化兩方面闡釋唐宋詩文選本的價值，并就兩方面的關系進行論證。D．文章在論證唐宋詩文選本價值的基礎上，指出了在普及層面上推出新選本的必要性。【答案】C【解析】此題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，論點是否正確，論據證明的是什么觀點、論證的方法等。答題時注意根據文章內容具體分析。題中C項，“并就兩方面的關系進行論證”錯誤，沒有論證二者的關系。故選C。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是（）（3分）A．通過整理唐宋詩文存世選本，不僅可從中獲取學術資料，更可以傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。B．唐宋詩文選本序跋中的學術觀點對作家風格的形成發(fā)揮了重要作用，影響著當時的文壇。C．越來越多的人喜愛唐宋詩文，這與唐宋詩文新選本的日益增多和普及有很大關系。D．唐宋詩文選本極大推動了唐宋時期的文學創(chuàng)作和發(fā)展，對文學鑒賞和批評有著重要意義。【答案】A【解析】此題考核歸納內容要點的能力。題中B項，“對作家風格的形成發(fā)揮了重要作用”錯誤，文中只說“許多重要的學術觀點即產生于此”，并沒有說“對作家風格的形成發(fā)揮了重要作用”；C項，“日益增多和普及”錯誤，原文“……但宋代至清代的選本，有許多沉埋在圖書館或博物館中。普及層面上，……目前流行的選本尤其是新選新注本數量太少，影響不大”；D項，“唐宋詩文選本極大推動了唐宋時期的文學創(chuàng)作和發(fā)展”錯誤，文中沒有依據，無中生有。故選A。(二)實用類文本閱讀(12分)閱讀下面的文字，回答后面的問題。材料一：日前，國產動函電影《哪吒之魔童降世》票房超37億，登頂國內動畫電影票房冠軍。熱血昂揚的故事內核、震撼驚艷的視覺特效，對經典神話故事的創(chuàng)造性改編，使《哪吒之魔童降世》收獲不少好評。不論是《紅海行動流浪地球》等熱門電影，還是《大江大河》《湄公河大案》等優(yōu)秀電視劇作，還是《我在故宮修文物》《輝煌中國》等紀錄片，“燃”是它們共同的標簽?！叭甲鳌闭曰馃岬膭蓊^，走紅于當下文藝市場。一部作品“燃”，必是作品中有一團火，這團火令人振奮，引人共鳴。剝離創(chuàng)作手法和敘事技巧的外殼，火種就是作品中極具感染力的正能量精神?！洞蠼蠛印分写髸r代下小人物的勵志拼搏《士兵突擊》中許三多不拋棄不放棄的奮斗意志、《我在故宮修文物》中匠人們數年如一日打磨一件國寶的工匠精神……看這樣的作品，與其說我們被一個個人物故事“燃”到，不如說我們被涌動其間的進取、勇敢、專注的精神感染。“燃作”的流行，折射出人們對正能量文藝作品的旺盛需求和熱情接受，在當下豐富多元、競爭激烈的文藝市場，正能量題材依然是“剛需”有人說，時代在變，如今媒介日益發(fā)達，生活節(jié)奏明顯加快，海量信息沖擊之下，文藝還執(zhí)著于正能量，這是否已經過時？事實證明，無論時代怎么變，人們對“真善美”的追求只會持續(xù)熾熱，對文藝作品“走心”的需求只會更加強烈。引領正向價值，呼應大眾對現實人生的積極追求，是今天創(chuàng)作者的重要使命。正能量最易感染人，經由感染人實現人的提升。恰是文藝創(chuàng)作的永恒目的。從這個角度看，正能量題材擁有更高遠的藝術追求、更長久的藝術生命，（摘編自王子瀟《“燃作”流行怎么看——正能量文藝是剛需》）材料二：《哪吒之魔童降世》讓人眼前一亮的地方，在于其挖掘中國傳統(tǒng)文化題材，打造了一個結合文化和收視的新IP?！赌倪钢凳馈菲颇欢?，成為現象級作品。它沒有對文本母體《封神演義》這樣的傳統(tǒng)經典內核進行徹底顛覆，而是在主旨和立意都予以保留的情況下，運用現代視角延伸了劇情，從而呈現“說故事”的形式。中國神話故事的脈絡，自帶有正邪不兩立的沖突性。不過，在《哪吒之魔童降世》中，卻難找一個“非黑即白”的角色來怒懟，這不由得讓觀眾有溯源人性的追問。值得肯定的是，在一些人對經典“解構”或“惡搞”屢試不爽之后，《哪吒之魔童降世》卻能打破慣性思維，在一次非常規(guī)操作后讓人信服地子以好評。這源于制作方另類詮釋了人性中的閃光點：魔丸應命的小哪吒卻有一顆做大英雄的心；“我命由我不由天”的吶喊貼合了當下年輕人的奮斗觀；哪吒與龍?zhí)臃疟男孕氏嘞ВC實了“非善即惡”二元論的背離……這些劇情點的鋪陳，構成了一個有著復雜性格的哪吒，讓觀眾感到親近?！赌倪钢凳馈返幕鸨?，還在于它的創(chuàng)新。國產動畫和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神，道德規(guī)范的同頻共振，更為多方看重。文藝創(chuàng)作從來不簡單，如何將故事講好，講透才是王道。畢竟，這是我們自己的價值輸出，是區(qū)別于其他國度動畫的符號。把傳統(tǒng)文化寓于春風化雨之中，在守正的基礎上不斷創(chuàng)新，是對中國文藝工作者提出的更高要求。未來，像《哪吃之魔童降世》這樣的文藝作品也必然是我們“走出去”的重要一極。（摘編自謝偉鋒《國產動漫<哪吒之魔童降世>刷屏，源自深挖民族文化寶庫》）材料三：電影《哪吒之魔童降世》在口碑與票房上的雙贏，再度彰顯了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強大生命力，也回答了“國產動畫如何實現優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化”這一時代命題。不只是《哪吒之魔童降世》，“中國風”已成為近年國產動畫的創(chuàng)意源頭，“中國味”也成為一種自覺的美學追求?！段饔斡浿笫w來》以小說《西游記》的故事為藍本，《大魚海棠》以莊子《逍遙游》的思想為創(chuàng)意原點，《白蛇：緣起》在民間故事《白蛇傳》的基礎上延伸……它們并非相似地再現傳統(tǒng)文化，而是找到了與當下觀眾的共鳴點，有契合時代的表現形式和思想內涵。通過對傳統(tǒng)文化的現代表達，作品與觀眾、與時代同頻共振。一些國產動畫將經典故事放置在當代語境下改寫?！段饔斡浿笫w來》《白蛇：緣起》哪吒之魔重降世中的孫悟空、白娘子、哪吒被塑造為當代人的形象；戰(zhàn)無不勝、所向披靡的孫悟空，被重塑為一個經歷重創(chuàng)后萎靡不振又希望得到他人認可的形象；白娘子在愛與不愛之間優(yōu)柔寡斷；自小頑劣的哪吒最終成長為一個有擔當的少年。改寫的故事觀照當下觀眾的價值追求：影片中的孫悟空解除封印重獲齊天大圣身份，疏解了當下青少年自我認同的焦慮感；白娘子覺悟后主動到人間尋找阿宣，展示了女性自我存在的價值和現代愛情觀；百姓消除對哪吒的誤解，是通過自我奮斗實現人生價值的結果。在這樣的人物重塑和故事新編中，孫悟空、白娘子，哪吒走出傳統(tǒng)，成為貼近時代，貼近生活，能走進觀眾內心、贏得共鳴的普通人，他們的困頓與奮起，真實反映了當代人的生活，情感和價值追求?！赌倪钢凳馈返扔捌⒆銈鹘y(tǒng)經典，觀照現代人的生活，并廣泛汲取多種文化的營養(yǎng)，在保持傳統(tǒng)文化精神內核的基礎上，讓傳統(tǒng)文化融入時代語境，迸發(fā)新活力，展現新魅力。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化是一個大命題，也是當下電影創(chuàng)作必須直面的時代課題。在這方面，《哪吒之魔童降世》等國產動畫做出了積極探索，觀眾對此給予了熱烈反響，但國產動畫依然有可拓展的空間。我們期待更多國產動畫不僅有“中國味”，更具“中國魂”，也期待更多精品力作的涌現?。ㄕ幾在w貴勝《國產動畫片更有”中國味”》）4．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）（2分）A．“燃作”勢頭火熱，走紅于當下文藝市場，并非因其具有高超的創(chuàng)作手法和敘事技巧，而是因其有極具感染力的正能量精神。B．媒介日益發(fā)達，海量信息沖擊下，文藝執(zhí)著于正能量已經過時的說法，已經被時下“燃作”的火熱流行證明是錯誤的。C．《哪吒之魔童降世》的火爆，源于其打破慣性思維，運用現代視角解構了傳統(tǒng)經典內核，構造了全新的劇情。D．國產動畫實現了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化，吹起了強勁的“中國風”，釀造了“中國味”，鑄就了“中國魂”?！敬鸢浮緽【解析】本題考查對文章內容的理解和分析能力。A項，“并非因其……而是因其……”錯誤，“燃作”的走紅，既有精神內涵方面的原因，也有創(chuàng)作手法，敘事技巧等方面的原因。C項，“運用現代視角解構了傳統(tǒng)經典內核，構造了全新的劇情”說法錯誤，材料二說的是“它沒有對……進行徹底顛覆，而是在主旨和立意都予以保留的情況下，運用現代視角延伸了劇情”。D項，“實現了……鑄就了……”變未然為已然。故選B。5．根據材料相關內容，下列說法不正確的一項是（）（2分）A．當下的電影觀眾已由感性變得更加理性，因此豐富多元，競爭激烈的文藝市場，必須推崇正能量題材的文藝作品。B．盡管《哪吒之魔童降世》的視覺特效，對經典神話故事的創(chuàng)造性改編贏得了觀眾的好評，但真正“燃”到觀眾的是《哪吒之魔童降世》極具感染力的正能量精神。C．傳統(tǒng)文化的表現形式和思想內涵契合時代，在守正的基礎上創(chuàng)新，輸出自我價值，才是文化真正“走出去”的關鍵。D．文藝作品崇尚“真善美”，追求正能量，引領正向價值，已成為今天大眾的“剛需”，這樣的作品才能擁有更長久的藝術生命?！敬鸢浮緼【解析】此題考查篩選整合文中信息、把握文章內容要點的能力。A項，根據材料一第2段中的“‘燃作’的流行，折射出人們對正能量文藝作品的旺盛需求和熱情接受，在當下豐富多元、競爭激烈的文藝市場，正能量題材依然是‘剛需’”可知，“當下的電影觀眾已由感性變得更加理性”于文無據。故選A。6．下列說法中，可以作為論據來支撐材料二觀點的一項是（）（2分）A．“燃作”題材不同，形式多樣，但無一不激發(fā)人們對“真善美”的褐求，無一不傳遞積極向上的生命力量。B．文藝創(chuàng)作者需要從廣袤現實中尋找振奮人心的好故事，好素材，以更豐富的藝術形式，創(chuàng)作出一批批精品。C．人物造型一改以往風格，突出互聯網文化中“萌”的特征，讓深受互聯網文化影響的觀眾群體倍感親切。D．《西游記之大圣歸來》故事取材于名著《西游記》，但灌入了全新劇情，在細微處進行了改動，使其更加符合當下的審美需求。【答案】D【解析】此題考核分析論點、論據和論證方法的能力。材料二的主要觀點是要在繼承的基礎上有所創(chuàng)新。A項強調的是“燃作”傳遞積極向上的價值，B項強調要從廣袤現實中尋找好素材，C項強調的是創(chuàng)新，D項兼顧了繼承與創(chuàng)新。因而，D項論據可以支撐材料二的論點。故選D。7．材料三在論證上有哪些特點？請簡要說明。（3分）【答案】①材料三開頭提出“國產動畫如何實現優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化”這一課題，然后圍繞“怎么做”展開論述，結構清晰；②論述時以分論點的形式呈現，并采用總分總的論述結構；③運用事實（舉例）論證的方法，使文章具有說服力?！窘馕觥勘绢}考查分析論點，論據和論證方法的能力?？v觀材料三，第1段以國產動畫電影《哪吒之魔童降世》為例，從總體上論述了“國產動畫如何實現優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化”這一中心問題，第2、3段分別列舉了《西游記之大圣歸來》《白蛇：緣起》等影片，具體論述了它們在實現優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化方面的做法，層次分明，思路清晰。第4，5段總結了《哪吒之魔童降世》等實現優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化方面的做法并提出了希望。據此分析，材料三在論證上的特點具體如下：文章開門見山地提出中心論點或課題，然后巧妙設置分論點進行論述，采用總分總的結構，使文章層次分明，思路清晰。在論證方法上，文章列舉了《西游記之大圣歸來》《白蛇：緣起》等事例，屬于舉例論證的方法。8．傳承傳統(tǒng)文化是每個民族都需要面對的課題，請結合材料談談你在這方面所受到的啟發(fā)。（3分）【答案】傳承傳統(tǒng)文化需要做到以下幾點：①努力尋找具有正能量精神的傳統(tǒng)文化題材；②深度發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的“真善美”（或“溯源傳統(tǒng)文化中的人性，深挖人性中的閃光點”）；③使傳統(tǒng)文化中的思想觀念、人文精神，道德規(guī)范與新時代的思想價值同頻共振；④力求保持傳統(tǒng)文化的精神內核，讓傳統(tǒng)文化融入時代語境，迸發(fā)新活力，展現新魅力?！窘馕觥勘绢}考查篩選并整合文中的信息以及個性化閱讀的能力。根據材料一第2段中的“火種就是作品中極具感染力的正能量精神”，可以得出傳承傳統(tǒng)文化應“具有正能量精神”；根據材料一第3段“人們對‘真善美’的追求只會持續(xù)熾熱，對文藝作品‘走心’的需求只會更加強烈”可以得出，應“深度發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的‘真善美’”；根據材料二第4段“國產動畫和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范的同頻共振，更為多方看重”，可以得出第③點；根據材料三第4段“在保持傳統(tǒng)文化精神內核的基礎上，讓傳統(tǒng)文化融入時代語境，迸發(fā)新活力，展現新魅力”，可以得出第④點。(三)文學類文本閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成下面小題。代狗①沈從文“雜種，你莫起來，還要老子捶你罷？”“噢……人家腳板心還痛呀！”代狗爛起兩塊臉要哭的樣子。但他知道他爹的手，除了擰耳朵以外，還會捏攏來送硬骨梨吃的，雖然口上還想撒一點嬌，說是腳板心不好，終于窸窸窣窣從那老麻布蚊帳里伸出一個滿是黃毛發(fā)的腦殼——他起床了?！翱欤】?！放麻利點！”“噢……”他爹老歐，坐在那趨抹刺黑的矮矮茅屋里一張矮腳板凳上握著索子，編排草鞋上的耳朵。屋里沒有個窗子，太黑了，他的工作，不得不靠到從破壁罅里漏跑進來的天光。“你不瞧石家射代狗同鴨毛崽不是天沒亮就爬起來上坡去嗎！”“我腳還——”“腳痛就不上坡罷？”代狗用手背擦了一下眼屎，把腰肩翻了一下，從土墻上取了一雙草鞋來坐在他爹左邊?！拔腋顡荨薄斑@幾天鬼要你草……怕哪樣？仍然到后山去砍，和尚來時，腳放麻利一點。實在是翻不過場來，把毛簽朝茨棚里一掉，爬上樹去。老和尚眼睛貓貓子，趕不到你們，還不是又轉廟里去睡覺了——再慢慢地轉來，不行嗎？”“你講得容易。”“你剁時輕一點。”“閃不知碰來抓到了，那怎么辦？”“蠢雜種！他口上大喊大叫，什么‘抓到！抓到！抓到幫我捶死這偷柴的苗崽！’其實也不過是口上打哇哇，哄哄小孩子！當真你怕他抓到你就敢捶個凈死罷？”代狗想起昨天的事情，不由得又打了一個冷噤。這冷噤的意思只有他自己知道，他爹是無從注意的?！校?，托，這邊刀砍一下樹身，那邊同樣聲音便回響轉來。鴨毛崽正高高興興唱著——高坡高坳豎庵堂，等坡盤嶺來燒香；人家燒香為兒女，我家燒香為嬌娘。忽地，老和尚兇神惡煞的樣子，發(fā)現于紅墻前了。摟起大衣袖筒的灰布衫子，口中不住喊：“抓到！抓到了！”一直沖向自己所站的地方來。他們都懂得老和尚的意思了。便丟開了未刷完的樹，飛一般速，跳了四五棚茨案，越過兩條老坎，跑跑跑跑，才聽不到老和尚“抓到……”的聲音。危險固然現了，但狂逃當中，一顆牛茨卻趁代狗腳板踏著它時，一鉆鉆進代狗腳心了。雖經鴨毛崽設法拔了出來，卻已流了許多鮮血，而且到今早腳著地時，還略略感到一點癢疼。腳本來不算回事，但和尚那副兇神惡煞的臉在他腦中晃來晃去時，卻似乎能夠把代狗的身子縮小了，縮到比灶頭上正在散步的灶馬②還小。他終于囁囁嚅嚅說出他不愿去的意思了?！叭f一再去被他抓到，縱不當真捶死我，但把我手膀子用葛索一捆，吊到山門前去示眾，那是做得到的!到那時，讓那些朝山的娘們，這個覷一眼，那個覷一眼，口里還要不干不凈罵些‘小強盜應該’‘這鬼崽那么小就偷人東西，到大時只好砍腦殼’一類丑話，那以后怎么見人？”“那時老子會到大坪趙家去請趙老爺討保?！贝仿牭剿脑?，沒有什么可借口。他若是城里人讀過書的小孩，哪怕也會再想個方法同他爹來嚼，可惜沒有讀書的人就這樣笨！他無聊無賴地站起身來，伸了個懶腰，走到灶邊去把掛在柱上的鐮刀往屁股后一別，略注意到灶上那三匹從從容容正在散步的灶馬一忽兒，說了句——“爹，你進城時多買塊豆腐”走出去了。老歐雖說因了自己不大會做家務，又老喜歡喝一杯苞谷子酒串串筋骨，并得手邊緊緊的，時常要他十歲大的代狗跑到南華山廟背后去做點冒險事情。但他究竟是一個有把握的人啊。他記到楊路子在三年前為他推算流年的結果，是命當午水，須過六年才轉運，所以這六年中他決定忍耐到等運氣來時再戒酒。他也曾想到縱或代狗被和尚一把撈到，真的要綁到山門去示眾時，很可以像從前石家代狗的爹偷竹子事情一樣，挑一擔松毛到趙大發(fā)家去，對大發(fā)或大發(fā)屋里人磕一個頭，天大的事也熨帖了。因為大發(fā)的囑咐“只要有事，關于廟前廟后的糾葛，同我來說，老和尚不敢不遵。我曾見過他燉豬蹄子，一張揚出來，他就不得了！”也還在他耳邊。不過，老歐的意思，也并不是專以為有大發(fā)方面可說情，就斗著要代狗崽去受老和尚恐嚇！他實在還有別的主意，他知道代狗崽人雖小，但很伶精，跑得快，決不至會為貓貓眼的老和尚抓到。不然，這面一根柴沒有得到，那面倒反而要挑一擔值兩百制錢以上的干松毛請人講情，這算盤怎么打法呢？（有刪改）（注）①代狗：苗人稱呼小孩為“代狗”。②灶馬：一種活動于灶臺與雜物堆的縫隙中的昆蟲。9．下列對小說思想內容的概括與分析，不正確的一項是（）（3分）A．老歐因為貪杯而使本來不富裕的生活更加拮據，他唆使兒子去偷柴卻自有其“精明”的盤算，表現了他自私而略帶狡黠的特點。B．小說中趙大發(fā)聲稱自己握有老和尚偷偷燉豬蹄子違犯戒律的把柄，自信能夠因此而制服老和尚，給小說增添了些許諷刺意味。C．情節(jié)在不斷地衍化與發(fā)展中，夾雜著代狗和老歐的形態(tài)音容，滲透著父子兩代飽嘗生活之苦的愁悶心緒，給人無限悲傷之感。D．小說通過對父子清晨矛盾沖突的著力描繪，向讀者展示了湘西幽美撩人的景致，更深刻地揭示了舊社會農民生活艱難的主題?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學生理解文本思想內容的能力。D項，“展示了湘西幽美撩人的景致”不合文意，文中“那趨抹刺黑的矮矮茅屋”“一張矮腳板凳”“屋里沒有個窗子，太黑了，他的工作，不得不靠到從破壁罅里漏跑進來的天光”以及“跳了四五棚茨窠，越過兩條老坎”等描寫，展現的是貧困破敗，并非“幽美撩人”。故選D。10．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．這是一篇以底層人民生活為題材的鄉(xiāng)村文化小說，“趨抹刺黑”“捶個凈死”等方言詞語，體現了小說語言的質樸，且富有地方特色。B．小說不以曲折離奇的情節(jié)引人人勝，而是圍繞父子兩人要不要上山砍柴的爭執(zhí)展開，并由此生發(fā)開去，筆致如行云流水，吸引讀者。C．小說寫老歐是一個“有把握的人”，決定忍耐貧困，等運氣來時再戒酒，增添了幽默色彩。也給艱難的生活涂上了一抹希望的亮色。D．小說運用插敘手法，描寫趙大發(fā)對老歐的強時，不但豐富了小說內容，也使老歐逼迫兒子冒險偷柴并預留退路的心理有了合理的解釋?！敬鸢浮緾【解析】此題考查把握文章藝術特色的能力。C項，“也給艱難的生活涂上了一抹希望的亮色”分析錯誤，老歐的“把握”其實是自私的盤算，他的“忍耐”是給自己貪杯找借口，只顯示了他的可笑，而“相信轉運”顯示了他的愚昧，并不能給生活增添希望的亮色。故選C。11．小說開頭部分的對話描寫極具特色，請結合全文簡要分析其作用。（4分）【答案】①能夠初步并集中展現父親老歐勤勞但粗暴的性格，兒子撒嬌無用和其無奈的處境；②利于集中表現父與子之間的矛盾沖突，暗示生活拮據等信息，為下文做鋪墊；③設置懸念，吸引讀者閱讀興趣?！窘馕觥勘绢}考查學生分析重要語段作用的能力。從內容方面看，文章開頭語言描寫，如“雜種，你莫起來，還要老子捶你罷”和“快！快！放麻利點”以及“你不瞧石家射代狗同鴨毛總不是天沒亮就爬起來上坡去嗎”展現父親老歐勤勞但暴躁的性格；“噢……人家腳板心還痛呀”和“我腳還——”展現了兒子撒嬌的情景；兒子撒嬌無用構建了父與子之間的矛盾，用爭執(zhí)的語言也暗示了家庭生活拮據。從結構上看，開頭父子兩人的對話，暗示生活困難，為下文父親硬逼兒子去后山和尚廟偷柴埋下伏筆，推動情節(jié)發(fā)展。從小說寫作特色方面來看，開頭著力描繪父子二人爭執(zhí)的場景，設置懸念，引起讀者閱讀興趣，吸引讀者去思考二人為何而吵。12．小說中的人物代狗有著怎樣的特點？請結合作品簡要分析。（5分）【答案】①生活貧困，過早地被生活的重擔壓得喘不過氣；②性格純樸，機靈、人小鬼精；③年齡雖小卻很懂事，被迫偷柴卻有自尊，猶豫不前卻又無可奈何?！窘馕觥勘绢}考查分析人物形象的能力。分析人物形象首先應結合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質等總體上把握小說人物形象特點，然后根據小說中描寫這個人物的言行舉止的語句，以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句，直接提取或概括即可。二、古詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成各題。李沆，字太初，洺州肥鄉(xiāng)人。淳化二年，判吏部銓。嘗侍曲宴，太宗目送之曰：“李沆風度端凝，真貴人也。”真宗升儲，遷禮部侍郎兼太子賓客，詔東宮待以師傅禮。真宗即位，遷戶部侍郎、參知政事。咸平初，以本官平章事，監(jiān)修國史，改中書侍郎。時李繼遷久叛兵眾日盛有圖取朔方之意朝廷困于飛挽中外咸以為靈州乃必爭之地茍失之則緣邊諸郡皆不可保帝頗惑之，因訪于沆。沆曰：“繼遷不死，靈州非朝廷有也。莫若遣使密召州將，使部分軍民空壘而歸，如此，則關右之民息肩矣?！狈奖娮h各異，未即從沆言，未幾而靈州陷，帝由是益重之?？軠逝c丁謂善，屢以謂才薦于沆，不用。準問之，沆曰：“顧其為人，可使之在人上乎？”準曰：“如謂者，相公終能抑之使在人下乎？”沆笑曰：”他日后悔，當思吾言也?！睖屎鬄橹^所傾，始伏沆言。沆為相，接賓客，常寡言。馬亮與沆同年生，又與其弟維善，語維曰“外議以大兄為無口匏?！本S乘間達亮語，沆曰：“吾非不知也。然今之朝士得升殿言事，上封論奏，了無壅蔽，多下有司，皆見之矣。自余通籍之子，坐起拜揖，尚周章失次，即席必自論功最，以希寵獎，此有何策而與之接語哉？茍屈意妄言，即世所謂籠罩?；\罩之事，仆病未能也。”公退，終日危坐，未嘗跛倚。治第封丘門內，廳事前僅容旋馬?；蜓云涮?，沆笑曰：“居第當傳子孫，此為宰相廳事誠隘，為太祝、奉禮廳事已寬矣?！便炫c諸弟友愛，尤器重維，暇日相對宴飲清言，未嘗及朝政，亦未嘗問家事。景德元年七月，沆疾作而薨，年五十八。（選自《宋史·李沆傳》，有刪改）13．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A．時李繼遷久叛兵眾/日盛/有圖取朔方之意/朝廷困于飛挽中/外咸以為靈州乃必爭之地/茍失之/則緣邊諸郡皆不可保/B．時李繼遷久叛/兵眾日盛/有圖取朔方之意/朝廷困于飛挽/中外成以為靈州乃必爭之地/茍失之/則緣邊諸郡皆不可保/C．時李繼遷久叛/兵眾日盛有圖取朔方之意/朝廷困于飛挽中/外感以為靈州乃必爭之地/茍失之則緣邊諸郡皆不可保/D．時李繼遷久叛兵眾/日盛/有圖取朔方之意/朝廷困于飛挽/中外咸以為靈州乃必爭之地/茍失之/則緣邊諸郡皆不可保/【答案】B【解析】本題考查考生文言閱讀與斷句的能力。劃線句的翻譯是：當時李繼遷反叛已很久，兵力日益強盛，有圖謀奪取朔方的意圖。朝廷難以迅速運送糧食，朝廷內外都認為靈州是兵家必爭之地，如果失去靈州，那么周圍各州都不能保住?！熬门选笔情L時間叛亂，文中指“李繼遷”叛亂，而不是背叛兵眾，因此應在“判”后斷開，排除AD；“中外”是朝內外的人，才能“咸以為”，由此可以判斷“中外”不能斷開，排除AC。故選B。14．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．曲宴猶私人飲宴，多指宮廷宴會，參加的人員主要是宗室成員、外國使臣以及近密臣僚。B．太子賓客，是朝廷設置的太子東宮屬官，肩負調教輔佐、侍從護衛(wèi)、規(guī)勸進諫等職責。C．通藉指初做官，也指將姓名、年齡、身份等登記在宮門外懸掛的竹制門籍上，以備出入時查對。D．拜揖，兩手合抱致敬，彎身行禮，是古時用于懇求他人幫忙時表示恭敬的禮節(jié)?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學生理解古代文學文化常識的能力。D項，“是古時用于懇求他人幫忙時表示恭敬的禮節(jié)”解說錯誤，拜揖是古時表示恭敬的禮節(jié)。故選D。15．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A．李沆深受器重，被委以重任。太宗贊賞他風度端莊穩(wěn)正，稱其是名副其實的顯貴的人；真宗時，他升任禮部侍郎，被皇帝以師傅之禮對待，后兼修國史。B．李沆能準確把握時局。眾人認為要保靈州，皇帝對此頗為困惑，向他詢問。他對時局認識清楚，為皇帝提出解決的方法，但沒有被采納。C．李沆眼光獨到，善于識人，寇準多次向他推薦好友丁謂，他從為人處世的角度看出丁謂不能被委以重任；后來寇準果真被丁謂排斥，印證了李沆的判斷。D．李沆修身嚴謹，生活簡樸。他辦完公事后，整天正襟危坐，未曾斜靠著；在封丘門內建有住宅，大廳前只能容馬打轉，他認為住宅傳給子孫大小合適?！敬鸢浮緼【解析】本題考查歸納內容要點，概括中心意思的能力。A項，“真宗時，他升任禮部侍郎，被皇帝以師傅之禮對待”分析錯誤，原文是“真宗升儲，遷禮部侍郎兼太子賓客，詔東宮待以師傅禮”。意思是：真宗被立為太子時，李沆升任禮部侍郎兼太子賓客，太宗詔令太子于以師傅之禮對待李沆。是“真宗被立為太子時”，不是“即位后”。故選A。16．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）莫若遣使密召州將，使部分軍民空壘而歸，如此，則關右之民息肩矣。（2）茍屈意妄言，即世所謂籠罩?；\罩之事，仆病未能也?！敬鸢浮浚?）不如派使者秘密詔令各州將領，讓他們分別統(tǒng)領軍隊和百姓都撤出城堡而歸到一處，若這樣，那么關右的百姓就可得到休養(yǎng)生息了。（2）如果委屈自己的意愿亂說，就是世人所說的籠絡?；\絡之事，是我怨恨不能做的?！窘馕觥勘绢}考查理解并翻譯文中的句子的能力。（1）莫若：不如；空壘：撤出堡壘；息肩：指讓肩頭得到休息，免除勞役，休養(yǎng)生息。（2）茍：如果；妄：胡亂；籠罩：籠絡；病：怨恨，厭惡，不滿。【參考譯文】李沆，字太初，洺州肥鄉(xiāng)人。淳化二年，李沆判吏部銓。他曾侍奉宮中宴會，太宗用目光看著他說：“李沆風度端莊穩(wěn)正，確實是顯貴的人。”真宗被立為太子時，李沆升任禮部侍郎兼太子賓客，太宗詔令太子于以師傅之禮對待李沆。真宗即位，任命李沆為戶部侍郎、參知政事。咸平初年，李沆以本官平章事，監(jiān)修國史，改任中書侍郎。當時李繼遷反叛已很久，兵力日益強盛，有圖謀奪取朔方的意圖。朝廷難以迅速運送糧食，朝廷內外都認為靈州是兵家必爭之地，如果失去靈州，那么周圍各州都不能保住?；实蹖Υ祟H為困惑，就向李沆詢問。李沆說：“李繼遷不死，靈州就不能為朝廷所占有。不如派使者秘密詔今各州將領，分別統(tǒng)領軍隊和百姓都撤出城堡而歸到一處，若這樣，那么關右的百姓就可得到休養(yǎng)生息了?！贝藭r眾人的意見各不相網，沒有立即采李沆的建議，沒多久靈州就陷落了，真宗從此更加看重李沈?？軠逝c丁謂友好，多次以丁謂有才能向李沆推薦，李沆不用丁謂。寇準問李沆，李沆說：“看他為人處事，怎么可以讓他職位居于別人之上？”寇準說“像丁謂這樣的人，宰相你一直能壓抑他使他居于別人之下嗎？”李沆笑著說：“將來后悔，就會想起我的話?！笨軠屎髞肀欢≈^排斥，才信服李沆的話，李沆任宰相，接待賓客，經常很少說話。馬亮與李沆同年考中進士，又與他的弟弟李維交好，他對李維說：“外面議論說你大哥是沒口的葫蘆?！崩罹S趁機把馬亮的話告訴了哥哥，李沆說：“我不是不知道，然而現在的朝士得以入殿議事，上密書論政事，全無遮蔽，多下選到各級部門，大家都可看見它。通過我的新進仕宦之人，他們坐起拜揖，尚且亂了典章順序，入席必定自論功勞最多，以希求得到寵愛獎賞，如此有什么策劃值得與他們交談呢？如果委屈自己的意愿亂說，就是世人所說的籠絡?；\絡之事，是我怨恨不能做的?！崩钽煨愿裰彼\信，家居時修身嚴謹，言談沒有瑣碎的空話，識大體，任職時謹慎細微，不追求名聲榮譽，行動遵守規(guī)章制度，沒有人能徇私辦事。李沆公事辦完后，整天正襟危坐，未曾斜靠著。在封丘門內建有住宅，大廳前只容馬打轉。有人說這太狹窄，李沆笑說：“這住宅要傳給子孫，這里作為宰相官署大廳確實小了，作為太祝、奉禮官的大廳已經夠寬了?！崩钽炫c幾個弟弟友愛，尤其器重李維，閑暇之日相對宴飲清談，未曾談及朝政，也未曾問起家事。景德元年七月，李沆疾病發(fā)作去世，五十八歲。（二）詩歌鑒賞（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。自詠白居易隨宜飲食聊充腹，取次衣襲亦暖身。未必得年非瘦薄，無妨長福是單貧。老龜豈羨犧牲飽，蟠木①寧爭桃李春？隨分自安心自斷，是非何用問閑人。[注]①蟠木：彎曲的樹。17．下列對本詩的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．體瘦家貧不一定壽短福少，從“未必”“無妨”的措辭可看出作者的生活態(tài)度。B．“犧牲”過著飽足的生活，但改變不了被用作祭品的命運，不如“老龜”自在。C．白居易飲食隨便充腹就行，穿著簡樸暖身就好，可看出他作此詩時當時生活極度貧窮困窘。D．白居易借“老龜”“蟠木”寄托生活追求，運用反問的手法增強了抒情的表達效果。【答案】C【解析】本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力。C項，“可看出他作此詩時當時生活極度貧窮困”錯，首聯表達的是詩人對物質生活要求不高的生活態(tài)度，并非實指生活困窘。故選C。18．本詩意在“自詠”，結合全詩，分析詩人表達了哪些人生態(tài)度。（6分）【答案】①知足常樂：詩人對物質生活要求不高，能充腹暖身即可，他認為“瘦薄”不影響“得年”，“單貧”無礙“長富”，表現了一種樂觀知足的態(tài)度；②淡泊不爭，灑脫隨性：詩人以“老龜”“蟠木”自比，不羨不爭，“隨分自安”，表達出淡泊隨性的生活態(tài)度；③堅守本心：作者心中自有裁斷，不在乎“閑人”的看法，可看出他對自我生活態(tài)度的堅守?！窘馕觥看祟}考核評價文章的思想內容和作者的觀點態(tài)度的能力。重點考核詩歌的情感，分析詩歌的情感注意以詩歌的抒情方式、注釋、標題和詩中的表情達意的重點詞句作突破口，答題時先答出情感，然后結合詩歌的內容解說。（三）名篇名句默寫（6分）19.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）酒文化與中國古典詩詞的創(chuàng)作有密切關系：杜甫《登高》中，“___________________”寫詩人因病戒酒，白居易《琵琶行（并序）》中，“_________________”寫詩人被貶后獨自飲酒，借酒澆愁；蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，“___________________”寫詞人把酒灑在地上祭奠江月，表達自己的情感。（2）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》下片一開篇，就用“_______________，_______________，_______________”的歷史事實，告誡朝廷要吸取歷史教訓，不要魯莽從事。【答案】（1）潦倒新停濁酒杯往往取酒還獨傾一尊還酹江月元嘉草草（2）封狼居胥贏得倉皇北顧【解析】此題考查學生對古詩文的背誦、理解、默寫能力。本題屬于理解性情境默寫，要求學生平時要注意記憶、積累。在做題時首先要讀懂題干，明確要求。其次要鎮(zhèn)定作答，規(guī)范寫字。此題要注意的易錯字有：潦、尊、酹、嘉、胥。三、語言文字運用（20分）20.閱讀下面的文字，完成各題。陶淵明筆下的桃花源是被審美的汁液浸泡、又為理想的光環(huán)所籠罩著的山水，它是作者幻化出的________。在當代中國，無論東西南北，都能找到“桃花源”。人們對理想家園不同的理解認知折射出不同的“桃花源”。但每一個“桃花源”里似乎都有陶淵明的影子，真可謂“一處桃源一陶翁”。陶淵明在歸隱前也不是沒有參與過政治，讀書人誰不想建功立業(yè)？他一上任就在自己從政的小舞臺上________地搞改革，卻引來了上級監(jiān)察和考核官員政績的官吏來找麻煩。陶淵明大怒：“我安能為五斗米折腰?”連夜罷官而去。從此，他就這樣一直在鄉(xiāng)下讀書、思考、種地。終于在他棄彭澤令回家16年后的57歲時寫成________的《桃花源記》。陶淵明不是政治家，卻勾勒出一個理想社會，讓人們不斷去追求；他不是專門的游記作家，卻描繪了一幅最美的山水圖，讓人們不斷地去尋找；他不是專門的哲學家，卻給出了人生智慧，設計了一種最好的心態(tài)，讓人們得到解脫。如果真要說專業(yè)的話，陶淵明只是一個詩人，他開創(chuàng)了田園詩派，用美來凈化人們的心靈。（）（1）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是（）（5分）A．空中樓閣順藤摸瓜大張旗鼓膾炙人口B．海市蜃樓按圖索驥大刀闊斧膾炙人口C．海市蜃樓順藤摸瓜大張旗鼓喜聞樂見D．空中樓閣按圖索驥大刀闊斧喜聞樂見【答案】B【解析】本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力?？罩袠情w：多用來比喻虛幻的事物或脫離實際的理論、計劃等；海市蜃樓：比喻虛幻的事物。按圖索驥：指按照圖像尋找好馬，比喻按照線索尋找，也比喻辦事機械、死板；順藤摸瓜：比喻沿著發(fā)現的線索追究根底。大張旗鼓：比喻聲勢和規(guī)模很大；大刀闊斧：比喻辦事果斷而有魄力。膾炙人口：指美味人人都愛吃，比喻好的詩文或事物，人們都稱贊；喜聞樂見：喜歡聽、樂意看，形容很受歡迎。本題可先根據最后一空的前后內容“終于在他棄彭澤令回家16年后的57歲時寫成________的《桃花源記》”，此處指《桃花源記》收人稱贊合適，選“膾炙人口”，排除CD。再根據第三空前后文“他一上任就在自己從政的小舞臺上________地搞改革”，強調“他”辦事果斷而有魄力的，所以選“大刀闊斧”合適。故選B。（2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）（5分）A．人們把對理想家園不同的理解認知折射出不同的“桃花源”。B．人們從對理想家園不同的理解認知中折